宋、遼、金建筑(960年-1279年)

宋、遼、金建筑(960年—1279年)320年宋、遼、金歷史概況960宋太祖趙匡胤奪取后周政權建立宋朝，統(tǒng)一了黃河以南地區(qū)。在黃河以北則有契丹族建立的遼朝與宋朝對峙存在。在北宋末年長白山一帶的女真族建立金，逐漸向南擴張先后滅了遼和北宋。北宋滅亡以后，北宋皇室后裔趙構1127年在江南建立政權，史稱南宋，與金對峙存在。有蒙古族建立的元朝在1279年和1234你年先后滅南宋和金，建立統(tǒng)一帝國。城市汴梁北宋東京北宋時期，開封（史稱東京）為宋朝國都達168年，歷經(jīng)九代帝王。東京城周闊30余公里，由外城（羅城）、內(nèi)城、皇城三座城池組成，是一座氣勢雄偉，規(guī)模宏大的都城。為當時的政治、經(jīng)濟和文化中心。北宋畫家張擇端繪制的巨幅畫卷《清明上河圖》，生動形象地描繪了東京開封城的繁華景象。汴梁城市建設的重要變化：規(guī)模較唐長安小，建筑密度大，土地利用率高，布局打破了里坊制度，形成按行業(yè)成街的情況，人口可達百萬。北宋時期還建立了專業(yè)的消防隊和瞭望臺，街道也彎曲突出了舊城改建的特色。城市道路方面，宋以前為土路，宋時出現(xiàn)磚石路面。道路兩側栽植各種果樹。平江宋朝重要工商城市。今蘇州。城內(nèi)交通方面布置了水路和陸路兩套系統(tǒng)，是水鄉(xiāng)地區(qū)城市布局的典型。住宅與園林建筑宋代住宅一般分為三類：1、城鄉(xiāng)的一般住宅。農(nóng)村住宅一般多為簡陋、低矮的茅屋，有些是茅屋和瓦屋相結合。城市里一般為瓦屋，屋頂多為懸山和歇山頂。2、貴族官僚住宅。房屋外有烏頭門或門屋，布局為前面試堂屋，后面是住房，即為前廳后寢的布局方式，廊廡多用廂房替代，房屋采用懸山式。3、園林住宅：住宅庭院的園林化。北宋、南宋時建造了大量的宮殿園林和私家園林，各地有不同的特色。洛陽園林：規(guī)模大、具有別墅性質(zhì)、引水鑿池、遍植花卉竹木、累土為山，借景的手法是突出的特點。蘇州園林：建筑較多、盛植牡丹芍藥、疊石造山、引水開池。杭州、吳興等處：利用自然風景造園金明池宗教建筑一、寺院隆興寺隆興寺位于石家莊市，是國內(nèi)現(xiàn)存時代較早、規(guī)模較大而又保存完整的佛教寺院之一。原是十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，隋朝時在苑內(nèi)改建寺院，初名龍藏寺。唐改龍興寺。宋開寶四年，奉宋太祖趙匡胤之命，擴建龍興寺，修建大悲閣，并鑄造起七丈三尺高的千手千眼銅觀音像，因此又俗稱大佛寺。宋朝時期，隆興寺主體采用中軸線布局大興擴建，形成了一個南北縱深規(guī)模宏大、氣勢磅礴的建筑群。由此，龍興寺遂躍為“河朔名寺”而倍受歷代封建皇室的重視。隆興寺山門與天王殿共用雙龍照壁——隆興寺“九絕之一”摩尼殿為重檐九脊殿頂。抱廈建筑術語,是指在原建筑之前或之后接建出來的小房子,如果"抱廈"建在正房的北側,就是"倒座抱廈".如果在正房或廂房的兩側接建出小房子,這就叫"耳房",象正房長出兩個小耳朵.大悲閣是隆興寺的主體建筑，五檐三層，高33米。大悲閣內(nèi)正矗立著高大銅佛鑄像，這就是名聞遐邇的正定大菩薩。河北民間有“滄州獅子定州塔，正定府的大菩薩”之說。千手觀音銅像高24m，是現(xiàn)存的古代最大銅像。獨樂寺獨樂寺位于薊縣。建于唐貞觀十年，遼統(tǒng)和二年（公元984年）重建，是中國僅存的三大遼代寺院之一?，F(xiàn)存山門和觀音閣為遼代建筑，其中觀音閣和唐朝佛光寺東大殿類似。從史載多年的戰(zhàn)亂地震到1976年的唐山大地震，獨樂寺安然無恙。梁思成先生說，“在薊民心中，實為無尚圣地”。我國最早的廡殿頂山門觀音閣遼塑11面觀音像二、塔我國閣樓式塔的興盛從唐一直延續(xù)到宋，而密檐塔到金才打到興盛期，隋唐多為正方形，遼金多為八角形，將塔基和底層裝飾的十分華麗。宋塔的特點是：木塔已經(jīng)很少采用，絕大多數(shù)為磚石塔。最高的是河北定州市的料敵塔（定縣開元寺塔），高達84米。開元寺塔是我國現(xiàn)存最高的磚木結構古塔，有“中華第一塔”的美稱。應州塔應州塔即應縣佛宮寺釋迦塔，位于山西應縣城內(nèi)西北佛宮寺內(nèi)，俗稱應縣木塔。建于遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。是我國現(xiàn)存最高最古的一座木構塔式建筑，也是唯一一座木結構樓閣式塔。木塔位于寺南北中軸線上的山門與大殿之間，屬于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的臺基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。第一層立面重檐，以上各層均為單檐，共五層六檐，各層間夾設暗層，實為九層。因底層為重檐并有回廊，故塔的外觀為六層屋檐。各層均用內(nèi)、外兩圈木柱支撐，每層外有24根柱子，內(nèi)有八根，木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱，組成不同方向的復梁式木架。有人計算，整個木塔共用紅松木料3000立方，約2600多噸重，整體比例適當，建筑宏偉，藝術精巧，外形穩(wěn)重莊嚴。該塔身底層南北各開一門，二層以上周設平座欄桿，每層裝有木質(zhì)樓梯，游人逐級攀登，可達頂端。二至五層每層有四門，均設木隔扇，光線充足。塔內(nèi)各層均塑佛像。一層為釋迦牟尼，高11米，面目端莊，神態(tài)怡然。覺山寺塔山西靈丘縣覺山寺塔是一座保存較完好的遼代密檐塔。塔下有方形及八角形兩層基座，上置須彌座兩層，第二層須彌座上有斗拱及平坐。須彌座的束腰部分在壺門內(nèi)雕刻佛像，壺門之間及角上雕刻力士，平坐欄板飾以幾何紋及蓮花，形制都十分優(yōu)美。平坐以上用蓮瓣三層承托塔身。三、祠晉祠圣母殿晉祠的主殿圣母殿，是現(xiàn)存北宋重要建筑之一。圣母殿建于北宋天圣年間(1023～1032)，位于晉祠主軸線上，坐西朝東，重檐歇山頂。殿身面闊五間，進深四間，殿堂結構為單槽形式，即有一排內(nèi)柱。為了形成一個深二間（四椽）寬闊前廊，其構架作了特殊處理：將殿下檐前廊當中三間的四道梁架加長到深二間（四椽），梁尾插到殿身單槽縫的內(nèi)柱上，使殿身前檐當中三間的四柱不落地面而立在上述梁上，并把殿身正面的門窗檻墻后推到內(nèi)柱之間。殿內(nèi)部分深三間（六椽），上架通梁，空間完整高敞。殿柱側腳和生起顯著;檐口線從次間上翹,形成富有彈性的檐口曲線。大殿正面八根下檐柱上有木制雕龍纏繞，即《營造法式》所載的纏龍柱，是現(xiàn)存宋代這種柱的孤例。趙縣陀羅尼經(jīng)幢中國現(xiàn)存最高大的石經(jīng)幢，在河北省趙縣(古趙州)城內(nèi)開元寺(寺已不存)內(nèi)。北宋景五年(1038)建，又稱趙州陀羅尼經(jīng)幢。經(jīng)幢層次多而輪廓秀美，雕刻精致，顯示了宋代建筑藝術和石雕的高度水平。幢高約15米，由基座、幢身和寶頂三部分組成。基座有三層。底層為正方形平面的低平須彌座(見石作)，邊寬約6米，由覆蓮、束腰和上下兩層疊澀組成。幢身最下為寶山，刻有龍和宮殿。上面疊置三段滿刻陀羅尼經(jīng)文的八角形幢柱。再上為八角形佛龕、蟠龍短柱和素面短柱，共為六層。各層幢柱的直徑和高度向上遞減，各層雕飾帶也逐層變小,雕飾由繁而簡,形成上收的幢身。陵墓宋八陵宋陵選址的觀念和意識與漢唐陵墓不同，漢唐帝陵或居高臨下，或依山傍水，而宋陵則是面朝嵩山，背向洛水，陵臺建于低洼之地，一反古代建筑逐級增高、置中心建筑于最崇高地位的傳統(tǒng)，這與當時的風水堪輿學說的影響有很大關系。各陵的建制、布局基本相同，每一陵園占地120畝，四周筑以夯土圍墻，四面的正中開辟有一個神門，四角建有角闕。園內(nèi)的正中是陵臺，夯土筑成，呈覆斗形，臺南放置有石雕宮人一對。南神門外的神道兩側還排列有文臣武將、馭手以及石獸等石像生。石像的造