遼寧鞍山2020年高一上學(xué)期期末語文考試試卷

遼寧鞍山高一年級2014-2015年上學(xué)期期末考試語文訓(xùn)練一、閱讀下文，完成1—3題。大家公認(rèn)·空穴來風(fēng)閱讀下文，完成第1～3題?！裁靠?分，共9分〕孔林，地面上的家譜1、孔林就像地面上的孔氏家族譜系，后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序。林內(nèi)分布著歷代“衍圣公〞以及可以入孔氏宗譜的后裔子孫墓葬群。因年代久遠(yuǎn)，1C孔門第四十二代以前，除孔子祖孫三代墓世代祭祀不絕，仍保持著完整的墓碑、祠壇和神道石以外，只有第四代的墓有確切位置，其余已不可考。不過，從戰(zhàn)國到宋代，墓群都按時代分布著。而3B自從第五十五代開始，墓葬歸屬則座座明確，尤其是元、明、清三代，儲存基本完好。2、作為偉大圣人，孔子深入熟悉社會人生，也對天命、鬼神有自己的理解?？鬃又鲝埻ㄟ^祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚〞?？鬃油瞥缰芏Y，強調(diào)“慎終追遠(yuǎn)〞，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮〞“祭之以禮〞，其著眼點應(yīng)該在于現(xiàn)世人間的秩序。社會風(fēng)尚的好壞，取決于孝道是否得到施行，愛心的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從“孝親〞開始，所以孔子說“立愛自親始〞。人只有做到“親親〞才干“愛人〞，只有在“親親〞的基礎(chǔ)上強化修養(yǎng)，推己及人，才干“不獨親其親，不獨子其子〞“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼〞，進而才干做到“泛愛眾〞“四海之內(nèi)皆兄弟〞。3、“孝〞是愛心形成的基礎(chǔ)，“孝〞是整個倫理乃至人文大廈的根基?？鬃诱J(rèn)為，只要是“人〞，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，而“孝敬父母〞就會有仁德；人之所以為人，“孝〞是一個基本標(biāo)志。2D什么是“孝〞，孔子曾經(jīng)做過不少解答。例如，他說孝的人能夠做到“三年無改于父之道〞，哪一位父親都希望兒女走正途，父親去世后能自我約束，幾年內(nèi)不改其志，十分難得。3A一個人是否做到了“孝〞，可以從不同的角度進行考量，而“葬之以禮〞“祭之以禮〞也是孝的重要表現(xiàn)，用孔子的話說這叫“無違〞，也就是不背離禮制?？鬃铀f的“父之道〞的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，不都是這樣一代一代進行的嗎？4、孔子是春秋末年的魯國人，其以“孝〞為中心的儒學(xué)是魯文化結(jié)出的豐碩“精神文明〞的成果。西周初年，魯國的第一代國君伯禽到魯國，積極推行周禮，采用了“尊尊而親親〞的“治國方針〞，形成了魯國獨具特色的文化品行。C．井然有序、“萬古長春〞的孔林，這部地面上的家譜，也因為孔氏家族一直沒有大的起伏，而使孔子學(xué)說有超越特按時代的價值。5、3C孔氏家族沒有因為王朝的更迭而有大的起伏，“井然有序〞“萬古長春〞的孔林，這部地面上的家譜，也喻示著孔子學(xué)說超越特按時代的價值。3D兵連禍結(jié)的時候人們盼望和平與和諧，禮崩樂壞的時候人們期待仁政與德治，在歷史上，不管哪朝哪代，不管哪個民族，前來祭祀孔子的人川流不息。川流不息的掃墓隊伍，簡潔而寓意悠遠(yuǎn)的儀式，無聲的靜默哀思，古木森森的背景，生動地傳達(dá)著中華民族古老文化的信息?！舱浴段拿鳌?011年第4期，有改動〕1．孔林里能使“后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序〞，不屬于其原因的一項是〔〕A．孔子推崇周禮，強調(diào)“慎終追遠(yuǎn)〞，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮〞“祭之以禮〞，其著眼點應(yīng)該在于現(xiàn)世人間的秩序。作者分析的孔子對喪葬、祭祀的明確主張，這都是原因所在B．孔子對天命、鬼神有自己的理解?？鬃又鲝埻ㄟ^祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚〞。作者分析的孔子對喪葬、祭祀的明確主張，這都是原因所在6·C．因為從戰(zhàn)國到宋代，墓群都按時代分布著；而孔門前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬歸屬則座座明確，儲存基本完好。C項，這是現(xiàn)象D．子孫能以禮葬、祭祀先輩，才可能去“愛人〞，才可能親人之親、老人之老，進而才干做到“泛愛眾〞“四海之內(nèi)皆兄弟〞。作者分析的孔子對喪葬、祭祀的明確主張，這都是原因所在2．以下各項中，不能直接說明“‘孝’是整個倫理乃至人文大廈的根基〞這句話含意的一項是〔〕句子理解題A．只要是“人〞，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，有仁德就會“孝敬父母〞；人之為人，“孝〞是一個基本標(biāo)志。A項，由“孝〞到有仁德：到人的為人，已涉及到與倫理的這種聯(lián)B．伯禽積極推行周禮，采用了“尊尊而親親〞的“治國方針〞，形成了魯國獨具特色的文化品行。B項，是“親親〞與“文化品行〞聯(lián)系的推斷，顯然正確C．孔子所說的“父之道〞的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，都是孝禮制下的代代相傳。C項，關(guān)鍵在于能準(zhǔn)確解讀“都是這樣一代一代〞中的“這樣〞，“這樣〞呼應(yīng)本段開頭的“孝〞，應(yīng)指“孝的禮制D．有孝心的人能夠做到“三年無改于父之道〞，父親去世后能自我約束走正途，幾年內(nèi)不改其志。D項，這是解釋什么叫“孝〞，沒有涉及到它的倫理、文化根基·“孝〞的要求不是“孝〞的“意義〞3．以下表述，符合原文意思的一項是〔〕A．一個人是否做到了“孝〞，可以從不同的角度進行考量，而“無違〞即不背離禮制，也是做到“孝〞的一個重要表現(xiàn)。A項是原文意思的變幻說法，語意沒有變化，故正確B．除孔門第四十三代至第五十四代的墓沒有確切位置，不可考證外；其余，則是墓葬歸屬座座分明，有些還儲存基本完好。B項，第五代之后、四十二代以前的墓也都沒有確切位置，已不可考，此項的時間跨度錯3C．井然有序、“萬古長春〞的孔林，這部地面上的家譜，也因為孔氏家族一直沒有大的起伏，而使孔子學(xué)說有超越特按時代的價值。C項，因果關(guān)系錯亂：因為孔氏家族一直沒有大的起伏，所以孔林井然有序、萬古長青；因為孔林井然有序、萬古長春，所以才可喻示孔子學(xué)說有超越特按時代的價值；另外，“使〞也改變了原意6D．在歷史上，人們川流不息地到孔林，以簡潔而意義悠遠(yuǎn)的儀式祭祀孔子，主要為了表達(dá)對和平與和諧的盼望、對仁政與德治的期待。D項，“兵連禍結(jié)〞時、“禮崩樂壞〞時人們祭祀孔子的目的，只是不完全羅列，不代表一般或全部。13限制條件詞語昭穆制度是指宗廟制度之一，廟制規(guī)定，天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無廟，以此區(qū)分親疏貴賤。延伸到民間，祠堂神主牌的擺放次序也就是昭穆制度，如：始祖居中，左昭右穆。父居左為昭，子居右為穆。一世為昭，二世為穆；三世為昭，四世為穆；五世為昭，六世為穆；單數(shù)世為昭，雙數(shù)世為穆；先世為昭，后世為穆；長為昭，幼為穆；嫡為昭，庶為穆。二、古代詩文閱讀〔36分〕〔一〕文言文閱讀〔19分〕

1、唐恪，字欽叟，杭州錢塘人。5A1四歲而孤，聞人言其父，輒悲泣。以蔭登第，調(diào)郴尉。唐恪，字欽叟，是杭州錢塘人。四歲喪父．聽到人家說到父親就悲傷地哭泣。憑皇帝的恩賞登第，調(diào)任郴縣縣尉?？h民有被害而尸不獲，吏執(zhí)其鄰人，抑使自誣，令以為信。恪爭之，令曰："否將為君累?？h里有個百姓被害但尸體找不到，官吏抓了他的鄰居，強迫他自己承認(rèn)是兇手，縣令認(rèn)為真實的。唐恪為那人爭辯，縣令說：“如果辯護錯了就會牽累你。〞"恪曰："吾為尉而盜不能捕，更俾亡辜死乎?"躬出訪求，夕，假設(shè)有告者，旦而得尸，遂獲恪說：“我做縣尉而不能捕到兇手，還要使無辜的人去死嗎?〞親自外出訪問尋找，晚上就有人來告發(fā)，天明就找到尸體，于是抓獲了盜。知榆次，縣豪子雄于鄉(xiāng)，萃(cuì)逋庇奸，不輸公賦，前后莫敢詰。恪以理善曉之，悟而自兇手。任榆次知縣時，縣里有一個豪紳的兒子稱霸于鄉(xiāng)里，聚集逃亡者，袒護奸邪之人，不交納賦稅，前后的知縣都沒有敢問的。唐恪用道理好言開導(dǎo)他，他省悟自悔，折節(jié)為長者。大觀中，召為屯田員外郎，持節(jié)招納夷人。夷始恫疑，衷甲以逆，5A5恪盡悔〔或“覺悟過來悔恨自己〞〕，改變當(dāng)時行徑〔或“強自克制，改變初衷〞〕而成為一個性情謹(jǐn)厚的人。大觀年間，唐恪被任命為屯田員外郎，拿著符節(jié)招納夷人。夷人開始害怕懷疑，衣服里面穿鎧甲來迎接他，唐恪全去兵衛(wèi)從數(shù)十卒，單行。夷望見歡呼，投兵聽命。讓幾十名衛(wèi)兵都撤離，一人獨往。夷人望見后歡快高呼，扔下兵器服從命令。2、徙滄州。河決，水犯城下，恪乘城救理。都水孟昌齡移檄索船與兵恪報水勢方惡船調(diào)任滄州。黃河決堤，大水沖到城下，唐恪登城搶修。都水孟昌齡發(fā)去公文索要船只和士兵，唐恪報告說水勢正猛烈，船當(dāng)以備緩急滄為極邊兵非有旨不敢遣昌齡怒，劾之，5A4恪不為動，益治水。水去，城得全，應(yīng)當(dāng)用來提防緊急狀況；滄州是最遠(yuǎn)的邊境，軍隊沒有皇帝的旨意不敢調(diào)遣。孟昌齡大怒，彈劾他，唐恪不為之所動，更加盡心治理水患。大水退去，滄州城得以保全，詔書嘉獎?；实巯略t嘉獎。3、靖康初，金兵入汴，李邦彥薦之，拜同知樞密院事，至則為中書侍郎。八月，進拜靖康初年，金兵攻入汴梁，李邦彥推舉唐恪，授予同知樞密院事，到了后又任命為中書侍郎。這年八月，又任命少宰兼中書侍郎，帝注禮之甚渥。然恪為相，無濟時大略。金騎再來，邀割三鎮(zhèn)，6C恪集廷為少宰兼中書侍郎，皇帝對他禮遇有加。然而唐恪做相，無拯救時世的大謀略。金兵第二次侵來時，要求割讓三鎮(zhèn)，唐恪召集朝廷渥：厚臣議，以為當(dāng)與者十九，恪從之。使者既行，于是諸道勤王兵大集，輒諭止令勿前，皆反大臣商量，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)割給金兵三鎮(zhèn)的人占十分之九，唐恪聽從他們的看法。使者已經(jīng)出發(fā)，這時各路勤王的部隊才聚集京城四周，唐恪就命令他們停止前進，都回旆而去。洎金兵薄城下，始悔之，密言于帝曰："唐自天寶而后屢失而復(fù)興者，以天子在外師而去。等到金兵逼迫城下，唐恪才開始后悔，就秘密地對皇帝說：“唐朝從天寶年后屢次失去京城又復(fù)興的原因，是天子在外可以號召四方也。今宜舉景德故事，留太子居守而西幸洛，連據(jù)秦、雍，領(lǐng)天下親征，以可以號召四方?，F(xiàn)在應(yīng)該效法景德舊事，留太子居守京城，而皇上您西遷洛陽，占據(jù)秦州和雍州，親自率領(lǐng)天下的人征討，圖興復(fù)。"帝將從其議，而開封尹何栗入見，引蘇軾所論，謂周之失計，未有如東遷之甚者。從而爭取復(fù)興國家。〞皇上將要聽從他的建議，而開封尹何栗入見，引用蘇軾的觀點，說周王朝之失算，沒有比東遷更嚴(yán)重的了。帝幡然而改，以足頓地曰："今當(dāng)以死守社稷。"擢栗(lì)門下侍郎，恪計不用。帝幡然省悟，改變主意，以腳跺地說：“現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)以死守社稷。〞提拔何栗為門下侍郎，唐恪的計策不被采納。4、5A6從帝巡城，為都人遮擊，策馬得脫，遂臥家求去。御史胡舜陟繼劾其罪，謂："恪唐恪跟從皇帝巡城，被都城的人擋住擊打，唐恪策馬快跑才得以脫身，于是就呆在家里請求辭去官職。繼而御史胡舜陟彈劾他的罪行，說：“唐恪之智慮不能經(jīng)畫邊事，但長于交結(jié)內(nèi)侍，今國勢日蹙(cù)，誠不可以備位。"乃以栗代為相。的智謀不夠以經(jīng)營籌劃邊關(guān)的戰(zhàn)事，只長于交結(jié)宦官，現(xiàn)在國家形勢日益緊急，確實不可以在這個官位上任職。〞皇上就讓何栗代替他做宰相。(選自《宋史列傳第一百一十一》)4．對以下句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是1`22A．以蔭登第，調(diào)郴尉登第：應(yīng)試得中。B．持節(jié)招納夷人持節(jié)：遵守氣節(jié)。持節(jié)：拿著符節(jié)。C．然恪為相，無濟時大略。濟時：拯救時世。D．帝幡然而改幡然：很快而徹底地5．從下面兩組試題中選擇一組試題：A組題：以下各組句子中，全都說明唐恪正面行為的一組是〔〕〔3分〕反面行為①聞人言其父，輒悲泣。孝道②吾為尉而盜不能捕，更俾亡辜死乎?不是行為③大觀中，召為屯田員外郎發(fā)出動作者是朝廷④恪不為動，益治水。救水，為百姓⑤恪盡去兵衛(wèi)從數(shù)十卒，單行。信任夷人·勇敢⑥為都人遮擊，策馬得脫A.①②③B.①④⑤C．②③⑥D(zhuǎn).④⑤⑥B.組題：對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．都水孟昌齡移檄索船與兵／恪報水勢方惡／船當(dāng)以備緩急／滄為極／邊兵非有旨不敢遣B．都水孟昌齡移檄索船與兵／恪報水勢方惡／船當(dāng)以備／緩急滄為極邊／兵非有旨不敢遣C．都水孟昌齡移檄索船與兵／恪報水勢方惡／船當(dāng)以備緩急／滄為極邊／兵非有旨不敢遣按主謂賓斷句·滄為極/滄為〔極〕無邊——語言節(jié)奏短促·語言節(jié)奏協(xié)調(diào)無賓語·有賓語北宋無邊兵一說D．都水孟昌齡移檄索船與兵／恪報水勢方惡／船當(dāng)以備/緩急滄為極／邊兵非有旨不敢遣6．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．唐恪有孝心，有執(zhí)政才干。靠祖上蔭功登第，初為官吏時，恪盡職守，不怕牽累。處理人事，能審時度勢。為朝廷做出了很大貢獻(xiàn)。B．唐恪忠于職守，敢于抗上。在滄州做官時，遇黃河決堤，抗洪救災(zāi)時，拒絕了都水孟昌齡索要船只與士兵的要求，一心治水，保全了滄州城。C．唐恪缺少遠(yuǎn)謀，主張和議。因為主張割城降金，令勤王大軍后退，所以跟從皇帝巡城時，被都城人擋住擊打，騎馬快跑才得脫身。4主張割城是實，但并無降金之心D．唐恪智謀不夠，能力有限。曾建議皇帝放棄汴梁遷都洛陽，后遭到了開封尹何栗的反對，計謀不被采納，后被免去相位。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)恪以理善曉之，悟而自悔，折節(jié)為長者〔5分〕譯文：唐恪用道理好言開導(dǎo)他，他省悟自悔，改變當(dāng)時行徑而成為一個性情謹(jǐn)厚的人。(以、曉、省略的主語、折節(jié)、長者各1分)(2)恪之智慮不能經(jīng)畫邊事，但長于交結(jié)內(nèi)侍，今國勢日蹙，誠不可以備位。〔5分〕譯文：唐恪的智謀不夠以謀劃邊關(guān)的戰(zhàn)事，只長于交結(jié)宦官，現(xiàn)在國家形勢日益緊急，確實不可以在這個官位上任職。(智慮，經(jīng)畫、但、蹙、誠各1分)

(二)古代詩歌閱讀〔11分〕閱讀下面這首詩，完成8～9題。除夕偶成〔其一〕〔清〕黃景仁①千家笑語漏②遲遲，憂患潛從物外知。悄立市橋人不識，一星如月看多時。[注]①黃景仁〔1749～1783〕，清代詩人。家境貧寒，為謀生計，曾四方奔波。②漏：是古代的計時器。時間意遲遲：慢慢。物外：世俗之外;世事之外憂患：是一個動名結(jié)構(gòu)的詞語。其意思是1困苦患難(出自現(xiàn)代漢語詞典)或2憂慮的事情(出自古漢語詞典〕。8．詩的前兩句，作者主要采納了哪種寫作手法？請簡要分析?！?分〕1、手法：前兩句主要用對比手法?！?分〕簡析：2、除夕夜，千家萬戶沉醉在笑聲盈盈的歡樂中，自己卻在節(jié)日里心生憂愁，悵然憂郁?！?分〕〔3、采納對比手法，特別了作者內(nèi)心憂愁程度之深重?！?．宋人王安石云：“看似平常最奇崛。〞縱觀全詩，詩人寫了生活中什么“平常〞事情？表達(dá)了怎樣的情感？〔6分〕平常：詩人寫了這樣一件“平常〞之事：除夕之夜，千家笑語之時，唯詩人茫然站在橋上，無人熟悉他，他只能長期地看著一顆像月亮的星星?！?分〕情感：表達(dá)了詩人關(guān)于自己一生窮困潦倒、孤獨寂默而在心中產(chǎn)生的無限1愁苦和傷感之情，〔2分〕以及關(guān)于自己和社會將來的2深深憂慮之情〔2分〕?！踩趁淠瑢?6分)10、從以下兩組名篇名句默寫試題中選擇一種答題。A組試題：〔1〕自我徂(cú)爾，三歲食貧。，?！病对娊?jīng)?氓》〕〔2〕，。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？〔屈原《離騷》〕〔3〕，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，?！蔡K軾《赤壁賦》〕B組試題：〔1〕《詩經(jīng)?氓》中表示什么事物都有個限度的二句：“，。〞〔2〕《赤壁賦》中“，。〞說明一世之雄曹操面對大江斟酒，橫長矛吟唱“對酒當(dāng)歌，人生幾何……〞〔3〕屈原在《離騷》中聲明“，〞，表達(dá)了自己寧可遭遇速死，或者流放，也絕不忍心同流合污，與丑惡相隨的心志。A組試題答案：〔1〕淇水湯湯，漸車帷裳?！?〕鷙鳥之不群兮，自前世而固然?！?〕寄蜉蝣于天地，羨長江之無窮B組試題答案：〔1〕淇則有岸，隰(xí)則有泮〔2〕釃酒臨江，橫槊賦詩〔3〕寧溘(kè)死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，如果多做，則按所做的第一大題記分。作答時用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號后面的方框涂黑。三．文學(xué)類文本閱讀〔25分〕四、有用類文本閱讀〔25分〕12．閱讀下面的文字，完成〔1〕—〔2〕題。〔25分〕2題風(fēng)雨兼程人生路——追憶我國著名氣象學(xué)家陶詩言1、他一生中有近七十年在與天氣預(yù)報打交道。2、1E他曾7次被邀請到“兩彈〞發(fā)射現(xiàn)場，為“兩彈〞的成功發(fā)射觀測風(fēng)云變幻。3、在1954年和1998年兩次百年不遇的長江洪水中，他以對天氣形勢的準(zhǔn)確猜測，避免了無數(shù)生命和財產(chǎn)的損失。4、2012年12月17日14時14分，噩耗傳來——這位一生風(fēng)雨兼程的氣象人、我國著名氣象學(xué)家陶詩言在北京因病逝世，永遠(yuǎn)離開了他為之嘔心瀝血七十載的氣象事業(yè)。5、“陶先生，您數(shù)十年如一日，業(yè)業(yè)兢兢耕耘，孜孜不倦拼搏，嘔心瀝血，無怨無悔，為我國氣象科技和氣象事業(yè)發(fā)展作出了龐大貢獻(xiàn)。〞得知恩師與世長辭后，同學(xué)們在悼念網(wǎng)頁上留下了情真意切的字句。3題1“預(yù)報這行飯不好吃〞6、一輩子做天氣預(yù)報，陶詩言給自己的第一句總結(jié)是：“預(yù)報天氣七十載，成功失敗四六開〞。7、從上世紀(jì)50年代為抗美援朝做氣象預(yù)報的指導(dǎo)工作，到近些年來為我國南方部分省市的洪水做氣象分析，3題2陶詩言坦言，預(yù)報這行飯不好吃，在做這些重要氣象猜測的同時，也承受著龐大的壓力。8、1954年7月，陶詩言迎來一個重大挑戰(zhàn)。3題3長江遭受百年不遇的特大洪水，進入8月下旬，水位高達(dá)29．73米，高出歷史最高記錄1．45米，并且繼續(xù)6天居高不下。在這樣高水位的威脅下，究竟要不要分洪，成了中央一時難以決斷的事情：如果分洪，無數(shù)國家財產(chǎn)將被淹沒；如果不分洪，一旦決堤，后果更加不堪設(shè)想。就在這千鈞一發(fā)之際，陶詩言果斷預(yù)報“暴雨馬上終止〞。8月18日，長江水位開始下降。9、由于氣象部門的正確推斷，經(jīng)過兩個多月艱難卓絕的奮斗，武漢人民終于戰(zhàn)勝了無情的洪水，保住了城市安全。10、上世紀(jì)60年代初，我國開始研究“兩彈〞?！皟蓮棬晫Πl(fā)射點和爆炸點的氣象條件要求很高，而當(dāng)時的軍委氣象預(yù)報力量達(dá)不到要求，在這種狀況下，陶詩言被張愛萍將軍“點將〞。11、3題4第一顆原子彈爆炸的時候，“為了保證看清原子彈的姿態(tài)，要求發(fā)射時靶場上不能有卷云。所以每次執(zhí)行發(fā)射任務(wù)時，我都要提早幾個月過去，把酒泉四周的幾個寨子什么時候上云的狀況摸清。〞以后回想起來，陶詩言說自己仍會緊張?！俺晒Φ念A(yù)報員要不斷總結(jié)經(jīng)驗〞12、“盼望早日出新人，報準(zhǔn)天氣保家園〞——這是陶詩言對自己七十載風(fēng)雨兼程路的另一句總結(jié)。13、1A新中國成立后，氣象科學(xué)非常落后，天氣預(yù)報的水平也很低。當(dāng)時氣象科學(xué)的首要任務(wù)是，迅速建立起一套科學(xué)的預(yù)報方法，及時準(zhǔn)確地公布天氣預(yù)報。為此，中央軍委氣象局和中科院地球物理研究所聯(lián)合成立了天氣分析預(yù)報中心，陶詩言出任副主任。14、由于各種天氣資料奇缺，而中國的天氣又有著自己的特點，難以借鑒國外的經(jīng)驗，陶詩言等人展開了大量開創(chuàng)性工作。1C他們親自觀測天氣、分析數(shù)據(jù)，手把手地帶出了新中國第一批高水平的天氣預(yù)報人員。15、“陶先生長期擔(dān)任中央氣象臺和氣象科學(xué)研究院的科學(xué)顧問，我國許多科技骨干都得到過他的指導(dǎo)和調(diào)教，他在我國氣象界有著崇高的威望，受到普遍的尊敬和愛戴。〞中國氣象局蘭州干旱氣象研究所研究員徐國昌說。16、“先生愛護、提攜晚輩在學(xué)界負(fù)有盛名，我在工作中碰到什么困難，先生總是耐心開導(dǎo)、主動幫助。先生德高望重，但在生活中卻簡約而樸素，從來不向研究所和組織提任何要求。為了祖國的氣象科技事業(yè)，先生真正做到了鞠躬盡瘁、不求索取。〞中國科學(xué)院大氣物理研究所所長王會軍發(fā)自內(nèi)心地評價道。17、陶詩言曾把“預(yù)報天氣〞比喻為“醫(yī)生看病〞：“醫(yī)院的診斷設(shè)備很多，像B超、CT等等，但最后下推斷的是醫(yī)生。天氣預(yù)報也如此，數(shù)值結(jié)果出來后，最終要靠預(yù)報員依據(jù)經(jīng)驗給出結(jié)論。因此，一個成功的預(yù)報員，要不斷地總結(jié)經(jīng)驗，不斷學(xué)習(xí)新的預(yù)報思路。〞18、“陶先生，您雖然離開了我們，但是您對我們的教誨和要求，我們將銘記心中，銘記一生。我們一定以您為榜樣，不斷攀登氣象科技高峰！〞在紀(jì)念網(wǎng)頁上，同學(xué)們把思念和緬懷化作了前進的力量。19、愿陶詩言先生的功勛、品德和風(fēng)范永垂不朽！〔《光明日報》2012年12月21日〕〔1〕以下對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検恰?分〕〔〕A．1新中國成立后，在我國氣象科學(xué)非常落后，缺少一套科學(xué)的預(yù)報方法時，陶詩言率領(lǐng)其他人員克服諸多困難，積極展開天氣預(yù)報工作。A項“積極展開天氣預(yù)報工作〞表述過于籠統(tǒng)，原文只是說“展開了大量開創(chuàng)性工作〞。迅速建立起一套科學(xué)的預(yù)報方法B．2文中多次提及人們對陶詩言的評價，這充分說明了他德高望重，注重培養(yǎng)科技骨干，為我國氣象科技和氣象事業(yè)發(fā)展作出了龐大貢獻(xiàn)。C．陶詩言始終能親自觀測天氣、分析數(shù)據(jù)，手把手地帶出了新中國一批又一批高水平的天氣預(yù)報人員。C項“手把手地帶出了新中國一批又一批高水平的天氣預(yù)報人員〞表述錯誤，原文是說“手把手地帶出了新中國第一批高水平的天氣預(yù)報人員〞。D．3陶詩言把“預(yù)報天氣〞比喻為“醫(yī)生看病〞，形象的說明了天氣預(yù)報工作需要不斷地總結(jié)經(jīng)驗，不斷學(xué)習(xí)新的預(yù)報思路，面對一系列數(shù)值時，要靠預(yù)報員依據(jù)經(jīng)驗給出結(jié)論。E．陶詩言曾多次承當(dāng)重大事件的天氣預(yù)報，從中可以看出他是一個熱愛本職工作、具有奉獻(xiàn)精神的人。E項“熱愛本職工作〞表述錯誤。天氣預(yù)報不屬于陶詩言的本職，他的本職是研究天氣現(xiàn)象及猜測天氣形勢。且文章中明確說了，7次到發(fā)射現(xiàn)場是“被邀請〞?！?〕．談?wù)勀銓ξ恼聵?biāo)題“風(fēng)雨兼程人生路〞的理解?！?分〕兼程：1努力·2成功答：陶詩言為我國的氣象事業(yè)嘔心瀝血七十載，為我國的氣象事業(yè)做出了龐大的貢獻(xiàn)。他以對天氣形勢的準(zhǔn)確猜測，避免了無數(shù)生命和財產(chǎn)的損失的同時，也承受著龐大的心理壓力。無論歷經(jīng)了諸多苦難，但他的人生是充實的、輝煌的，實現(xiàn)了人生的價值?！窘馕觥坷斫狻帮L(fēng)雨兼程人生路〞這個本題，要抓住兩個關(guān)鍵詞，一個是“風(fēng)雨兼程〞，一個是“人生路〞。“風(fēng)雨兼程〞形容在風(fēng)雨中仍然不停的趕路，回歸到原文，即是指陶詩言克服種種困難，為我國氣象事業(yè)嘔心瀝血?！叭松法曋傅氖翘赵娧砸簧荚跒槲覈臍庀笫聵I(yè)奮斗。___________________________________________________________________________〔3〕“預(yù)報這行飯不好吃〞的原因是什么？請簡要說明?！?分〕答：在做重要氣象猜測的同時，也承受著龐大的壓力。特別是在一些重大事件中，絲毫不能馬虎，稍有不慎，將會造成嚴(yán)重后果，如長江遭受百年不遇的特大洪水，是否要分洪的問題，對“兩彈〞發(fā)射點和爆炸點的氣象預(yù)報等?！窘馕觥俊邦A(yù)報這行飯不好吃〞是句通俗易懂的話?！斑@行飯〞指的“天氣預(yù)報〞這項工作；“不好吃〞，是說這項工作難度極大，而且?guī)в袠O大的風(fēng)險。文章中提到了好幾件事來論證這個觀點，如長江遭受百年不遇的特大洪水，對“兩彈〞發(fā)射點和爆炸點的氣象預(yù)報等。___________________________________________________________________________〔4〕有人認(rèn)為“氣象預(yù)報〞僅僅是個“預(yù)報〞，準(zhǔn)確率不高也沒有什么。陶詩言也說：“預(yù)報天氣七十載，成功失敗四六開。〞但氣象學(xué)家陶詩言等氣象人仍歷盡艱辛，力求準(zhǔn)確預(yù)報。你如何看待？〔8分〕——學(xué)會審題答：氣象預(yù)報可能失?。孩贌o論科技發(fā)達(dá)，測量儀器先進，獲取的氣象數(shù)據(jù)較為準(zhǔn)確，但自然界變化莫測，預(yù)報不準(zhǔn)在情理之中；氣象預(yù)報力求準(zhǔn)確：②天氣預(yù)報是否準(zhǔn)確，和人民生命、財產(chǎn)安全息息相關(guān)；也和工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技航天等各行各業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)，所以，無論是預(yù)報，也該越準(zhǔn)確越好；③無論是預(yù)報，但氣象學(xué)仍是一門科學(xué)和事業(yè)，需要氣象人實地視察，分析數(shù)據(jù)，準(zhǔn)確推斷，總結(jié)經(jīng)驗、不斷探究，提升科研能力；④體現(xiàn)科學(xué)家不求索取，鞠躬盡瘁，精益求精的科學(xué)精神?！窘馕觥刻赵娧缘葰庀笕藲v盡艱辛，力求準(zhǔn)確預(yù)報，主要是出于天氣預(yù)報在生活中的重要作用。文章記述了幾件事，如長江遭遇洪水、發(fā)射現(xiàn)場猜測天氣等，都說明了天氣預(yù)報與人民生活及國家建設(shè)息息相關(guān)。稍有不慎，可能會帶來災(zāi)難性的后果。因此，陶詩言的行為是值得肯定的。___________________________________________________________________________五、語言文字運用13．在下面兩組成語運用選擇試題中，請選擇其中一組：A組題：以下各句中，加點的成語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁検恰?分〕A．某市兩家報社相繼推出的立體報紙受到廣大市民的熱烈追捧，更多的立體報紙呼之欲出，可能會成為當(dāng)?shù)貓髽I(yè)的一種發(fā)展趨勢。A項呼之欲出：指畫得十分逼真，一叫就會出來似的。也泛指文學(xué)作品對人的描寫十分生動。形容對象錯了。5B．中國古典家具曾經(jīng)非常受消費者青睞，后來很長一段時間市場上卻沒有了蹤影，而在全球推崇古風(fēng)尚盛行的今天，它又漸入佳境了。B項漸入佳境：指狀況漸好或興趣逐漸深厚。主體應(yīng)是人，但句子語境為家具。形容對象錯了。5C．近年來禽流感在國內(nèi)時有發(fā)生，危害極大，各級政府必需篳路藍(lán)縷，積極作好預(yù)防，以免給人民的生命財產(chǎn)帶來損失。C項“篳路藍(lán)縷〞形容創(chuàng)業(yè)地困難，句中誤把它當(dāng)成了事先做好準(zhǔn)備，應(yīng)改為“未雨綢繆〞。2D．正是這些變通的勞作者，憑借著理想與信念，胼手胝足，夙興夜寐，創(chuàng)造了一個個奇跡。D項中的“胼手胝足〞是形容常常地辛勤勞作，運用正確。B組題：依次填入以下各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是〔3分〕①在飲水機行業(yè)過快發(fā)展過程中，監(jiān)管乏力造成了飲水機市場的局面，一些偽劣產(chǎn)品嚴(yán)重危害著人們的健康。②世界杯期間，大量外國游客涌入巴西，各色人等，導(dǎo)致當(dāng)?shù)胤缸锫始眲√嵘?。③關(guān)于風(fēng)生水起的互聯(lián)網(wǎng)金融，劉明康表示，不是每一家都是贏家，目前這個領(lǐng)域，誰走的更好，還需拭目以待。A．泥沙俱下魚龍混雜魚目混珠B．泥沙俱下魚目混珠魚龍混雜C．魚龍混雜魚目混珠泥沙俱下D．魚目混珠魚龍混雜泥沙俱下3．D魚目混珠：魚目：魚眼睛；混：混同，冒充。拿魚眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。一般形容物，不形容人。魚龍混雜：用來形容好人和壞人混在一起。魚龍混雜〞；一般只用于人；范圍較小。泥沙俱下：也比喻好壞不同的人或事物混雜在一起，一同顯現(xiàn)出來。泥沙俱下和“魚龍混雜〞都可用于好人和壞人混雜在一起；成分復(fù)雜。泥沙俱下，可用于人也可用于事物；14.以下各句中，沒有語病的一項是〔3分〕A．隨著社會的不斷進步，科技知識的價值日益顯現(xiàn)，人類已進入知識產(chǎn)權(quán)的歸屬和利益的分成，并已開始向科技工作者身上傾斜。A項成分殘缺且語義不明確。首先是“人類已進入知識產(chǎn)權(quán)的歸屬和利益的分成〞這一句不通，應(yīng)該在“進入〞后面加上“……的階段〞之類的詞語，該語句才比較完整；其次“并已開始向科技工作者身上傾斜〞這一句缺少主語，雖然漢語句子往往可以承前句的主賓成分省略主語，但本句上一句的主語是“人類〞，而這里“已開始向科技工作者身上傾斜〞的顯然不是“人類〞，而其實是“產(chǎn)權(quán)的歸屬和利益的分成〞，可這個語句并非上一句的賓語，這樣最后一句的意思就不明確了。1B．俄羅斯也進行了一些改革，如禁止政府官員使用進口汽車，推行住房商品化，以及精簡包括電力公司、鐵路公司等大型國有企業(yè)等。B項成分缺漏造成結(jié)構(gòu)混亂。主要問題是在“精簡包括電力公司、鐵路公司等大型國有企業(yè)等〞這一語段中，“包括〞后面應(yīng)加上“在內(nèi)〞，改為“精簡包括電力公司、鐵路公司在內(nèi)等大型國有企業(yè)等〞。1C．本欄目將各地電視臺選送的歌舞曲藝、風(fēng)情民俗、文化娛樂和體育活動等方面的節(jié)目，加以重新編排、組合和潤色，進行的再創(chuàng)作。C項句式雜糅、結(jié)構(gòu)混亂。全句如果保留“將各地電視臺……，進行的再創(chuàng)作〞，則全句缺少謂語動詞，應(yīng)添加謂語動詞“是〞，改為“是將各地電視臺……，進行的再創(chuàng)作〞；如果不添加謂語，則應(yīng)將“將各地電視臺……，進行的再創(chuàng)作〞中的“的〞改為“了〞，即把這一語段改成全句的謂語。D．終身教育制度確實立，不僅為那些因這樣那樣原因未能完成學(xué)業(yè)的人打開了一扇門，也為那些對知識有著更高需求的人提供了機會。15.給下面語句排序，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁検恰?分〕①因為較弱的電磁輻射，也會對人的神經(jīng)系統(tǒng)與心血管系統(tǒng)產(chǎn)生一定的干擾。②人的大腦和神經(jīng)會產(chǎn)生微弱的電磁波，當(dāng)四周電器發(fā)出比它強數(shù)百萬倍的電磁波時，人的神經(jīng)活動就會受到嚴(yán)重干擾。③即使在不太強的電磁波環(huán)境中工作和生活，人也會受到影響。④如果長時間處于這種強電磁波的環(huán)境中，人會出現(xiàn)頭痛，注意力不集中、嗜睡等癥狀，強電磁輻射會使心血管疾病加重、神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)。A．④①②③B．②③①④C．④③②①D．②④③①15.語序題D〔3分〕16.依據(jù)語意填空〔5分〕余光中在接受采訪時說：“當(dāng)代中國作家，其作品的言說方式固是白話文。但在其筆下，假設(shè)只能驅(qū)遣白話文，那么他的文筆就只有一個“平面〞。假設(shè)他的“文筆〞里也有文言的墨水，在緊要關(guān)頭，例如要求簡潔、對仗、鏗鏘、隆重等等，就能召之即來，文言的功力，可濟白話的松散和淺露。一篇五千字的評論，換了有文言修養(yǎng)的人來寫，或許三千字就夠了。一篇文章到緊要關(guān)頭，如能“文白相濟〞，其語言當(dāng)有立體之感。〞從這段話可以看出，余光中先生為文的八字箴言是：“，。內(nèi)容：【答案】白以為常，文以應(yīng)變?！窘馕觥课亩问怯懻摪自捙c文言的關(guān)系；抓住“也有文言的墨水〞“文言的功力可濟白話的松散和淺露〞。17．仔細(xì)揣摩下面例句的內(nèi)容和寫法，另寫一個句子。(6分)例句：謝謝火焰給你光明，但是不要忘了那執(zhí)燈的人，他是堅忍地站在黑暗當(dāng)中呢?！?〕謝謝知識給你財富，但是不要忘了那傳授知識的人，他還堅強地生活在貧寒中呢?！?〕謝謝大樹給你陰涼，但是不要忘了那種樹的人，他還默默地耕耘在烈日之下呢。六、作文18．閱讀下面的材料，依據(jù)要求作文?！?0分〕一條金魚被漁民放在小魚缸里，它天天游來游去總會碰到魚缸內(nèi)壁，心里很不快樂。后來，它被漁民放到更大的魚缸，每次碰到魚缸的內(nèi)壁，它暢快的心情就會黯淡下來。后來金魚被漁民放回了大海，它在海中不停地游著，心中卻一直不快樂。一條活潑的魚游過來問它:“你怎么不快樂?。卡曀鼑@了口氣說:“這個魚缸太大，我怎么也游不到它的邊??！〞要求選好角度，確定立意,明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。審題：金魚綜合——快樂角度：作文可以圍繞快樂談自己的熟悉和態(tài)度；我們分析——心態(tài)角度：也可超越快樂，來談?wù){(diào)整生活或?qū)W習(xí)的心態(tài)——談“不良心態(tài)〞。綜合分析——環(huán)境角度：正確熟悉自我發(fā)展與環(huán)境約束的關(guān)系、正確處理自我愿望與現(xiàn)實條件的關(guān)系等。學(xué)會品味快樂王祉懿有人說，快樂是“眾里尋他千百度，猛然回首，那人卻在燈火闌珊處〞的釋然；有人說，快樂是“行到水窮處，坐看云起時〞的逍遙；有人說，快樂是“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海〞的壯志凌云。關(guān)于快樂，小金魚每次都無動于衷，任何事情，小金魚都只看到消極的一面。其實，每個人對快樂都有不同的定義，更重要的是，我們要善于捕捉快樂，并學(xué)會品味快樂。自古以來，快樂就是禰勒佛嘴角微微上翹的那抹弧度；快樂就是當(dāng)清風(fēng)徐來，水波不興之時，任憑千絲萬慨沁入肌理；快樂就是蒹葭詩歌外，眼角下對視的凝眸，芳詩花辭的嬌羞。某種程度上講，古人比我們更懂得品味快樂。東晉大詩人靖節(jié)先生，在看透了爾虞我詐的官場生活后，他毅然決定歸隱田園，而他的生活似乎并不如意。不僅僅是“環(huán)堵蕭然，簞瓢屢空〞這么簡單，最后他連這樣的房子都被大火奪走。但自他的詩中，我們卻看不到一點怨天尤人的影子。相反，他留給世人的是“采菊東籬下，悠然見南山〞的閑適恬淡與“種豆南山下，草盛豆苗稀〞的安然自在。也正是因為他如此懂得享受生活，品味快樂，才無愧于“古今隱逸詩人之宗〞之名。然而，可悲的是，現(xiàn)如今，快樂已經(jīng)在不經(jīng)意間隱退于人們的生活之中。縱觀當(dāng)下人們的生活方式，恐怕只有“快〞，沒有“樂〞了，能有幾人有幾次能感受到經(jīng)過千辛萬苦才尋得的那一絲絲短暫的快樂呢？既然我們無法改變社會的現(xiàn)狀，那么我們能做的就只有改變自己，讓自己學(xué)會發(fā)現(xiàn)快樂，品味體會快樂，即使身處逆境，也照樣能苦中作樂。美國女作家，慈善家海倫凱勒，她的一生可謂命途多舛。盲聾人中，她應(yīng)該算少有的幾個樂觀者之一。她雖然身患頑疾，但卻仍然頑強地活了下來，她還活得比其他人都出色。她寫出了感人至深的《假如給我三天光明》，也曾一度登上美國乃至世界上都具極大影響力的《時代周刊》的封面。而這一切都源于她有一顆善于品味快樂的心，哪怕沿途的路再泥濘，她也依舊執(zhí)著、快樂地走下去?？鞓肥侨祟惖谋匦杵?，如空氣，如清水。沒有樂趣的人生是不出色的，我們要學(xué)會品味快樂，在將來的道路上，讓歡悅與你我相伴！范文〔2〕莫讓環(huán)境影響心態(tài)王皖瑩一條金魚被放在小魚缸里，游來游去總碰缸壁，很不快樂。又被放入大魚缸中，每次碰缸壁總是郁悶。最后又被放入大海中，這次金魚游不到邊了，但因碰不到缸壁而嘆氣。金魚由于所處環(huán)境的改變而影響自己的心情，天天都不快樂，生活在痛苦之中，何苦呢？假如它身處逆境仍我心依舊，想必金魚會幸福游走每一天吧。由此可見：我們應(yīng)保持優(yōu)良心態(tài)，莫被環(huán)境影響！在古代，詩人陶淵明就做到了“我心依舊〞。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。〞陶潛的生活環(huán)境雖然是繁華車馬喧的鬧市，但他依舊保留靜謐淡遠(yuǎn)的心境，不被外界環(huán)境所干擾，過著南山東籬采菊的幽然生活。與之相反的，范仲俺就沒有陶潛堅定的心態(tài)了。洞庭湖“上下天光，一碧萬傾〞、范仲淹便“心曠神怡，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。〞洞庭湖“陰風(fēng)怒號，濁浪排空。〞范仲淹便“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然感極而悲者矣。〞二者的心態(tài)，在環(huán)境變幻時便表現(xiàn)出來了，顯然，前者陶淵明的“我心依舊〞更有深度，更值得我們學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代，莫讓環(huán)境影響心態(tài)，要求我們懂得境由心生，用心態(tài)完善眼中的世界。一花一草一世界，一人一境一心情。開心時，無邊落木很美；傷感時，繁榮花草也殘缺。內(nèi)心的感覺完全是主觀意識所控制的，為何不保持優(yōu)良心態(tài)、快樂自由地生活呢？假如金魚內(nèi)心遵守一份“快樂〞，不管在小魚缸、大魚缸還是大海中，不管是否碰到缸壁，都會“我心依舊〞遵守快樂，那么金魚眉間便少了褶皺，能活得更瀟灑更快活了吧！此便是境由心生帶來的積極作用！除此之外，應(yīng)把達(dá)觀的心態(tài)運用到生活中去。學(xué)習(xí)中碰到坎坷，請堅定努力勤奮之心，不被成績所干擾；工作中碰到打擊，請堅定盡職盡責(zé)之心，不被他人言語所干擾；置身于社會中，請遵守愛國愛民之心，不被負(fù)面消息所干擾……只有把遵守之心運用到生活中，才愈發(fā)其重要，愈發(fā)堅定信念，愈發(fā)使環(huán)境和諧！境由心生，情感是內(nèi)心世界控制的。想要快樂自由的生活，請在命運多舛時，仍我心依舊，莫讓環(huán)境影響心態(tài)！范文〔3〕自我發(fā)展要突破環(huán)境約束高翰林一條金魚被漁民放在小魚缸里，它天天總會碰到內(nèi)壁，很不快樂，后來，它被放到更大的魚缸，同樣也不快樂。再后來它被放回大海，卻嘆到：“這個魚缸太大，我怎么也游不到它的邊?。〃曔@條金魚開始時因為被約束而不快樂，被放回大海沒有了約束還是不快樂。可見，它已經(jīng)被約束禁錮了，沒有了約束反而不能快樂生存成長。筆者認(rèn)為，我們不應(yīng)該像這條金魚一樣完全被環(huán)境約束，恰恰相反，要突破環(huán)境約束從而實現(xiàn)自我發(fā)展。突破環(huán)境約束有助于激發(fā)一個人的潛能。航天工程師梁守磐或許并不為人所熟知，但他為我國第一枚彈道導(dǎo)彈的成功爆炸做出了出色的貢獻(xiàn)。當(dāng)時我國這方面人才缺乏，主要依靠國外專家，這就免不了在彈道導(dǎo)彈制定思想的限制，而梁守槃開始時也是模仿制定，但后來他敢于突破思想約束，努力思索，制定出了使用本國技術(shù)就可以生產(chǎn)的導(dǎo)彈，并保持使用我國自主生產(chǎn)的燃料，最終導(dǎo)彈成功爆炸。而在當(dāng)時，梁守槃遭到了國外專家的質(zhì)疑，但是他突破了環(huán)境的約束，并且經(jīng)過一番努力在他剛接觸的領(lǐng)域取得了優(yōu)異的成果，可見突破環(huán)境的約束激發(fā)了他的潛能。突破環(huán)境的約束首先要有一定的自我管理能力。突破環(huán)境的約束并不意味著放任自流，而是使人思想上有更大的空間，不再被禁錮。所以，擁有一定自我管理能力是突破環(huán)境約束的必要條件。突破環(huán)境的約束當(dāng)然要有頑強拼搏的意志力。梁守槃突破了環(huán)境的約束，但如果不付出辛勤的工作和汗水，也絕不能取得這么優(yōu)異的成果。在計算燃料成分時，由于沒有計算器，他用筆算了一星期，足見他頑強拼搏的意志。所以，擁有頑強拼搏的意志也是突破環(huán)境約束必不可少的一部分。這條金魚只有突破環(huán)境的約束才干快樂地生活，我們突破思想的約束才干更好地發(fā)展，國家突破科技的約束才干大膽地革新。而如今要實現(xiàn)“中國夢〞，科技革新必不可少，這就需要我們突破當(dāng)代科技的約束，大膽革新。所以，我們在生活中也要突破環(huán)境約束，這樣才干更好地自我發(fā)展！范文〔4〕達(dá)觀處事，方能從容張熙《逍遙游》中有言