2018版高中語文唐宋散文選讀學(xué)案(20份)-粵教版17

第課后赤壁賦．通假字()以待子不時之須同，。()反而登舟同，。()俛而不答同，。．古今異義()戛然長鳴，掠予舟而西也。古義：今義：()而江山不可復(fù)識矣。古義：今義：()江流有聲，斷岸千尺。古義：今義：．一詞多義()顧\\\{\\(\\\\(顧安所得酒乎：,,道士顧笑：,,顧不如蜀鄙之僧哉：,,四顧寂寥：))()危\\\{\\(\\\\(攀棲鶻之危巢：,,危言危行：,,秋日荒涼石獸危：))()適\\\{\\(\\\\(適有孤鶴：,,舟行適臨汝：))．詞類活用()名詞作動詞①行歌相答：②予乃攝衣而上：③掠予舟而西也：()名詞作狀語橫江東來：()意動用法顧而樂之：．文言句式()草木震動：()以待子不時之須：()步自雪堂：．翻譯下列句子()曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。譯文：()反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。譯文：一、結(jié)構(gòu)圖解后赤壁賦\\\\\}(\\\\(\\\{\\(\\\\(游覽前寫影見月，行歌相答,(前奏),游覽中山谷深幽，詩情畫意,(主體),游覽后如夢如幻，反映人生向往,(神來之筆)))))\\\\(人生感悟,↓,處逆境,能超脫,超塵絕世)二、中心主旨這篇賦是蘇軾在三個月后再游赤壁所作。前賦著重寫水，后賦著重寫山；前賦著重寫秋景，后賦著重寫冬景。在境界上，前賦安謐幽靜，在消極中又有一種開闊曠達(dá)的胸懷。后賦驚險恐怖、迷離恍惚，特別是通過道士化鶴的幻覺給文章籠罩上了一層縹緲的氣氛，反映出作者消極處世的人生態(tài)度。．在復(fù)游赤壁之前，詩人寫了“夜游黃泥坂”這樣一件輕松而富有生活情趣的事情，這件事寫得頗有波瀾。請找出文中顯示情節(jié)變化波瀾的動詞。答：．如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達(dá)的詩人的情感？答：答案精析基礎(chǔ)整合．()“需”需要()“返”返回，回到()“俯”低頭．()古義：形容聲音響亮悠長。今義：形容聲音突然停止。()古義：江山的景象。今義：江河和山嶺，多用來指國家或國家的政權(quán)。()古義：絕壁，陡峭的崖岸。今義：岸邊。．()可是回頭看反而看()高正直的孤立()恰好，適逢到，往．()①唱歌。②上山。③向西飛。()向東。()以……為樂。．()被動句。()省略句。()狀語后置句(“自”是介詞)。．()曾幾何時，江山的景象已變得不認(rèn)識了。()于是我們回到船上，在大江中任其漂流，停在哪里就在哪里休息。重點(diǎn)突破．顧→樂→嘆→謀→游。．這一段是本文的重點(diǎn)也是理解上的難點(diǎn)，正如金圣嘆所說：“前賦特地發(fā)明胸中一段真實了悟，后賦是承上文從現(xiàn)身現(xiàn)境——指示此一段真實了悟?！薄叭魺o后賦，前賦不明；若無前賦，后賦無謂?！币x懂此段，應(yīng)對前后二賦進(jìn)行一個比較，深入地把握蘇軾“外儒內(nèi)道”的思想境界?！肚逡逛洝吩疲骸疤K軾有詞曰：‘休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢。赤壁之游，樂則樂矣，轉(zhuǎn)眼之間，其樂安在？以是觀之，我與二客，鶴與道士，皆一夢也?！蹦且拱腼w鳴而過的孤鶴，那夢中神情翩然的道士，一為方外之禽，一為方外之人，孰真孰幻？鶴化道士抑或鶴本道士所化？如莊周夢蝶，一片迷離恍惚。見鶴本為生活真實，在《為楊道士書帖》中，蘇軾曾追憶此事：“十月十五日與楊道士泛舟赤壁，飲醉。夜半，有一鶴自西南來，掠余舟而西，不知其為何祥也？”而見道士則在夢幻之中，未必是真，亦未必非真，由實生虛，虛虛實實，營造出一種恍惚奇幻的氣氛，含蓄地傳達(dá)出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài)。與前賦“遺世獨(dú)立，羽化而登仙”是一脈相承的。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們在生活中，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。我