山東省臨沂市12中學(xué)2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文押題卷含解析

山東省臨沂市12中學(xué)2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文押題卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累與運(yùn)用1．下列文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．魯迅作品的主題有的輕松，如《朝花夕拾》中的《從百草園到三味書(shū)屋》《社戲》敘寫(xiě)的是童趣;有的沉重，如《吶喊》中的《故鄉(xiāng)》《孔乙己》反映的則是社會(huì)的病態(tài)。B．《觀刈麥》是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易的詩(shī)作，詩(shī)中描寫(xiě)農(nóng)民冒著酷暑割麥子的情景，并借一位農(nóng)婦之口，訴說(shuō)當(dāng)時(shí)租稅的沉重和農(nóng)民生活的痛苦。C．莎士比亞的《威尼斯商人》這部喜劇通過(guò)尖銳的矛盾沖突，反映了資本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與高利貸者之間的矛盾，歌頌了仁愛(ài)、友誼和愛(ài)情，表現(xiàn)了人文主義理想。D．《送東陽(yáng)馬生序》的“序”是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文體;《馬說(shuō)》的“說(shuō)”，是古代一種敘事兼議論的文體，通常借某一事物說(shuō)明道理;《與朱元思書(shū)》的“書(shū)”是指書(shū)信。2．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．《格列佛游記》中利立浦特小人國(guó)的宮廷游戲有兩種，一種是繩上跳舞，另一種是在棍子上跳來(lái)爬去。B．冰心生信奉“愛(ài)的哲學(xué)”，《繁星·春水》是她在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響下寫(xiě)成的。C．《伊索寓言》大部分是動(dòng)物寓言，少部分以神或人為主人公。作品往往簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最后以一句話畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。D．《童年》中阿廖沙的舅舅叫“好事情”去扛大個(gè)兒十字架，結(jié)果好事情”不幸被十字架壓死了。3．下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．齊白石畫(huà)展一開(kāi)幕，繪畫(huà)愛(ài)好者趨之若鶩，爭(zhēng)相觀瞻。B．作為當(dāng)代較有影響的作家，他的雜文對(duì)社會(huì)時(shí)弊的議論更是入木三分。C．對(duì)于作文中的病句和錯(cuò)字，許多同學(xué)不以為然，認(rèn)為這些問(wèn)題不必較真，無(wú)傷大雅。D．登高望遠(yuǎn)，看到高山大川，滄海桑田的壯麗景色，我心潮澎湃。4．從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)看，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”“戊戌變法”“辛丑條約”“辛亥革命”等重大歷史事件采用的是干支紀(jì)年法，其中甲、戊、辛”是“地支”，“午、戌、丑、亥”為“天干”。B．我國(guó)古時(shí)候，山的北面和江河的南面叫作陰，山的南面和江河的北面叫作陽(yáng)。C．古人常用一些特定字詞表示謙遜的態(tài)度?！氨帧庇糜谥t稱自己或自己的事物不好，如“敝人”“敝處”；“敢”用于冒昧地請(qǐng)求別人，如“敢問(wèn)”敢煩”。D．清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，按陽(yáng)歷算在每年四月，此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖風(fēng)和日麗，因“萬(wàn)物至此皆齊而清明”而得名其習(xí)俗有掃墓踏青、蕩秋千等。5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是（）A．自單獨(dú)兩孩政策啟動(dòng)實(shí)施以來(lái)，在市人民醫(yī)院出生的新生兒同比增長(zhǎng)率有所上升，預(yù)計(jì)全面兩孩政策放開(kāi)后，80后和90后生育兩孩的占比較大，部分70后也將受益。B．為完善文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，艾山街道辦事處加大投入，逐步形成了街道文化站“一室一校一場(chǎng)一中心”的改造提升。C．高速磁懸浮列車(chē)沒(méi)有輪子和傳動(dòng)機(jī)構(gòu)，運(yùn)行時(shí)與軌道不完全接觸，列車(chē)的懸浮、驅(qū)動(dòng)、導(dǎo)向和制動(dòng)都靠的是利用電磁力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。D．昨天，世界各大報(bào)紙關(guān)于這次震驚世界的爆炸事件都在顯要位置作了詳細(xì)的報(bào)道，分析人士認(rèn)為，這次事件和基地組織有關(guān)系。6．閱讀下面文字，回答問(wèn)題。①逝者如斯夫，不shě（）晝夜。人類，世世代代都在編織著夢(mèng)想與希冀。遙望蒼穹，星空閃爍著先人qí（）福的尼喃和虔誠(chéng)的禱告；那夢(mèng)想是如此真實(shí)，又如此遙遠(yuǎn)，因?yàn)槟鞘切闹胁粶绲淖非螅歉∮诂F(xiàn)的繁華與幻想。②尋著古人的來(lái)路，我們聽(tīng)到了杜工部（杜甫）“，！”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）的呼喚，這是舍身忘己，憂國(guó)憂民的吶喊，是他心中最大的夢(mèng)想。我們還聽(tīng)到了范希文（范仲淹）遙望洞庭的感嘆“，（《岳陽(yáng)樓記》），用夢(mèng)想書(shū)寫(xiě)著生命的厚重與責(zé)任。我們仿佛看見(jiàn)，文山（文天祥）在零丁洋邊的笑容，“，”（《過(guò)零丁洋》）這是先生視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，是他在絕境中仍心懷家國(guó)的理想；收回目光，我看到了鑒湖女俠（秋瑾）雖為女子，卻比男兒更壯烈的夢(mèng)想，“，”（《滿江紅》），她用女子巾幗不讓須眉的意志迎接未來(lái)波瀾壯闊的波濤。他們，都用自己追夢(mèng)的執(zhí)著在告訴我們“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)”?。?）請(qǐng)根據(jù)拼音和語(yǔ)境，完成第①段中漢字的拼寫(xiě)與錯(cuò)字修改。①不shě晝夜②qí福③（）改為（）（2）根據(jù)提示，完成第②段中的古詩(shī)文默寫(xiě)。（3）第②段劃線的傳統(tǒng)稱呼很有特點(diǎn)，你有怎樣的發(fā)現(xiàn)？7．默寫(xiě)。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？________________。（《定風(fēng)波》）可憐身上衣正單，________________。（《賣(mài)炭翁》）2019年春節(jié)，“我和我的祖國(guó)”快閃唱響大江南北，再次點(diǎn)燃了中國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情，不由使人想起艾青的詩(shī)句：______________________？______________________。家信，蘊(yùn)含著親情的溫暖，銘刻著戰(zhàn)火的記憶，承載著華夏的文明。請(qǐng)寫(xiě)出與“家信”有關(guān)的古詩(shī)詞（連續(xù)兩句）：_____________，_______________。8．名著閱讀。閱讀下面名著選段，根據(jù)要求填空。阿龍納斯接受尼摩船長(zhǎng)的建議，步行到海底采珠場(chǎng)。忽然，有條巨鯊向采珠人撲來(lái)。尼摩船長(zhǎng)手拿短刀，挺身跟鯊魚(yú)搏斗。在尼摩船長(zhǎng)被鯊魚(yú)的巨大軀體所壓倒，危在旦夕時(shí)，尼德·蘭迅速投出利叉，擊中鯊魚(yú)的心臟。船長(zhǎng)救起那個(gè)窮苦的采珠人，又從自己口袋里取出一包珍珠送給他。由此，阿龍納斯感到在尼摩身上有兩點(diǎn)值得注意：一是他無(wú)比勇敢，二是他對(duì)人類的犧牲精神?？磥?lái)，這個(gè)古怪的人還沒(méi)有完全斬?cái)嗨麗?ài)人類的感情。以上這段話出自作品，作者是十九世紀(jì)法國(guó)著名小說(shuō)家，根據(jù)選文可以看出，“船長(zhǎng)”具有性格特征。只聽(tīng)得門(mén)首有兩個(gè)承局叫道：“林教頭，太尉鈞旨，道你買(mǎi)一口好刀，就叫你將去比看，太尉在府里專等。”這兩個(gè)人讓林沖帶上刀到白虎節(jié)堂，兩人借故離開(kāi)后，發(fā)生了什么事？請(qǐng)簡(jiǎn)述。二、閱讀9．閱讀下面的唐詩(shī)，回答問(wèn)題。野望王績(jī)東皋薄暮望，徙倚欲何依，樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。（1）詩(shī)中的“薄暮”與“徙倚”是什么意思？請(qǐng)任選一個(gè)作答。（2）這首詩(shī)運(yùn)用了哪個(gè)典故，表達(dá)詩(shī)人怎樣的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10．閱讀下面課外文言語(yǔ)段，完成后面的問(wèn)題。種梨蒲松齡有鄉(xiāng)人貨梨于市，頗甘芳，價(jià)騰貴。有道士破巾絮衣，丐于車(chē)前。鄉(xiāng)人咄之，亦不去；鄉(xiāng)人怒，加以叱罵。道士曰：“一車(chē)數(shù)百顆，老衲止丐其一，于居士亦無(wú)大損，何怒為？”觀者勸置劣者一枚令去，鄉(xiāng)人執(zhí)不肯。肆中傭保者，見(jiàn)喋聒不堪，遂出錢(qián)市一枚付道士。道士拜謝。謂眾人曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，請(qǐng)出供客?！被蛟唬骸凹扔兄?，何不自食？”曰：“吾特需此核作種?！庇谑寝淅驵ⅰＧ冶M，把核于手，解肩上鑱①，坎地深數(shù)寸納之，而覆以土。問(wèn)市人索湯沃灌。好事者于臨路店索得沸沈②，道士接浸坎處。萬(wàn)目攢視，見(jiàn)有勾萌出，漸大，成樹(shù)，枝葉扶蘇；倏而花，倏而實(shí)，碩大芳馥，累累滿樹(shù)。道人乃即樹(shù)頭摘賜觀者，頃刻間盡。已，乃以鑱伐樹(shù)，丁丁良久乃斷；帶葉荷肩頭，從容徐步而去。初，道士作法時(shí)，鄉(xiāng)人亦雜立眾中，引領(lǐng)注目，竟忘其業(yè)。道士既去，始顧車(chē)中，則梨已空矣。方悟適所俵散，皆己物也。又細(xì)視車(chē)上一把亡，是新鑿斷者。心大憤恨。急跡之，轉(zhuǎn)過(guò)墻隅，則斷把棄垣下，始知所伐梨本即是物也。道士不知所在。一市粲然。異史氏曰：“鄉(xiāng)人憒憒，憨狀可掬，其見(jiàn)笑于市人，有以哉！每見(jiàn)鄉(xiāng)人稱素封者③，良朋乞米則怫然，且計(jì)曰：‘是數(shù)日之資也。’或勸濟(jì)一危難，飯一煢獨(dú)，則又忿然，又計(jì)曰：‘此十人五人之食也?！醵缸有值?，較盡錙銖。及至淫博迷心，則傾囊不吝；刀鋸臨頭，則贖命不遑。諸如此類，正不勝道，蠢爾鄉(xiāng)人，又何足怪！”注：①鑱：一種鐵質(zhì)掘土的工具。②沸沈：熱水③素封者：沒(méi)有官爵封邑的富豪。1．解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。問(wèn)市人索湯沃灌____________或勸濟(jì)一危難____________2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．坎地深數(shù)寸納之，而覆以土不以物喜，不以己悲B．于是掬梨啖，且盡，把核于手北山愚公者，年且九十C．蠢爾鄉(xiāng)人，又何足怪水何澹澹，山島竦峙D．從容徐步而去太守歸而賓客從也3．下面是對(duì)這篇文章的具體分析理解，其中有誤的一項(xiàng)是A．本文說(shuō)的是一個(gè)鄉(xiāng)人在集市上賣(mài)梨，一個(gè)道人萬(wàn)端乞討，賣(mài)梨者因梨所剩不多就沒(méi)有施舍給他，旁人同情道士就買(mǎi)了一個(gè)給他。B．賣(mài)梨者待道人走后發(fā)現(xiàn)一車(chē)?yán)嬉呀?jīng)化為烏有，才恍然大悟道士所施之梨就是自己車(chē)上的梨。C．本文是一個(gè)滑稽劇，輕松而幽默，但其后的評(píng)議卻是沉重與憤慨的。D．蒲松齡一生貧苦，遭遇坎坷，歷盡世道辛酸，從本文可見(jiàn)其對(duì)吝嗇者之恨。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中的劃線句。一車(chē)數(shù)百顆，老衲止丐其一，于居士亦無(wú)大損，何怒為？11．閱讀下面的文章，完成下面小題。合歡，合歡李曉東①很多年以后，我才知道，那是合歡。②小城況味，多是從悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的小巷里蕩漾出的，這是九歲的我就已經(jīng)能感受得到的。所以，當(dāng)母親牽著我的手慢慢走進(jìn)不知名的巷道時(shí)，一種淡淡的情緒籠上我的心頭。后來(lái)，我學(xué)會(huì)了描摹那種情緒：憂傷。③事實(shí)上，九歲的我，和憂傷是不搭界的。三十八歲的母親，似乎也看不出憂傷的樣子。天生的好皮膚讓她顯得比同齡人年輕十歲，同樣一件的確良白襯衣，穿在她身上，就有了時(shí)裝的味道。母親齊耳的短發(fā)，剛剛遮住耳朵，當(dāng)她俯下身子給我整理衣服的時(shí)候，我看見(jiàn)清晨的陽(yáng)光投在她的脖頸上，讓她的耳朵有了透明的質(zhì)感，粉嘟嘟的耳垂讓我忍不住伸手去摸。母親笑一笑，隨手拂過(guò)臉頰的發(fā)梢，一段白皙的脖頸上也落下一片陽(yáng)光。④這是七月，母親去小城開(kāi)會(huì)，帶上了我，這是我第一次出遠(yuǎn)門(mén)?？v深的小巷是我們走往住地的必經(jīng)之路。小巷里隔三五步就見(jiàn)一棵槐樹(shù)，粗壯的樹(shù)干一個(gè)人不能環(huán)抱，濃密深綠的樹(shù)葉，漏著點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光?；笔a披拂處，是一個(gè)個(gè)門(mén)庭，層層剝落的朱漆，銹跡斑斑的門(mén)環(huán)，半掩著的木門(mén)，褪了色的對(duì)聯(lián)，簇?fù)碇粭l碎石鋪地，僅容我和母親并排行走的小徑，重重疊疊的屋檐從爬滿青苔的高墻上伸出來(lái)，把天空切割成一條窄窄的藍(lán)色，隨著我們的腳步晃啊晃。小巷盡頭，豁然洞開(kāi)，一個(gè)一眼看不到頭的大院子，水泥柱子上掛著“市政府招待所”的木牌。院子里是一排排白墻青瓦的平房，我隨母親走進(jìn)一間，一開(kāi)門(mén)，隱隱的霉味兒裹挾著熱浪撲面而來(lái)。母親推開(kāi)淺綠色的木窗，我來(lái)到窗前，一棵大樹(shù)正對(duì)著窗口。那是一種我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的樹(shù)，開(kāi)著我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的花，粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。樹(shù)冠在十幾米高處平平地鋪開(kāi)，將七月驕陽(yáng)隔在樹(shù)外，樹(shù)下形成天然綠蔭。⑤我雀躍而出，跑到屋后，見(jiàn)十來(lái)棵一般模樣的大樹(shù)肩并肩默立，樹(shù)葉間綴滿了粉紅色棉絮一樣的絨花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如霧一般。從那紅霧里，飄出絲絲縷縷清甜的香氣。我站在樹(shù)下，看見(jiàn)那香氣正傾瀉而下，從我的頭頂、發(fā)梢，直到我的肩膀、我的手、我的腳下，然后那香氣蓬勃而起，又從我的腳下蒸騰，沿著我的手、我的肩膀、我的發(fā)梢，直到我的頭頂，重重疊疊。我在那香氣里靜悄悄，不敢發(fā)出一點(diǎn)聲音。但母親喚著我走過(guò)來(lái)了，她剛剛洗過(guò)的頭發(fā)還沒(méi)有干透，她的臉頰，不知道是因?yàn)橄催^(guò)澡的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒?，像抹了胭脂一樣。她從那香氣里走過(guò)來(lái)了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。⑥又五年，我讀到了史鐵生的《合歡樹(shù)》，這個(gè)名字讓我喜歡，但是文章始終沒(méi)有描摹過(guò)合歡的樣子?！芭c其在街上瞎逛，我想不如就去看看那棵樹(shù)吧?！笨墒?，史鐵生終究沒(méi)有走近那棵樹(shù)?！拔覔u著車(chē)在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地待一會(huì)兒，悲傷也成享受。”史鐵生的悲傷我那時(shí)并不理解，讓我失望的是，合歡在哪里呢？⑦我真正認(rèn)識(shí)合歡，是在羊城，那時(shí)我十九歲。還是七月，走進(jìn)烈士陵園時(shí)，我大汗淋漓，感覺(jué)自己已經(jīng)奄奄一息。立起身，甩甩頭，感覺(jué)可以喘氣了，頭頂，卻是一棵大樹(shù)，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。驀然間，感覺(jué)十年前的那樹(shù)回來(lái)了。樹(shù)干上掛著小牌子：“合歡，又名……”合歡，合歡，原來(lái)，史鐵生筆下那棵始終未曾露面的合歡，我早在九歲的時(shí)候就已經(jīng)遇到了。⑧那是一次倉(cāng)促的旅行，倉(cāng)促到不知道為什么旅行，倉(cāng)促到不知道下一站在哪里。我茫然地站在羊城街頭，看衣著光鮮的人流開(kāi)開(kāi)合合，我知道，這里不是我的世界。在這里邂逅的合歡，與十年前小城的合歡相比，是傲慢的。雖然樹(shù)是一樣的樹(shù)，花是一樣的花，但是，那香氣里已然有了本土的居高臨下、不屑一顧。⑨又是七月，我已是母親當(dāng)年的年紀(jì)，依然在小城，依然有合歡，然而母親再也站不起來(lái)了。她整日躺在病床上，醫(yī)院的顏色，除了白，還是白。但窗外是有顏色的，是有花樹(shù)的，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。我站在窗前，窗外是合歡，床上是母親。⑩母親喚著我走過(guò)來(lái)了，她剛剛洗過(guò)的頭發(fā)還沒(méi)有干透，她的臉頰，不知道是因?yàn)橄催^(guò)澡的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒?，像抹了胭脂一樣。她從那香氣里走過(guò)來(lái)了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。驚回首，病床上的母親靜悄悄的，一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。?我知道了，史鐵生為什么終究沒(méi)有走近合歡。（選自《讀者》2017年第2期，有刪改）（注釋）史鐵生的《合歡樹(shù)》講述了作者十歲那年作文獲獎(jiǎng)、二十歲母親為他治病和鼓勵(lì)他寫(xiě)小說(shuō)以及三十歲以后出名，母親卻已離世七年，從而引出母親生前種合歡樹(shù)、細(xì)致照顧合歡樹(shù)的故事。作者卻因種種原因未能再見(jiàn)一眼那棵合歡樹(shù)，造成終身遺憾。1．閱讀全文，根據(jù)提示，補(bǔ)充完整“我”在不同時(shí)期對(duì)合歡的情感變化。九歲在大院看到合歡花時(shí)：_____________→又五年后在家讀到史鐵生的《合歡樹(shù)》時(shí)：_____________→十九歲在羊城遇見(jiàn)合歡花時(shí)：_____________→“我”已是母親的年紀(jì)在醫(yī)院看到合歡花時(shí)：______________。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文題目“合歡，合歡”有哪些妙處？3．結(jié)合語(yǔ)境，請(qǐng)你賞析第⑧段加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。雖然樹(shù)是一樣的樹(shù)，花是一樣的花，但是，那香氣里已然有了本土的居高臨下、不屑一顧。4．請(qǐng)結(jié)合全文，分析文章第⑩段畫(huà)線句子的作用。5．下列句子表達(dá)的意思與本文中心主旨無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）A．盡管世界很大很大，時(shí)光很快很快，年少的腳步、美好甜蜜的夢(mèng)在飛沙走石的人生里程里，仍舊是一道永駐心田的風(fēng)景。B．對(duì)于異鄉(xiāng)游子來(lái)說(shuō)，越是走過(guò)山山水水，越是經(jīng)過(guò)流年歲月，越是發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的模樣才是記憶里一幀永遠(yuǎn)無(wú)法超的水墨丹青。C．母親在，時(shí)光如蜜；母親不在，時(shí)光黯然。所以請(qǐng)您放慢步伐，愿您永遠(yuǎn)被歲月溫柔以待。D．我們有時(shí)候孤獨(dú)地在這個(gè)世界尋找著另一個(gè)自己，尋找相似的經(jīng)歷，尋找生命的知音。12．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題?！睹藗鳌罚址Q《巨人三傳》，書(shū)中所寫(xiě)三位傳主——貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰——都是人類歷史上極富天才的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)數(shù)代而不衰，作者緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)他們?cè)趹n患困頓的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心歷路程，凸現(xiàn)他們的崇高人格和廣闊胸襟，從而為我們譜寫(xiě)了一闋英雄交響曲，整部作品洋溢著一股旺盛的激情。1．下列各項(xiàng)填入空格正確的一項(xiàng)是（）選文出自的《名人傳》，本段的主要內(nèi)容是。A．法國(guó)作家羅曼·羅蘭介紹《名人傳》的主要內(nèi)容和特色B．法國(guó)作家羅曼·羅蘭概括三位傳主的人生經(jīng)歷與崇高品質(zhì)C．德國(guó)作家羅曼·羅蘭介紹《名人傳》的主要內(nèi)容和特色D．德國(guó)作家羅曼·羅蘭概括三位傳主的人生經(jīng)歷與崇高品質(zhì)2．下列各項(xiàng)表述有誤的一項(xiàng)是（）A．“不能忍受考驗(yàn)的人是無(wú)法教點(diǎn)什么給能忍受考驗(yàn)的人的?！币痪涑鲎浴睹藗鳌分械摹读蟹颉ね袪査固?。B．貝多芬一生中最大的痛苦是作為音樂(lè)家、作曲家卻耳朵失聰；最大的幸福是他戰(zhàn)勝痛苦，創(chuàng)造出擁抱歡樂(lè)的《第九交響樂(lè)》。C．《名人傳》中的米開(kāi)朗琪羅是俄國(guó)偉大的文學(xué)家，他曾寫(xiě)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》等作品。D．《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：“古今之立大事業(yè)者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！?3．閱讀下文，完成小題快樂(lè)是一種能力①西方一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，人有避苦趨樂(lè)的本性?，F(xiàn)實(shí)生活中，人人都追求快樂(lè)，但結(jié)果大相徑異。為什么?因?yàn)榭鞓?lè)是一種能力。②能力是成功完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征。實(shí)現(xiàn)快樂(lè)的能力既不可能與生俱來(lái)，也不可能自天而降，只能在社會(huì)生活中靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠分析、靠實(shí)踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高。這種能力不論是形成過(guò)程還是外在表現(xiàn)，都是多方面的，擇其要者，主要體現(xiàn)在對(duì)要、對(duì)要、對(duì)要。③人非圣賢，有錯(cuò)難免。這種錯(cuò)，或是討論中講了錯(cuò)話，或是創(chuàng)新實(shí)踐中做了錯(cuò)事?？鬃诱f(shuō)得好:“能近取譬，可謂仁之方也已?！比手揭?，親親為大也;親親為大，和睦相處，就可快樂(lè)起來(lái)、振作起來(lái)。事情就是這樣:以已為喻，方能設(shè)身處地，推已及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂(lè)、和諧元素驟然變長(zhǎng)，不快樂(lè)、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂(lè)。人的容量和他成現(xiàn)的事業(yè)是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂(lè)，還有事業(yè)的成功和發(fā)展。《論話》中說(shuō):“寬則得眾?！钡帽娬叩每鞓?lè)得成功。④世界上的事總是有一利就有一弊。深山老林雖然天藍(lán)水綠,但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質(zhì)五光十色、豐富異常,但煩躁與污染卻時(shí)時(shí)惹人煩惱。事情就是這樣:沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學(xué)會(huì)辯證思維，對(duì)事，用“兩點(diǎn)論”。世界萬(wàn)物的有與無(wú)、聚與散、難與易、長(zhǎng)與短、高與下、前與后都是相對(duì)而言并相互轉(zhuǎn)化的，沒(méi)有一成不變的事物。沒(méi)必要碰到點(diǎn)不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信,事情總會(huì)向好的方面發(fā)展，風(fēng)雨過(guò)后會(huì)有晴天，從而樂(lè)觀對(duì)今天，快樂(lè)奔明天。⑤人不能沒(méi)有信仰。缺失信仰,精神就會(huì)空虛,靈魂就無(wú)所依存。今天我們信仰的是中國(guó)特色社會(huì)主義,走的是中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致遠(yuǎn)。有了定本致遠(yuǎn)之志，才能遇難不退,遇險(xiǎn)不懼，面對(duì)烏云飄來(lái)，靜觀云卷云舒；面對(duì)春暖乍寒,照看花落花開(kāi)。堅(jiān)信，黃河之水無(wú)論轉(zhuǎn)多少?gòu)?、遇多硬的巖，照祥奔騰到海不復(fù)還；共產(chǎn)黨人為之奮斗的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，無(wú)論路多遠(yuǎn)、道多難，一定能沖破重重關(guān)山最終實(shí)現(xiàn)。事情就是這樣:只有極度信服、尊重并為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰，與志相聯(lián),具有鋼鐵般的強(qiáng)度，既堅(jiān)硬無(wú)比,有難不知難；又韌性無(wú)比，有苦亦覺(jué)甜，在呼嘯前進(jìn)的過(guò)程中，樂(lè)觀主義伴始終。⑥快樂(lè)是能力，能力興于細(xì)微。只要日復(fù)一日，年復(fù)一年，，快樂(lè)就如萬(wàn)山中來(lái)的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。1．(1)下列作為本文的中心論點(diǎn)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（____）A．快樂(lè)是一種能力B．快樂(lè)是能力，能力興于細(xì)微。C．實(shí)現(xiàn)快樂(lè)的能力是逐步形成并不斷發(fā)展提高的。D．快樂(lè)能力的形成過(guò)程和外在表現(xiàn)，都是多方面的。(2)第①段劃線句在文中的作用是____________________________________2．聯(lián)系全文，在第②段橫線上填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。對(duì)_____要_____、對(duì)_____要_____、對(duì)_____要_____。3．(1)下列內(nèi)容填入第⑥段橫線最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（____）A．慎思不斷，好學(xué)不倦，篤行不變，明辨不止B．篤行不變，慎思不斷，好學(xué)不倦，明辨不止C．好學(xué)不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變D．明辨不止，慎思不斷，篤行不變，好學(xué)不倦(2)請(qǐng)簡(jiǎn)析這樣選填的理由。______________________________________4．下列相關(guān)鏈接內(nèi)容，可用作第段的事實(shí)論據(jù)。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。（不超過(guò)15個(gè)字）[相關(guān)缽接]1896年.居里夫婦立志向放射性研究領(lǐng)域進(jìn)軍、在一間原來(lái)用作貯藏閉塞潮濕的房子里，利用極其簡(jiǎn)單的裝置開(kāi)始工作。2年的潛心研究，終于發(fā)現(xiàn)了放射性元素釙和鐳。但研究成果并未得到科學(xué)界的承認(rèn)。為此，以后的4年，不論寒冬酷署，還是繁重的勞動(dòng)，毒煙的熏烤，居里夫婦對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求使艱辛的工作變成了生活的真正樂(lè)趣，百折不撓的毅力使他們終于在1902年，從7噸瀝青鈾礦的煉渣中提煉出0.12克的純凈的氯化鐳,并測(cè)得鐳的原子量為225。使那些持懷疑態(tài)度的科學(xué)家不得不在事實(shí)面前低下頭。三、語(yǔ)言表述14．請(qǐng)從下面所給的詞語(yǔ)中任選三個(gè)(多選不限)，并且至少用上一種常見(jiàn)修辭手法，寫(xiě)一段描寫(xiě)人物神態(tài)的話，不少于50個(gè)字，在所寫(xiě)文段中選用的詞語(yǔ)下面畫(huà)橫線。瑟縮含蓄躊躇小心翼翼忍俊不禁憂心忡忡洋洋得意悶悶不樂(lè)尷尬焦灼膽怯怒不可遏低眉順眼惱羞成怒郁郁寡歡怡然自得四、寫(xiě)作15．題目：沿著你走過(guò)的路要求：①以“沿著你走過(guò)的路”為題目寫(xiě)一篇600字以上的文章。②文體不限（詩(shī)歌、戲劇除外）。③文中不得出現(xiàn)透露考生個(gè)人身份的信息。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】《社戲》不選自《朝花夕拾》。2、D【解析】

被壓死在十字架下的少年是阿廖沙童年時(shí)期的朋友小茨岡。故D錯(cuò)誤。3、B【解析】

A趨之若鶩：意是指像鴨子一樣成群跑過(guò)去。比喻許多人爭(zhēng)著去追逐某些不好的事物。含貶義。C不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的。表示不同意或否定。改為“不以為意”。D滄海桑田：大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。犯了望文生義的錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】此題主要考查正確使用詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語(yǔ)言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見(jiàn)的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析哪個(gè)更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，注意詞語(yǔ)使用的語(yǔ)境。4、A【解析】

A項(xiàng)，“甲、戊、辛”是天干，“午、戌、丑、亥”是地支。5、A【解析】

B項(xiàng)，“形成了街道文化站‘一室一校一場(chǎng)一中心’的改造提升”搭配不當(dāng)，改成“完成街道文化站‘一室一校一場(chǎng)一中心’的改造提升”；C項(xiàng)，“都靠的是利用電磁力來(lái)實(shí)現(xiàn)的”句式雜糅，改成“列車(chē)的懸浮、驅(qū)動(dòng)、導(dǎo)向和制動(dòng)都是利用電磁力來(lái)實(shí)現(xiàn)的”；D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，講“關(guān)于”改成“對(duì)”；所以選A。6、（1）①舍②祈③尼喃——呢喃（2）何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青心卻比，男兒烈（3）我們可以以官職名來(lái)稱呼別人，比如“杜工部”；也可以稱呼別人的字，比如“范希文”；也可以稱呼別人的號(hào)和別號(hào)，比如“文山”和“鑒湖女俠”?！窘馕觥?/p>

（1）“不舍晝夜”意思是白天和黑夜不停留，注意“舍”的字形?！捌砀！敝赶蛏穸\告求福，“祈”的偏旁不要寫(xiě)錯(cuò)?！澳剜毙稳菪÷曊f(shuō)話，這兩個(gè)字都是口字旁。（2）“?！薄皬]”“汗”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。（3）此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握。在古代，可以用人物的籍貫、官職、字、別號(hào)來(lái)命名，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要注意積累。7、（1）一蓑煙雨任平生（2）心憂炭賤愿天寒（3）為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉（4）烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊/洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng),欲作家書(shū)意萬(wàn)重【解析】

古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字?！八颉⒃?、烽、抵”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。8、（1）《海底兩萬(wàn)里》凡爾納沉著、善良、機(jī)智（2）要點(diǎn)：①高俅誣陷林沖擅入白虎節(jié)堂；②欲帶刀行刺；③將其捉拿?！窘馕觥?/p>

（1）由文段中的“尼摩船長(zhǎng)”可知出自《海底兩萬(wàn)里》，是法國(guó)作家儒勒·凡爾納創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是“凡爾納三部曲”（另兩部為《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》和《神秘島》）的第二部。尼摩船長(zhǎng)不僅提出了建議，還手拿短刀，挺身跟鯊魚(yú)搏斗，看出船長(zhǎng)沉著、善良、機(jī)智。（2）本道題考查學(xué)生對(duì)名著《水滸傳》誤入白虎堂這一情節(jié)的掌握程度。誤入白虎堂情節(jié)梗概：林沖陪林娘子去還愿，看到魯智深英雄了得，就聊了起來(lái)。不料高衙內(nèi)看林娘子美貌，欲行無(wú)禮，林沖急忙趕去。終因他為頂頭上司之義子放了高衙內(nèi)，高衙內(nèi)因想林娘子得病，陸謙獻(xiàn)毒計(jì)，讓高俅派人買(mǎi)寶刀給林沖，然后詐說(shuō)高俅要看刀，令林沖帶刀進(jìn)高府。陸謙將林沖領(lǐng)入白虎節(jié)堂即高俅處理軍務(wù)之地，誣陷他帶刀進(jìn)節(jié)堂有行刺之心，將林沖發(fā)配。【點(diǎn)睛】此題考查的是學(xué)生對(duì)于名著的了解。閱讀名著除了識(shí)記文學(xué)常識(shí)，還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段要反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。二、閱讀9、（1）徙倚：徘徊薄暮：傍晚（2）“采薇”一詞運(yùn)用典故，古時(shí)候的隱者伯夷和叔齊不食周粟，采薇而食之的故事，表達(dá)詩(shī)人避世退隱的心態(tài)和苦悶、惆悵、孤寂的情懷?！窘馕觥?/p>

（1）考查對(duì)詩(shī)歌詞語(yǔ)的理解。理解詞語(yǔ)意思要結(jié)合詩(shī)句的意思理解?！皷|皋薄暮望，徙倚欲何依”意思是“傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方?！北∧海喊?，太陽(yáng)快落山的時(shí)候。徙倚：徘徊，彷徨。（2）采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。詩(shī)人身邊沒(méi)有一個(gè)相識(shí)的熟人和朋友，沒(méi)有人能夠分擔(dān)這份寂寥，只好拉來(lái)已經(jīng)遠(yuǎn)去的伯夷、叔齊了。運(yùn)用典故，表達(dá)詩(shī)人避世退隱的心態(tài)和苦悶、惆悵、孤寂的情懷。10、1．熱水有人2．B3．A4．一車(chē)?yán)婧脦装賯€(gè)，我只是乞討其中的一個(gè)，對(duì)你也沒(méi)有大的損失，發(fā)脾氣干什么？【解析】

1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題的兩個(gè)詞都是古今異義詞，如“湯”：熱水?！盎颉保河腥?。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．B加點(diǎn)詞的意義和用法相同。都是副詞“將要”之意。A前者“把”，后者“因?yàn)椤薄前者“什么，有什么”，后者“多么”。D前者表修辭，后者表承接。3．A有誤?！芭匀送榈朗烤唾I(mǎi)了一個(gè)給他”錯(cuò)。原文是“肆中傭保者，見(jiàn)喋聒不堪，遂出錢(qián)市一枚付道士”。意思為：旁邊店鋪里一個(gè)伙計(jì)，看見(jiàn)吵鬧得太不像話，就掏錢(qián)買(mǎi)了一個(gè)梨給道士。并非“同情道士”。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“止”：同“只”，僅僅。“丐”：乞討?！盀椤保赫Z(yǔ)氣助詞“呢”?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：有一個(gè)鄉(xiāng)下人運(yùn)了梨在街上賣(mài)，他的梨又甜又香，可是價(jià)錢(qián)賣(mài)得很貴。一個(gè)衣衫襤褸的道士向他討梨吃，卻遭叱喝和責(zé)罵。道士說(shuō)：一車(chē)的梨子數(shù)百顆，我只想要乞討一顆，對(duì)于你沒(méi)有太大損害，你生氣什么？連旁觀的人也勸賣(mài)梨的人挑一個(gè)壞梨給道士，可是鄉(xiāng)下人怎也不肯。旁邊店鋪里一個(gè)伙計(jì)，看見(jiàn)吵鬧得太不像話，就掏錢(qián)買(mǎi)了一個(gè)梨給道士，道士謝了他，對(duì)圍在那里的人說(shuō)：我們出家人是不會(huì)吝嗇的，這里有好梨，讓我拿出來(lái)請(qǐng)大家吃。有人就問(wèn)：你既然有了梨，為甚麼自己不拿出來(lái)吃？道士說(shuō)：我必須用這個(gè)梨核來(lái)做種！于是他捧住梨大口吃光了，把梨核捏在手里，從肩頭取下一把鐵鏟，在地上挖了一個(gè)幾寸深的洞，把核子埋了下去，蓋上土，向街上的人討水來(lái)澆。好心的人在附近店里討了一盆滾開(kāi)的熱湯給他，道士接過(guò)來(lái)就把它澆在埋梨核的地方。大家都注視著這道士表演把戲，過(guò)了一會(huì)，只見(jiàn)嫩芽長(zhǎng)出來(lái)了，且漸漸長(zhǎng)大起來(lái)，不久變成一棵枝葉茂密的樹(shù)。忽然開(kāi)了花，忽然又結(jié)了果實(shí)，梨結(jié)得又大又香，掛滿了一樹(shù)，道士就從樹(shù)上把梨子摘下送給看熱鬧的人，一下子都送光了。接著道士就用鏟子斫樹(shù)，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仨懥税胩?，?shù)才斫倒。他就連枝葉也背在肩頭上，從從容容地慢步走了。當(dāng)?shù)朗渴┬蟹ㄐg(shù)的時(shí)候，賣(mài)梨的鄉(xiāng)下人也雜在人叢里，伸著脖子出神地瞧熱鬧，以至忘記了自己的生意。道士走后，才回頭看自己的車(chē)子。一看，上面的梨一個(gè)都沒(méi)有了。這才明白剛才道士請(qǐng)客的，都是他的東西。再仔細(xì)一看，車(chē)子上一個(gè)車(chē)把手也不見(jiàn)了，而且留著剛被鑿斷的痕跡。他氣急敗壞地趕忙去追尋那個(gè)道士，轉(zhuǎn)過(guò)墻角，發(fā)現(xiàn)那失去的斷把手丟在墻下。才知道道士斫下的梨樹(shù)，就是這個(gè)東西。道士不知到哪里去了。滿街的人都笑得合不攏嘴。異史氏說(shuō)：鄉(xiāng)下人那副昏亂糊涂的模樣，十分癡傻，他被人譏笑，是有原因的。我每每見(jiàn)到一些鄉(xiāng)中沒(méi)有爵位的富有人家，當(dāng)良朋至親有所求時(shí)，就表現(xiàn)出十分憤怒的樣子，而且計(jì)算著說(shuō)：這是可用數(shù)天的物資了。有人勸富有人家救濟(jì)有危難的人，或施舍飯食給孤獨(dú)無(wú)依的人，他們就憤怒計(jì)算著說(shuō)：這可足夠十人五人的食用了。甚至父子兄弟間，極少的金錢(qián)也斤斤計(jì)較。但當(dāng)他們不節(jié)制地賭博時(shí)，就散盡家財(cái)也不吝嗇；自己大禍臨頭，就會(huì)用盡家財(cái)贖命。好像這類事情的例子，正是說(shuō)之不盡。相對(duì)而言，愚蠢的鄉(xiāng)下人的做法，又有什么值得奇怪？11、1．喜悅（歡喜、高興、陶醉）失望（遺憾）陌生（疏離）感傷（哀傷、憂傷）2．①使用反復(fù)的修辭手法，突出強(qiáng)調(diào)中心主旨，對(duì)美好時(shí)光流逝和母親老去的哀傷；②合歡是貫穿全文的線索；③合歡象征了母親；④“合歡”與文章“憂傷”的基調(diào)形成反差，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)“我”內(nèi)心深處的悲傷。⑤內(nèi)涵豐富、耐人尋味。3．運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予合歡花香以人的姿態(tài)神氣，生動(dòng)形象地寫(xiě)出羊城街頭的合歡花香給人以傲慢感（疏離感，不夠親切），表現(xiàn)了“我”在異鄉(xiāng)城市的格格不入和對(duì)故鄉(xiāng)深切的懷念。4．這段寫(xiě)了母親在合歡花下美好年輕的場(chǎng)景，是作者想象（幻想）的；與前文母親年輕時(shí)在合歡樹(shù)下的場(chǎng)景相照應(yīng)，與現(xiàn)實(shí)中母親生病躺在床上形成對(duì)比，突出地表現(xiàn)了母親的衰老以及“我”的哀傷。5．D【解析】

1．考查對(duì)情節(jié)和人物情感的梳理與概括。解答此題在整體感知文意的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干中所給出的提示，找到相對(duì)應(yīng)的段落內(nèi)容，然后再用與提示相同的句式來(lái)概括情節(jié)即可。九歲在大院看到合歡花時(shí)，看到盛開(kāi)的合歡花，“我”雀躍而出，心生歡喜；又五年后在家讀到史鐵生的《合歡樹(shù)》時(shí)，“史鐵生的悲傷我那時(shí)并不理解，讓我失望”可知人物情感是“失望”；十九歲在羊城遇見(jiàn)合歡花時(shí)，在這里邂逅的合歡，與十年前小城的合歡相比，此時(shí)的合歡花是讓“我”感到陌生；“我”已是母親的年紀(jì)在醫(yī)院看到合歡花時(shí)，窗外是合歡，床上是母親。然而母親再也站不起來(lái)了，可知此時(shí)“我”的情感是“傷感”的。2．考查文章標(biāo)題的好處和作者的創(chuàng)作意圖?；卮鸫祟愵}目，一般可采取先分析題目的字面意思，再結(jié)合文本分析題目的深層含義，然后分析此題目對(duì)作品的作用?！昂蠚g樹(shù)”是我最早的人生記憶，以“合歡”為線索，串起文章的內(nèi)容，表達(dá)對(duì)童年憂傷的美好回憶；將合歡與母親連在一起，合歡是母愛(ài)的象征，永遠(yuǎn)珍藏懷念?！昂蠚g”內(nèi)涵豐富，在倉(cāng)促茫然的青年時(shí)代，我漂泊外鄉(xiāng)，合歡是親情的溫馨慰藉和故鄉(xiāng)的思念。如今人到中年，而母親老病，對(duì)母愛(ài)有了更深切的體會(huì)，表達(dá)了深深的眷戀。文末“我知道了，史鐵生為什么終究沒(méi)有走近合歡”，是對(duì)母親的感激與歉疚。3．考查對(duì)具有表現(xiàn)力詞語(yǔ)的品析。加點(diǎn)的兩個(gè)詞語(yǔ)“居高臨下、不屑一顧”一般用來(lái)形容人的姿態(tài)，這里用來(lái)形容羊城街頭的合歡花香給人疏離感，不夠親切，表現(xiàn)了“我”對(duì)故鄉(xiāng)深切的懷念。4．此段是作者的想象虛寫(xiě)，“我”人到中年，而母親老病在床，表現(xiàn)了對(duì)母愛(ài)的眷戀與回憶。然后從結(jié)構(gòu)上分析作用：呼應(yīng)前文“母親年輕時(shí)在合歡樹(shù)下”，從內(nèi)容上分析作用：豐富了母親的形象，突出了主題，使文章充滿了濃郁的抒情氛圍，烘托了“我”的哀傷的情感。5．D.我們有時(shí)候孤獨(dú)地在這個(gè)世界尋找著另一個(gè)自己，尋找相似的經(jīng)歷，尋找生命的知音。在文中沒(méi)有體現(xiàn)，屬于無(wú)中生有?！军c(diǎn)睛】散文中的賞析句子的題目主要是修辭手法和表現(xiàn)手法，常見(jiàn)的修辭是比喻、擬人、夸張、排比等，表現(xiàn)手法主要是對(duì)比、襯托、動(dòng)靜、虛實(shí)和視聽(tīng)結(jié)合等，答題時(shí)先辨析手法，然后結(jié)合文句進(jìn)行解釋，最后明確效果。12、1．A2．C【解析】1．試題分析：考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記?！睹藗鳌返淖髡呤欠▏?guó)作家羅曼?羅蘭，題目中的文本內(nèi)容主要概述了《名人傳》所寫(xiě)的主要內(nèi)容。據(jù)此，答案為A。2．試題分析：考查對(duì)文學(xué)常識(shí)有識(shí)記。C項(xiàng)，不是米開(kāi)朗琪羅，是托爾斯泰。故答案為C。13、1．A引用西方哲學(xué)家關(guān)于人有趨樂(lè)避苦本性的論斷,自然引出本文所要論述的話題:快樂(lè);并能引起讀者關(guān)注和進(jìn)一步地思考。2．對(duì)人寬容以待對(duì)事辯證思維對(duì)信仰堅(jiān)定信念3．C先學(xué)后思再行動(dòng)的排列順序符合人們認(rèn)知規(guī)律；和第②段第2句“只能在社會(huì)生活中靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠分析、靠實(shí)踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高?！毕嗾諔?yīng)，使論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。4．第⑤段；居里夫婦歷時(shí)6年，成功提煉出鐳。【解析】

1．①尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此題題目就是中心論點(diǎn)，故選A。②考查議論文開(kāi)頭段的作用。議論文中開(kāi)頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第一段引用西方哲學(xué)家的論斷，引出“快樂(lè)是一種能力”中心論點(diǎn)，并作為道理論據(jù)論點(diǎn)，吸引讀者的閱讀興趣。2．開(kāi)放性試題，答案不唯一，如，對(duì)人要有寬容心、對(duì)事要有辯證腦、對(duì)信仰要有鋼鐵志上。與上文能銜接即可。3．考查對(duì)詞語(yǔ)的理解與填空。仔細(xì)幾個(gè)詞語(yǔ)是有先后之分的，也就是存在一定的邏輯順序，一般是先學(xué)后思再行動(dòng)，這樣排列順序符合人們認(rèn)知事物的規(guī)律。再者與前文“靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠分析、靠實(shí)踐”相照應(yīng)，故而不能調(diào)換。4．