杭高錢塘2022-2023 學(xué)年第二學(xué)期高三語文模擬訓(xùn)練（一）

杭高錢塘2022-2023學(xué)年第二學(xué)期高三語文模擬訓(xùn)練（一）滿分：150分

時間：150分鐘

組卷人：顏慶林一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：回溯到商、周交替之際，一個文明較高的商朝，被文明較低的周朝所取代，這件事情本

身必會使當(dāng)時的知識分子有一種反省。他們還免不了會問自己，究竟是什么原故使得這么強(qiáng)

大，而且主導(dǎo)北方中國的商王國，居然被小小的周國滅亡了？他們的回答是：周人取得了天

命，而天命是唯道德為依歸的，所謂“天命靡常，惟德是親”。這可說是第一次將道德的意義超越人類力量的命運?！疤烀钡挠^念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治，也幫助周人說服了許多商人的后代與他們合作，將商周文化體系擴(kuò)張到整個中國北方?！兑捉?jīng)》中所談的命運，不完全是盲目的，人類本身對自己的命運有相當(dāng)程度的掌握，人類自己所做的種種抉擇，會改變命運發(fā)展的方向。這個觀念與天命具有道德意義是相互配合的。等到西周覆滅，周人的封建系統(tǒng)在禮壞樂崩的情況下，不再有過去那樣子的自信，也不

再有過去那樣主宰的力量，天命的意義必須要有新的解釋。在《論語》里面，孔子所說的天

命是每一個個人的天命，而不是一個朝代的政治天命。在孔子承受同時代人的迫害時，他曾

經(jīng)說：“天給了我這個天命。天生了我，給了我一個任務(wù)。有了這樣的任務(wù)，迫害我的人又能拿我怎么樣呢？”在這種情況下，天命已經(jīng)不是政治的使命，而是每一個人都能從超自然、超現(xiàn)實的秩序之中，找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命。漢代編輯成書的《禮記》，其中的《中庸》篇曾說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！边^去，我們對《中庸》這段話并不是十分理解。最近在湖北荊門市郭店出土的戰(zhàn)國文書，其中有兩句話似乎正是闡釋“天命”與“性”的關(guān)系。郭店文書《性自命出》說：“性自命出，命自天降。”這里的“天”，不一定是一個有意識的主宰神，似乎是宇宙間各種力量的總和；在這個宇宙力量的總和之中，每一個人有天生的稟賦，也就是“性”?！懊焙汀靶浴笔窍嗯浜系拿~。如果孔子所理解的命和性，正如郭店文書所說，那么人類全體具有一種特別的使命，而

每一個個人也有特定的性，也就是稟賦。只有在這種背景之下，我們也許才能夠理會孔子為

什么找出“仁”這個字作為他思想最主要的中心。孔子賦予它一個新的意義，“仁”這個字相當(dāng)于整個的人性。這一個命題，應(yīng)是中國文化最根本的假設(shè)。如孔子所說，仁作為個人的稟賦，可以表現(xiàn)每一個人所具有的人性，那么怎樣發(fā)抒人性

才使人有資格成為“仁人君子”？仁是每個人都擁有的，仁是人性的本質(zhì)，也是一個人性格成長的種子。由《論語》來看，孔子的學(xué)說是以仁為中心，但是孔子很少觸及群體的仁，很少從群體的角度來看仁?？鬃优瓮氖敲總€人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機(jī)會，也使得這個人成為“仁人君子”。理論上，有許多個別的仁人君子時，社會應(yīng)當(dāng)是一個美好的社會，甚至是符合最高人心的社會。（摘編自許倬云《萬古江河——中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》）材料二：在儒家看來一個人不可能什么事都不做，因為每人都有應(yīng)當(dāng)去做的事情，但他去做這些

事情時，并不是為了其他的什么目的，一個人做所當(dāng)做的事情，其價值就在做之中，而不在

于達(dá)到什么外在的結(jié)果?？鬃幼约旱囊簧褪沁@種主張的例證，他出生在一個社會政治動亂的時代，竭盡己力去

改造世界，像蘇格拉底那樣周游列國，與各種各樣的人交談；雖然一切努力都沒有結(jié)果，他

從不氣餒，明知不可能成功，卻仍然堅持不懈?！墩撜Z·憲問》篇里記載孔子論到自己時說：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也?！彼M了己力之所及，而把事情的成敗交付給命?！懊弊滞ǔＷg作“命數(shù)”“命運”或“天意”。就孔子來說，這個字的含義是“天命”或“天意”；換句話說，這是朝著一定目標(biāo)前去的一股力量。到了后期儒家，“命”的含義是宇宙間一切存在的條件和一切在運動的力量。我們從事各種活動，其外表成功，都有賴于各種外部條件的配合。但是外部條件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭盡己力，成敗在所不計。這種人生態(tài)度就是“知命”。按照孔子的看法，“知命”是做君子的一個重要條件，因此他說：“不知命，無以為君子也?！保ā墩撜Z·堯曰》）這就是說，要認(rèn)識世界存在的必然性，這就是“知命”，就是個人對外在的成敗利鈍在所不計。如果這樣行事為人，在某種意義上說，我們就永不失敗。這是說，如果我們做所當(dāng)做的，遵行了自己的義務(wù)，這義務(wù)在道德上便已完成，而不在于從外表看，它是否得到了成功，或遭到了失敗。（摘編自馮友蘭《中國哲學(xué)簡史》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A.“天命惟德”的理念使得周人解決了自己統(tǒng)治的合理性問題，這也是中國歷史上首次將道德看得比命運更重要。B.人類所做的種種抉擇有道德因素的參與，這會改變命運的走向，由此可見《易經(jīng)》對命運的理解不完全是盲目的。C.盡管孔子認(rèn)為“仁”是個人的稟賦，可以表現(xiàn)每人所具有的人性，但成為“仁人君子”卻不是每個人都能做到的。D.孔子將“道”能否施行與“天命”“天意”相聯(lián)系，表明天命的力量大于個人的力量，個人努力的作用不大。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）（3分）A.孔子對天命作出了重新解釋，在《論語》中它不是政治天命而是個人天命，這也許是理解為何“仁”是孔子思想核心的基礎(chǔ)。B.郭店文書對我們進(jìn)一步研究儒家思想有重要意義，因為《性自命出》中“天”的含義與后期儒家“命”的含義相同。C.不顧個人承受的不公正對待，想要竭盡己力改造世界而不計個人成敗利鈍，這是孔子等先賢“不知命”的表現(xiàn)。D.馮友蘭認(rèn)為，“知命”的人當(dāng)仁不讓地遵行了自己的義務(wù)本身就意味著在表象上的成功，這樣行事就永遠(yuǎn)不會失敗。3.下列選項最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（

）（3分）A.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”B.“是非窮通皆有定”C.“盡其在我，聽其在天”D.“大道之行也，天下為公”4.請結(jié)合材料一，簡要概括儒家對命、性、仁三者關(guān)系的理解。（4分）5.德國思想家叔本華在《論命運》中說：“那種深藏不露，甚至可以控制外在影響的力量，歸根到底植根于我們神秘的內(nèi)在，因為所有存在之謎確實最終就在我們自身?！闭埥Y(jié)合材料，說說你對這句話的理解。（4分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)鍛煉艾蕪第一封信姐姐：我又靜下來跟你寫信了！姐姐，我從來還沒有這么喜歡過！我覺得這幾天來活著的每一分鐘都值得贊美。你想，當(dāng)一個人從危難和死亡中逃出來而又覺著自己真正安全了的時候，這是沒法子忍著快樂的。姐姐，我怕告訴你，但又忍不住不告訴你，我們那個淪陷了幾年的家鄉(xiāng)，弟弟冒險回去過一趟。我們部隊一探到日本兵夜里把糧食運到江邊，又把子彈搬上來，便決定去公路攔截。知道夜襲的地方就在我家鄉(xiāng)，我興奮得不得了。可惜那一夜太黑了，想要在大地上看出什么來，是很不容易的。不過，我漸漸感覺出了。水浸著蘆葦?shù)男√?，就是我同爸爸垂釣過的那個小塘；高出在小河上的拱橋，就是我和姐姐看過捕魚的那個拱橋；穿在田野中的村路，兩旁鑲著青青的小棉花地的，就是我讀書倦了常常踏著夕陽去散步的那些村路……當(dāng)我感覺出來時，真有說不出來的喜悅，但同時又多么難過呵！四年前，我們還可以對著田野大聲唱歌，現(xiàn)在卻連咳嗽也不敢；四年前，我們還可以隨意在小河邊上，拋著石頭打野鴨，現(xiàn)在卻連沾在草鞋底下的泥土，都怕落在水里。我和我的同伴，伏在林子里面，想著想著，心里禁不住疼痛起來——故鄉(xiāng)呵，是多么親切，卻又多么生疏??不久，隊長叫我們格外注意，這才打斷了我的沉思，一心一意傾聽著遠(yuǎn)處馳來的汽車的聲音。姐姐，寫到這里，突然接到日本兵又來襲擊村子的消息，我們又得立刻移動了，不能再從容不迫地給你寫信了。弟弟青牧六月三十日第二封信姐姐：部隊現(xiàn)在已移到山里了。今晚大伙都下山夜襲去了。他們要我靜養(yǎng)幾天，我便繼續(xù)寫前次尚未寫完的信。那次夜襲，起初全把日本兵打散了，但因搬運糧食和軍火，耽擱了時間，就遭了敵人反攻，竟至陷入包圍。有些人突圍跑了，有些人打死了。幸賴這些地方是我的故鄉(xiāng)，先前走得熟得不能再熟，我便趁著地里棉花枝葉的遮掩，向我們那個院子爬去。天亮?xí)r，我便趁著四下沒人，大膽走進(jìn)門去。當(dāng)年逃難讓幫忙看家的佃戶阿長，看出是我，連忙請我進(jìn)屋，又到門外去瞧瞧，看有沒有人尾來。我的書房仍和先前一樣，書架和書桌，都擺得好好的。我向阿長表明謝意，他說這是他兒子阿寧保管的，并帶著驕傲的神情，夸獎阿寧，說他已進(jìn)了中學(xué)，書讀得很好。不錯，難怪書桌上擺有代數(shù)、地理、歷史的教本，以及我先前并未留下的，如翻譯的短篇小說集那類的書。接著就有一個十六七歲的青年，穿著一身學(xué)生制服，走進(jìn)來向我打招呼，臉上卻帶著驚奇而又歡喜的樣子。唉，誰還能認(rèn)出這就是我們從小看大的，那個拖鼻涕的看牛孩子呢?這幾年的田租，除了一部分花給阿寧的教育費上，當(dāng)然還有許多剩下的。我想捐些錢給部隊，便講了出來。你知道，我們部隊沒有餉，全靠人民養(yǎng)活。阿長只推說日本人捐稅很重。我說我這幾年最關(guān)心的，是打退敵人。順著這句話，我同他講國家大事來。阿長神情很冷靜，既不搭話，也沒現(xiàn)出什么感動。我難受起來：“阿長老爹，這用不著你勞多大神，敵人有什么動靜，你留心看在眼里。我們這邊有人來，你就告訴他……”阿長老頭子現(xiàn)出害怕的神情說：“要是日本人知道了呢?”阿寧一直帶著興奮的神情在旁聽，忍不住插嘴道：“爸爸，我看這沒什么要緊的?！卑㈤L老頭子卻惡狠狠地罵道：“有你講的了！出去！”阿寧臉上顯得很痛苦，眼里含著淚。見他兒子出去，阿長老頭子便立即走來拍拍我的肩膀，小聲地說：“你的話說得很有道理，只是我兒子在旁，我不好說的，老實說一句，我比誰都要恨日本人些……以后，你們隊伍要我做什么，只通知我一個人好了。”姐姐，我入世太淺，完全受了騙。晚間當(dāng)我睡著的時候，他就去引日本兵抓我來了。寫到這里，夜襲的弟兄已經(jīng)回來了，他們這次得到很大的勝利，我沒法寫下去了。明天再繼續(xù)吧！弟弟青牧七月三日第三封信姐姐：誰放我走的呢?姐姐，你真想不到吧，就是阿長老家伙的兒子阿寧。那一夜，他背叛了父親，同我一道走了。這個年輕人，不僅因為救過我，我就格外喜歡他，而是他帶來了無限的光明，展現(xiàn)出更年輕的另一代人，即使完全受了敵人的奴化教育，也還心向著祖國。那一夜，我們悄悄地穿過田野，越過小河，走了二十多里路的時候，才敢小聲地談起話來。我記起在他書桌上擺的那本翻譯的短篇小說了。問他道：“你還讀別的書沒有?”他連忙回答道：“有的，有的！暗中我們還讀了好些書。那些都是學(xué)校嚴(yán)厲禁止的。說來真覺得奇怪，他們越禁止，我們就越偷讀得熱心。我常常做夢都在想，我能到我們中國自由的地方去，那多好呀！……呃，總是找不著門路……現(xiàn)在總算碰著你了！”聲音有些興奮得顫抖起來，“現(xiàn)在請你告訴我，到我們中國人可以自由的地方，還有多遠(yuǎn)?”我告訴他不要性急：“這里還是作戰(zhàn)區(qū)域，不過有我們中國軍隊的地方，就有自由！”姐姐，這年輕人到了部隊，便受到極大的歡迎，人人都喊他“小英雄”。他高中還沒畢業(yè)，我主張他再去讀書，他不愿意，眼紅我們這里武裝起來的年輕弟兄。他指著他們說：“我也要像他們一樣，要一支手槍，兩顆手榴彈?！爆F(xiàn)在我寫這封信時，他就正坐在我旁邊。我寫完這封信，遞給他讀，他快樂得臉紅起來，要我附上一筆，說他阿寧問你的好！弟弟青牧七月五日6.

下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解與梳理，不正確的一項是(

)（3分）

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()（3分）A.林中伏擊的情節(jié)中，插入了“我”對過往生活片段的聯(lián)想，這既舒緩了小說的節(jié)奏，又賦予小說象征意味。B.從“老爹”到“老頭子”，再到“老家伙”，稱謂變化反映“我”在不同情境與心境下對阿長情感態(tài)度的變化。C.“翻譯的短篇小說”在文中出現(xiàn)兩次，前后呼應(yīng)，使情節(jié)發(fā)展更加合理；同時也表現(xiàn)出阿寧對自由進(jìn)步的追求。D.小說以“鍛煉”為題，既指“我”在戰(zhàn)爭生活中獲得的人生歷練，也指阿寧從放牛娃到革命戰(zhàn)士的成長歷程。8.阿寧這一人物在小說中有何作用?請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。(6分)9.小說由“我”寫給姐姐的三封信組成，這樣處理帶來了怎樣的文學(xué)效果?請談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古代詩文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共

5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成

10～14題。秦攻趙于長平，大破之，引兵而歸。因使人索六城于趙而講。趙計未定。樓緩

①新從秦來，趙王與樓緩計之曰：“與秦城何如？不與何如？”樓緩辭讓曰：“此非臣之所能知也?！蓖踉唬骸半m然，試言公之私?！睒蔷徳唬骸敖癯夹聫那貋?，而言勿與，則非計也；言與之，則恐王以臣之為秦也。故不敢對。使臣得為王計之，不如予之。”王曰：“諾?！?/p>

虞卿聞之，入見王，王以樓緩言告之。虞卿曰：“此飾說也。”王曰：“何謂也?”虞卿曰：“秦之攻趙也，倦而歸乎？王以其力尚能進(jìn)，愛王而不攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遺余力矣，必以倦而歸也?！庇萸湓唬骸扒匾云淞テ渌荒苋。攵鴼w。王又以其力之所不能攻以資之，是助秦自攻也。來年秦復(fù)攻王，王無以救矣?！蓖跤忠杂萸渲愿鏄蔷彙蔷徳唬骸坝萸淠鼙M知秦力之所至乎？誠不知秦力之所至，此

彈丸之地，猶不予也，令秦來年復(fù)攻王，得無割其內(nèi)而媾乎?”王曰：“誠聽子割矣，子能必來年秦之不復(fù)攻我乎?”樓緩對曰：“此非臣之所敢任也?！蓖跻詷蔷徶愿?。虞卿曰：“來年秦復(fù)求割地，王將予之乎？不與，則是棄前功而挑秦禍也；與之，則無地而給之。今坐而聽秦，秦兵不敝而多得地，是強(qiáng)秦而弱趙也。以益愈強(qiáng)

之秦，而割愈弱之趙，其計固不止矣。且秦虎狼之國也無禮義之心其求無已而王之地有盡以

有盡之地給無已之求其勢必?zé)o趙矣王必勿予?！蓖踉唬骸爸Z。”因發(fā)虞卿東見齊王，與之謀秦。虞卿未反，秦之使者已在趙矣。樓緩聞之，逃去。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策三》）【注】①樓緩：趙人，仕于秦。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A.且秦虎狼之國/也無禮義之心/其求無/已而王之地有盡/以有盡之地給無已之求/其勢必?zé)o趙矣/B.且秦虎狼之國也/無禮義之心/其求無已/而王之地有盡/以有盡之地給無已之求/其勢必?zé)o趙矣/C.且秦虎狼之國/也無禮義之心/其求無已/而王之地有盡/以有盡之地給/無已之求其勢必?zé)o趙矣/D.且秦虎狼之國也/無禮義之心/其求無/已而王之地有盡/以有盡之地給/無已之求其勢必?zé)o趙矣/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A.諾，在文中表示同意對方的觀點。成語“唯唯諾諾”中的“諾”字就是沿用這個意思。B.愛，文中指憐恤，與《孟子·梁惠王上》中“百姓皆以王為愛也”的“愛”意思不同。C.是助秦自攻也，運用了倒裝句式，與《屈原列傳》中的“舉賢以自佐”屬于同一類型。D.誠，文中指確實、的確，與《諫太宗十思疏》中“誠能見可欲”的“誠”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A.秦國在攻破趙國城邑長平后，派使者索要城池作為講和條件，趙王拿不定主張，先后征詢樓緩、虞卿的意見。B.趙王能夠清醒地認(rèn)識到秦國一定是會不遺余力攻打趙國的，秦國攻破趙國城池卻主動撤兵應(yīng)該另有原因。C.樓緩告訴趙王，如果不清楚敵人的實力，又不肯舍棄不算大的土地，那么最終只會導(dǎo)致更加嚴(yán)重的后果。D.虞卿主動請求去見齊王，商討共同對付秦國的策略，在虞卿回到趙國之前，秦國已經(jīng)又派使者來到趙國了。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）⑴令秦來年復(fù)攻王，得無割其內(nèi)而媾乎?（4分）⑵今坐而聽秦，秦兵不敝而多得地，是強(qiáng)秦而弱趙也。（4分）14.司馬遷曾評價虞卿對事情的判斷非常精準(zhǔn)（“虞卿料事揣情，何其工也”），請根據(jù)本文內(nèi)容加以分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共

2小題9分）閱讀下面兩首唐詩，完成

15～16題。輞川閑居贈裴秀才迪

王維寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿①醉，狂歌五柳②前。送崔九

裴迪歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學(xué)武陵人，暫游桃源里?！咀ⅰ竣俳虞洖榇呵飼r期楚國隱士，躬耕為食，佯狂不仕。②陶淵明《五柳先生傳》：“宅邊有五柳樹，因以為號焉。”15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A.王詩首聯(lián)有聲有色，動靜結(jié)合，凸顯山水之美。遠(yuǎn)山蒼翠，極富色彩感染力；流水潺潺，極具音樂流動美。B.王詩頸聯(lián)將兩處景象巧妙地組合在一起，畫趣盎然，體現(xiàn)詩人高超的構(gòu)圖技巧，契合“詩中有畫”這一評價。C.王詩尾聯(lián)巧借接輿和陶淵明兩個典故，表明了自己和裴迪與古人的精神相互映照，有著共同的精神追求。D.裴詩是一首勸勉詩，勸勉友人既然隱居就必須堅定不移，語氣親切自然，看似平淡，實則蘊(yùn)含深刻的哲理。16.試結(jié)合兩首詩的內(nèi)容分析裴迪的形象。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共

1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）⑴賈誼《過秦論》中“

，

”兩句生動地描寫了秦始皇派遣優(yōu)秀的將領(lǐng)、可靠的大臣、精銳的士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。⑵辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中引用劉義隆的典故，指出如果不做好充分準(zhǔn)備，即使有“

”之志，也難免會“

”。

⑶魏晉名士，風(fēng)流倜儻，雅好長嘯。其實嘯只是一種形式，倨傲狂放才是它的靈魂?！皣[”興盛于魏晉，如“

”；唐宋時期，文人的吟嘯已經(jīng)不多了，但仍能聽到一絲余音，如“

”。三、語言文字運用

(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)年關(guān)將至，《中國奇譚》悄然點起了一把火。人們不斷表達(dá)喜愛之情，各類解讀①(紛至沓來)，有人認(rèn)為“中式故事與中式美學(xué)”正歸來，媒體贊美該片是“進(jìn)化的國漫，不變的中國浪漫”。雖然《中國奇譚》的主角們是遠(yuǎn)離人間世態(tài)的“小妖怪們”，但片中現(xiàn)實寓言般的情節(jié)塑造與代入感較強(qiáng)的情感表達(dá)，讓不少觀眾狠狠共情?！靶⊙謧儭痹谶@個寒冷的冬天爆火，為一顆顆②(飽經(jīng)風(fēng)霜)的心靈燃起了一盞盞溫暖的燈。《中國奇譚》是由上海美術(shù)電影制片廠和B站聯(lián)合出品的動畫集。作為國產(chǎn)動畫“領(lǐng)頭羊”的上美影用以“不模仿別人，不重復(fù)自己”的精神創(chuàng)作的作品向世界展示了高水平的“民族的、藝術(shù)的”中國動畫，世界著名動畫導(dǎo)演宮崎駿多次提到對上美影的喜愛與崇拜。這次上美影與B站的③（

），讓《中國奇譚》實打?qū)嵒鸪鋈Α！吨袊孀T》飽含著④(濃郁)的中國味，不時給人似曾相識的感覺。比如，《小妖怪的夏天》巧妙地將中國經(jīng)典

IP《西游記》里的情節(jié)作為故事背景，當(dāng)齊天大圣掃清妖怪巢穴的那一刻，觀眾將會回憶起兒時遙遠(yuǎn)的英雄夢想。18.下列關(guān)于文中四個劃橫線處的表述，不正確的一項是()（3分）A.①處“紛至沓來”，形容連續(xù)不斷地到來。此處指對于《中國奇譚》的解讀不斷涌現(xiàn)，替換為“熙來攘往”，也使用恰當(dāng)。B.②處“飽經(jīng)風(fēng)霜”，指經(jīng)歷過很多艱難困苦。此處用來形容人們的現(xiàn)實生活感受，若替換為“飽經(jīng)憂患”，則語意過重。C.③處根據(jù)下文“火出圈”的結(jié)果，可推知，此處是形容上美影和B站的合作關(guān)系，填入“珠聯(lián)璧合”，符合上下文語意。D.④處“濃郁”，指色彩、情感、氛圍等濃重。此處是指《中國奇譚》的中國特色明顯，替換為“淳厚”，則與語境不符。19.請以“作為國產(chǎn)動畫“領(lǐng)頭羊’的上美影……”為開頭，把文中畫波浪線的句子改寫成整句。可以少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)作為國產(chǎn)動畫“領(lǐng)頭羊”的上美影，

，

，

。20.關(guān)鍵詞搜索，指用戶在使用搜索引擎時，輸入能夠最大程度概括所要查找內(nèi)容的幾個詞語的一種方法。關(guān)鍵詞是用戶獲取信息的簡化詞匯。如何使用“關(guān)鍵詞搜索”方法在搜索引擎中查找本語段?請根據(jù)材料內(nèi)容列出四個關(guān)鍵詞。(4分