湖南省衡陽(yáng)市四校023-2024學(xué)年九年級(jí)下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題（含答案解析）

2024年上學(xué)期九年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科第一次教學(xué)檢測(cè)卷試卷說明：本卷共三大題26小題，共計(jì)120分，時(shí)量120分鐘。一、積累與運(yùn)用（25分）根據(jù)材料，完成下面小題。材料：“人無信不立?！薄靶拧笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德之一?！墩f文解字》：“信，誠(chéng)也。從人，從言。會(huì)意”。本義是語(yǔ)言真實(shí)。后引申為誠(chéng)實(shí)有信用。留學(xué)日本，魯迅難忘藤野先生抑揚(yáng)頓挫（）的說話聲調(diào)和的教誨；看到客人，列夫·托爾斯泰那對(duì)眼睛總是意趣àng（）然地流露出誠(chéng)懇的神色……對(duì)人當(dāng)以誠(chéng)摯為貴。如此，那些酸甜苦辣的過往，都能成為的回憶。1.在相應(yīng)括號(hào)內(nèi)填寫拼音或者漢字。挫（）àng（）2.語(yǔ)段中兩處橫線上，填入詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.情意深長(zhǎng)彌足珍貴 B.語(yǔ)重心長(zhǎng)難能可貴C.情意深長(zhǎng)難能可貴 D.語(yǔ)重心長(zhǎng)彌足珍貴3.下列成語(yǔ)表達(dá)了人要講誠(chéng)信的含義的一項(xiàng)是（）A.言而有信 B.將信將疑 C.信手拈來 D.杳無音信4.語(yǔ)段中畫橫線的句子有一處標(biāo)點(diǎn)使用不當(dāng)，請(qǐng)你提出修改意見。【答案】1.①.cuò②.盎2.D3.A4.句末的句號(hào)移到引號(hào)內(nèi)【解析】【1題詳解】本題考查字形。抑揚(yáng)頓挫，yìyángdùncuò，意思是指聲音的大小起伏和停頓轉(zhuǎn)折。意趣盎然，yìqùàngrán，意趣：意味和興趣，盎然：形容氣氛和趣味十分洋溢?！?題詳解】本題考查詞義辨析語(yǔ)重心長(zhǎng)，意思是言辭誠(chéng)懇。情意深長(zhǎng)，形容感情真摯深切綿長(zhǎng)，情感很深厚情義很長(zhǎng)久。句中指魯迅先生的教誨言辭誠(chéng)懇。應(yīng)選“語(yǔ)重心長(zhǎng)”。彌足珍貴，意思是形容十分珍貴、非常珍貴。難能可貴，意思是做到了難做之事，十分可貴。句中指過往的酸甜苦辣都十分珍貴值得回味。應(yīng)選“彌足珍貴”。故選D?！?題詳解】本題考查字詞的含義。A.言而有信：意思是說話靠得住，有信用。信：誠(chéng)實(shí)有信用；B.將信將疑：有一些相信，又有一些懷疑。信：相信；C.信手拈來：隨手拿來，多指寫文章時(shí)能自由純熟的選用詞語(yǔ)或應(yīng)用典故，用不著怎么思考。信：隨便；D.查無音信：沒有一點(diǎn)消息。信：消息；故選A。【4題詳解】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用。劃線句引用之語(yǔ)能獨(dú)立，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)引號(hào)里。所以句末的句號(hào)移到引號(hào)內(nèi)。5.表述有誤的一項(xiàng)是（）A.對(duì)聯(lián)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是活的文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在還普遍應(yīng)用在我們的日常生活中。如春聯(lián)、壽聯(lián)、名勝古跡聯(lián)等。B.《史記》是由西漢歷史學(xué)家司馬遷所撰寫，它是我國(guó)第一部編年體通史，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝共三千余年的史事。C.重陽(yáng)，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷九月初九日。在這一天有登高賞秋的風(fēng)俗，傳承至今，又添加了感恩敬老等內(nèi)涵。D.古代農(nóng)歷十五日稱為“望”，十六日叫做“既望”；“芙蓉”“芙蕖”是蓮花的別稱；“鴻雁”“錦書”是書信的別稱?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)識(shí)記。B．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。選項(xiàng)中“它是我國(guó)第一部編年體通史”表述錯(cuò)誤；故選B。6.下列句子的排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①真正的友情儲(chǔ)蓄是不可以單向支取的。②友情，是人生的一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。③任何帶功利性的友情儲(chǔ)蓄，不僅得不到利息，而且連本錢都會(huì)喪失殆盡。④而是要通過彼此的積累加重其分量。⑤這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是迷途上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)的一把真誠(chéng)的攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。A.①④②⑤③ B.②⑤①④③ C.②③①⑤④ D.②①⑤④③【答案】B【解析】【詳解】閱讀可知，語(yǔ)段圍繞“友情儲(chǔ)蓄”展開敘述。句②點(diǎn)明描述對(duì)象——友情，應(yīng)為第一句；句⑤承接句②，對(duì)“友情是一筆儲(chǔ)蓄”進(jìn)行具體闡述；句①、句④承接前文，對(duì)如何增加“友情儲(chǔ)蓄”的分量進(jìn)行說明，由句④中的“而是”一詞可知，句④應(yīng)放在句①后；句③最后指出帶功利性的“友情儲(chǔ)蓄”最終連本錢都會(huì)喪失殆盡。所以正確的排序應(yīng)為②⑤①④③。故選B。7.下面一段文字中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）①自勞動(dòng)課正式成為一門獨(dú)立課程后，“中小學(xué)生做飯”成為熱點(diǎn)話題。②但是，加強(qiáng)新時(shí)代勞動(dòng)教育不能簡(jiǎn)單將其理解為增加家務(wù)勞動(dòng)的數(shù)量。③勞動(dòng)教育要重視“勞育結(jié)合”，避免“以勞代育”。④勞動(dòng)教育不僅是為了提升學(xué)生的精神面貌，更是為了提高他們的勞動(dòng)技能水平。A.① B.② C.③ D.④【答案】D【解析】【詳解】此題考查病句的辨析與修改。D.“提升學(xué)生的精神面貌”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“提升”改為“改變”；前后兩個(gè)分句不合邏輯。應(yīng)改為“勞動(dòng)教育不僅是為了提高學(xué)生的勞動(dòng)技能水平，更是為了改變他們的精神面貌”。故選D。8.古詩(shī)文默寫填空。請(qǐng)?jiān)谙旅姹砀竦臋M線空缺處填寫相應(yīng)的句子。類別詩(shī)句詩(shī)句出處思念濁酒一杯家萬里，__________。范仲淹《漁家傲·秋思》__________，淚落沾我衣?！妒鍙能娬鳌穲?bào)國(guó)人生自古誰(shuí)無死？__________。文天祥《過零丁洋》__________，靈旗空際看。夏完淳《別云間》懷古_(tái)_________，坐斷東南戰(zhàn)未休。辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》峰巒如聚，波濤如怒，__________。張養(yǎng)潔《山坡羊·潼關(guān)懷古》【答案】①.燕然未勒歸無計(jì)②.出門東向看③.留取丹心照汗青④.毅魄歸來日⑤.年少萬兜鍪⑥.山河表里潼關(guān)路【解析】【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時(shí)，一要透徹理解詩(shī)文內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中注意“燕、汗、毅、鍪”等字的正確書寫。閱讀下面材料，完成綜合性學(xué)習(xí)各題。材料一：“一場(chǎng)演唱會(huì)帶旺一座城”的現(xiàn)象，在全國(guó)各地上演著，“演藝+旅游”這股席卷全國(guó)的風(fēng)潮，已經(jīng)開始催生文旅融合新變局。2023年7月的衡陽(yáng)，在薛之謙連續(xù)三場(chǎng)演唱會(huì)的“聲浪”中霸榜各大社交平臺(tái)。近十萬名謙粉從全國(guó)各地涌入衡陽(yáng)觀看演出的同時(shí)，也在對(duì)衡陽(yáng)進(jìn)行著沉浸式打卡，拉動(dòng)了衡陽(yáng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。材料二：①十萬謙粉的涌入，對(duì)衡陽(yáng)是考驗(yàn)，也是巨大的機(jī)遇。衡陽(yáng)緊緊抓住了這一波流量，開啟“大型寵粉”模式。衡陽(yáng)每天安排2800余名警力，守護(hù)來自全國(guó)各地的“謙友”。針對(duì)黃牛，衡陽(yáng)決不姑息，成立專案組，現(xiàn)場(chǎng)抓捕，盡可能地挽回受害群眾的經(jīng)濟(jì)損失。為方便游客出行，衡陽(yáng)抽調(diào)360臺(tái)公交車輛開行直達(dá)市體育中心的8條公交臨時(shí)專線，在城區(qū)設(shè)立8個(gè)乘車點(diǎn)和返回下客點(diǎn)，觀眾憑演唱會(huì)門票免費(fèi)乘車。合江套隧道等交通樞紐也進(jìn)行了延時(shí)。南岳衡山等景點(diǎn)還實(shí)行了半價(jià)優(yōu)惠。萬達(dá)等商圈餐飲也是針對(duì)性的提供優(yōu)惠打折。有任何難題，隨時(shí)隨地可找見“衡陽(yáng)群眾”?！昂怅?yáng)上大分”“衡陽(yáng)這波贏麻了”“我真的哭死，衡陽(yáng)太細(xì)節(jié)了”“愛了愛了”……②網(wǎng)友們的自發(fā)宣傳成就了城市與青年的雙向奔赴，也為衡陽(yáng)帶來了一波淄博式城市口碑的迅速提升。9.結(jié)合材料一二，說一說衡陽(yáng)是抓住演唱會(huì)契機(jī)，促進(jìn)城市口碑提升的？10.衡陽(yáng)創(chuàng)建全國(guó)文明城市，身為衡陽(yáng)人，作為中學(xué)生，我們可以做什么？【答案】9.活動(dòng)期間，衡陽(yáng)在交通、旅游、安全、志愿服務(wù)等方面盡心盡力為大家提供保障。（大意對(duì)即可）10.言之有理即可【解析】【分析】【9題詳解】本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)材料二①段“十萬謙粉的涌入，對(duì)衡陽(yáng)是考驗(yàn)，也是巨大的機(jī)遇。衡陽(yáng)緊緊抓住了這一波流量，開啟 ‘大型寵粉’模式……”可知，活動(dòng)期間，衡陽(yáng)在交通、旅游、安全、志愿服務(wù)等方面盡心盡力為大家提供保障?！?0題詳解】本題考查看法。根據(jù)②段“網(wǎng)友們的自發(fā)宣傳成就了城市與青年的雙向奔赴，也為衡陽(yáng)帶來了一波淄博式城市口碑的迅速提升”可知，從自發(fā)宣傳角度，結(jié)合自身實(shí)際，談出借此“謙友”涌入機(jī)會(huì)，為衡陽(yáng)創(chuàng)建全國(guó)文明城市一個(gè)的做法即可。示例：走上街頭，做志愿者，為“謙友”提供咨詢服務(wù)。二、閱讀與鑒賞（45分）（一）古詩(shī)鑒賞（共6分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。白雪歌送武判官歸京（岑參）北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣甲冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。11.下列對(duì)這首詩(shī)四處“雪”的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（）A.第一個(gè)“雪”字寫送別前的雪景，寫出了天氣的奇寒。B.第二個(gè)“雪”字寫?zhàn)T別時(shí)雪景，以紛紛而下的雪寄托詩(shī)人的離愁。C.第三個(gè)“雪”字寫武判官來去皆為雪景，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)友人艱難仕途的關(guān)切和擔(dān)憂。D.第四個(gè)“雪”字寫友人遠(yuǎn)去后的雪景，漸行漸遠(yuǎn)的馬蹄印寄寓了詩(shī)人的不舍之情。12.將本詩(shī)拍攝成微電影，你認(rèn)為在拍攝最后兩句詩(shī)時(shí)應(yīng)呈現(xiàn)怎樣的特寫鏡頭？請(qǐng)談?wù)効捶??！敬鸢浮?1.C12.示例一：我認(rèn)為應(yīng)特寫遷回曲折的山峰、道路。正是因?yàn)檫@樣的空間布局，詩(shī)人才會(huì)看不見遠(yuǎn)去的友人。示例二：我認(rèn)為應(yīng)特寫雪地上留下的馬蹄印。這樣的鏡頭既突出邊塞的空曠蒼涼，也給人以留白之感，意蘊(yùn)十足。（言之有理即可）【解析】【11題詳解】本題考查意象分析。C.“第三個(gè)‘雪’字寫武判官來去皆為雪景”和“表現(xiàn)對(duì)友人艱難仕途的關(guān)切”表述有誤。第三個(gè)“雪”字是寫與武判官臨別時(shí)的雪景，此時(shí)武判官是回京赴任，不是寫“武判官來去皆為雪景”；且此處因?yàn)槲渑泄倩鼐┞吠具b遠(yuǎn)，表達(dá)的是作者對(duì)武判官個(gè)人的關(guān)切和擔(dān)憂之情，而不是對(duì)艱難仕途的關(guān)切。故選C。【12題詳解】本題考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容的理解。詩(shī)句：“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”意思是山路曲折已不見你的身影，雪地上只留下一行馬蹄印跡。運(yùn)用留白手法，即寫得含蓄，引發(fā)讀者無盡的思考又表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朋友的依依不舍及朋友離去后的無限惆悵之情，字字傳神，含蓄雋永；據(jù)此可知，若將“山回路轉(zhuǎn)”作為特寫鏡頭，特寫遷回曲折的山峰、道路，能體現(xiàn)出岑參詩(shī)歌中對(duì)空間布局的匠心，因?yàn)樯絼?shì)回環(huán)，道路盤旋曲折，詩(shī)人才會(huì)看不見遠(yuǎn)去的友人而且巧妙的對(duì)友人的離去具體情形作了留白，友人已然不見，詩(shī)人卻并未離去，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朋友的依依不舍；若將“雪上空留馬行處”作為特寫鏡頭，特寫雪地上留下的馬蹄印，這樣的鏡頭利用空闊潔白的雪景即能更好的突出邊塞的空曠蒼涼，又給人以留白之感，畫面純凈，只有馬蹄印，意蘊(yùn)十足。朋友離去后詩(shī)人并未離開只是靜靜地看著雪上空留的馬蹄印，有“此時(shí)無聲勝有聲”之感，以一句“雪上空留馬行處”將對(duì)友人離去的無限惆悵之情表現(xiàn)得淋漓盡致，言有盡而意無窮。（二）文言文閱讀（15分）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住渴甏?，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）乙】嗚呼！士不以天下之重自任，久矣。言語(yǔ)非不工也，政事文學(xué)非不敏且博也，然至于臨大事，鮮不忘其故、失其守者，其器小也。公（樂全先生）為布衣，則頎然①已有公輔之望。自少出仕至老而歸未嘗以言徇②物以色假③人。雖對(duì)人主，必同④而后言。毀譽(yù)⑤不動(dòng)，得喪若一，真孔子所謂大臣以道事君者。（節(jié)選自蘇軾《樂全先生文集敘》，有刪改）①頎然：高大的樣子。②徇：順從，遵從。③假：請(qǐng)求，拜托。④同：贊同，同意。⑤毀譽(yù)：毀謗和稱贊。13.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。（1）又何間焉間：（2）雖不能察察：（3）則頎然已有公輔之望望：14.下列對(duì)乙文中畫橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.自少出仕至老/而歸/未嘗以官徇物/以色假人B.自少出仕/至老而歸/未嘗以官/徇物以色/假人C.自/少出仕至老/而歸未/嘗以言徇物以色假人D.自少出仕/至老而歸/未嘗以言徇物/以色假人15.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）小信未孚，神弗福也。（2）士不以天下之重自任，久矣16.甲文中特別寫到了曹劌與“鄉(xiāng)人”的對(duì)話，這一情節(jié)在全文中有什么作用？17.認(rèn)真閱讀甲乙兩文，簡(jiǎn)要概括曹劌與樂全先生身上有哪些共同品質(zhì)?！敬鸢浮?3.（1）參與（2）明察（3）聲望14.D15.（1）（這只是）小信用，未能讓神靈信服，神靈是不會(huì)保佑您的。（2）讀書人不把天下大事作為自己的責(zé)任，已經(jīng)很久了。16.闡釋了曹劌“請(qǐng)見”的原因；通過對(duì)比，突顯了曹劌的與眾不同；為下文寫魯莊公的“鄙”和曹劌的“遠(yuǎn)謀”埋下了伏筆。17.都出身平民卻能以國(guó)事為己任，有擔(dān)當(dāng)；都能在當(dāng)權(quán)者面前從容鎮(zhèn)定，用自己的才能輔佐君王。（意思對(duì)即可）【解析】【13題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。（1）句意為：你又何必參與呢：間：參與。（2）句意為：雖然不能件件都了解得清楚。察：明察。（3）句意為：但儀表堂堂已有三公輔相的聲望。望：聲望?！?4題詳解】本題考查文言斷句的能力。首先通讀全文，了解句意，依據(jù)語(yǔ)境斷句?？山柚鷺?biāo)志性詞語(yǔ)斷開比較明顯的地方，分清謂語(yǔ)動(dòng)詞的界限，注意對(duì)稱句式，常見虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句。本句意思是：從年輕時(shí)為官，到老了還沒有回來，從來不用言語(yǔ)討好別人，用神色諂媚別人。“自少出仕”“至老而歸”句式相同，寫的是經(jīng)歷；“未嘗以言徇物”“以色假人”寫是的他的行為，也是兩層并列的意思。因此斷句為：自少出仕／至老而歸／未嘗以言徇物／以色假人。故選D?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞有：（1）信，信用；孚，使信服；弗，不；福，賜福，保佑。（2）以，把；自任，作為自己的責(zé)任?！?6題詳解】本題考查分析和概括文章內(nèi)容的能力。開頭“十年春”先點(diǎn)明事態(tài)發(fā)生的時(shí)間，接著指出的是“齊師伐我”，說明戰(zhàn)爭(zhēng)是由齊國(guó)進(jìn)攻魯國(guó)而引起的，魯莊公準(zhǔn)備抵抗。大軍壓境，曹劌準(zhǔn)備參戰(zhàn)。結(jié)合“公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰‘肉食者謀之，又何間焉？’劌曰：‘肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀’”，曹劌與其“鄉(xiāng)人”的對(duì)話揭示了曹劌求見魯莊公的原因，他認(rèn)為當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮，寫出了曹劌對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的不信任，決心參與戰(zhàn)爭(zhēng)；從曹劌與魯莊公戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的談話可知，魯莊公戰(zhàn)前認(rèn)識(shí)不足、戰(zhàn)中指揮不當(dāng)、戰(zhàn)后認(rèn)識(shí)不清，在曹劌的指導(dǎo)下取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。“曹劌和鄉(xiāng)人的對(duì)話”部分既豐富了文章內(nèi)容，又為后文魯莊公在戰(zhàn)斗中瞎指揮作了鋪墊；由“其鄉(xiāng)人曰：‘肉食者謀之，又何間焉？’劌曰；‘肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。’”可知，運(yùn)用了對(duì)比手法，突出了曹劌抗敵御侮的責(zé)任感和護(hù)衛(wèi)宗國(guó)的政治熱忱，暗示了他是一個(gè)有遠(yuǎn)謀的人?！?7題詳解】本題考查人物形象分析概括。根據(jù)甲文“其鄉(xiāng)人曰‘肉食者謀之，又何間焉？’劌曰：‘肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！髡咄ㄟ^曹劌與其“鄉(xiāng)人”的對(duì)話，顯示了曹劌雖出身平民百姓，地位低微，仍關(guān)心國(guó)事，是個(gè)有遠(yuǎn)謀的人。莊公提出治理訟獄“必以情”時(shí)，曹劌認(rèn)為“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從”，曹劌直接要求參戰(zhàn)，表明他是一個(gè)直言進(jìn)諫，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。曹劌指揮魯軍在“齊人三鼓”之后才開始反攻，曹劌在觀察了齊軍敗逃的情況之后才決定追擊，曹劌的兩個(gè)“未可”，兩個(gè)“可矣”，表現(xiàn)了曹劌胸有成竹，沉著思斷，善于捕捉于反攻和追擊的時(shí)機(jī)，表明他具有卓越的軍事才能。乙語(yǔ)段就抨擊當(dāng)時(shí)“士不以天下之重自任”，從反面贊揚(yáng)樂全先生是一個(gè)以天下事為己任的有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜??！肮啡壬椴家拢瑒t頎然已有公輔之望。自少出仕，至老而歸，未嘗以言徇物，以色假人”分析可知，樂全先生出身平民百姓，地位低微，但具有“公輔”的聲望，直言進(jìn)諫具有治國(guó)才能的人。綜上分析，曹劌與樂全雖出身平民百姓，地位低微，但都能在當(dāng)權(quán)者面前從容鎮(zhèn)定；他們都以國(guó)事為己任，具有卓越才能，是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求魯莊公接見自己。他的同鄉(xiāng)說：“打仗的事當(dāng)權(quán)者自會(huì)謀劃，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食這一類安身立命的東西，不敢獨(dú)自享有，一定把它分給別人?！辈軇セ卮鹫f：“這些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不會(huì)聽從您的?！濒斍f公說：“祭祀神靈的牛、羊、玉帛之類的用品，我（從來）不敢虛報(bào)數(shù)目，一定按照承諾的去做?！辈軇フf：“這只是小信用，未能讓神靈信服，神是不會(huì)保佑你的。”魯莊公說：“大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理?！辈軇セ卮鹫f：“這才盡了本職一類的事，可以憑借這個(gè)條件打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！薄疽摇繂韬簦x書人不把天下大事作為自己的責(zé)任，已經(jīng)很久了。并非他們不擅長(zhǎng)言語(yǔ)，政事文學(xué)也不是不敏捷而且廣博，然而面臨大事，很少有人不忘記平常所學(xué)、失去平日所堅(jiān)持的志向，這些人的氣度是狹小的。張公是一介平民百姓，但儀表堂堂已有三公輔相的聲望。從年輕時(shí)為官，到老了還沒有回來，從來不用言語(yǔ)討好別人，用神色諂媚別人。即使面對(duì)皇帝，也一定要心里認(rèn)同后再發(fā)言。毀謗和贊譽(yù)改變不了他，得到和失去也一樣（坦然）對(duì)待，真正是孔子所說的用道義侍奉君王的大臣。（三）說明文閱讀（9分）閱讀下面文字，完成下面小題。博大精深的鼓文化①3月13日晚，在2022年北京冬殘奧會(huì)閉幕式上，來自湖北的13名優(yōu)秀鼓手一起演奏定音鼓。在鼓的律動(dòng)中，全球觀眾共同見證北京冬殘奧會(huì)完美落幕。在鼓聲中傳承中國(guó)文化，寓意全球“共享此刻、共赴未來”。②鼓是中國(guó)傳統(tǒng)樂器中一種極古老的打擊樂器，在遠(yuǎn)古時(shí)期，鼓被尊奉為通天的神器，主要是作為祭祀的器具。它在“八音”（金、石、土、革、絲、木、匏、竹）之中屬“革”類。關(guān)于鼓的起源，可以追溯到原始漁獵時(shí)代。那時(shí)，人們?cè)趧趧?dòng)之余，敲擊著石頭制作的工具，歌舞歡娛，“擊石拊石，百獸率舞”。他們偶爾敲擊空心的樹干，發(fā)出洪亮的聲音，由于種種的啟發(fā)，進(jìn)而制作了空腔蒙皮的鼓。③相傳古代的顓頊登上帝位之后，就命令“鼉”——一種爬行動(dòng)物先來奏樂。鼉就仰面躺下，用尾巴敲著肚皮，發(fā)出“嘭、嘭”的聲音。帝堯繼位后，命人制音樂，就把麋鹿的皮蒙在瓦缶的口上，敲擊作樂。④鼓出現(xiàn)得很早，發(fā)展又較快，形制也變化繁多。到了周代，據(jù)《周禮》記載，“六鼓”就包括雪鼓、靈鼓、路鼓、鼖鼓、皋鼓、晉鼓六種。另?yè)?jù)其他典籍記載，還有建鼓、足鼓、懸鼓、土鼓、銅鼓、鼙、鼗、提等二十余種。⑤在古代，鼓的用途較廣?！皳艄钠溏M，踴躍用兵”（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》），說明鼓在軍事行動(dòng)中或發(fā)號(hào)施令或鼓舞士氣。逢有日食、大水等自然災(zāi)異，舉行祭祀時(shí)也要用鼓。《春秋》《左傳》中多次記載：“大水，鼓，用牲于社?！薄叭沼惺持?，天子不舉，伐鼓于社。諸侯用幣于社，伐鼓于朝，以昭事神，訓(xùn)民事君。”古文中還有“鼓之舞之”的記載，可知還可用它伴奏舞蹈。當(dāng)然，鼓最主要的功用，還是在音樂演奏中敲擊節(jié)拍，“以節(jié)聲樂”烘托氣氛。⑥漢唐以后，從少數(shù)民族、西域、天竺等地區(qū)先后傳入多種形制不同的鼓類，其中盛極一時(shí)的要推羯鼓。據(jù)《通典》載：“羯鼓，正如漆桶，兩頭俱擊。以出渴中，鼓號(hào)羯鼓，亦謂之兩杖鼓。”在演奏時(shí)，羯鼓被放在一個(gè)稱為“牙床”的木座上，用兩根鼓杖擊奏或用一杖敲擊、一手拍奏——類似現(xiàn)在的朝鮮族“長(zhǎng)鼓”的奏法。羯鼓有著清越透亮的音質(zhì)，《羯鼓錄》稱贊說：“透空碎遠(yuǎn)，極異眾樂。”弱鼓可合奏，亦可獨(dú)奏?！秹?mèng)溪筆談》中記載的《大合蟬》《滴滴泉》《阿鵲鹽》等均為羯鼓獨(dú)奏曲名。羯鼓又是唐代“大曲”演奏中的主要樂器之一。陳旸《樂書》記載：“大曲前緩疊不舞，至入破則羯鼓、襄鼓、大鼓與絲竹合作，勾拍益急。舞者入場(chǎng)……”唐代大曲“入破”之后以舞為主，羯鼓似乎起著指揮的作用。⑦其后，外來鼓類尚有多種，如有掛在腰間用雙手擊打的腰鼓；有用手指指摩、彈敲的答臘鼓；有單人與鼗同奏的雞婁鼓；以及花腔鼓、達(dá)卜、那葛喇、達(dá)布拉等。⑧今天，有不少種類的鼓失傳了，但也有不少沿襲下來，并有了很大的變異和發(fā)展。比如伴奏東北大秧歌的大堂鼓，就是從古代的“足鼓”“懸鼓”沿襲發(fā)展而來，只是由橫置、吊懸或落地發(fā)展成豎置并吊放在鼓架之上；3000年前的青銅器時(shí)代，中國(guó)西南、中南少數(shù)民族創(chuàng)制的銅鼓，一直傳到今天，不僅如此，還沿用于音樂、舞蹈之中。朝鮮族和瑤族的“長(zhǎng)鼓”，壯族的“蜂腰鼓”均源于古代的“細(xì)腰鼓”。⑨那種木柄手搖的“貨郎鼓”便是由古代的“鼗鼓”直接沿襲下來，歷2000多年而無大差異?；蛟诠偶杏腥缦掠涊d：“如鼓而小，有柄，兩耳，持其柄而搖之，則旁耳還自擊?！笨梢娮喾ㄍF(xiàn)在完全相同。鼓在發(fā)展中也演化出一些新的品種，如排鼓、單鼓、漁鼓、八角鼓等。⑩鼓是群音的首領(lǐng)。鼓的文化內(nèi)涵博大精深，雄壯的鼓聲緊緊伴隨著人類從遠(yuǎn)古的蠻荒一步步走向文明。18.梳理文章思路，用“｜”把文章劃分為三個(gè)層次。①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩19.通讀全文，說說文章從哪些方面介紹了博大精深的鼓文化。20.文中畫橫線的句子運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用？【答案】18.①|(zhì)②③④⑤⑥⑦⑧⑨|⑩19.（1）鼓的起源（2）鼓的形制（種類）（3）鼓的用途（4）鼓的變異和發(fā)展20.列數(shù)字具體科學(xué)準(zhǔn)確的說明了鼓的形制變化繁多?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查梳理文章思路。研讀全文可知，文章可以分為三個(gè)層次。第一層次是第①段為引言，借冬殘奧會(huì)上的定音鼓表演簡(jiǎn)要介紹文章主題，即鼓文化。第二層次是第②至⑨段為主體部分，詳細(xì)介紹鼓的起源、種類、用途和發(fā)展，是文章的核心內(nèi)容。第三層次是第⑩段為結(jié)論，總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)鼓文化的博大精深。故文章三個(gè)層次可劃分為：①|(zhì)②③④⑤⑥⑦⑧⑨|⑩?！?9題詳解】本題考查對(duì)內(nèi)容的分析概括。閱讀文章可知，文章從四個(gè)方面介紹了博大精深的鼓文化。根據(jù)第②至③段“在遠(yuǎn)古時(shí)期，鼓被尊奉為通天的神器，主要是作為祭祀的器具”“關(guān)于鼓的起源，可以追溯到原始漁獵時(shí)代”“帝堯繼位后，命人制音樂，就把麋鹿的皮蒙在瓦缶的口上，敲擊作樂”可知，文章介紹了鼓的起源，追溯到原始漁獵時(shí)代，人們開始制作鼓。根據(jù)第④段“‘六鼓’就包括雪鼓、靈鼓、路鼓、鼖鼓、皋鼓、晉鼓六種。另?yè)?jù)其他典籍記載，還有建鼓、足鼓、懸鼓、土鼓、銅鼓、鼙、鼗、提等二十余種”可知，文章列舉了周代和古代的鼓種類，說明鼓的種類繁多。根據(jù)第⑤段“在古代，鼓的用途較廣”可知，文章介紹了鼓在古代的用途，包括祭祀、軍事、音樂等方面。根據(jù)第⑥段“漢唐以后，從少數(shù)民族、西域、天竺等地區(qū)先后傳入多種形制不同的鼓類”可知，文章介紹了漢唐以后傳入的各種鼓類和鼓的發(fā)展變化，突出了鼓文化的博大精深。據(jù)此作答即可。【20題詳解】本題考查說明方法的作用。結(jié)合“還有建鼓、足鼓、懸鼓、土鼓、銅鼓、鼙、疲、提等二十余種”可知，“二十余種”運(yùn)用列數(shù)字的說明方法，以具體的數(shù)據(jù)，科學(xué)準(zhǔn)確地說明了鼓的形制變化繁多。體現(xiàn)了說明語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性和準(zhǔn)確性。據(jù)此總結(jié)作答即可。（四）議論文閱讀（9分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。不上課不上進(jìn)只上香？柳早①不上課不上進(jìn)只上香？據(jù)媒體報(bào)道，如今一些年輕人格外偏愛寺廟游，到清幽禪靜中去尋找心靈慰藉，將人生轉(zhuǎn)機(jī)寄托于超自然力量，成了一個(gè)引人關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象。②更有在線票務(wù)平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，今年以來寺廟相關(guān)景區(qū)門票訂單量同比增長(zhǎng)310%；2月以來預(yù)訂門票的人群中，“90后”“00后”占比接近50%。相關(guān)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)也顯示，2019年，“寺廟”在社交平臺(tái)上還處于籍籍無名的狀態(tài)，4年時(shí)間過去，而今的搜索量增長(zhǎng)了368倍。③從數(shù)據(jù)看，原本是中老年人偏好場(chǎng)所的寺廟，如今確實(shí)在年輕人中也火了起來。在社交平臺(tái)上，隨處可見各大寺廟的游記以及關(guān)于“靈不靈”“準(zhǔn)不準(zhǔn)”之類的測(cè)評(píng)，年輕人似乎真的愛上香了。④其中原因倒也好理解。如今年輕人也面臨不小的壓力，學(xué)業(yè)、工作、情感等。而壓力之下，年輕人尋找一個(gè)釋放壓力、轉(zhuǎn)移焦慮的渠道，選中了香火氤氳、莊嚴(yán)寶相的寺廟。⑤但是，壓力之下，一些年輕人如果真的把自己的生活希望寄托在神佛之上，這樣的生活之路也顯然走偏了。⑥“耕田欲雨刈欲睛，去得順風(fēng)來者怨。若使人人禱輒遂，造物應(yīng)須日千變?！碧K軾就曾寫詩(shī)說，種田的人希望下雨，收割的人希望天晴遠(yuǎn)行的人希望順風(fēng)，歸來的人又正好相反。如果人人的祈禱都要應(yīng)驗(yàn)，那造物主豈不是要把天氣變個(gè)千八百次？⑦這在某種程度上也說明了求神拜佛的虛妄。如今許愿、祈禱幾乎無所不在，除了實(shí)體寺廟，網(wǎng)絡(luò)上還有“賽博許愿”，一段視頻、一場(chǎng)直播都有無數(shù)人在許愿。且不說這么多愿望神佛能不能處理得過來，至少這些愿望本身很多就相互沖突——比如，一位考生祈禱考研上榜，則必然有另一位祈禱者要落榜，這種矛盾又該如何平衡呢？這也凸顯了此一行為的現(xiàn)實(shí)荒唐性。⑧因此，只要仔細(xì)想想就能知道，乞靈于神佛終究是靠不住的。把逛寺廟當(dāng)作休閑放松當(dāng)作積極的心理慰藉，這當(dāng)然沒什么。但年輕人如果入戲過深，把超自然力量當(dāng)作了解答，而放棄了自身的努力、在現(xiàn)實(shí)世界的奮斗，恐怕就是撿了芝麻丟了西瓜，忽視了改變命運(yùn)的真正關(guān)鍵——自己。⑨就像蘇軾的另一句話：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！比松穆泛荛L(zhǎng)，世界上也沒有筋斗云，想抵達(dá)理想的彼岸，終究還是要靠我們自己一步一步走過去。年輕人不該“不上課不上進(jìn)只上香”，奮斗才是青春的底色。21.選出下列對(duì)文章內(nèi)容分析有誤的一項(xiàng)（）A.選文以“不上課不上進(jìn)只上香？”為題，引出一些年輕人將人生轉(zhuǎn)機(jī)寄托于超自然力量的社會(huì)現(xiàn)象，其中的問號(hào)暗含了作者對(duì)這種現(xiàn)象的否定態(tài)度。B.第②～③段通過分析數(shù)據(jù)和觀察社交平臺(tái)內(nèi)容，得出“年輕人似乎真的愛上香了的推斷，其中“似乎”一詞表示作者并不認(rèn)為年輕人真的愛上香。C.選文第⑧段認(rèn)為“乞靈于神佛終究是靠不住的”，痛斥了年輕人“不上課不上進(jìn)只上香”的錯(cuò)誤做法，用詞嚴(yán)厲，令人警醒。D.選文第⑨段畫線句運(yùn)用比喻論證，將“不上課不上進(jìn)只上香”的做法比作“筋斗云”，呼吁大家靠自己一步一步走過去，到達(dá)理想彼岸。22.選文在論述過程中有兩處引用蘇軾的詩(shī)句，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其作用。23.你認(rèn)同本文作者的觀點(diǎn)嗎？說說理由?！敬鸢浮?1.C22.運(yùn)用引用論證，增強(qiáng)文章的說服力。第⑥段引用蘇軾詩(shī)句說明了“求神拜佛的虛妄”；第⑨段引用蘇軾詩(shī)句收束全文，引出“奮斗才是青春的底色”的觀點(diǎn)。23.贊同，言之有理即可?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解。C.據(jù)選文第⑧段“把逛寺廟當(dāng)作休閑放松當(dāng)作積極的心理慰藉，這當(dāng)然沒什么。但年輕人如果入戲過深……恐怕就是撿了芝麻丟了西瓜”等句子可知，作者認(rèn)為“乞靈于神佛終究是靠不住的”，但對(duì)年輕人上香的做法的批評(píng)并不嚴(yán)厲，也不是“痛斥”，此項(xiàng)理解有誤；故選C?！?2題詳解】本題考查引用論證的作用。選文在論述過程中有兩處引用蘇軾的詩(shī)句，第一處是第⑥段引用蘇軾詩(shī)句“耕田欲雨刈欲睛，去得順風(fēng)來者怨。若使人人禱輒遂，造物應(yīng)須日千變”，通過引用論證，說明了“求神拜佛的虛妄”；第二處是第⑨段引用蘇軾詩(shī)句“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”收束全文，說明想抵達(dá)理想的彼岸，終究還是要靠我們自己一步一步走過去的，引出“奮斗才是青春的底色”的觀點(diǎn)。這兩處都運(yùn)用了引用論證，引用論證是“道理論證”的一種，也叫“引證”，即引用名人名言或名人的觀點(diǎn)等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。本文通過引用蘇軾的詩(shī)句，論證文章觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力?！?3題詳解】本題考查開放性理解。本題考查是否認(rèn)同本文作者的觀點(diǎn)?？烧J(rèn)同，也可不認(rèn)同。根據(jù)文章內(nèi)容及本人的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷，選擇一種觀點(diǎn)，并圍繞中心論點(diǎn)展開闡述，思想積極向上，言之成理即可。示例：我認(rèn)同本文作者的觀點(diǎn)?，F(xiàn)今社會(huì)，年輕人面臨不小的壓力，學(xué)業(yè)、工作、情感等，壓力之下，年輕人需要尋找一個(gè)釋放壓力、轉(zhuǎn)移焦慮的渠道，但畢竟生活掌握在自己的手中，與其上香祈求神佛的庇佑，不如靠我們自己一步一步走過去，方能抵達(dá)理想的彼岸。（五）名著閱讀（共6分）你以為，就因?yàn)槲邑毟F，低微，不美，矮小，我就既沒有靈魂，也沒有心嗎？你想錯(cuò)了！我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心！要是上帝賦予我一點(diǎn)美貌和大量財(cái)富的話，我也會(huì)讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話，這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已經(jīng)離開人世，兩人一同站立在上帝面前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣。24.下列關(guān)于這本名著的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.這本名著是《簡(jiǎn)·愛》，作者是美國(guó)作家夏洛蒂?勃朗特。B.“我”和“你”分別指代女主人公簡(jiǎn)·愛和男主人公羅切斯特。C.“我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心！”表達(dá)了女主人公追求平等，有強(qiáng)烈的女性意識(shí)。D.簡(jiǎn)?愛得知羅切斯特還有妻子的真相后，感覺自己受騙而選擇毅然離開。25.你最喜愛上述語(yǔ)段中女主人性格的哪一點(diǎn)？她的故事對(duì)你的成長(zhǎng)有何啟發(fā)？【答案】24.A25.示例：我最喜愛女主人公表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的自尊心和對(duì)自由獨(dú)立的追求。啟發(fā)：人只有自尊自愛，保持人格的獨(dú)立，才能不斷成長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，收獲最終的幸福。（意思對(duì)即可）【解析】【24題詳解】本題考查對(duì)名著的了解。A.作者是英國(guó)作家；故選A?！?5題詳解】本題考查對(duì)人物形象的分析和閱讀啟示。根據(jù)“我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心！”分析，簡(jiǎn)·愛有強(qiáng)烈的自尊心，有自尊，勇于反抗等；根據(jù)“要是上帝賦予我一點(diǎn)美貌和大量財(cái)富的話，我也會(huì)讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣”可知，簡(jiǎn)·愛有對(duì)愛情的執(zhí)著追求；根據(jù)“這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已經(jīng)離開人世，兩人一同站立在上帝面前，彼此平等”可知，簡(jiǎn)·愛追求平等。示例：面對(duì)命運(yùn)的不公，簡(jiǎn)·勇于反抗，她一直保持著強(qiáng)烈的自尊和獨(dú)立意識(shí)。最終她收獲了幸福的愛情。這啟示我們，在成長(zhǎng)過程中，只有勇于面對(duì)并戰(zhàn)勝困難，保持自尊，追求獨(dú)立，才能獲得成功。三、作文（50分）26.閱讀下面文字，按要求作文有一種失敗，叫屢敗屢戰(zhàn)。屢敗屢戰(zhàn)，落腳在“戰(zhàn)”字上，是指從不因失敗而失掉了再戰(zhàn)的勇氣、信心和決心，從不因失敗而失掉了希望?！皯?zhàn)”始終要比“敗”多一次，而就是這“多一次”，便是那最后的成功。真正強(qiáng)大的人，不是從不經(jīng)歷失敗，而是從不認(rèn)輸。請(qǐng)以《我要再“戰(zhàn)”一次》為題，寫一篇文章。要求：①內(nèi)容健康積極；②表達(dá)真情實(shí)感；③除詩(shī)歌外，文體不限；④不要套寫、抄襲；⑤不少于600字；⑥不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名?！敬鸢浮坷模何乙佟皯?zhàn)”一次夕陽(yáng)的余暉柔和而溫暖，透過玻璃窗，灑落在書桌的一角上，那句“一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕”的名言格外引人注目。我嘴里碎碎念道：“我要再‘戰(zhàn)’一次！這一次，我全力以赴！”空氣中彌漫著一股熱浪，讓人仿佛置身于一片火海之中，酷熱難耐的氣溫讓汗水不停地往外冒。