了不起的巴蜀文化征文范文

了不起的巴蜀文化征文范文第一篇了不起的巴蜀文化征文范文第一篇尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！今天我發(fā)言的題目是：使命之魂不可丟。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在滾滾歷史中，黃河和長(zhǎng)江沿岸冒出好些聚居的地方，或百戶(hù)人家農(nóng)耕沃土，或于山野間重現(xiàn)自己的世外桃源。這些久居的地方便成了家鄉(xiāng)，總讓那里的百姓感到親切、依戀。詩(shī)人們以月為媒，以樽酒銷(xiāo)愁，思親念鄉(xiāng)之情綿綿不絕，揮筆談吐間也就有了鄉(xiāng)愁。大家都盼望著有那么一天，回到家鄉(xiāng)，給家鄉(xiāng)帶來(lái)財(cái)富與機(jī)遇。

人們無(wú)論走到哪里，都沒(méi)法不時(shí)常感懷身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土。韓少功在《我心歸去》里說(shuō)，他困在滿(mǎn)是法語(yǔ)的_無(wú)所遁逃，想象自己的母親妻子兒女現(xiàn)在熟睡的模樣，愿意隔著萬(wàn)里守候他們睡到天明。韓先生對(duì)家鄉(xiāng)的思念，讓他哪怕收獲法蘭西文學(xué)界的青睞也還是要回來(lái)，浮萍?xì)w根更歸鄉(xiāng)，以紙筆文學(xué)興家鄉(xiāng)。他希望年輕人都選擇回來(lái)，為家鄉(xiāng)建設(shè)做點(diǎn)什么。

是家鄉(xiāng)蘊(yùn)孕了鮮活的生命，青年人當(dāng)以蓬勃之姿反哺家鄉(xiāng)。青年，怎能忘記自己的“名與姓”，怎能忘記自己的出生地？秉承這份建設(shè)家鄉(xiāng)的使命感，青年人看著家鄉(xiāng)的每一處改變，心定若繁花綻放，情若泉涌不竭！可是，青年若是冷落了這份使命感，想來(lái)心會(huì)空落落的，仿佛失去靈魂而化作走肉行尸踽踽人間。因?yàn)?，他們丟掉了他們的使命之魂?。?/p>

四川小伙丁真緣笑爆紅、一夜成名，他沒(méi)有選擇做什么流量小生，而是選擇成為家鄉(xiāng)的形象大使。希望用自己的意外走紅，讓更多人能夠看到他的家鄉(xiāng)，哪怕是興起旅游，也可以讓家鄉(xiāng)人生活得更好些，家鄉(xiāng)更為富裕些。

同學(xué)們，若干年后大家分散在五湖四海，希冀大家以自己的綿薄之力助家鄉(xiāng)，不用覺(jué)得害臊，這是我們的使命。

家鄉(xiāng)，一個(gè)令人魂?duì)繅?mèng)縈的地方。青年，別忘記使命，速回建設(shè)家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)母親，村里的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，等你……

我的發(fā)言結(jié)束了，謝謝大家！

了不起的巴蜀文化征文范文第二篇我的家鄉(xiāng)在陜西省洛南縣，這里有馳名古今的土特產(chǎn)品洛源豆腐干。洛源豆腐干早在數(shù)百年前的明清時(shí)代就享有盛名，曾被欽定為御膳貢品，并隨當(dāng)年商賈傳往各地。紅軍在洛南時(shí)，洛源人民還曾用豆腐干支援紅軍作戰(zhàn)。

洛源豆腐干呈茶褐色，一律一寸見(jiàn)方，雙筷薄厚，以青肯藤穿連，五十塊一串。食用時(shí)只需用刀切成薄片，點(diǎn)幾滴醬醋即可下箸就酒。其特點(diǎn)是香爽油咸、柔勁適口，若拌以蒜泥、芥末、蔥段、麻油等佐料，更是入口鮮美，回味無(wú)窮。倘若經(jīng)油炸入葷，或者襯以素菜，相煎成湯，又別是一番風(fēng)味。

洛源豆腐干何以這般的好？主要是洛河源頭龍?zhí)兜乃|(zhì)好。洛源是洛河的發(fā)源地，水從秦嶺的千山萬(wàn)壑中擠出，又經(jīng)密青深林過(guò)濾，自然凈極、甜極，不受污染。加之洛源的大豆生長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，且制作精細(xì)，所以豆腐干才會(huì)這么好吃。洛源豆腐干制作的歷史上溯至明清，可謂歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它的制作方法是：將包成方塊的豆腐經(jīng)晾曬稍干后，放入鹵水中用文火煮近個(gè)把鐘頭，撈出晾曬至皮稍干后上纖子，皮曬干至稍黃就可穿串上市了。大豆制品有豐富的營(yíng)養(yǎng)，人稱(chēng)“植物肉”“綠色牛奶”，而洛源豆腐干更是豆制品的精華，是饋贈(zèng)親友的佳品。

聽(tīng)了我的介紹，你是不是也想嘗一嘗美味的洛源豆腐干呢？那就趕快到我的家鄉(xiāng)來(lái)吧，我一定請(qǐng)你吃個(gè)夠！

了不起的巴蜀文化作文10篇（擴(kuò)展10）

——家鄉(xiāng)的文化作文10篇

了不起的巴蜀文化征文范文第三篇春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，是歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，還是個(gè)又熱鬧又興奮的日子。那一天的慶?；顒?dòng)真是豐富多彩，家家戶(hù)戶(hù)早早把房間打掃得干干凈凈，買(mǎi)來(lái)各種各樣的年貨，準(zhǔn)備迎接新的一年。

除夕，又叫大年三十，家家戶(hù)戶(hù)都要吃年夜飯。吃完后長(zhǎng)輩們都會(huì)給我們發(fā)紅包，我美滋滋地拿著壓歲錢(qián)，這是長(zhǎng)輩對(duì)我的期望，也是他們對(duì)我的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。然后，我們一家人都坐在電視機(jī)前看《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》。

一會(huì)兒，爺爺說(shuō)：“我們?nèi)シ艧熁恕！蔽腋艹鋈タ矗饷娑荚诜艧熁?，讓我看得眼花繚亂。

時(shí)間過(guò)得很快，轉(zhuǎn)眼到了12點(diǎn)，新年的鐘聲敲響了，這時(shí)又響起了震耳欲聾的鞭炮聲，五顏六色的煙花在天上綻放，把整個(gè)天空裝扮得絢麗多彩，來(lái)迎接新年的到來(lái)。

新年新氣象，在新的一年里，祝所有的小朋友好好學(xué)習(xí)、天天向上！也祝愿所有的`老師和家長(zhǎng)身體健康、萬(wàn)事如意！

了不起的巴蜀文化征文范文第四篇我的祖國(guó)是一個(gè)偉大的文明古國(guó)，有五千年以上歷史的璀璨中華文化。我國(guó)從古時(shí)候就已經(jīng)同很多國(guó)家交朋友、做貿(mào)易，比較著名的有漢朝開(kāi)始的陸上絲綢之路，以及唐宋時(shí)期的海上絲綢之路，讓許多國(guó)家的朋友們都了解和感受到了我們的中華文明。

現(xiàn)在我國(guó)*提出一帶一路的偉大創(chuàng)舉，從政治、經(jīng)濟(jì)、教育等各領(lǐng)域與很多國(guó)家展開(kāi)合作，而我美麗的家鄉(xiāng)天府之國(guó)四川，在一帶一路戰(zhàn)略中占到了非常重要的地位，現(xiàn)在，我就給大家介紹幾千年的巴蜀文化。

蜀學(xué)在隋唐時(shí)期蓬勃發(fā)展，重玄之盛，并在唐初。后多在蜀，形成了蜀學(xué)的一大特色。四川的佛教石刻和佛像也是聞名世界，有世界最大的樂(lè)山大佛，也有農(nóng)安岳石刻、大佛巖的北周文王碑等等。巴蜀山水和文治教化環(huán)境孕養(yǎng)出來(lái)的歷史名人也多不勝數(shù)，古有大禹、李冰等對(duì)華夏人類(lèi)做出巨大貢獻(xiàn)的先祖，也出了司馬相如、陳子昂、李白、蘇軾等文學(xué)巨匠，同時(shí)也有武則天、薛濤等女中豪杰，還有文翁、諸葛亮、陳壽、楊慎等等一代以一代的巴蜀兒女，創(chuàng)造了輝煌燦爛的思想文化，推動(dòng)了巴蜀乃至*社會(huì)歷史的巨大變革。

巴蜀的戲曲藝術(shù)也是非常了有名，其中的川劇是全國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，其中變臉一個(gè)絕活，聞名于世界各地。錦城絲管日紛紛，唐代成都府管弦歌舞之盛超過(guò)揚(yáng)州，是古代東方世界的音樂(lè)之都。

巴蜀之地是旅游的首選，這里既有道圣地青城山，也有佛教圣地峨嵋山；既有世界自然遺產(chǎn)九寨溝，也有人類(lèi)智慧結(jié)晶都江堰；這里既有漢唐、三國(guó)時(shí)期的燦爛文化，也有彝族羌族等的特色文化；還有樂(lè)山大佛、閬中古城、錦里、貢嘎山、劍門(mén)關(guān)等等，數(shù)不勝數(shù)。

我生于巴蜀文化的氛圍，非常熱愛(ài)巴蜀大地，歡迎世界各國(guó)的朋友們來(lái)巴蜀做客！巴蜀歡迎您！

了不起的巴蜀文化征文范文第五篇在祖國(guó)浩瀚的文化傳統(tǒng)中，茶文化作為一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的、經(jīng)久不衰的歷史沉積，它不再是遷客騷人們舞文弄墨、談茶會(huì)友的話題；也不再是文人雅士賣(mài)弄清高、炫耀聰明的依托，而正在成為人們挖掘利用和研究開(kāi)發(fā)的有用之材。

有不少的年輕人，夏天喜歡喝冰飲，其實(shí)較為解渴的是熱茶，尤其是一些清醇的名茶。*古代民間人士早已懂得以熱茶解暑，用來(lái)散發(fā)內(nèi)部體熱。通常飲熱茶后，皮膚便慢慢發(fā)汗，而汗能幫助體內(nèi)熱量的散發(fā)，也就是說(shuō)隨著熱茶的飲用，熱量隨即緩緩排出。但冰冷飲品，則熱量較難在短時(shí)間內(nèi)揮發(fā)，仍存于體內(nèi)，致使口腔和食道短暫時(shí)間覺(jué)得冰涼而已，很快的又會(huì)感覺(jué)熱得難以忍受。出汗散熱后，身體表皮便自動(dòng)降溫，使人感到?jīng)鏊鏁?。古人所謂：一杯清茗，心靜自然涼。其實(shí)內(nèi)含科學(xué)理論與人生修養(yǎng)。

當(dāng)然，如果茶葉的功用僅僅限于消渴解暑，自不必形成龐大的茶文化，根據(jù)茶葉的品質(zhì)和材料以及加工工藝的不同，茶葉還有以下保健功能：

一、抗輻射的菊花茶，由白菊花和上等烏龍茶焙制而成的菊花茶，是每天接觸電子污染的辦公一族的必備的一種茶。因?yàn)椴柚芯栈ň哂腥ザ镜淖饔?，?duì)體內(nèi)積存的暑氣、有害化學(xué)物質(zhì)和放射性物質(zhì)都有抵抗和排除的功效。

二、鏟除脂肪*小腹的普洱茶，*的茶葉多數(shù)都有促進(jìn)脂肪代謝的效果，普洱茶更是清除多余脂肪的高手。茶中含有的元素，有增強(qiáng)分解腹部脂肪的功效。

三、減肥也能?chē)L甜頭的羅漢果茶，羅漢果茶是一種甜味茶，對(duì)于想保持婀娜身材，但又喜歡甜食的女性來(lái)說(shuō)，既是一種可以解嘴饞的替代品，同時(shí)又是一種不錯(cuò)的佳飲。

四、能治療便秘的枸杞茶，如果一個(gè)人連續(xù)三天不能排出大便，就該買(mǎi)點(diǎn)枸杞茶喝了，或者自己泡制也可以，因?yàn)殍坭侥芘懦龈街谀c壁上的宿便。

五、以假亂真把煙戒的蘆薈茶，吞云吐霧真好，可是一旦吸煙引起病變后，其悔之晚矣。為了健康還是趕快戒煙吧，想吸煙時(shí)，泡上一壺蘆薈茶，那與香煙相似的感覺(jué)，是解除煙癮的最好替代品。

六、適量飲用能醒酒的烏龍茶，現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)酬是必不可少的，喝酒喝醉的時(shí)候很多，為了防止身體虛冷，排出積聚體內(nèi)的酒精和膽固醇，盡快醒酒，那么只要喝與酒同量的烏龍茶就可以了。

七、喝個(gè)水飽能解餓的甜茶，我們知道成年人吃零食確實(shí)很不雅，尤其在外企工作是很忌諱的事情。有一種從薔薇科植物抽取的`甜茶，由于對(duì)腦部飽腹中樞的刺激，控制了食欲，達(dá)到了解餓的效果。

由此，我們不難看出，茶在我們?nèi)粘Ｉ钪校哂泻苤匾淖饔?，此外茶葉還有如下功能和藥用價(jià)值：

1、茶水漱口能健齒，飯后用喝剩的茶水漱口，可漱出食物殘?jiān)?。漱口時(shí)，讓茶水在口腔中反復(fù)運(yùn)動(dòng)，能清除牙垢，提高口腔黏膜的生理功能，增強(qiáng)牙齒的抗酸抗腐能力。

2、茶水具有護(hù)發(fā)、美容功能，茶水可以去垢滌膩，洗過(guò)頭之后，再用茶水洗滌，可以使頭發(fā)烏黑柔軟，富有光澤，并且茶水不含化學(xué)劑，不會(huì)傷害頭發(fā)和皮膚。晚上洗臉后，用棉球蘸茶水涂抹臉部，堅(jiān)持經(jīng)常，可以消除臉上的黑斑。清晨用茶水擦抹眼部，可以消除黑眼圈。

3、緩解感冒癥狀，喉頭發(fā)炎、聲音嘶啞，可能是感冒，用冰糖泡濃茶喝上幾大杯，立刻會(huì)覺(jué)得口腔清爽，痛苦減少。

4、殺菌治腳氣，茶葉里含有大量單寧酸，具有強(qiáng)烈的殺菌作用，尤其對(duì)導(dǎo)致腳氣的絲狀菌特別有效。腳氣患者，如果每晚將茶葉煮成濃汁來(lái)洗腳日久便會(huì)不治而愈。不過(guò)煮茶洗腳，要持之以恒，短時(shí)間內(nèi)不會(huì)有顯著的效果。煮茶時(shí)，最好用綠茶；經(jīng)過(guò)發(fā)酵的紅茶，單寧酸含量就少得多了。

此外，將茶渣或晾干的廢茶葉用紗布包好，放入冰箱里對(duì)消除冰箱中的異味有很好的效果。沖跑過(guò)的茶葉仍有無(wú)機(jī)鹽、碳水化合物等養(yǎng)分，堆掩在花圃或花盆里，能促使花草生長(zhǎng)。

了不起的巴蜀文化征文范文第六篇從“蜀景風(fēng)遲，浣花溪旁，誰(shuí)種芬芳，天與薔薇，露華勻臉”到“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”，歷史的光影湮滅了“胡騎羌兵入巴蜀，前飛禿鹙后鴻鵠”的傷痛。

一提到巴蜀文化各位第一反應(yīng)就是想到火鍋吧，這火鍋便是巴蜀文化中的“辣”文化。火鍋的來(lái)源有這樣一段歷史：道光年間，重慶江北碼頭上每天急切需要補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)和體力的巴奴們驚喜地發(fā)現(xiàn)了一種美味：毛肚。節(jié)儉的巴奴們?yōu)榱斯?，每天去江邊找尋人們?cè)讱⑺：罅粝碌呐６堑葍?nèi)臟，再用江邊石塊支起殘鍋，配上辣椒、花椒等煮食，頓時(shí)麻辣翻滾，幾經(jīng)流傳，竟成巴蜀一絕---毛肚火鍋。火鍋源于重慶，在四川改良，歷經(jīng)百年才成為如今風(fēng)靡全球的美食。重慶的火鍋以香辣為主，四川則是麻辣為主。誰(shuí)是火鍋之王的'爭(zhēng)議至今仍是甚囂塵上，不絕與耳，但卻都是巴蜀飲食文化的代表，不僅國(guó)人愛(ài)辣，許多外國(guó)友人也愛(ài)上了這辣文化。

其次就是這名揚(yáng)四海的川劇文化，它距今已經(jīng)有兩百多年的歷史，它以獨(dú)特的風(fēng)格和濃郁文化的地方特色，倍受巴蜀人民的喜愛(ài)“三五步走遍天下，七八人百萬(wàn)雄兵，咫尺地五湖四海，幾更時(shí)萬(wàn)古千秋?！闭敲枥L川劇。人們?cè)谟邢薜膭∨_(tái)上穿這五彩的戲服，手握兵器道具，時(shí)不時(shí)念叨幾句，便鼓聲響起，臺(tái)下觀眾拍手叫好。川劇打破時(shí)空限制，在狹小的戲臺(tái)上演繹這豐富的故事。作為*國(guó)粹，這應(yīng)該流傳，更應(yīng)該讓全世界都來(lái)了解。

巴蜀還有許多璀璨文化。你聽(tīng)，*的諸葛亮先生為我們講述了蜀國(guó)的鼎盛；青城山依舊發(fā)揚(yáng)這道教文化；都江堰刻滿(mǎn)了李冰父子的偉績(jī)；樂(lè)山大佛在*靜的江水前保佑巴蜀人民……

我們這了不起的巴蜀文化！應(yīng)當(dāng)走向世界！

了不起的巴蜀文化征文范文第七篇“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱(chēng)，積極開(kāi)辟了一條讓文化“走出去”的路。而巴蜀地區(qū)是我國(guó)文明的發(fā)源地之一，對(duì)中華文明產(chǎn)生了久遠(yuǎn)和深刻的影響。

何為巴蜀文化？是指四川省、重慶市的地域文化?！鞍汀钡墓帕x為“吞噬大象的巨蟒”以重慶為中心，“蜀”的古義為“葵中之蠶”以四川省為中心。其文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)已有5000余年發(fā)展歷程在*上古三大文化體系中占有重要地位。同時(shí)，它也是中華民族的又一搖籃，從秦漢到近，現(xiàn)代巴蜀產(chǎn)生了司馬相如、陳子昂、李白、蘇軾、郭沫若、巴金等文化巨匠。廣為人知的道教的創(chuàng)教之地就在今青城山腰處，相傳是東漢道教天師張陵結(jié)廬傳道之處，后世稱(chēng)其為“天師洞”。在三國(guó)，蜀漢文化的中心遺跡是成都*，從*出發(fā)，陸續(xù)拜訪大邑子龍廟、德陽(yáng)龐統(tǒng)祠、綿竹諸葛祠、綿陽(yáng)富樂(lè)山和蔣琬墓……一路上我們盡可以領(lǐng)略歷史淘盡千古英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，鐵馬金戈變?yōu)闈O樵江渚的滄桑變化……岷山是古蜀文化的發(fā)源地之一，這里有人間仙境九寨、黃龍和大草原，有巍峨的四姑娘山，體會(huì)巴蜀山川的秀美。

西晉裴秀的《圖經(jīng)》說(shuō)巴蜀是“別一世界”，杜甫稱(chēng)蜀人為“新人民”，認(rèn)為蜀地“異俗嗟可怪”。可見(jiàn)巴蜀特色之豐富，風(fēng)俗百態(tài)，對(duì)巴蜀人而言，這叫做“個(gè)性”，對(duì)文化習(xí)俗而言，這叫做“川渝味”。重慶和四川民族分布經(jīng)過(guò)幾千年的交流融合雜居了14個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族人口數(shù)有300萬(wàn)。巴蜀節(jié)令習(xí)俗最大的不同之處是俗好眾人參加的游樂(lè)，“西蜀游賞之盛甲于天下”，并且“倡優(yōu)歌舞，娥瞄靡曼”，體現(xiàn)蜀人重文學(xué)儒雅之風(fēng)的特色。例如：川劇變臉、春節(jié)貼窗簾、燒“頭香”、日游草堂、船棺葬等傳統(tǒng)的巴蜀習(xí)俗，且至今可見(jiàn)。

此前，四川作為*唯一一個(gè)與南北絲綢之路及海上絲綢之路發(fā)生聯(lián)系的區(qū)域，已邁出“一帶一路”文化領(lǐng)域交流的步伐，巴蜀文化是了不起的文化！

了不起的巴蜀文化征文范文第八篇四川歷史悠久，地大物博，自古以來(lái)就享有“天府之國(guó)”的美譽(yù)。在這片神奇的土地上，一代又一代巴蜀兒女用智慧與心血沉淀了輝煌燦爛、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的巴蜀文化，它在*歷史的各個(gè)時(shí)期都煥發(fā)著耀眼奪目的璀璨光輝，直至今日，巴蜀文化仍是中華文化寶庫(kù)中的一支厚重而富有活力的重要組成部分。

過(guò)去的巴蜀留下的輝煌文化，不但在中華五千年歷史文化的畫(huà)卷上活靈活現(xiàn)，躍然紙上，也在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，大力倡導(dǎo)一帶一路的今天書(shū)寫(xiě)著巴蜀傳奇。

就在前不久20xx年世界文化名城——天府論壇在成都舉辦。22個(gè)成員城市和9個(gè)一帶一路沿線重要節(jié)點(diǎn)城市共同發(fā)起《成都共識(shí)》。這更加推動(dòng)了巴蜀乃至世界各地區(qū)城市的文化交流和合作，共同推動(dòng)一帶一路的繁榮穩(wěn)定發(fā)展。并且，在這次論壇中，各參與代表都把成都作為世界新晉城市的帶頭力量，成都已經(jīng)具備了包涵巴蜀文化的新興城市應(yīng)有的文化自信，也認(rèn)可了巴蜀文化是*改革開(kāi)放背景下的一種突出力量。

綜上所述，四川是*西部經(jīng)濟(jì)文化的領(lǐng)頭羊，是西部開(kāi)放合作的重要樞紐，是西部創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的策源地，是西部綠色發(fā)展的核心區(qū)。我們作為四川的一員，作為巴蜀的一份子，作為新時(shí)代傳承和發(fā)揚(yáng)巴蜀文化的希望，應(yīng)該從現(xiàn)在做起，不忘初心、牢記囑托、繼續(xù)前行，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大征程中書(shū)寫(xiě)更美好的新篇章。

我為自己是*人而自豪，為自己是一名巴蜀人而驕傲。

了不起的巴蜀文化征文范文第九篇你給我一滴眼淚，我就看見(jiàn)你心中的全部海洋。

――題記

我說(shuō)*的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼、凄苦的迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。

回望歷史，我們無(wú)法不直視那些才華橫溢的詩(shī)人，無(wú)法躲避他們臉上長(zhǎng)流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時(shí)代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步。

你看，李煜在哭，哭聲中是他朱顏改的悲哀；陸游在哭，哭聲中是他北國(guó)久失的無(wú)奈；杜甫在哭，哭聲中是他渴望國(guó)強(qiáng)的期待；李白在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽(tīng)，蘇軾在淚中低吟：“相顧無(wú)言，惟有淚千行”；柳永在淚水里默念：“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。”淚，表達(dá)了千種風(fēng)情。

我聽(tīng)到阮籍呼號(hào)，“天下無(wú)智者，使豎子成名”，為窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽(tīng)到李清照低吟“梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞”而雙淚長(zhǎng)流，那是南宋敗落的無(wú)奈之淚。淚，記錄了一個(gè)時(shí)代。

*文化，也許正因?yàn)檫@些淚流滿(mǎn)面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經(jīng)流傳，流在后人的眼中。我們無(wú)法忘卻這些感傷的文人，他們對(duì)人世的種種必然丟失不能對(duì)之以坦然，對(duì)人世必有的缺憾總耿耿于懷，他們無(wú)法安寧于生活的定數(shù)，然而卻既不能戰(zhàn)勝世界又不能戰(zhàn)勝自己。這樣的現(xiàn)實(shí)于是只能由淚來(lái)承擔(dān)。

是的，一個(gè)又一個(gè)，一代接一代，悄然而來(lái)，溘然而逝，終于留下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了永不干涸的淚，而對(duì)無(wú)數(shù)的后人來(lái)說(shuō)，則是流下了一個(gè)長(zhǎng)久的永遠(yuǎn)的標(biāo)志，一個(gè)屬于東方的文化情結(jié)，一個(gè)不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，于是化為血液，流動(dòng)在文化的全身；淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的文明；淚，于是折射著一種永恒的文化流轉(zhuǎn)。

我總是這樣想，在這個(gè)年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無(wú)法了悟人生，了悟*的文化。淚，不只是一種實(shí)物，我們應(yīng)清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那里，我們可以看得見(jiàn)一切。

原來(lái)，小小的一滴淚，滋潤(rùn)了華夏五千年的文明。原來(lái)，小小的淚滴，我們看見(jiàn)過(guò)去與未來(lái)。

從小小的淚滴中，折射出*文化的心靈史。文章采用總分總的結(jié)構(gòu)樣式，開(kāi)頭提出論點(diǎn)“淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時(shí)代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步”；主體部分發(fā)掘歷代著名文人淚水的情感含量，升華淚水的文化價(jià)值；結(jié)尾總括全篇“小小的一滴淚，卻滋潤(rùn)了華夏五千年的文明”。觀點(diǎn)新穎，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，讓人耳目一新。

了不起的巴蜀文化征文范文第十篇人們口中常說(shuō)的巴蜀文化到底是怎么樣的呢？其實(shí)啊，“巴蜀文化”就是四川省、重慶市的地域文化，它由巴文化與蜀文化結(jié)合而成，形成了自身的特點(diǎn)，有著許多具有象征的事物。

首先我們來(lái)說(shuō)說(shuō)我們可愛(ài)的大熊貓，大熊貓大部分生活在“蜀”，也就是四川里。它看起來(lái)很可愛(ài)，有圓圓的臉頰，黑黑的眼圈，胖嘟嘟的身體，標(biāo)志性的內(nèi)八字行走方式，也有刀般鋒利的爪子。它*時(shí)很喜歡吃竹子，但是“國(guó)寶”熊貓可是食肉目呢。它被人稱(chēng)為“活化石”與“*國(guó)寶”，也是巴蜀文化在一帶一路中的一個(gè)標(biāo)志性亮點(diǎn)呢！

下一個(gè)具有代表性的就是聞名天下的火鍋?；疱伿撬拇ㄅc重慶所有食物中最為出名的美食。古代時(shí)被稱(chēng)為“古董羹”，因食物放入水中時(shí)發(fā)出“咕咚”的聲音面得名?；疱伈粌H美味，而且老少皆宜，歷史悠久，是由我國(guó)獨(dú)創(chuàng)的特色美食。吃火鍋時(shí)，食物熱氣騰騰，湯物合一，美味絕倫。怎么樣？聽(tīng)了過(guò)后是不是巴蜀文化更加有意思了？

我介紹的最后一個(gè)具有代表性的事物就是巴蜀的“變臉”?！白兡槨笔前褪袢诉\(yùn)用在川劇中一種塑造人物的特技，可以容易地揭示在劇中人物的`心情與內(nèi)心思想感情，使川劇更有藝術(shù)感。“變臉”本是各種戲劇都有的，但四川將“變臉”搬上了舞臺(tái)，用絕妙的技藝讓它成為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)文化。你別看變臉只是變變面部的面具，它可是所有川劇人共同創(chuàng)造，傳承下來(lái)的藝術(shù)瑰寶呢！

聽(tīng)了我的介紹后，你對(duì)“巴蜀文化”有更多的了解了嗎？這才是我們真正了不起的“巴蜀文化”！

了不起的巴蜀文化作文10篇（擴(kuò)展3）

——巴蜀文化作文10篇

了不起的巴蜀文化征文范文第十一篇1968年，一部電視劇《西游記》紅遍大江南北，而其中孫悟空的扮演者六小齡童，也深深地印刻在了人們的腦海里。齊天大圣這一形象，已不再是一個(gè)純粹的小說(shuō)人物，它的背后，承載著一代有一代*人民的文化情懷。時(shí)隔三十年，人們的這種情懷從未改變，那么在猴年，六小齡童上春晚也就自然成為了廣大民眾的熱切期盼。

在這一事件背后，反映出的正是經(jīng)典文化情懷的淡薄，對(duì)民意的輕視。反觀國(guó)外，美國(guó)好萊塢非常重視對(duì)經(jīng)典文化的發(fā)掘和傳承。曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的《泰坦尼克號(hào)》在今天又得以重新改造，全新的3D效果更加精致標(biāo)準(zhǔn)的畫(huà)面使其再次受到世界的追捧，為好萊塢帶來(lái)巨大的利潤(rùn)。再有，功夫熊貓，花木蘭等經(jīng)典文化形象，本是*所屬，為何卻讓外國(guó)人創(chuàng)新成功？正是對(duì)經(jīng)典文化的重視，對(duì)民眾意愿的把握，才讓這些影片喚起人們內(nèi)心的文化情結(jié)，得到人民的支持，從而取得成功。

了不起的巴蜀文化征文范文第十二篇許多人已被手機(jī)等電子設(shè)備所迷惑，禁錮，無(wú)時(shí)無(wú)刻不拿著一部手機(jī)，一本筆記本電腦；在一個(gè)地鐵車(chē)廂里同時(shí)響起“ipone”的經(jīng)典提示音的場(chǎng)面都已經(jīng)見(jiàn)怪不怪。所以，人們已經(jīng)無(wú)法去理會(huì)那埋葬在自己心中的漢字文化了。

其實(shí)，大多數(shù)的人都認(rèn)為漢字文化很枯燥，乏味。有些同學(xué)一聽(tīng)到是語(yǔ)文課就倒頭大睡，提不起一點(diǎn)兒興趣。然而，真正地去了解漢字，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它其中的美麗。

漢字的字形本身就是藝術(shù)。每一個(gè)漢字，方方正正，筋骨扎實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，但又不失自己的個(gè)性。然而更令人稱(chēng)道的是，不僅僅是它的精巧的構(gòu)圖與恰當(dāng)?shù)谋壤敲總€(gè)漢字所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵及意義。一個(gè)小小的漢字，當(dāng)你真正讀懂它時(shí)，它會(huì)給你一股無(wú)窮的力量，讓你人生變得與眾不同?？梢?jiàn)，*漢字不但是很有意思的語(yǔ)言符號(hào)，它還是*人民幾千年文化的智慧結(jié)晶。

我最喜歡的一個(gè)字便是“努”了?！芭北闶桥Φ囊馑肌ＥΧ种杏信?，就是說(shuō)努力的過(guò)程，它的最高境界應(yīng)該是自己約束自己，在約束下不斷地一力再力。

而我最喜歡書(shū)寫(xiě)漢字的方法是毛筆書(shū)。就表面來(lái)說(shuō)，當(dāng)漂亮有曲線的毛筆一支支地掛在筆架上是就是一道美麗的風(fēng)景線，濃濃的水墨味兒是那樣的討人喜歡。那一撇一捺總是散發(fā)出無(wú)與倫比的美麗，讓人不禁贊嘆。

外公是一名優(yōu)秀的書(shū)法家，小時(shí)候的我每天都會(huì)趴在高高的書(shū)桌上看外公寫(xiě)書(shū)法，天真的眼神里透出對(duì)外公的敬佩與崇拜。還記得那寬敞的書(shū)桌上總是有一本本精美中夾帶著陳舊的字帖，一翻開(kāi)才發(fā)現(xiàn)里面的紙張都已經(jīng)發(fā)黃，年幼的我不禁奇怪地問(wèn)道：“外公這書(shū)都已經(jīng)這么舊了，真的還能用得上嗎？”外公聽(tīng)了哈哈大笑，摸著我的頭親切地說(shuō)：“小傻瓜，*的漢字文化博大精深，歷史悠久，無(wú)論過(guò)了多少年，它對(duì)人們來(lái)說(shuō)都是具有重大的意義的?！?/p>

作為一名*人，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，漢字文化是*古代文化流傳下來(lái)的不可多得的一份藝術(shù)遺產(chǎn)，作為漢字文化發(fā)展過(guò)程的一部分，我們更應(yīng)該了解漢字，把漢字真正當(dāng)作中華民族的瑰寶來(lái)繼承，為漢字的發(fā)展貢獻(xiàn)我們的一份力量。

了不起的巴蜀文化征文范文第十三篇談起巴蜀文化，當(dāng)然要數(shù)天府之國(guó)了。成都是古蜀文明發(fā)祥地，錦江乃文化的搖籃。如今自然而然地?fù)碛?600萬(wàn)人口的.特大成都，蓋碗茶是成都人休閑娛樂(lè)的方式，反映了巴蜀人悠久的文明和禮儀。每當(dāng)夜幕降臨，一家老小和親朋好友走上大街，飽經(jīng)火鍋的麻辣鮮香。要是周末，一家人自駕車(chē)到周邊的農(nóng)家樂(lè)游玩，品嘗回鍋肉、辣子雞、酸菜魚(yú)、麻婆豆腐、宮保雞丁等家常菜。

成都的車(chē)廂文化頗具特色。古成都就有999條大街，老人們也喜_中旅游觀光，公交車(chē)上擠滿(mǎn)了人，人們樂(lè)意傾聽(tīng)老奶奶們拉家常。閑暇之余，一家老少來(lái)到天府廣場(chǎng)，沐浴明媚的陽(yáng)光，觀賞那珍珠般的噴泉，在龍騰燈柱和太陽(yáng)神鳥(niǎo)下合影留念。再去看看川劇長(zhǎng)廓上一幅幅生動(dòng)有趣的臉譜畫(huà)卷；要么索性購(gòu)一張川劇戲票，欣賞一場(chǎng)妙趣橫生的川劇。

春熙路是成都最繁華的商業(yè)中心。寬闊的大街上人山人海，張飛一定叫你買(mǎi)閬中牛肉，熊貓歡迎光臨名品店，步行街的鮮花與雕像成了照相的好去處，人們排隊(duì)購(gòu)買(mǎi)成都名小吃：鐘水餃、賴(lài)湯圓、龍抄手、麻辣燒烤和串串香讓你大飽口福，你可以到成都人自創(chuàng)的“一畝園”皮具店購(gòu)買(mǎi)皮夾、公文包、皮鞋呢！

每年春節(jié)，成都*大廟會(huì)張燈結(jié)彩、喜氣洋洋。彩燈展現(xiàn)蜀國(guó)劉備成都稱(chēng)帝的歷史，可以游三國(guó)博物館，錦里是西蜀最古老的商業(yè)街，你可以目睹蠶繭煮絲織成小錦繡，古玩古飾更具巴蜀風(fēng)味。我在這里看到了朝鮮、巴西美女的舞蹈、新疆小伙兒走鋼絲的絕活、河南兒童的獅子搶寶、空中飛人的雜技、鐵籠五人騎摩托的狂野、外國(guó)老虎做體操、巴蜀笑星王寶器的小品。這里也成了游客過(guò)年的美食天堂，擔(dān)擔(dān)面、狗不理包子、三打炮、珍珠丸子、竹燒雞讓你吃個(gè)夠。塔子山公園的燈會(huì)也勾住游人的腳步，海棠花開(kāi)得十分嬌艷，登樓遙望天府之國(guó)，石人像的形態(tài)逼真可以想見(jiàn)到巴蜀古人的勤勞和智慧，一進(jìn)鳥(niǎo)語(yǔ)林大門(mén)，孔雀翩翩起舞，可以騎著馬兒、牦牛、鴕鳥(niǎo)溜達(dá)幾圈，體驗(yàn)一下大自然美妙的樂(lè)趣。

金沙遺址、杜甫草堂、永陵博物館也有更有趣的探索，暑假里的張大千博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館還會(huì)對(duì)外開(kāi)放呢！小朋友別忘了去動(dòng)物園、夢(mèng)幻島、海洋公園游玩！我談的不足之處，請(qǐng)多多包涵，這就是了不起的巴蜀文化吧！

了不起的巴蜀文化征文范文第十四篇在*這片富饒的土地上，*人運(yùn)用獨(dú)特的地理環(huán)境，演繹出風(fēng)味的美食，為*增添了幾分神秘色彩，他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造，去品味，這就是神奇的*味。

*南高北低，而在*的西南地區(qū)有著麻辣的美味?；疱伿且环N麻和辣的兼和品，驅(qū)寒除濕也讓它成為漁夫們的“補(bǔ)品”，如果要說(shuō)起火鍋的起源，那我們要追溯到富饒的四川去，那里世世代代的生長(zhǎng)著一種叫花椒的佐料，花椒——學(xué)名：百里香，色艷肉厚，油重質(zhì)佳，麻香味濃是它的主要特點(diǎn)。味蕾和花椒的碰撞產(chǎn)生的麻辣味道，給人帶來(lái)沖向味覺(jué)巔峰的奇幻效果，它與辣椒在高溫下釋放芳香素，產(chǎn)生撲鼻的香，這就是底料。在火鍋中加入山珍海味，這才是直正的美味。

在距離四川約二千公里的地方——北京，一個(gè)古老的城市，是明清兩朝的首都，這里有悠久的文化氣息，而最讓人向往的是北京的烤鴨，烤鴨——外香內(nèi)嫩，首先用鮮鴨抹上秘制香料，放入烤爐中，烤熟透，沾上醬汁，就可以供人們享用了，北京雖說(shuō)不是什么美食之城，但也有它獨(dú)特風(fēng)味。

對(duì)于北京人來(lái)說(shuō)美食就是甜，對(duì)于四川人來(lái)說(shuō)美食就是辣，兩者雖說(shuō)不同，但對(duì)美食而言，酸甜苦辣則是一種追求美好的方式，不管東西南北不同的地理，不同的家，不同的味，不同的思想，不同的經(jīng)歷，但我們都是*人，傳奇的*美味。

了不起的巴蜀文化征文范文第十五篇一帶一路成功開(kāi)通了“現(xiàn)代絲綢之路”，打開(kāi)了國(guó)與國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)帶。南方絲綢之路就以巴蜀大地為中心，現(xiàn)在就請(qǐng)跟隨我來(lái)了解一下?tīng)N爛的巴蜀文化吧！

巴蜀文化的典型代表就是蜀道文化。巴蜀大地被稱(chēng)為“四塞之國(guó)”。當(dāng)時(shí)地勢(shì)險(xiǎn)峻，交通困難，就連李白都發(fā)出了“蜀道難，難于上青天”的感嘆。但是，巴蜀人民用自己的勤勞和智慧，打破了連綿起伏的山脈的隔絕，克服了大自然對(duì)巴蜀地區(qū)的封鎖，不斷激勵(lì)自己向外開(kāi)拓，改善自己的生存環(huán)境。岷山上的竹鎖橋，秦嶺上的棧道，都江堰早期的珠浦橋……都是巴蜀先民向外部世界開(kāi)發(fā)的智慧體現(xiàn)與精神所在。

其次便是茶文化了。巴蜀地區(qū)是世界種植、制作、飲用茶葉的最早起源地之一。俗話說(shuō)“天下茶館數(shù)*，*茶館數(shù)四川”。成都茶館更被稱(chēng)為“茶館冠天下”。遍布大街小巷的'成都茶館已成為成都的一道景觀，也是巴蜀地區(qū)一道亮麗的風(fēng)景線。四川人特別愛(ài)喝茶，泡茶館。坐在茶館中，你可以享受一整天的休閑時(shí)光，茶客可以在茶館里觀看川劇、遛鳥(niǎo)、看書(shū)，甚至是打盹兒……要么就兩三個(gè)人湊在一起閑聊。不時(shí)還有許多商販游在其間，大家都悠閑自得，逍遙自在。這樣的環(huán)境可以讓你深深感受到巴蜀人民的熱情和好客，甚至沉浸在這濃濃的茶香中無(wú)法自拔。

再看一看名揚(yáng)天下的川劇文化。它以獨(dú)特的風(fēng)格和文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，吸收并改編了其它地區(qū)的曲調(diào)，備受巴蜀人民的喜愛(ài)。川劇傳承了幾百年，早已打破了時(shí)空的限制，演繹著豐富而又精彩的故事，充實(shí)著人們的精神。

巴蜀地區(qū)還有璀璨的人文文化。李冰父子講述著天府的富饒；青城山發(fā)揚(yáng)著道家精神；諸葛亮描繪著蜀國(guó)的鼎盛……

了不起的巴蜀文化，你是東方的一顆珍珠，你應(yīng)當(dāng)面向全世界！

了不起的巴蜀文化征文范文第十六篇*傳統(tǒng)文化有很多：服飾、錦繡、國(guó)畫(huà)、書(shū)法……其中，我唯與折扇結(jié)下了不解之緣。

小小的折扇，包含著多少奧妙?。∷⒌卮蜷_(kāi)，又刷地合上，又是多么威嚴(yán)??！一把扇子帶在身上，人都攜著一種高雅的氣息。

上等的折扇，做工是十分講究的。扇骨用的都是很好的木料，染了色，并刻出了對(duì)稱(chēng)的花紋，散發(fā)著淡淡醉香。扇面蒙著的，或紗綢，或軟紙，或細(xì)布，都是質(zhì)地極好的。面子上或題著佳句，或染水揉墨，或印工花朵，別樣美觀。家中收了兩把扇子，是黃金硬紙布底面的，分別畫(huà)著岳陽(yáng)樓和清明上河圖，水墨印制，很有味道呢。

做工精致的扇子，是注意細(xì)節(jié)的。串竹片兒的扣眼是鍍銀的，雕花。扇面鑲邊，扇墜用長(zhǎng)長(zhǎng)的紅絳結(jié)著玉如意等。不用的時(shí)候，就疊起來(lái)收在一個(gè)絲線繡的扇套里。扇套上有根細(xì)繩，能系在里衣上。

我酷愛(ài)收藏*折扇，如今已收集了十幾把，其中有兩把“招牌扇”。一把是我學(xué)習(xí)了課文《梅花魂》以后，心中愈加敬重那美麗的梅花，同時(shí)也開(kāi)始突發(fā)奇想——擁有一把梅花扇！從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，從南邊到北邊，我一路尋找，終于在湖北恩施的一座古城里看到了它——扇上印著一枝清梅，梅枝挺拔，梅花如血，大有傲雪迎霜之態(tài)，象征中華民族的精神。我從一堆折扇中一眼就看到了它，心頭一燃，認(rèn)定它就是我夢(mèng)寐以求的那把梅花扇，毫不猶豫地買(mǎi)下了它，讓它陪伴我，并時(shí)時(shí)刻刻提醒我：要努力向梅花學(xué)習(xí)，做堅(jiān)強(qiáng)刻苦的祖國(guó)花朵！

另一把是我的姨媽旅行給我?guī)Щ貋?lái)的，扇柄彎曲，扇面呈圓弧形，印著一藤藤紅色、藍(lán)色、紫色的花兒，花瓣飽滿(mǎn)怒放，畫(huà)面大方喜氣，頗有*風(fēng)格。這兩把扇子我都很喜歡。

一角小小的扇子能裝裝下整個(gè)*——水墨畫(huà)、唐詩(shī)宋詞、刺繡。所有古典文化的一切，歸于一只小小的折扇。

折扇是一門(mén)獨(dú)特的古典藝術(shù)，我愛(ài)折扇，透過(guò)折扇，我了解到*悠久的文化。我常常想，我之所以如此迷戀折扇，是不是因?yàn)樵谇吧蜕戎裼羞^(guò)交會(huì)呢？

了不起的巴蜀文化征文范文第十七篇時(shí)間過(guò)得真快啊，轉(zhuǎn)眼間又到了一年一度的中秋節(jié)了。每次中秋節(jié)晚上我和家人一邊吃著月餅一邊賞著又大又圓的月亮。?。∽郎系脑嘛炚娑喟。∮泄芄衔兜?，有菠蘿味的，有五仁味的，還有豆沙味的……這么多各式各樣的'月餅饞得我真流口水！

我選了一個(gè)豆沙味的，我咬了一口，叫道：“真好吃，真好吃！”爸爸看到了，說(shuō)：“月餅的確很好吃，但你知道月餅的來(lái)歷嗎？”我說(shuō)：“不知道，那你能講給我聽(tīng)嗎？”爸爸說(shuō)：“能。”于是爸爸講了起來(lái)。講完后，我終于明白月餅的來(lái)歷，原來(lái)月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們漸漸地在中秋節(jié)那天賞月和品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的象征，它代表著*安，幸福，慢慢地，月餅也成為了節(jié)日的禮品。

月餅不但好吃，還有來(lái)歷，我喜歡中秋節(jié)！

了不起的巴蜀文化征文范文第十八篇*美食歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中更是包含了華夏民族對(duì)美食的熱愛(ài)。魯、川、粵、閩、蘇、浙、湘、徽菜系為*的“八大菜系”，川菜的辛辣.粵菜的淡中求美......都是我的最?lèi)?ài)。

一個(gè)名叫《舌尖上的*》的記錄片激起了我對(duì)*美食的興趣。每天只要有時(shí)間，我就會(huì)打開(kāi)電視看《舌尖上的*》，它就像我的老師一樣，我每天如饑似渴的向他學(xué)習(xí)著。直到后來(lái)我才明白要真真正正的認(rèn)識(shí)美食，只有你親身去體驗(yàn)，去感受，你才能了解美食的真正意義。

俗話說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”讀書(shū)與行路讓我認(rèn)識(shí)了美食。

最近我在學(xué)校里找到了一本科普類(lèi)書(shū)籍，《十萬(wàn)個(gè)為什么》下，其中講述了各種名菜、小吃、酒水、調(diào)味料等的來(lái)歷。我最為喜愛(ài)的故事是：南通甜炒面的來(lái)歷。故事是一位官員來(lái)到南通審查當(dāng)?shù)氐那闆r，但是走到半路遇到強(qiáng)盜，搶光了他所有的東西。他來(lái)到一位地主的家里請(qǐng)求住宿一晚，但地主看他不順眼，就對(duì)手下說(shuō)：“把剩下的面條和豬飼料抄一遍，打發(fā)給這個(gè)乞丐?！钡莻€(gè)廚師不忍心，就在里面加了花生和白糖拿給那位官員，但官員吃起來(lái)味道非常好，官員問(wèn)這道菜是怎么做的，那個(gè)廚師一五一十的說(shuō)了。官員回家吩咐廚師把這道菜做出來(lái)，味道絕佳。之后他們把配方傳了出去，這就是南通甜炒面的來(lái)歷。這個(gè)故事就像這道菜的味道一樣，其中包含了那位廚師的仁慈。

我渴望有一個(gè)機(jī)會(huì)，能去歷史悠久的西安。為了我能了解歷史的宏偉，爸爸媽媽帶我去了西安(因?yàn)楸R傭就在那里。)這個(gè)歷史悠久的城市，還有各種各樣的美食(這才是我最重視的)。西安的名菜不多，但是形形色色的小吃可以說(shuō)是一絕。說(shuō)到小吃，西安的大麥?zhǔn)薪?風(fēng)味小吃街人來(lái)人往，大多數(shù)都是來(lái)一品西安的美食文化的。不管是白天還是黑夜，只要你走在這條街上，可以走到哪里就吃到哪里。

能用高級(jí)食材做出好菜的廚師不算是高手，但用普通的食材做出好菜的廚師才是高手，肉夾饃就是一個(gè)例子，一張普通的面餅再配上一些鹵羊肉，就變成了一個(gè)普普通通的又受人喜愛(ài)肉夾饃，雖然肉夾饃選材普通，但是它物美價(jià)廉，鹵味醇香肥而不膩，深受人們的喜愛(ài)。

一方水土，養(yǎng)育一方人。不管什么樣的美食它的背后總有一個(gè)故事，領(lǐng)略它的美意就品其中的滋味吧。

去年我去了瀘州的古藺縣，那里產(chǎn)著名的郎酒，因?yàn)樗拿麣?，我也斗膽品嘗了一小杯。聞起來(lái)很香，味道有些辣，咽下后香氣返回口中，唇齒留香。席里還聽(tīng)到關(guān)于郎酒的故事：從前有一位青年很愛(ài)一位姑娘，但是丈母娘要求彩禮是一百壇酒，于是青年自己動(dòng)手辛苦釀制了一百壇酒，娶了姑娘，以后釀酒為生。他為人很善良，釀出的酒深受人們歡迎，時(shí)間久了人們就稱(chēng)那個(gè)青年釀出酒的叫“郎酒”。

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，認(rèn)識(shí)美食，品嘗美食，讓我從中受益不淺，食物不分貴賤，食材也可以是普通的，只要制作的人用心就可以做出一份美食，它不僅僅是口感上的滿(mǎn)足，它可能更是一個(gè)故事、一份情感、一種文化。

了不起的巴蜀文化征文范文第十九篇在我們所了解的巴蜀文化中，有一種有名的水果—芒果。

芒果成熟了的，大多都是黃皮，吃起來(lái)甜入心口，口感也好極了。也有一部分是青皮，酸酸甜甜的，也是別有一番滋味。

還記得那一次，我一個(gè)人去芒果園幫外婆照看芒果園的生意。每天看著人們提著自己的勞動(dòng)成果心滿(mǎn)意足的走出來(lái)時(shí)，心里便油然而生了一種喜悅感。

但是，那一次，卻讓我感受到了無(wú)盡的自責(zé)感。

我氣憤地沖過(guò)去，抓住小女孩，說(shuō)：“等等，你還沒(méi)有付錢(qián)呢！”小女孩愣了愣，說(shuō)：“我沒(méi)有錢(qián)?！蔽乙幌伦优瓪膺_(dá)到了頂峰，沖小女孩吼道：“沒(méi)有錢(qián)！沒(méi)有錢(qián)你還拿我們的芒果，你這叫偷東西，你知道嗎！”小女孩委屈巴巴地看著我，眼淚如小雨滴一般一滴滴落下，抽噎著說(shuō)：“姐姐，你不要生氣了，我不想偷東西，我只是想把芒果帶回去給媽媽看一看，媽媽生病了，爸爸告訴我，媽媽陪不了我多久了。媽媽說(shuō)她想看一看芒果。我就想帶兩個(gè)芒果回去給媽媽看一看，媽媽看完我就拿回來(lái)?！?/p>

我愣了愣，被小女孩天真爛漫的想法，以及對(duì)媽媽的孝心給打動(dòng)了。我征求了外婆的意見(jiàn)后，把兩個(gè)芒果送給了小女孩。

我看著小女孩的背影漸行漸遠(yuǎn)，眼淚早已模糊了視線。

這就是我們巴蜀文化的魅力，里面蘊(yùn)含了濃濃的親情，濃濃的中華美德—孝。

了不起的巴蜀文化征文范文第二十篇家訓(xùn)，對(duì)于今人來(lái)說(shuō)，是個(gè)比較專(zhuān)業(yè)的說(shuō)法。但在古時(shí)，卻是常用詞，因?yàn)椤叭吮赜屑?，家必有?xùn)”。*的家訓(xùn)智慧，自古及今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

所謂家訓(xùn)，王勃在著名的《滕王閣序》中說(shuō)過(guò)一句名言：“他日趨庭，叨陪鯉對(duì)?！闭f(shuō)的正是早期的家訓(xùn)。

《論語(yǔ)·季氏》篇記載：“（孔子）嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)詩(shī)無(wú)以言?！幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭，曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)禮無(wú)以立?！幫硕鴮W(xué)禮。”

雖然這是偉大的教育家孔子對(duì)孔鯉的教育，但也是一個(gè)普通的父親對(duì)兒子的教育，所以這段記載也被視為*古代家庭教育中的典范之一，而孔子所說(shuō)的“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言”和“不學(xué)禮無(wú)以立”則成了古代早期家訓(xùn)的`典型內(nèi)容。

家訓(xùn)其實(shí)也很簡(jiǎn)單，不過(guò)就是家庭或家族中的長(zhǎng)輩教育子弟或晚輩的教育內(nèi)容。這些內(nèi)容十分寬泛，包括家庭生活、言行舉止、個(gè)體修身、交友處世，乃至出仕從政、建功立業(yè)等各個(gè)方面。這些內(nèi)容中的精華被行之于文、傳乎后世，便形成了*古代獨(dú)特的家訓(xùn)文化。

了不起的巴蜀文化征文范文第二十一篇巴蜀，這個(gè)古國(guó)神秘的文化使我如癡如醉，我希望更多人了解巴蜀文化。很多古國(guó)都有過(guò)燦爛的文化，都有難解的秘密，都有燦爛的文明。那么巴蜀，這個(gè)不少人都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的文明，憑什么讓人花時(shí)間去琢磨呢？

很多人都不知道巴蜀是什么東西，神秘的初學(xué)者甚至?xí)阉莆弧度龂?guó)志》中的蜀國(guó)。確實(shí)，巴蜀在人類(lèi)五千多年的歷史中對(duì)人類(lèi)并沒(méi)有什么顯赫的功績(jī)，但沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)他們的智慧。

巴人認(rèn)為他們最早的祖先是廩君。據(jù)說(shuō)巴人有五個(gè)姓氏，居住在武落鐘離山。山上有赤、黑二穴，巴氏住赤穴，其余四姓住黑穴。他們決定選出一個(gè)首領(lǐng)，把五姓人統(tǒng)一起來(lái)，便于生存。怎么選法呢？先比賽投劍，誰(shuí)能中穴，誰(shuí)為首領(lǐng)。結(jié)果，巴人務(wù)相投中，其余不中；又比賽乘船，船是泥土做的，那四姓人上去都沉沒(méi)了，唯獨(dú)務(wù)相的漂浮水面。大家決議立巴人之子務(wù)相為首領(lǐng)，號(hào)曰廩君。

早期的巴人，以捕獵、捕魚(yú)為主，和猛獸打交道，居石穴，以虎為圖騰。他們的首領(lǐng)廩君，不僅武藝超強(qiáng)，而且不為聲色所惑。當(dāng)他帶領(lǐng)部落經(jīng)過(guò)鹽陽(yáng)的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐纳衽Х桨儆?jì)想把他留下，結(jié)為夫妻共同統(tǒng)治那個(gè)地區(qū)，他不為所動(dòng)，射殺了愛(ài)他的神女，帶領(lǐng)部落繼續(xù)前進(jìn)。廩君率領(lǐng)五姓人組成的部落，乘船歷經(jīng)艱險(xiǎn)來(lái)到西南地區(qū)，以后，他們的子孫遍及重慶、川東、湖北西部及貴州東北一帶，春秋時(shí)期建立以江州為中心的巴國(guó)。他和后來(lái)那個(gè)割頭保主的巴蔓了，都是巴人的民族英雄，反映了巴人標(biāo)悍好義的性格特征，

巴蜀文化的標(biāo)志巴蜀符號(hào)。巴蜀符號(hào)指古巴蜀土著民族鑄印或刻劃在器物或印章上的一種定型化的象形文字，是古巴蜀文化體系的一種表現(xiàn)。巴蜀地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古文字可分為兩種：一種是圖像性的符號(hào)，以手掌、花蒂、水波、房屋、人頭和虎、鳥(niǎo)蟬等；另一種是文字性的符號(hào)，少數(shù)與中原文字一致，多數(shù)迄今未能釋讀。巴蜀符號(hào)即使指前者，而巴蜀文字則是在巴蜀符號(hào)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，所以，巴蜀符號(hào)比巴蜀文字更加古老。

它們是文字？是族徽？是圖畫(huà)？或是某種特定的標(biāo)志即地域性宗教符號(hào)？或者，其中某些部分具有文字意味？人們眾說(shuō)紛紛，莫衷一是。

怎么樣，我喜愛(ài)的巴蜀文化是否引起你對(duì)巴蜀的好奇心呢？我所講的只是巴蜀的一部分，如果你想要更透徹地了解巴蜀，那么，歡迎你來(lái)找我。

了不起的巴蜀文化征文范文第二十二篇在我們縣城的西南面，有一個(gè)美麗的文化廣場(chǎng)。它像一顆璀璨的明珠，鑲嵌在左江河畔。那里風(fēng)景優(yōu)美，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。是人們休閑、娛樂(lè)、健身的好去處。

文化廣場(chǎng)風(fēng)景優(yōu)美。走進(jìn)廣場(chǎng)中央，首先映入眼簾的是一個(gè)巨大的雕像，它像一個(gè)騰飛而起的白天鵝，寓意著我們縣的未來(lái)發(fā)展，底下蒼勁刻著四個(gè)大字，其他方面刻著許多愛(ài)心人戰(zhàn)士的名字。廣場(chǎng)是由大小不同、形狀各異的草坪圍成的，小草嫩嫩的，綠綠的，像鋪上了一個(gè)綠色的地毯。草坪上錯(cuò)落有致種著假檳榔、小葉榕等等。假檳榔筆直筆直的，像一個(gè)個(gè)精神抖擻的戰(zhàn)士保護(hù)著我們的家鄉(xiāng)。榕樹(shù)的葉子枝繁葉茂、郁郁蔥蔥，就像一個(gè)撐開(kāi)的大傘一樣，遮天蔽日，好讓人們乘涼。

每到春天，各種各樣的花如三角梅海棠，鳳凰花、桃花，紅的像火，黃的像金，白的像雪。樹(shù)木抽出嫩綠的葉子，小草也是嫩綠色的葉子。每天晚上，廣場(chǎng)都有很多人，熱熱鬧鬧的，人山人海，有的散步有的打球有的跳舞，到處是歡聲笑語(yǔ)。

我喜歡文化廣場(chǎng)，我更喜歡我的家鄉(xiāng)。

了不起的巴蜀文化征文范文第二十三篇一代一路絲綢之路多么響亮，多么令人自豪！一代一路，那是國(guó)家經(jīng)濟(jì)與世界共同發(fā)展的橋梁！那是國(guó)家文化被撈印在世界的核心！那是中華巨龍騰飛在世界之空的翅膀！從“251三年行動(dòng)計(jì)劃”倡議的提出，那令數(shù)萬(wàn)萬(wàn)中華兒女望而生畏?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！北闶亲鎳?guó)的發(fā)展之勢(shì)！而聯(lián)通這一切的核心，便是絲綢之路的核心腹地?！拇?。

巴蜀文化是中華傳統(tǒng)文化的主要核心之一，是直轄市重慶的“巴”和四川省省會(huì)城市成都的“蜀”組成的。在成都，秦朝時(shí)期，李冰父子修筑了都江堰水利工程。它是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的結(jié)晶。從這時(shí)開(kāi)始，成都也被當(dāng)時(shí)的人們稱(chēng)為了“天府之國(guó)”！四川連接絲綢之路，成為一代一路的核心腹地和資歷強(qiáng)盛的二十個(gè)與四川省具有強(qiáng)大貿(mào)易優(yōu)勢(shì)的國(guó)家有著密不可分的經(jīng)濟(jì)文化交流。

巴蜀文化僅不止李冰父子修筑都江堰這一偉大工程，在巴蜀地區(qū)還出土了許多的文物。

例如深覆斗形器，高柄豆等。這些也僅是“冰山一角”。這些東西雖然具有巴蜀特點(diǎn)，但是他們也只是在歷史的長(zhǎng)河中走過(guò)一道，巴蜀文化有三種因素：它接受了荊楚文化，把《楚辭》改成了漢賦；它接受了中原的文化而使蜀文化發(fā)展的更加迅速；它接受了秦朝文化，使蜀地工商業(yè)更加繁榮昌盛。

這三點(diǎn)足以使巴蜀文化的發(fā)展如同太陽(yáng)一般欣