湖北省2024屆高三下學(xué)期高考沖刺模擬歷史試卷（三）歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省2024屆高三下學(xué)期高考沖刺模擬試卷（三）歷史一、選擇題1.商朝所分封的附屬國(guó)君長(zhǎng)，與商王很少有血緣姻親關(guān)系，因此他們時(shí)常反叛商王的統(tǒng)治。而西周利用宗法血緣關(guān)系把眾多的諸侯同周政權(quán)緊密地結(jié)合為一體，即“封建親戚，以藩屏周”。這反映出西周分封制（）A.開(kāi)創(chuàng)了中央集權(quán)的新模式 B.擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治疆域C.加強(qiáng)了周王對(duì)地方的控制 D.保障了西周的長(zhǎng)治久安〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干反映的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)古代）。根據(jù)材料“商朝所分封的附屬國(guó)君長(zhǎng)……時(shí)常反叛商王的統(tǒng)治”“西周利用宗法血緣關(guān)系把眾多的諸侯同周政權(quán)緊密地結(jié)合為一體”可知，相較于商朝的分封制，西周的分封制增強(qiáng)了周王室對(duì)地方的控制力度，C項(xiàng)正確；西周時(shí)期，最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除A項(xiàng)；材料未提及“統(tǒng)治疆域的變化”，排除B項(xiàng)；“長(zhǎng)治久安”的表述過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。2.下表為不同史籍關(guān)于扁鵲望診的歷史記述，據(jù)此推斷（）記述出處公元前七世紀(jì)初，扁鵲曾對(duì)齊桓侯望診?！俄n非子·喻老》公元前五世紀(jì)初，扁鵲為趙簡(jiǎn)子診斷病情?！妒酚洝け怡o傳》公元前四世紀(jì)末，扁鵲曾治療秦武公臉部的疾病?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策》A.在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期確實(shí)存在扁鵲其人 B.扁鵲有可能是當(dāng)時(shí)杰出醫(yī)生的集合體C.歷史敘述往往帶有作者價(jià)值取向 D.對(duì)同一歷史人物會(huì)有不同的歷史解釋〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前七世紀(jì)至公元前四世紀(jì)末（中國(guó)）。據(jù)本題材料“《韓非子?喻老》：公元前七世紀(jì)初，扁鵲曾對(duì)齊桓侯望診；《史記?扁鵲傳》：公元前五世紀(jì)初，扁鵲為趙簡(jiǎn)子診斷病情；《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》：公元前四世紀(jì)末，扁鵲曾治療秦武公臉部的疾病?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《韓非子?喻老》、《史記?扁鵲傳》、《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》三本史籍對(duì)于扁鵲看病問(wèn)診的時(shí)間和診斷內(nèi)容均不同，時(shí)間跨度很大，可知他們所述的扁鵲可能不是一個(gè)人，而是當(dāng)時(shí)杰出醫(yī)生的集合體，B項(xiàng)正確；僅憑材料信息無(wú)法斷定春期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期確實(shí)存在扁鵲其人，排除A項(xiàng)；并不是所有歷史敘述都帶有作者的價(jià)值取向，排除C項(xiàng)；材料中所述的可能是當(dāng)時(shí)杰出醫(yī)生的集合體而不是同一歷史人物，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.西漢昭帝時(shí)期?；艄饨M織了一場(chǎng)有關(guān)經(jīng)濟(jì)政策的大辯論，史稱(chēng)鹽鐵會(huì)議、賢良文學(xué)在鹽鐵會(huì)議中說(shuō)道：‘竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開(kāi)仁義，毋示以利，然后教化可興，而風(fēng)俗可移也。今郡國(guó)有鹽、鐵、酒榷，均輸，與民爭(zhēng)利。散敦厚之樸，成貪鄙之化。是以百姓就本者寡.趨末者眾?！边@表明賢良文學(xué)（）A.仍然秉持傳統(tǒng)重本輕末的觀念 B.對(duì)漢武帝經(jīng)濟(jì)政策的全盤(pán)否定C.僅從道德層面反思了鹽鐵政策 D.完全忽略了工商業(yè)積極作用〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。材料“今郡國(guó)有鹽、鐵、酒榷、均輸，與民爭(zhēng)利”體現(xiàn)的是部分賢良文學(xué)認(rèn)為郡國(guó)的經(jīng)營(yíng)鹽鐵會(huì)與民爭(zhēng)利，不利于民生的發(fā)展，說(shuō)明這些賢良文學(xué)秉持傳統(tǒng)重本輕末的觀念，A項(xiàng)正確；材料只反映了賢良文學(xué)對(duì)鹽鐵政策的態(tài)度，沒(méi)有涉及對(duì)其他經(jīng)濟(jì)政策的態(tài)度，不能得知“全盤(pán)否定”，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“今郡國(guó)有鹽、鐵、酒榷，均輸，與民爭(zhēng)利”可知，賢良文學(xué)在考慮鹽鐵政策時(shí)，也考慮了經(jīng)濟(jì)層面，排除C項(xiàng)；據(jù)材料可知，賢良文學(xué)看到了工商業(yè)不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的一面，但沒(méi)有涉及是否忽略了工商業(yè)的其他積極作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.宋神宗熙寧三年（1070年），王安石頒布《畿縣保甲條例頒行》。條例規(guī)定，以每五家為一組，五組為一大保。每一農(nóng)戶凡兩丁以上，則選一人來(lái)當(dāng)保丁，在平時(shí)進(jìn)行耕種，在戰(zhàn)時(shí)入伍進(jìn)行訓(xùn)練。每一大保當(dāng)中選擇最富裕的人擔(dān)任保長(zhǎng)，防止農(nóng)民的反抗行為。這有助于（）A.完善地方行政制度 B.消弭社會(huì)矛盾C.加強(qiáng)君主專(zhuān)制統(tǒng)治 D.維護(hù)地方治安〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋朝時(shí)期。根據(jù)材料“以每五家為一組，五組為一大?！薄胺乐罐r(nóng)民的反抗行為”可知，這是王安石變法的保甲法內(nèi)容，此舉有助于維護(hù)社會(huì)治安，D項(xiàng)正確；“保”“甲”不屬于地方行政機(jī)關(guān)，排除A項(xiàng)；“消弭”的表述過(guò)于夸大化，排除B項(xiàng)；材料未提及君權(quán)的變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.據(jù)學(xué)者初步統(tǒng)計(jì)，明朝編寫(xiě)的經(jīng)濟(jì)史著作分類(lèi)情況如下：田賦類(lèi)漕運(yùn)類(lèi)水利類(lèi)荒政類(lèi)鹽政類(lèi)錢(qián)法類(lèi)，根據(jù)材料可以推斷，明朝時(shí)田賦類(lèi)漕運(yùn)類(lèi)水利類(lèi)荒政類(lèi)鹽政類(lèi)錢(qián)法類(lèi)13種57種50種22種30種4種A.農(nóng)業(yè)稅的比重大大上升 B.漕運(yùn)推動(dòng)海外貿(mào)易發(fā)展C.政府主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)趨向明顯 D.白銀外流引起貨幣改革〖答案〗C〖解析〗從表格中經(jīng)濟(jì)史著作分類(lèi)情況看，田賦、漕運(yùn)、水利、荒政、鹽政、錢(qián)法都是政府主導(dǎo)的，這反映出明朝政府主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，故C項(xiàng)正確；材料說(shuō)的是明朝編寫(xiě)的經(jīng)濟(jì)史著作分類(lèi)，農(nóng)業(yè)稅(田賦)是其中一類(lèi)，沒(méi)有涉及農(nóng)業(yè)稅的比重，故A項(xiàng)排除；當(dāng)時(shí)推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，排除B；當(dāng)時(shí)白銀是流入中國(guó)的，排除D。6.趙翼《檐曝雜記》記載：“自鳴鐘、時(shí)辰表，皆來(lái)自西洋。鐘能按時(shí)自鳴，表則有針隨晷刻指十二時(shí)，皆絕技也……西洋遠(yuǎn)在十萬(wàn)里外，乃其法更勝，可知天地之大，到處有開(kāi)創(chuàng)之圣人，固不僅羲、軒、巢、燧已也?！睋?jù)此分析正確的有（）①尊重了文化的多樣性②承認(rèn)西洋文化的優(yōu)秀成果③承認(rèn)傳統(tǒng)科技的落后性④認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的缺陷A.①②③ B.①②④ C.①② D.①③〖答案〗C〖解析〗本題是組合選擇題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。本題要求與材料相符合的。據(jù)材料“西洋遠(yuǎn)在十萬(wàn)里外，乃其法更勝，可知天地之大，到處有開(kāi)創(chuàng)之圣人，固不僅羲、軒、巢、燧已也?！笨芍?，尊重了文化的多樣性，①正確；據(jù)材料“鐘能按時(shí)自鳴，表則有針隨晷刻指十二時(shí)，皆絕技也……西洋遠(yuǎn)在十萬(wàn)里外，乃其法更勝”可知，承認(rèn)西洋文化的優(yōu)秀成果，②正確；據(jù)材料“可知天地之大，到處有開(kāi)創(chuàng)之圣人，固不僅羲、軒、巢、燧已也”可知肯定了傳統(tǒng)科技；③不符合題意；據(jù)材料“可知天地之大，到處有開(kāi)創(chuàng)之圣人”可知，肯定了中華傳統(tǒng)文化，④不符合題意。綜上所述，C項(xiàng)正確；排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.19世紀(jì)70年代，為應(yīng)對(duì)臺(tái)灣與新疆的邊疆危機(jī)，清政府內(nèi)部展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于“海防和塞防”的大討論。如表為李鴻章和左宗棠在這場(chǎng)爭(zhēng)論中的一些言論。據(jù)此可知，二者爭(zhēng)論的根源在于（）李鴻章況新疆不復(fù)，于肢體之元?dú)鉄o(wú)傷；海疆不復(fù)，則心腹之大患愈棘...則已經(jīng)出塞及尚未出塞各軍，似需略加復(fù)減.可撤則撤，可停則停。停撤之餉，即勻作海防之餉左宗棠現(xiàn)在用兵乏餉，指沿海各省協(xié)濟(jì)為大宗.甘肅尤甚.若沿海各省因籌辦防務(wù)急于自顧，紛紛請(qǐng)停緩協(xié)濟(jì)，則西北有必用之兵，而東南無(wú)可指之餉，大局何以能支A.東南與西北的危機(jī)程度不同 B.海防與塞防的戰(zhàn)略地位不同C.清政府財(cái)政狀況的窘迫 D.李、左二人利益的沖突〖答案〗C〖解析〗本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題干的設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題和原因題。時(shí)空是19世紀(jì)70年代（中國(guó)）。根據(jù)材料"停撤之餉，即勻作海防之餉”，“若沿海各省因籌辦防務(wù)急于自顧，紛紛請(qǐng)停緩協(xié)濟(jì)，則西北有必用之兵，而東南無(wú)可指之餉”可知，李、左二人爭(zhēng)論的根源在于清政府的財(cái)政狀況無(wú)法同時(shí)滿足海防與塞防，因此，雙方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)也在于海防、塞防經(jīng)費(fèi)的分配，C項(xiàng)正確；19世紀(jì)70年代，西北、東南同時(shí)面臨邊疆危機(jī)，不能說(shuō)危機(jī)程度有什么不同，排除A項(xiàng)；有學(xué)者認(rèn)為海防與塞防之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是國(guó)防戰(zhàn)略的抉擇或者是李、左二人所代表的利益集團(tuán)的沖突，但無(wú)法從材料得出這些結(jié)論，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1915年，康奈爾大學(xué)的中國(guó)留美學(xué)生任鴻雋等9位同學(xué)，牽頭組建中國(guó)科學(xué)社，并創(chuàng)辦《科學(xué)》雜志（如圖所示）。自誕生起，《科學(xué)》主要聚焦兩個(gè)主題：普及科學(xué)常識(shí)和啟蒙認(rèn)知科學(xué)的意義，為國(guó)人走近科學(xué)、主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任作“先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)”的努力。中國(guó)科學(xué)社和《科學(xué)》雜志的創(chuàng)辦反映了（）A.學(xué)生追求“德先生”和“賽先生” B.青年對(duì)時(shí)代變遷的積極回應(yīng)C.大學(xué)成為近代報(bào)刊萌蘗的母體 D.科學(xué)成為解決中國(guó)問(wèn)題的出路〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1915年（中華民國(guó)）。B項(xiàng)有史實(shí)可以代入，正確反映人與時(shí)代的關(guān)系，B項(xiàng)正確；“德先生”和“賽先生”作為詞語(yǔ)是在《新青年》首次闡述的新文化運(yùn)動(dòng)的主張，材料中的時(shí)間是1915年1月，早于陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦的《青年雜志》，沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)生追求“德先生”，排除A項(xiàng)；材料表明雜志在中國(guó)成立，并非依托中國(guó)的大學(xué)，排除C項(xiàng)；中國(guó)的出路在于實(shí)現(xiàn)近代化，前提是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主政治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.在全面抗戰(zhàn)開(kāi)始以后，日軍將侵略矛頭指向國(guó)民政府統(tǒng)治的中心區(qū)域，國(guó)民政府奮起自衛(wèi)。就某次會(huì)戰(zhàn)，國(guó)民政府發(fā)表宣言，“各地將士，以血肉之軀，筑成壕塹，……實(shí)足昭示民族獨(dú)立之精神，奠定中華復(fù)興之基礎(chǔ)"。外國(guó)輿論對(duì)于中國(guó)軍隊(duì)的英勇智謀，也再三贊譽(yù)。“外人以為不能支持一周的陣地，竟能抵抗十余周”。對(duì)這次會(huì)戰(zhàn)理解正確的是（）A.抗戰(zhàn)初期華北戰(zhàn)場(chǎng)規(guī)模最大的一次戰(zhàn)役B.全面抗戰(zhàn)以來(lái)正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的最大勝利C.粉碎了日軍“三個(gè)月亡華”的狂妄企圖D.推動(dòng)敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為全國(guó)抗戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：全面抗戰(zhàn)開(kāi)始以后（中國(guó)）。根據(jù)材料“在全面抗戰(zhàn)開(kāi)始以后，日軍將侵略矛頭指向國(guó)民政府統(tǒng)治的中心區(qū)域，國(guó)民政府奮起自衛(wèi)”和所學(xué)知識(shí)可知，材料中的會(huì)戰(zhàn)指的是淞滬會(huì)戰(zhàn)，淞滬守軍浴血奮戰(zhàn)，使日軍被迫轉(zhuǎn)移戰(zhàn)略主攻方向，打破其3個(gè)月滅亡中國(guó)的迷夢(mèng)，為中國(guó)沿海工業(yè)的內(nèi)遷贏得了時(shí)間，激發(fā)了中國(guó)軍民的抗戰(zhàn)熱忱，C項(xiàng)正確；忻口會(huì)戰(zhàn)是抗戰(zhàn)初期華北戰(zhàn)場(chǎng)規(guī)模最大的一次戰(zhàn)役，不符合材料，排除A項(xiàng)；抗戰(zhàn)以來(lái)中國(guó)正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的最大的一場(chǎng)勝利的戰(zhàn)役是臺(tái)兒莊戰(zhàn)役，排除B項(xiàng)；1940年，彭德懷指揮八路軍在華北戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大規(guī)模的進(jìn)攻作戰(zhàn)—百團(tuán)大戰(zhàn)，打擊了日軍的侵略氣焰，使敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成我全國(guó)抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1978年9月，在“北方談話”中，鄧小平打破固有的條條框框，講了很多新話，強(qiáng)調(diào)了開(kāi)拓創(chuàng)新的重要性：“引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)設(shè)備后，一定要按照國(guó)際先進(jìn)的管理方法、先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)方法、先進(jìn)的定額來(lái)管理，也就是按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律管理經(jīng)濟(jì)。一句話，就是要革命，不要改良，不要修修補(bǔ)補(bǔ)?！边@次談話A.確立了實(shí)事求是的思想路線 B.表達(dá)了實(shí)行對(duì)外改革的思想C.揭開(kāi)了經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕 D.明確了發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)“引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)設(shè)備后，一定要按照國(guó)際先進(jìn)的管理方法、先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)方法、先進(jìn)的定額來(lái)管理”可知，鄧小平在“北方談話”中表達(dá)了實(shí)行對(duì)外改革的思想，故選B；1942年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，確定實(shí)事求是為的思想路線，排除A；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革揭開(kāi)了經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕，排除C；1992年中共十四大明確了發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)，排除D。11.1463年，尋找通往東方道路的葡萄牙人抵達(dá)利比里亞的蒙羅維亞一帶。在這里，葡萄牙人發(fā)現(xiàn)了他們夢(mèng)寐以求的胡椒，于是把這里命名為胡椒海岸。從胡椒海岸往東，葡萄牙人相繼發(fā)現(xiàn)了象牙海岸、黃金海岸和奴隸海岸。這次航行（）A.源于西歐對(duì)非洲胡椒等香料的需求B.促使葡萄牙資本主義迅速發(fā)展C.具有濃厚的早期殖民色彩D.推動(dòng)列強(qiáng)對(duì)非洲進(jìn)行全面殖民入侵〖答案〗C〖解析〗本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、原因題、影響題。時(shí)空是：15世紀(jì)世界。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，葡萄牙人在非洲通過(guò)貿(mào)易、欺詐、掠奪等方式獲取胡椒、黃金、奴隸等，根據(jù)出產(chǎn)或獲取的商品為非洲沿海地區(qū)命名，建立貿(mào)易和殖民據(jù)點(diǎn)，其航行具有濃厚的早期殖民色彩，C項(xiàng)正確；這次航行源于對(duì)金銀財(cái)富、東方奢侈品、香料等的需求以及開(kāi)拓新市場(chǎng)的意愿，“需求香料”不能完整和準(zhǔn)確說(shuō)明新航路開(kāi)辟的原因，排除A項(xiàng)；來(lái)自海外的財(cái)富大部分并沒(méi)有在葡萄牙轉(zhuǎn)化為資本和促進(jìn)資本主義發(fā)展，葡萄牙在此后一段時(shí)間仍然是封建君主專(zhuān)制國(guó)家，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)歐洲主要是對(duì)非洲某些沿海地區(qū)進(jìn)行殖民入侵，工業(yè)革命后轉(zhuǎn)而進(jìn)行全面的殖民入侵，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.如圖的畫(huà)作名為《群神宴》，為文藝復(fù)興時(shí)期意大利畫(huà)家喬凡尼·貝利尼所作，描繪了古代神話中的眾神和仙女聚會(huì)林泉之間的情景。畫(huà)中盛水果和湯的瓷碗，都是中國(guó)的青花瓷。對(duì)材料解讀合理的是（）A.古羅馬與中國(guó)已經(jīng)建立直接的商貿(mào)往來(lái) B.畫(huà)作利用中國(guó)的物質(zhì)元素表達(dá)時(shí)代精神C.阿拉伯商人在亞、歐之間從事中介貿(mào)易 D.中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中長(zhǎng)期處于入超地位〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：文藝復(fù)興時(shí)期（歐洲）。據(jù)材料可知，文藝復(fù)興時(shí)期的創(chuàng)作中，出現(xiàn)了中國(guó)的瓷器，說(shuō)明文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)作利用中國(guó)的物質(zhì)元素表達(dá)時(shí)代精神，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息，無(wú)法判斷古羅馬與中國(guó)已經(jīng)建立直接的商貿(mào)往來(lái)，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有描述阿拉伯商人的信息，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有描述中外貿(mào)易的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.愛(ài)情已從家庭關(guān)系的外沿變成它首要的正當(dāng)?shù)暮诵模鄬?duì)于工業(yè)革命前因經(jīng)濟(jì)關(guān)系，或?yàn)樯娑M成的家庭來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種歷史的進(jìn)步。這說(shuō)明工業(yè)革命后A.社會(huì)分工漸趨細(xì)化B.平等觀念日益加強(qiáng)C.社會(huì)分配日趨合理D家庭穩(wěn)定性逐漸提高〖答案〗B〖解析〗社會(huì)分工的日趨細(xì)化是指社會(huì)生產(chǎn)部門(mén)的細(xì)化，與材料無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料可知，工業(yè)革命前，家庭為生存而組成，說(shuō)明維系家庭的是經(jīng)濟(jì)，工業(yè)革命后，維系家庭的紐帶是情感，主要是因?yàn)楣I(yè)革命為勞動(dòng)?jì)D女提供走出家庭機(jī)會(huì)，她們擁有和男子平等的經(jīng)濟(jì)地位，工業(yè)革命前后維系家庭紐帶的變化反應(yīng)了平等觀念日益加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確；工業(yè)革命后，社會(huì)分配更加不合理，資本家榨取工人的剩余價(jià)值，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)革命后，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男女經(jīng)濟(jì)上逐漸獲得平等地位，離婚率上升，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.1836年，一些德意志政治流亡者在巴黎秘密成立了“正義者同盟”，成員是以縫紉工人為主的手工業(yè)工人和空想社會(huì)主義者；同盟一.面進(jìn)行宣傳組織，一面進(jìn)行秘密革命活動(dòng)，在倫敦、瑞士、德意志等地建立了支部，后經(jīng)過(guò)改組更名為共產(chǎn)主義同盟。該組織的建立（）A.推動(dòng)了工人運(yùn)動(dòng)走向高潮 B.深受馬克思恩格斯的影響C.緩和了資本主義社會(huì)矛盾 D.標(biāo)志著馬克思主義的誕生〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料關(guān)鍵信息“手工業(yè)工人”“共產(chǎn)主義同盟”可知，這主要和馬克思、恩格斯有關(guān)，B正確；此時(shí)工人運(yùn)動(dòng)剛剛興起，A排除；工人運(yùn)動(dòng)是資本主義社會(huì)矛盾激化的產(chǎn)物，C排除；D是《宣言》發(fā)表的意義，排除。故選B。15.如表為1966—1982年蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值年增長(zhǎng)率，表格數(shù)據(jù)說(shuō)明這一時(shí)期蘇聯(lián)（）年代年增長(zhǎng)串(%)1966一1970年4.21971一1975年0.81976一1980年191982年1A.經(jīng)濟(jì)改革重點(diǎn)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域 B.農(nóng)業(yè)問(wèn)題并未得到根本解決C.農(nóng)業(yè)改革沒(méi)有取得任何成效 D.冷戰(zhàn)制約了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)的發(fā)展〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1966—1982（蘇聯(lián)）。根據(jù)材料可知，1966—1982年，蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)年增長(zhǎng)率波動(dòng)較大且總體增長(zhǎng)率較低，反映出農(nóng)業(yè)落后的問(wèn)題沒(méi)有根本解決，B項(xiàng)正確；這一時(shí)期是勃列日涅夫改革時(shí)期，其改革的重點(diǎn)在工業(yè)領(lǐng)域，排除A項(xiàng)；“農(nóng)業(yè)改革沒(méi)有取得任何成效”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)落后主要是斯大林模式的遺留問(wèn)題，與冷戰(zhàn)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題16.閱讀材料，完成下列要求。材料一從先秦至兩漢，中國(guó)本土哲學(xué)的本原追問(wèn)，以“本末論”為基本方法。這種思維在解決經(jīng)驗(yàn)世界中事物的存在之先問(wèn)題上簡(jiǎn)潔有效，但也有難以克服的理論困難。對(duì)此，從玄學(xué)到佛教都做了許多探索，“體用”思想逐漸確立起來(lái)，這其中蘊(yùn)含一種不同于傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)性思維的形而上學(xué)范式，可以說(shuō)是一種思辨性思維。但佛教“體用論”因其非實(shí)在性(即“緣起”之“空”)而難以與世物、人倫相兼容。這給理學(xué)留下了繼續(xù)探索的空間，以“北宋五子”為主要代表的早期理學(xué)家集中展現(xiàn)了思維轉(zhuǎn)型的理論自覺(jué)與努力?！幾詮埡恪稄摹氨灸钡健绑w用”:理學(xué)與傳統(tǒng)哲學(xué)思維之變》材料二本來(lái)中學(xué)有中學(xué)的“體用”。西學(xué)有西學(xué)的“體用”,即封建主義和資本主義有各自的“體用”,移花接木地把西方資本主義的“用”移到中國(guó)封建主義的“體”上來(lái)，這是近代中國(guó)特殊歷史條件下的產(chǎn)物。這種結(jié)合曾經(jīng)產(chǎn)生了某些有益的東西……這些，無(wú)疑是封建文化的異軍。力量雖然有限，但終究給僵化的封建文化打開(kāi)了缺口，促進(jìn)了近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝?！幾躁愋衤础督匪急驿洝罚?）根據(jù)材料一，概括在“中國(guó)哲學(xué)本原追問(wèn)”方面，從“本末論”到“體用”思想所發(fā)生的嬗變，結(jié)合所學(xué)，分析理學(xué)家“思維轉(zhuǎn)型的理論自覺(jué)與努力”對(duì)后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出使“某些有益的東西”得以“產(chǎn)生”的指導(dǎo)思想，并簡(jiǎn)要評(píng)述這一思想。〖答案〗（1）嬗變：從經(jīng)驗(yàn)性思維到思辨性思維；從非實(shí)在性到與世物人倫相兼容。影響：理學(xué)成為中國(guó)封建社會(huì)后期的正統(tǒng)思想（受到官方尊崇）；理學(xué)豐富了中華文化理論思維；理學(xué)對(duì)塑造民族性格有積極意義（推動(dòng)社會(huì)教化的發(fā)展）；理學(xué)嚴(yán)重束縛人們的精神世界（宣揚(yáng)封建禮教）。

（2）指導(dǎo)思想：中學(xué)為體、西學(xué)為用。評(píng)述：是近代中國(guó)特殊歷史條件下的產(chǎn)物；促進(jìn)中國(guó)社會(huì)近代化；在封建制度的基礎(chǔ)上修修補(bǔ)補(bǔ)，必然失敗；一定程度上接受外來(lái)文化，同時(shí)努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化。〖解析〗【小問(wèn)1】本題是對(duì)比、影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)材料“這其中蘊(yùn)含一種不同于傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)性思維的形而上學(xué)范式，可以說(shuō)是一種思辨性思維”可知，從經(jīng)驗(yàn)性思維到思辨性思維；根據(jù)材料“佛教‘體用論’因其非實(shí)在性（即‘緣起’之‘空’）而難以與世物、人倫相兼容，這給理學(xué)留下了繼續(xù)探索的空間”可知，從非實(shí)在性到與世物人倫相兼容。影響：根據(jù)材料“這給理學(xué)留下了繼續(xù)探索的空間，以‘北宋五子’為主要代表的早期理學(xué)家集中展現(xiàn)了思維轉(zhuǎn)型的理論自覺(jué)與努力”和所學(xué)知識(shí)可知，影響可從理學(xué)成為官方哲學(xué)、豐富中華文化理論思維、塑造中華民族性格及對(duì)人們精神世界的束縛等角度進(jìn)行分析，可知理學(xué)成為中國(guó)封建社會(huì)后期的正統(tǒng)思想（受到官方尊崇）；理學(xué)豐富了中華文化理論思維；理學(xué)對(duì)塑造民族性格有積極意義（推動(dòng)社會(huì)教化的發(fā)展）；理學(xué)嚴(yán)重束縛人們的精神世界（宣揚(yáng)封建禮教）。

【小問(wèn)2】本題是特點(diǎn)類(lèi)、影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是晚清時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“移花接木地把西方資本主義的‘用’移到中國(guó)封建主義的‘體’上來(lái)”結(jié)合所學(xué)可知，材料指的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，指導(dǎo)思想是中體西用。評(píng)述：根據(jù)材料“這些，無(wú)疑是封建文化的異軍，力量雖然有限，但終究給僵化的封建文化打開(kāi)了缺口，促進(jìn)了近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可從國(guó)情的產(chǎn)物、助推中國(guó)近代化、并未徹底變革封建制度及對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)等角度進(jìn)行分析，可知中體西用是近代中國(guó)特殊歷史條件下的產(chǎn)物；促進(jìn)中國(guó)社會(huì)近代化；在封建制度的基礎(chǔ)上修修補(bǔ)補(bǔ)，必然失?。灰欢ǔ潭壬辖邮芡鈦?lái)文化，同時(shí)努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化。17.【華僑植物引種】材料一遠(yuǎn)在唐朝以前，我國(guó)僑胞的足跡已到達(dá)東南亞，其中絕大部分是福建籍同胞，他們由閏南泉州港乘帆船抵達(dá)。公元六世紀(jì)的文獻(xiàn)上已有泉州與海外交往的記載。宋元時(shí)代，泉州港與東南亞、伊朗、阿拉伯、東非和日本等上百個(gè)國(guó)家和地區(qū)友好往來(lái)。僑胞身居異城，但心向祖國(guó)，關(guān)心家鄉(xiāng)人民的生活，經(jīng)常把他們認(rèn)為最重要的經(jīng)濟(jì)植物的種苗和栽培技術(shù)帶回國(guó)內(nèi)?！幾岳罘贾蕖度A僑在植物引種方面的貢獻(xiàn)》材料二新中國(guó)成立后的華僑引種是過(guò)去華僑引種文化傳統(tǒng)的自然延續(xù)，同時(shí)新中國(guó)的成立也極大鼓舞了海外華僑的愛(ài)國(guó)熱情，廣大僑胞傳承引種文化的心情更加迫切。在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以及冷戰(zhàn)禁運(yùn)背景下，為中國(guó)引進(jìn)優(yōu)質(zhì)戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)作物以及種植技術(shù)成為20世紀(jì)50年代華僑引種工作的重中之重。1951年8月31日，政務(wù)院第100次政務(wù)會(huì)議做出《關(guān)于擴(kuò)大培植橡膠樹(shù)的決定》，指出：“為保證國(guó)防及工業(yè)建設(shè)的需要，必須爭(zhēng)取橡膠自給”。11月，華南墾殖局成立，廣東省人民政府主席葉劍英擔(dān)任局長(zhǎng)并主抓橡膠引種和種植工作，種源除了征集自之前華僑在海南創(chuàng)辦的橡膠園外，還廣泛聯(lián)系東南亞華僑引進(jìn)最新的橡膠良種和技術(shù)。在國(guó)家政策的鼓勵(lì)下，被譽(yù)為“華僑橡膠王”的雷賢鐘冒著生命危險(xiǎn)把100多斤優(yōu)質(zhì)膠籽、300多株芽接樁和200多米芽條帶回國(guó)并試種成功，周恩來(lái)稱(chēng)贊其“比帶金子回國(guó)更寶貴”?！幾詮埿忻髌G林《新中國(guó)華僑植物引種歷史的考察》材料三我國(guó)幅員遼闊，自然條件復(fù)雜，世界各地大多數(shù)物種都能在我國(guó)生存，且找到合適的棲息地，所以中國(guó)遭受外來(lái)物種的入侵幾率非常高。在中國(guó)，外來(lái)入侵生物分布范圍極其廣泛，除了青藏高原等少數(shù)人跡罕至的偏遠(yuǎn)保護(hù)區(qū)外，全國(guó)34個(gè)省市區(qū)都有外來(lái)入侵物種。在我國(guó)，從森林、水城、濕地、草地荒漠、戈壁等自然生態(tài)區(qū)域到農(nóng)業(yè)區(qū)域、城市居民區(qū)等隨處可見(jiàn)到入侵生物，其中以水生生態(tài)系統(tǒng)最為嚴(yán)重?！幾苑缎闱佟吨袊?guó)外來(lái)物種入侵的現(xiàn)狀、對(duì)策及新的研究方向》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)古代華僑植物引種的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二和相關(guān)知識(shí)，分析建國(guó)初期華僑橡膠引種的背景及其意義?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：海外引種歷史悠久；引進(jìn)的物種地域來(lái)源廣泛；重視經(jīng)濟(jì)作物和栽培技術(shù)的引進(jìn)；海路是物種引進(jìn)的重要路徑。（2）背景：華僑引種優(yōu)良傳統(tǒng)的影響；新中國(guó)成立激發(fā)華僑愛(ài)國(guó)熱情；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和西方的冷戰(zhàn)禁運(yùn)；國(guó)防和工業(yè)建設(shè)的迫切需要；政府（國(guó)家）的政策鼓勵(lì)。意義：豐富了我國(guó)農(nóng)作物品種，促進(jìn)了我國(guó)橡膠產(chǎn)業(yè)的發(fā)展：弘揚(yáng)了華僑愛(ài)國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)；有利于打破西方對(duì)我國(guó)的禁運(yùn)，為國(guó)防建設(shè)和工業(yè)建設(shè)提供了戰(zhàn)略物資?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題，主要時(shí)空是古代中國(guó)。關(guān)于我國(guó)古代華僑植物引種的特點(diǎn)，據(jù)材料“遠(yuǎn)在唐朝以前，我國(guó)僑胞的足跡已到達(dá)東南亞”、“經(jīng)常把他們認(rèn)為最重要的經(jīng)濟(jì)植物的種苗和栽培技術(shù)帶回國(guó)內(nèi)?！笨芍?，海外引種歷史悠久；重視經(jīng)濟(jì)作物和栽培技術(shù)的引進(jìn)；據(jù)材料“宋元時(shí)代，泉州港與東南亞、伊朗、阿拉伯、東非和日本等上百個(gè)國(guó)家和地區(qū)友好往來(lái)。”并結(jié)合所學(xué)可知，引進(jìn)的物種地域來(lái)源廣泛；海路是物種引進(jìn)的重要路徑。【小問(wèn)2】本題是背景類(lèi)、影響類(lèi)材料分析題，主要時(shí)空是建國(guó)初期中國(guó)。第一小問(wèn)，關(guān)于建國(guó)初期華僑橡膠引種的背景，據(jù)材料“新中國(guó)成立后的華僑引種是過(guò)去華僑引種文化傳統(tǒng)的自然延續(xù)，”可知，華僑引種優(yōu)良傳統(tǒng)的影響；據(jù)材料“同時(shí)新中國(guó)的成立也極大鼓舞了海外華僑的愛(ài)國(guó)熱情，廣大僑胞傳承引種文化的心情更加迫切?！笨芍?，新中國(guó)成立激發(fā)華僑愛(ài)國(guó)熱情；據(jù)材料“朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以及冷戰(zhàn)禁運(yùn)背景下，為中國(guó)引進(jìn)優(yōu)質(zhì)戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)作物以及種植技術(shù)成為20世紀(jì)50年代華僑引種工作的重中之重?！笨芍?，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和西方的冷戰(zhàn)禁運(yùn)；據(jù)材料“為保證國(guó)防及工業(yè)建設(shè)的需要，必須爭(zhēng)取橡膠自給”可知，國(guó)防和工業(yè)建設(shè)的迫切需要；據(jù)材料“在國(guó)家政策的鼓勵(lì)下，被譽(yù)為‘華僑橡膠王’的雷賢鐘冒著生命危險(xiǎn)把100多斤優(yōu)質(zhì)膠籽、300多株芽接樁和200多米芽條帶回國(guó)并試種成功”可知，政府（國(guó)家）的政策鼓勵(lì)。第二小問(wèn)，關(guān)于建國(guó)初期華僑橡膠引種的意義，據(jù)材料“新中國(guó)成立后的華僑引種是過(guò)去華僑引種文化傳統(tǒng)的自然延續(xù)”并結(jié)合所學(xué)可知，民國(guó)初期華僑橡膠引種弘揚(yáng)了華僑愛(ài)國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)；據(jù)材料“在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以及冷戰(zhàn)禁運(yùn)背景下，為中國(guó)引進(jìn)優(yōu)質(zhì)戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)作物以及種植技術(shù)成為20世紀(jì)50年代華僑引種工作的重中之重?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，民國(guó)初期華僑橡膠引種有利于打破西方對(duì)我國(guó)的禁運(yùn)，為國(guó)防建設(shè)和工業(yè)建設(shè)提供了戰(zhàn)略物資；據(jù)所學(xué)可知，橡膠作為農(nóng)作物被引進(jìn)必然豐富了我國(guó)農(nóng)作物品種，促進(jìn)了我國(guó)橡膠產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。18.閱讀材料,完成下列要求。材料一1511年7月，葡萄牙派印度總督亞伯奎親率15艘船、約1600人士兵的遠(yuǎn)征隊(duì)攻占馬六甲。接下來(lái)一個(gè)世紀(jì)里，葡萄牙以馬六甲為中心，攫取或吸納馬魯古群島、爪哇島和蘇門(mén)答臘島等地的丁香、肉豆蔻、肉豆蔻干皮、胡椒等，銷(xiāo)往歐洲、印度和中國(guó)等地。1510年葡萄牙從東南亞輸入歐洲的丁香約15噸，1589年前后達(dá)到140噸。而16世紀(jì)80年代，阿姆斯特丹的丁香平均價(jià)格是每磅3.34荷蘭盾，為馬六甲的10倍左右。香料貿(mào)易已成為葡萄牙海外事業(yè)中巨大財(cái)富的主要來(lái)源之一。在葡萄牙人的經(jīng)營(yíng)下，里斯本取代威尼斯成為了歐洲新的香料分銷(xiāo)中心，各國(guó)商人云集在這里購(gòu)買(mǎi)香料，然后販往西歐各地?！幾在w文紅《試論16世紀(jì)葡萄牙以馬六甲為支點(diǎn)經(jīng)營(yíng)的海上貿(mào)易》材料二新航路直通香料產(chǎn)地印度，葡萄牙人開(kāi)始直接參與歐亞香料貿(mào)易，結(jié)束了自羅馬帝國(guó)滅亡以來(lái)一直靠中間商獲取香料的歷史，關(guān)于香料來(lái)源于天堂的觀點(diǎn)成為謬論。新航路開(kāi)辟前，每磅胡椒的價(jià)格為6先令甚至更高，幾乎從未低于3先令6便士；開(kāi)辟新航路后，胡椒價(jià)格為每磅16便士至2先令不等，香料開(kāi)始從奢侈品向大眾消費(fèi)品轉(zhuǎn)化。由于本國(guó)商品在亞洲沒(méi)有銷(xiāo)路，葡萄牙人不得不借助其他國(guó)家的商品從事香料貿(mào)易。他們用印度棉布交換非洲的金砂、龍涎香和奴隸，再用它們換取胡椒?！幾蕴锶暧ⅰ镀咸蜒琅c16世紀(jì)的亞歐香料貿(mào)易》（1）根據(jù)材料一，指出葡萄牙香料貿(mào)易發(fā)展的表現(xiàn)。（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析葡萄牙香料貿(mào)易的影響?！即鸢浮剑?）表現(xiàn):香料交易范圍廣;香料貿(mào)易規(guī)模增長(zhǎng)迅速:商業(yè)利潤(rùn)豐厚;葡萄牙成為歐洲香料分銷(xiāo)中心。（2）影響:給葡萄牙帶去巨額財(cái)富;改變了歐亞香料貿(mào)易的市場(chǎng)結(jié)構(gòu):促使歐洲人香料觀的改變:降低了香料價(jià)格，豐富了歐洲人民的生活;客觀上促進(jìn)全球范圍內(nèi)的商品流通，推動(dòng)全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的形成?！冀馕觥健?題】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是近代的世界。根據(jù)材料一“馬魯古群島、爪哇島和蘇門(mén)答臘島”、“歐洲、印度和中國(guó)”可以得出，香料交易范圍廣；根據(jù)材料一“1510年葡萄牙從東南亞輸入歐洲的丁香約15噸，1589年前后達(dá)到140噸”可知，香料貿(mào)易規(guī)模增長(zhǎng)迅速；根據(jù)材料一“香料貿(mào)易已成為葡萄牙海外事業(yè)中巨大財(cái)富的主要來(lái)源之.-一”可見(jiàn)，香料貿(mào)易的利潤(rùn)十分豐厚；根據(jù)材料一“里斯本取代威尼斯成為了歐洲新的香料分銷(xiāo)中心”可得出，葡萄牙成為歐洲香料分銷(xiāo)中心?！?題】本題是影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是近代的世界。根據(jù)材料一中“香料貿(mào)易已成為葡萄牙海外事業(yè)中巨大財(cái)富的主要來(lái)源之-一”表明香料貿(mào)易給葡萄牙帶來(lái)了巨額財(cái)富;根據(jù)材料一“里斯本取代威尼斯成為了歐洲新的香料分銷(xiāo)中心”與材料二中“結(jié)束了自羅馬帝國(guó)滅亡以來(lái)一直靠中間商獲取香料的歷史”可知，歐洲直接參與香料貿(mào)易，都改變了歐亞香料貿(mào)易的市場(chǎng)結(jié)構(gòu);根據(jù)材料二中“關(guān)于香料來(lái)源于天堂的觀點(diǎn)成為謬論"表明歐洲人的香料觀點(diǎn)更新了:“胡椒價(jià)格為每磅16便士至2先令不等，香料開(kāi)始從奢侈品向大眾消費(fèi)品轉(zhuǎn)化”可知，香料價(jià)格下降，豐富了歐洲人民的生活:根據(jù)材料二“用印度棉布交換非洲的金砂、龍涎香和奴隸,再用它們換取胡椒”和材料一“以馬六甲為中心，攫取或吸納馬魯古群島、爪哇島和蘇門(mén)答臘島等地的丁香、肉豆蔻、肉豆蔻千皮、胡椒等，銷(xiāo)往歐洲、印度和中國(guó)等地”，全球范圍內(nèi)的商品流通，有利于推動(dòng)全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的形成。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一英國(guó)人類(lèi)學(xué)之父博厄斯(1858—1942)認(rèn)為：“一個(gè)社會(huì)群體其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)吸取鄰近社會(huì)群體的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)群體之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也就愈多。文化最簡(jiǎn)單的部落基本上是那些與世隔絕較長(zhǎng)時(shí)期、無(wú)法從臨近部落的文化成就中獲益的部落。”——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二作為具有明顯地域特征的文化流派.湖湘文化源起于楚文化生成于南宋時(shí)期.歷經(jīng)千百年中華儒、釋道文化的涵濡揉合，它在湖南地區(qū)這一特殊的地理環(huán)境和文化生態(tài)中涌動(dòng)與發(fā)酵，形成了廣博宏富的內(nèi)涵以及獨(dú)具風(fēng)采的特質(zhì)與傳統(tǒng)。……在漫長(zhǎng)的歷史年代中，湖湘文化的思想與內(nèi)容隨著時(shí)代的變遷而不斷充實(shí)，不斷發(fā)展但作為其精髓的“心憂天下”的愛(ài)國(guó)主義情懷、“經(jīng)世致用”的治世抱負(fù)“兼收并蓄”的開(kāi)放理念卻一直是其突出的文化特質(zhì)。這種特質(zhì)伴隨中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程日益積淀為植根于湖湘、蘊(yùn)藏巨大進(jìn)步能量