淺析現(xiàn)代通信技術(shù)對(duì)社會(huì)生活的影響

PAGE—PAGE1—淺析現(xiàn)代通信技術(shù)對(duì)社會(huì)生活的影響關(guān)鍵詞：通信技術(shù)社會(huì)生活影響論文摘要：現(xiàn)今通信技術(shù)的飛速發(fā)展對(duì)人們的生活帶來了翻天覆地的變化，主要表現(xiàn)為以手機(jī)、電視、網(wǎng)絡(luò)等介質(zhì)平臺(tái)的發(fā)展在為人們提供便利的同時(shí)，大量的信息充斥在我們的生活當(dāng)中，影響著我們的思想和行為。為了更好的利用通信技術(shù)，做到趨利避害，就要正確處理好這些在通信技術(shù)下所帶來的真實(shí)性和虛擬性、主導(dǎo)性和多樣性、即時(shí)性和持久性的辯證關(guān)系。自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展同科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是分不開的。馬克思認(rèn)為，技術(shù)是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，是改造世界的物質(zhì)力量。技術(shù)在發(fā)展過程中成為人與自然、人與社會(huì)之間進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息變換的“媒介”，是變天然自然為人工自然，以及實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)調(diào)節(jié)、控制的手段。馬克思和恩格斯把科學(xué)技術(shù)看成是一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量。通信技術(shù)是科學(xué)技術(shù)的一項(xiàng)內(nèi)容，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展起了積極的作用并對(duì)個(gè)人成長產(chǎn)生了深刻影響。一、通訊技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，科學(xué)技術(shù)的研究開發(fā)日益成為推進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大動(dòng)力；通信技術(shù)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中處于中心地位；服務(wù)業(yè)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中扮演了經(jīng)濟(jì)重心的主要角色；人的素質(zhì)和技能成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)的先決條件；創(chuàng)新成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵。①1838年莫爾斯發(fā)明有線電報(bào)，開始了電通信階段，宣告了快捷通訊新紀(jì)元的到來。1950年時(shí)分多路通信應(yīng)用于電話系統(tǒng)；1958年發(fā)射第一顆通信衛(wèi)星；1962年發(fā)射第一顆同步通信衛(wèi)星；開通國際衛(wèi)星電話；脈沖編碼調(diào)制進(jìn)入實(shí)用階段；20世紀(jì)60年代彩色電視問世；阿波羅宇宙飛船登月；數(shù)字傳輸理論與技術(shù)得到迅速發(fā)展；計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)開始出現(xiàn)；20世紀(jì)70年代商用衛(wèi)星通信、程控?cái)?shù)字交換機(jī)、光纖通信系統(tǒng)投入使用；20世紀(jì)90年代蜂窩電話系統(tǒng)開通，各種無線通信技術(shù)不斷涌現(xiàn)；光纖通信得到迅速普遍的應(yīng)用；國際互聯(lián)網(wǎng)得到極大發(fā)展。設(shè)想一下這樣的生活，在世界任何一個(gè)國家，任何時(shí)間，只要帶著手機(jī)，就可以快速的收發(fā)文件、上網(wǎng)讀報(bào)、查看信息、看電視，或利用可視電話與異地朋友面對(duì)面地交談，此外通過手機(jī)，還能為個(gè)人消費(fèi)提供現(xiàn)金支付手段，21世紀(jì)的今天這些都已基本得到實(shí)現(xiàn)。蘋果公司研制開發(fā)的iPad系列和iPhone系列實(shí)現(xiàn)了人們從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變，可謂是移動(dòng)改變生活，終端承載夢(mèng)想。二、通訊技術(shù)對(duì)社會(huì)生活的影響20世紀(jì)，通信技術(shù)對(duì)人類社會(huì)所產(chǎn)生的巨大影響之一，就是利用通信技術(shù)把許多計(jì)算機(jī)聯(lián)系在一起形成的因特網(wǎng)，即互聯(lián)網(wǎng)。它的形不遠(yuǎn)的將來，人們還可能通過住網(wǎng)絡(luò)住宅、使用網(wǎng)絡(luò)冰箱、乘坐網(wǎng)絡(luò)汽車等，進(jìn)入科技家庭的生活模式，體驗(yàn)科技帶給人們的便利。所謂的“宅男”“宅女”也應(yīng)運(yùn)而生。事實(shí)上，通過調(diào)查我們可以發(fā)現(xiàn)雖然網(wǎng)絡(luò)十分便利，但它減少了人與人之間面對(duì)面的溝通，人與人的距離越來越遠(yuǎn)，很多人不想與網(wǎng)絡(luò)之外的人交流，當(dāng)然還有一些正在形成的網(wǎng)絡(luò)疾病也慢慢顯現(xiàn)，這些都是網(wǎng)絡(luò)在給予人們便利的同時(shí)留下的后遺癥。其次是手機(jī)，如今人們無時(shí)無刻不在使用手機(jī)進(jìn)行通信，上班路上、地鐵上、辦公期間，只要有信號(hào)的任何地方都可以看見人們?cè)诎l(fā)信息或聊天或視頻或上網(wǎng)；因?yàn)镚PS的運(yùn)用，在陌生的城市和國家也可以用手機(jī)導(dǎo)航不怕迷路。但手機(jī)的飛速發(fā)展也不同程度上危害著我們，網(wǎng)絡(luò)陷阱、網(wǎng)上傳銷、數(shù)字的困惑與失盜、隱私權(quán)的被侵犯、人性的異化等問題給我們帶來許多困惑與難題。而全球定位系統(tǒng)的錯(cuò)誤指示，也是導(dǎo)致交通事故的重要因素。有調(diào)查顯示近年來因?yàn)槭謾C(jī)而引發(fā)的交通事故呈上升趨勢(shì)。有些人因?yàn)殚L期使用手機(jī)還會(huì)出現(xiàn)幻聽，總認(rèn)為電話在響，這些都是手機(jī)給我們帶來的危害。除了在已經(jīng)論述或涉及到的問題外，還將產(chǎn)生一些其他的問題。今天，我們深深地沉浸于移動(dòng)電子設(shè)備，甚至依賴他們來詮釋現(xiàn)實(shí)世界，必然也要為此付出代價(jià)。時(shí)代與科技的進(jìn)步，總會(huì)給我們帶來一個(gè)又一個(gè)便利與驚喜，時(shí)光流轉(zhuǎn)，不經(jīng)意間電話、電腦已經(jīng)成為人們生活的一部分，置身電話和網(wǎng)絡(luò)之中的我們，再也無法想象，離開電話、網(wǎng)絡(luò)，我們的生活將會(huì)變成什么樣呢？三、正確處理通信技術(shù)對(duì)社會(huì)生活的影響，就要正視以下幾對(duì)辯證關(guān)系（一）真實(shí)性和虛擬性的辯證關(guān)系。由于通信技術(shù)的發(fā)展，使我們時(shí)代已經(jīng)開始發(fā)生變化，已經(jīng)從以物質(zhì)能量為主的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)換到以信息知識(shí)和技術(shù)為主的生產(chǎn)力，從工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)到知識(shí)經(jīng)濟(jì)，從讀寫為主的時(shí)代轉(zhuǎn)換到視聽為主的時(shí)代，即虛擬時(shí)代、數(shù)字時(shí)代。虛擬，就其本身來說，是數(shù)字化方式的構(gòu)成。虛擬性激發(fā)了人們的創(chuàng)造能力的巨大發(fā)展。對(duì)于虛擬而言，現(xiàn)實(shí)只是許多可能性中的一種可能性，在虛擬空間中，還有別的可能性，虛擬使現(xiàn)實(shí)中的不可能在虛擬空間中復(fù)活、再生、創(chuàng)造發(fā)展，從而使人的潛能得到充分的發(fā)揮。真實(shí)性則是人在社會(huì)中真實(shí)體驗(yàn)或經(jīng)歷的客觀存在，是受各種約束的。由于互連網(wǎng)所產(chǎn)生的虛擬生存的另類體驗(yàn)，以及虛擬生存與現(xiàn)實(shí)生活之間所存在的巨大差異，使得虛擬生存下的人性存在著異化的潛在威脅。經(jīng)常會(huì)在各種報(bào)道上看到一些人上網(wǎng)成癮嚴(yán)重到分不清虛擬和現(xiàn)實(shí)，因而產(chǎn)生司法糾紛。嚴(yán)重的是沉迷在虛擬世界中無法自拔最后倒在電腦前并付出生命的人?？茖W(xué)技術(shù)的快速發(fā)展不僅改變和控制了人的生存方式，它也改變和控制了人的生存觀念和生存狀態(tài)?，F(xiàn)在讓我們想象一下，當(dāng)人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的需求性和依賴性達(dá)到一定的程度時(shí)，一旦離開網(wǎng)絡(luò)，人們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)喪失了某些基本的生存本領(lǐng)，甚至諸如到銀行取款、到超市購物都成了令人生畏的事情。在我國發(fā)展較快的城市中已經(jīng)可以看到，由于電腦、電話的普及，很多中小學(xué)生的書寫一塌糊涂，很多青少年開始習(xí)慣用電子郵件、電子賀卡進(jìn)行交友互動(dòng)，并使用網(wǎng)絡(luò)用語，有的在電腦上寫各種作業(yè)，他們手書的字已變得難以閱讀，甚至錯(cuò)別字、錯(cuò)拼、錯(cuò)寫及語法錯(cuò)誤比比皆是，更甚者在測(cè)試種使用網(wǎng)絡(luò)用語來回答問題，有些孩子沉浸在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，不愿與人交流，時(shí)間久了，連基本的會(huì)話功能都會(huì)喪失，人們把這種情況稱為電腦網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“失寫癥”、“失語癥”。這種癥狀同樣也出現(xiàn)在許多青年教師中，由于很多學(xué)校開始使用多媒體教學(xué)，致使一些教師板書無法讓學(xué)生看清楚，而且連手寫報(bào)告、論文等也無法讓人看懂。⑤高科技網(wǎng)絡(luò)在為人們提供前所未有的效率、便利和舒適的同時(shí)，也在悄悄地誘使人們向生存本能日益退化的沼澤滑去。因此，在全球網(wǎng)絡(luò)化的進(jìn)程中，要不斷提醒自己，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)生活和虛擬人生的差異，分清楚兩者的區(qū)別。否則只會(huì)使人在社會(huì)發(fā)展中偏離正確的方向。（二）主導(dǎo)性和多樣性的辯證關(guān)系。不管科學(xué)技術(shù)如何發(fā)展，人都是出于主導(dǎo)地位。隨著科技的飛速前進(jìn)，人的生活方式也在潛移默化的改變著，變得更具多樣性。這里主要從意識(shí)方面看是人的思維占主導(dǎo)性還是以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)為代表的通信技術(shù)占主導(dǎo)性。隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷拓展，各種信息充斥在我們的生活中，如果不能及時(shí)清理一些垃圾信息，那么網(wǎng)絡(luò)就會(huì)成為主流意識(shí)形態(tài)消除異端思想和另類聲音的工具，而不是真正反映社會(huì)發(fā)展的平臺(tái)。就像馬爾庫塞當(dāng)年警告后工業(yè)社會(huì)中欣欣然的大眾一樣：“社會(huì)以科技為合理性武器，粉碎一切超越性思想，同化了所有反對(duì)派意見，消滅了不同的聲音?！蔽覀?cè)谑褂猛ㄐ殴ぞ叩臅r(shí)候要認(rèn)清自己想要做的和需要做的，而不是被其中的虛假或不良的資信改變態(tài)度，我們可以放任其多樣性的發(fā)展，但不能被其控制。只有這樣我們才能更好生活的在通信如此發(fā)達(dá)的時(shí)代。（三）即時(shí)性和持久性的辯證關(guān)系。即時(shí)性是互聯(lián)網(wǎng)重要特點(diǎn)之一。網(wǎng)絡(luò)即時(shí)性就是各種信息的傳播能打破時(shí)空的局限，以光速灑向世界每一個(gè)角落。其最大的優(yōu)點(diǎn)就是能使及時(shí)讓受眾者了解，尤其是對(duì)一些社會(huì)焦點(diǎn)問題．如黨和國家的重要政策、法規(guī)以及社會(huì)突發(fā)的重大事件，能讓受眾者及時(shí)了解，以便進(jìn)行正確的導(dǎo)引。有些信息則能一直影響著我們，比如關(guān)于道德方面的信息在網(wǎng)上不斷出現(xiàn)，“小月月”事件，更早的“我爸是李剛”事件，讓我們不斷反思現(xiàn)在的生活中人的道德底線是什么，是什么導(dǎo)致我們的道德缺失，雖然喊叫聲一片，但真正站出來的有幾個(gè)。但這些信息不斷提醒人們，我們現(xiàn)在需要什么樣的精神來維系我們的道德，來教育我們的下一代。這就是我們所需要的一種持久性的物質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)幫我們實(shí)現(xiàn)了，盡管改變不大，但它確實(shí)也在改變著我們，一點(diǎn)一滴。所以在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)，我們不僅僅是需要它快捷即時(shí)的信息，更希望它能使一種精神流傳下來，通過信息的方式。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨，是一個(gè)不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀的歷史進(jìn)程。作為一種人類所創(chuàng)造的科技文明，網(wǎng)絡(luò)通訊對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的正面進(jìn)步作用是不言而喻的，但同時(shí)又帶來了一些新的社會(huì)問題困擾著人類。正如莎士比亞所說的：“Tobe,ornottobe,thatisaquestion.”在全新的網(wǎng)絡(luò)通訊所構(gòu)成的新世界面前，人類面臨著新的抉擇，人類的未來命運(yùn)及其生活方式也將隨同這一抉擇的正確與否而大相徑庭。一位偉人說得好：前途是光明的，道路是曲折的。人類將會(huì)按照自己的意志將人類社會(huì)導(dǎo)向光明的未來。參考文獻(xiàn)：①教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司組編：《自然辨證法概論》高等教育出版社出版2004年版，2010年8月第19次印刷，第296頁②王