傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)宣傳介紹

午端農(nóng)/歷/五/月/初/五淡淡粽葉香，濃濃世間情，根根絲線連，切切情意牽，每年的農(nóng)歷五月初五，是中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日——“端午節(jié)”。端午節(jié)簡介端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、天中節(jié)等，源于自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中天，處于全年最“正中”之位，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中雜糅了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富,是中國首個入選世界非遺的節(jié)日。目錄

壹?-端午節(jié)的由來端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。

叁?-端午節(jié)的活動端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。端午節(jié)的習(xí)俗?貳

-端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。端午節(jié)的詩歌?肆-

端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。壹-端午節(jié)的由來-端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，卻遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》等不朽詩篇，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。紀(jì)念屈原貳-端午節(jié)的習(xí)俗-端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來習(xí)?俗xí

sú端午節(jié)佩戴香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢。在端午節(jié)布置種種可驅(qū)邪祛病的花草，人們把插艾草和菖蒲作為端午節(jié)重要內(nèi)容之一。往往會在家門口桂幾株艾草,由于艾草特殊的香味,人們用它來驅(qū)病、防蚊、辟邪。為孩子系五彩繩是端午節(jié)的重要習(xí)俗，它有祈福納吉的美好寓意。五彩繩的前身是"長命鎖"，也被稱之為"長命縷"。艾草香包五彩繩雄黃酒端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長江流域地區(qū)極為盛行。吃粽子粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。吃茶蛋蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，意為祝福孩子逢兇化吉，平安無事。食?俗shí

sú叁-端午節(jié)的活動-端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來賽

龍

舟sài

lónɡ

zhōu龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區(qū)。除了比賽速度外，劃龍舟還有其他一些活動。比如龍舟游鄉(xiāng)，是在龍舟競渡時劃著龍舟到附近熟悉的村莊游玩、集會。有時龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。也有的是游船式競渡。肆-端午節(jié)的詩歌-端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來浣溪沙·端午

蘇軾輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。午日觀競渡

邊貢共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。乙卯重五詩

陸游重五山村好，榴花忽已繁。粽包分