高考作文全程指導(dǎo)

2007屆高考作文全程指導(dǎo)

審題——話題作文的必由之路

課時安排：一課時

教學(xué)目的：通過教學(xué)使學(xué)生掌握話題作文審話的一般常識和技巧。

教學(xué)過程：

近幾年高考話題作文所采用的主要結(jié)構(gòu)形式是：

“材料+提示+話題+要求”

一、審材料

話題作文所給出的材料中往往隱含著命題者的一些意圖，如對作文范圍與立意的某種限定等。因此，在審題時，首先一定要把隱含于材料中的命題者的意圖挖掘出來，并據(jù)此確定自己的作文方向。

“審材料”的關(guān)鍵在于找出材料中的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，審清材料中的思想傾向。

2001年全國高考作文題的話題材料：

有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經(jīng)擁有了“健康”“美貌”“誠信”“機(jī)敏”“才學(xué)”“金錢”“榮譽”七個背囊。渡船開出時風(fēng)平浪靜，說不清過了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險象環(huán)生。艄公說：“小船負(fù)載重，客官須丟棄一個背囊方可安度難關(guān)?！笨茨贻p人哪一個都舍不得丟，艄公又說：“有棄有取，有失有得?！蹦贻p人所思索了一會兒，把“誠信”拋進(jìn)了水里。

材料的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，思想傾向各是什么？

材料中“丟棄”是關(guān)鍵詞，“有棄有取，有失有得”是關(guān)鍵句。年輕人在人生的渡口必須做出取舍時，將“誠信”拋掉了。盡管故事沒有給出結(jié)論，答案其中蘊含的思想傾向我們應(yīng)該清楚——誠信不可拋。這就是命題者的命題意圖，據(jù)此立意命題，方可準(zhǔn)確無誤。盡管作文的話題是“誠信”，但文章內(nèi)容必須圍繞“誠信不可拋”來寫。然而少數(shù)考生寫誠信可拋，可見未審?fù)覆牧?、未看出材料中隱含的觀點。

2005年全國卷三的話題材料：甲乙兩個好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上寫了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出時，甲不小心掉進(jìn)河里，乙把他救了上來，甲在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我一命”。乙問甲為什么這樣記錄，甲說：“寫在沙地上，是希望大風(fēng)幫助我忘記；刻在石頭上，是希望刻痕幫助我銘記?！?/p>

關(guān)鍵句是材料的最后一句。這句話具有很強(qiáng)的思想傾向；忘記仇怨，銘記恩情；忘記矛盾，銘記友善；忘記厭惡，銘記感激。它正好暗含著中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中“結(jié)草銜環(huán)”“烏鴉反哺”等美德?！巴洝币馕吨鴮捜?、大度和與人為善，“銘記”意味著感激、感恩和知恩圖報，但不論是“忘記”還是“銘記”都要有寬廣的胸懷、高尚的情操?！巴浐豌懹洝笔且龑?dǎo)、領(lǐng)考生正視過去，正確的看待歷史。

二、審提示

話題作文的提示部分，起著引領(lǐng)考生的思維方向的作用。能否審清提示，往往直接影響著考生思路打開的寬窄程度，因此必須引起足夠的重視。

“審提示”的關(guān)鍵在于圍繞提示展開聯(lián)想和想象，尋找與所給材料相似、相反、相關(guān)、相連的作文素材。

例如2005年高考浙江卷作文題提示“一葉飄零而知秋，一枝勃發(fā)而見春。尋常細(xì)微之物常常是大千世界的縮影，無限往往收藏于有限中?！?/p>

2003年全國高考作文題的提示：

以上是《韓非子》中的一個寓言.直到今天,我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實生活中聽到到類似的故事;但是,也常尖刀許多不同甚至相反的情況.我們在認(rèn)識事物和處理問題的時候,感情上的親疏和對事物認(rèn)知的正誤深淺有沒有關(guān)系呢?是什么關(guān)系呢?

“直到今天,我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實生活中聽到到類似的故事”,這其實是在告訴考生應(yīng)從相似聯(lián)想的角度尋找作文材料.在我們的生活中,類似的情況比比皆是:自己家的孩子最聰明,媽媽的話語最可信,故鄉(xiāng)的水最甜,家鄉(xiāng)的月兒最亮,情人眼中出西施等.高中教材中<<鄒忌諷齊王納諫>>中妻子以為我美也是如此.

“但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況”，這就為考生尋找作文材料開辟了一個新的天空——相反聯(lián)想，即不以感情的親疏來認(rèn)知事物。這方面的材料考生也應(yīng)能找到很多。古人所提倡的“唯才是舉”“內(nèi)舉不必親，外舉不避賢”就是不以感情的親疏來左右認(rèn)知的典型。在如東晉的謝安舉薦自己的侄子謝玄；北宋的王旦舉薦自己的死對頭寇準(zhǔn)；美國鋼鐵大王洛克菲勒兄弟臨終不是把公司交給子孫，而是交給了自己的一個職員等等。

三、審話題

話題作文的審題核心是審“話題”本身。作文所給的話題，不論是詞語，還是短語，不論是觀點型的，還是范圍型的，都必有一定的意義。審話題的關(guān)鍵在于首先深入理解話題的內(nèi)涵，然后從相近相反的兩個角度擴(kuò)展聯(lián)想，尋找話題的外延。如果是短語，還應(yīng)辨明它的層次結(jié)構(gòu)。

2005年高考山東卷作文的話題“雙贏的智慧”：

“雙贏”的內(nèi)涵是利人利己，“智慧”的內(nèi)涵是處理問題的能力?！半p贏”

是目標(biāo)，“智慧”是方法?！半p贏”是話題范圍的外圈，“智慧”是話題范圍的內(nèi)圈。作文不能只重視“雙贏”而忽視“智慧”，也不能大談“智慧”而拋棄“雙贏”。話題旨在引領(lǐng)考生在將來的為人出事中，不“損人利己”，也不一味“損己利人”。前者有違道德良心

，后者有違正常人性，最恰當(dāng)?shù)姆绞骄褪侨〉谩半p贏”。不過，在立意中還必須強(qiáng)調(diào)“智慧”二字，解決“如何贏得雙贏”這個問題。

2004年高考全國卷的作文話題：

“相信自己與聽取別人的意見”體現(xiàn)了“對立統(tǒng)一”的關(guān)系，但二者并不完全矛盾。強(qiáng)調(diào)“相信自己”，不能否定“聽取別人的意見”；強(qiáng)調(diào)“聽取別人的意見”也不能否定“相信自己”。對于“相信自己”于“聽取意見”，應(yīng)該是既充滿自信有虛心納諫。在自己熟悉的領(lǐng)域偏重“相信自己”，在自己不熟悉的領(lǐng)域篇中“聽取別人的意見”。

“遭受挫折和放大痛苦”體現(xiàn)了“客觀”與“主觀”的辯證關(guān)系?！霸馐艽煺邸笔乔疤?，“放大痛苦”是重點。有的人遭受挫折，能堅強(qiáng)面對，化解痛苦；有的人遭受挫折，卻常?？浯笫聦?/p>

，放大痛苦。前者是樂觀、積極的；后者是悲觀、消極的。

四、審要求

話題作文的要求，是對作文的最明確的限定，它直接規(guī)定著作文能寫什么，不能寫什么。如果審視不清，前面的功夫可能付之東流。

“審要求”的關(guān)鍵在于看準(zhǔn)作文要求中的“能”與“不能”、“可”與“不可”。

話題作文的審題過程總結(jié)為一個32個字

的口訣：

材料主題、關(guān)鍵語句、話題內(nèi)涵

、反義近義、前后擴(kuò)展、結(jié)構(gòu)關(guān)系、提示要求、限制范圍。

話題作文審題常見的失誤有以下幾種：

1、忽視了概念的內(nèi)涵

話題有時是以一個概念的形式出現(xiàn)的，比如“誠信”“欣賞”“選擇”等。概念都具有特定的內(nèi)涵，似是而非地理解概念的內(nèi)涵就有走題之虞。如以“熱”為話題作文，提示語中已經(jīng)列舉了“網(wǎng)絡(luò)熱”“打工熱”“炒股熱”等例子，顯然，這里“熱”是指一種社會現(xiàn)象，但有的同學(xué)在作文中將“熱”理解成了“熱情”“熱心”，甚至寫成了“我為祖國獻(xiàn)熱血”等。錯解內(nèi)涵，作文之始，就誤入歧途。

2、忽視了背景語的指向

背景語往往是命題者著意營造的某一種情境，不同的背景語引發(fā)的思維走向是不同的。只有審清了背景語的思維走向，才能保證寫作中思維模式與文題內(nèi)在文脈的貫通。請看下面一則材料：

哲理之于人生，時時相隨，事事蘊含，處處顯現(xiàn)。“逆境出人才，順境就出不了人才”？做人堅持“行方”原則，具有潤滑功能的“行圓”策略就可拋棄？人生，需要我們認(rèn)真思辨的哲太多太多：德與才、苦與樂、美與仇、愚與智、榮與辱……

請以“人生哲理”為話題寫一篇文章。

審讀背景語，我們就發(fā)現(xiàn)，要求我們談?wù)摰恼芾響?yīng)是矛盾對立的雙方，比如“己所不欲，勿施于人”與“己之所欲，濫施于人”，孔子的“入世”與莊子的“出世”；譚嗣同式的“我自橫刀”與文天祥式的“隱忍以行”…有的人忽視了背景語中的提示，抓住“哲理”便作文章，寫成了“忘記歷史是一種背叛”、“不識廬山真面目，只緣身在此山中”“路遙知馬力，日久見人心”等，這一些雖然是哲理，但是，缺少矛盾對立雙方的哲理是不符合命題者意圖的。

3、忽略提示語的暗示。

話題作文在開放中又有所限制，這些限制多出現(xiàn)在提示語中。

比如這樣一則材料：

人的一生總要與書打交道，在與書的接觸過程中，一定會有某些故事發(fā)生，之后就會有一些屬于自己的思考。

請以你與書的交往過程或?qū)乃伎紴閮?nèi)容范圍寫一篇文章。

提示語中包含著豐富的信息，“你與書的交往過程”隱藏的限制至少有：⑴要寫自己的，不能寫別人的；⑵要寫出過程，最好是寫成散文或記敘文。“對書的思考”透露的信息則有：⑴要以寫對書的感悟、體驗以及書對“我”的啟示教益為主⑵文體上最好寫隨筆，雜感或議論文。有了上述思考，就可以保證在審題中沒有大的失誤。而有的同學(xué)偏偏離開了“我”的讀書經(jīng)歷，“我”的讀書體驗，泛泛而談書的作用和好處，寫出諸如“書中自有黃金屋”“書籍是人類進(jìn)步的階梯”等缺少個性的文章。

4、貼金式點題——有自己之酒杯，裝他人之佳釀

話題作文因為有開放性，文體選擇又比較靈活，一部分學(xué)生就有投機(jī)取巧的思想，套用現(xiàn)成的文章，只在結(jié)尾象征地點一下話題。比如以“英雄”為話題作文，一個同學(xué)寫成《母親——心中的英雄》，記敘了母親持家的艱辛、對父親的忍耐、對鄰人的關(guān)愛。結(jié)尾處生硬點題：“母親是平凡的，但是，她卻是兒子心中的英雄。”“勤勞、忍耐”是美好的品行，但是未必能算的上“英雄”這很可能是套用了一篇現(xiàn)成的寫母親的文章。再如以“音樂”為話題作文，盡管內(nèi)容形式有較大的自由度，但所寫的文章必須以應(yīng)月為軸心，不能離開這個軸心而另起爐灶。有學(xué)生寫成《家庭，一首美妙的交響樂》，大談家庭生活，只在結(jié)尾提上一兩句：“音樂，正回響在我的家庭中”。這種貼金式點題，是我們極力反對的，它不僅影響作文得分，還容易養(yǎng)成學(xué)生套機(jī)取巧的不良心理。

5、只注意判斷中主項或是謂項——似看青龍，見其尾不見其首。

判斷通常是由主項和謂項兩部分構(gòu)成。主項是判斷的對象，謂項是表示判斷對象具有或是不具有的性質(zhì)。話題作文是一種“寬題”，寫作中，可以將一個概念細(xì)化為一個判斷。比如以“生活”為話題作文，可以細(xì)化為“生活是一種選擇”、“生活中要經(jīng)歷失敗”等，可有的同學(xué)在行文中，拋開了判斷的主項“生活”，片面地談“選擇”或是“勇氣”，比如寫成選擇需要有眼光，或是寫成了類似“失敗是成功之母”之類的文章。這樣一來實際上把原話題“生活”變成了“選擇”或是“失敗”。再比如以“面對擁有”為話題，許多同學(xué)只看主項“擁有”而忽略了“面對”，寫成怎樣追求理想，怎樣實現(xiàn)成功等。

6、偷梁換柱——半路殺出程咬金

有時面對一個話題，剛剛寫作是，還好似切題的。但是，在行文中，經(jīng)過層層推演，離話題則越來越遠(yuǎn)，從而使文章前后脫節(jié)。比如，以“人生之美”為話題，一個學(xué)生確定了這樣的寫作角度，“人生之美在于緊緊把握今天”，這個角度是符合話題要求的，但是，在行文中，他用這樣幾個要點去闡釋：“今天最美，把所要作的事推到明天是向生命賒欠帳單”；“今天最美，所有夢想的終點都可以用今天的跋涉去逼近”。顯然，他是由“人生之美”轉(zhuǎn)向了“今天之美”。再如以“課桌文化”為話題作文，有的同學(xué)把課桌文化放到校園中去考察，這本來是正確的，但是，后面則有課桌文化不自覺地寫成校園文化，大談如何進(jìn)行校園文化建設(shè)，卻回不到本題“課桌文化”上去。

失之毫厘，繆以千里。請大家過好審題這一關(guān)。良好的開端等于成功的一半。

蓬街私立中學(xué)2007屆高考作文全程指導(dǎo)

心態(tài)與生活話題作文指導(dǎo)

課時安排：二課時

教學(xué)目的：通過教學(xué)使學(xué)生把握“心態(tài)與生活”類話題作文的寫作。

【創(chuàng)意話題】

有個謎語：你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭--這是什么？

人們都猜：這是鏡子！我的朋友卻不動聲色地回了一句：這是生活。

舉座皆驚！他卻來了句妙侃：\"愁眉苦臉地看生活，生活肯定愁眉不展；爽朗樂觀地看生活，生活肯定陽光燦爛！\"

果然有道理！

于是，我突地想起一個故事。一次，窮困的法國作家拉伯雷想去巴黎，卻偏偏一分錢也沒有，就故意笑瞇瞇地當(dāng)著警察的面拿出幾張白紙，分別在上面寫上：送給皇后的藥，送給王子的藥，送給公主的藥，然后在白紙里包了點紅色粉末。那警察見拉伯雷行蹤古怪，疑為刺客，便把他押到了巴黎，經(jīng)審查排除了刺客的嫌疑，又只好把他放了--真是妙極，笑瞇瞇的拉伯雷一分錢也沒花，便平平安安地到了巴黎！

真佩服這位樂觀豁達(dá)的拉伯雷，真佩服這種笑瞇瞇的人生態(tài)度！尤其有趣的是，筆者鉆研法國文學(xué)時，居然找到了上述謎語的出處--就是拉伯雷說的：\"生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭。\"

不是嗎？如何看待生活，的確與人的主觀世界有關(guān)：心中沒有陽光的人，勢必難以發(fā)現(xiàn)陽光的燦爛！心中沒有花香的人，也勢必難以發(fā)現(xiàn)花朵的明媚！

既然如此，以豁達(dá)的態(tài)度棉對人生吧！別小肚雞腸！別斤斤計較！別動不動就背上沉重的十字架！

《生活是什么》）

〔寫作要求〕請仔細(xì)閱讀上文，深入開掘畫線文句的內(nèi)涵，以此為引子，請以\"心態(tài)與生活\"為話題，寫一篇文章，可以敘寫經(jīng)歷、編述故事，也可以抒發(fā)感情，議論說理。題目自擬，文體不限，不少于800字。

【寫作指津】

《生活是什么》是一篇短小精悍，富有哲理的文章，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。文中加點句子，揭示了文章的主旨。因此，寫作時應(yīng)根據(jù)寫作要求，對此加以解讀、挖掘：現(xiàn)實生活中因過度專注于做某事而緊張、顫抖，以至于太渴求成功而事與愿違的事例很多，有的人不是因為沒有良好的心態(tài)而焦急不安、膽小怕事、甚至于發(fā)揮失常了嗎？一般地說，有什么樣的心態(tài)就會有什么樣的結(jié)果。為此，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實生活中砥礪自己的品質(zhì)、成熟自己的心理。另外，話題作文雖說可以寫實，也可以寫虛（編故事、想象等），但寫作實際中似乎有一種重寫虛的傾向。寫虛的作文雖能考查出學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，但也應(yīng)重視其合理性，如果虛的太\"假\"了，反而不如寫實的好。這是應(yīng)引起寫作者注意的。

【創(chuàng)意展示臺】

落在主球上的蒼蠅

1965年9月7日，世界臺球冠軍爭奪賽在紐約舉行，路易斯??？怂沟牡梅忠宦愤b遙領(lǐng)先，只要再得幾分便可穩(wěn)拿冠軍了，就在這個時候，他發(fā)現(xiàn)一只蒼蠅落在主球上，他揮手將蒼蠅趕走了?？墒牵?dāng)他俯身擊球的時候，那只蒼蠅又飛回到主球上來了，他在觀眾的笑聲中再一次起身軀趕蒼蠅。這只討厭的蒼蠅開始破壞了他的情緒，而且更為糟糕的是，蒼蠅好象是有意跟他作對，他一回到球臺，他就又飛回到主球上來，引得周圍的觀眾哈哈大笑。路易斯??？怂沟那榫w惡劣到了極點，終于失去理智，憤怒地用球桿去擊打蒼蠅，球桿碰動了主球，裁判判他擊球，他因此失去了一輪機(jī)會。路易斯??？怂狗酱绱髞y連連失利，而他的對手約翰?迪瑞則愈戰(zhàn)愈勇，趕上并且超過他，最后奪走了冠軍的桂冠。第二天早上，人們在河里發(fā)現(xiàn)了路易斯??？怂沟氖w，他投河自殺了！

一只小小的蒼蠅，竟然擊倒了所向無敵的世界冠軍！這是一件不該發(fā)生的事情。其實，路易斯?福克斯完全可以采取另一種做法，那就是：擊你的球，不要理它。當(dāng)你的主球飛速奔向既定目標(biāo)的時候，那只蒼蠅還站得住嗎？他肯定不攆自走，飛得無影無蹤了。

在我們的生活中，也常常能見到這樣的蒼蠅：當(dāng)你幾經(jīng)奔波，終于找到了一份工作，可以放手大干充分施展你的聰明才智的時候，卻突然發(fā)現(xiàn)，你的工資比別人少了幾塊錢；當(dāng)你領(lǐng)導(dǎo)的一項改革計劃被社會實踐證明是有益的而且正在節(jié)節(jié)推進(jìn)的時候，你們之間發(fā)生了一點點小小的……于是，有人為那幾塊而耿耿于懷悶悶不樂，甚至想到消極怠工想到辭職不干；有人放下了該干的事情把精力用去對付閑言碎語；有人為一點小小的齟齬而糾纏不清甚至越鬧越大……這些人的心態(tài)和做法跟路易斯??？怂箾]有什么兩樣，盯住芝麻忘了西瓜，事情的結(jié)果肯定不妙。

于是我想，重溫一下路易斯??？怂沟慕逃?xùn)是有益的。當(dāng)蒼蠅落在你的主球上的時候，不要理它，一門心思擊你的球吧！當(dāng)你的主球飛速奔想既定目標(biāo)的時候，那只蒼蠅就會不用你趕自己飛走的。

【點評】文1以議論為主，先敘述具體事例，而后運用聯(lián)想類比、排比手法，由\"比賽\"到\"生活\"，由此及彼，推而廣之，既洞開了文章寫作思路，豐富了文章內(nèi)容，撐圓了\"豬肚\"，又深化了文章的主題思想，強(qiáng)化了文章說理的氣勢。\"一箭

忘記背景

埃里希?弗洛姆是美國著名的心理學(xué)家。一天，有五個學(xué)生向他請教：\"心態(tài)對行為會產(chǎn)生什么樣的影響？\"

他什么也沒說，把學(xué)生帶到一間黑屋子里。在他的引導(dǎo)下，五個學(xué)生很快就穿過了這間伸手不見五指的神秘房間。接著，弗洛姆打開房間里的一盞燈，在昏黃的燈光下，學(xué)生們看清房間里的布置，不禁嚇出一身冷汗。

原來，房子的地面是很深很大的水泥池，池子里蠕動著毒蛇，有幾十條，包括一條大蟒蛇和3條眼鏡蛇，有好幾條毒蛇正高高得昂著頭，朝他們\"滋滋\"的吐著信子。蛇池的方，搭著一座很窄的木橋，他們剛才就是從這座木橋上走過來的。

埃里希?弗洛姆看著他們，問：\"現(xiàn)在，你們還愿意再次走過這座橋嗎？\"大家你看看我，我看看你，都不作聲。

過了片刻，終于有3個學(xué)生猶猶豫豫地站了出來。他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地踩在小橋上，身子顫抖著，不到一半，就頂不住了，干脆彎下身來，慢慢地趴在小橋上爬了過去。

這時弗洛姆又打開房間的另外6盞燈，把整個房間照耀得如同白晝。學(xué)生們?nèi)嗳嘌劬?，發(fā)現(xiàn)小木橋的下方裝著一道安全網(wǎng)，只是因為網(wǎng)線的顏色極暗淡，剛才都沒有看出來。

弗洛姆大聲問：\"還有誰現(xiàn)在就通過這座小橋嗎？\"這次學(xué)生們都站了出來，除了一個。\"你為什么不愿意呢？\"弗洛姆問剩下的這個學(xué)生。

\"這張安全網(wǎng)的質(zhì)量可靠嗎？\"這個學(xué)生心有余悸。

弗洛姆說：\"現(xiàn)在我可以解答你們的疑問了。這座橋本來不難走，可是橋下的毒蛇對你們造成了心理威懾，于是，你們就失去了平靜的心態(tài)，亂了方寸，表現(xiàn)出各種程度的膽怯。所以，心態(tài)對行為的確有或多或少的影響。\"

其實人生又何嘗不是如此？很多人在很多時候，面隊各種挑戰(zhàn)時，失敗的原因不是勢單力薄，智力低下，也不是沒有把整個局勢分析透徹，反而是把困難看得太清楚，分析得太透徹，考慮的都是周圍環(huán)境和背景后的威懾，因此往往被困難嚇倒，止步不前。倒是那些沒把困難完全看清楚的人，不會瞻前顧后，能夠勇往直前。

【點評】文2以記敘為主，通過敘述生活實驗，描畫了參與實驗的\"眾生相\"，客觀細(xì)致地展現(xiàn)了他們的心理流程變化，深入淺出地闡釋了\"背景\"對心態(tài)影響的道理。娓娓動聽，如話家常。

學(xué)學(xué)狐貍

狐貍在葡萄樹下怎么跳，就是吃不到葡萄，狐貍氣了一會，很快對自己說葡萄是酸的。我們都愛嘲笑狐貍是吃不到葡萄，還說葡萄酸，說狐貍這種自我安慰法是自欺欺人。但是我們想過沒有，狐貍的這種方法才是最好的！你想，我們得不到什么東西，我們就不停地想這個東西多好多好，我沒得到怎么辦？這樣想多了，累！

這樣看來，狐貍是聰明的，它把自己得不到的東西想得、說得都很壞……這樣自己得不到，也能平衡自己的心理，心情也不那么沉重，自己也不用天天想自己沒有得到那些好東西怎么辦。

我們現(xiàn)在活在這個物質(zhì)金錢高于一切的環(huán)境里，也應(yīng)該常效仿狐貍的想法和思維，不要老想自己沒有大房子??；自己不是高官；自己不是大款；自己沒有那轟轟烈烈你死我活的愛情……沒有大房子住不一定是壞事，那么大的房子我們?nèi)プ?，光收拾那要多累呀？請保姆又得花錢；不是高官，我們最起碼不用想別人給我送禮是要我?guī)退k什么事情；不用怕那些紀(jì)檢的來找自己；不是大款，我們最起碼晚上不用怕小偷進(jìn)家，也不用來接待那些老想借你錢的人，也不用怕自己的愛人學(xué)壞；可我們有平平淡淡的生活，那些轟轟烈烈的愛情，就像漫天絢麗的煙花，來得快去得也快，片刻就成了灰燼，只有我們這種恬淡、從容、平淡之中求到的愛才能共一生，因為這樣的愛里，有比愛情還能長久的親情。

我們真應(yīng)該學(xué)一學(xué)狐貍的思維法，它能很快把痛苦化為快樂；把煩惱化為高興；把憂愁化為愉快；把所有自己得不到的東西，化為不值得自己去要的、不值得自己去奮斗的。假如你學(xué)不會自我調(diào)節(jié)、自我化解、自我迎合，你適應(yīng)不了這個環(huán)境，你還怎么能在這個世界上生存？我們要這樣想，也許自己千辛萬苦得到的東西也可能不是最好的，也可能是\"壞東西\"，這樣想我們就可以很快地去接受這個得不到\"好東西\"的結(jié)果了。人，這輩子所有的危機(jī)感、所有的不開心，都是自己給自己設(shè)置的，除了自己，我們不要指望別人來同情你，來給你快樂和高興，別沉浸在你的從前，也別去想像你的以后，更不要去想你沒有得到的\"好東西\"，多學(xué)學(xué)狐貍，多想想沒有得到那些所謂的\"好\"\"壞\"東西，我們該怎么地活著，我們該怎么珍惜眼前的每一天！

【點評】文3是一篇現(xiàn)實性很強(qiáng)的議論散文。文章以\"狐貍吃葡萄而不得\"為引子，由此及彼，洞開了文章的思路。文章先分析狐貍吃葡萄所蘊涵的道理，反彈琵琶，推陳出新，旗幟鮮明地亮出了自己的見解。而后，針對現(xiàn)實，對比說理：\"只有擺正心態(tài)，才能擺脫困境，趨利避害\"。文章語言富有雜文味道，耐人尋味。

【總評】三篇文章均以心態(tài)為話題，以小見大，即事明理。三篇文章都運用了\"卒章顯志\"的寫法，即在前文敘述的基礎(chǔ)上，運用精煉的文句，\"畫龍點睛\"，揭示主旨，使敘述與議論達(dá)到了和諧的統(tǒng)一?？傊?，三篇文章都緊扣話題構(gòu)思運筆，均較好地體現(xiàn)了寫作要求，達(dá)到了以理服人的目的。

蓬街私立中學(xué)2007屆高三語文作文全程指導(dǎo)

第四課時：

教學(xué)目的：通過教學(xué)使學(xué)生了解議論文的結(jié)構(gòu)模式二，

（二）、對照式

【方法詮釋】

對照式，就是在中心論點提出之后，從正反兩個方面進(jìn)行論證。運用對照式，目的是通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性，另一個方面只起烘托、陪襯的作用。

例如《改造我們的學(xué)習(xí)》一文時，在分析問題部分先闡述主觀主義學(xué)風(fēng)的表現(xiàn)及危害性，然后論述馬列主義學(xué)風(fēng)的表現(xiàn)及正確性，從而有力地論證了“改造我們學(xué)習(xí)”的重要性和必要性。

【范文示例】

作文題：功夫在課外

要求：l、運用對照式；2、語言講求變化；3、不少于字；4、字跡工整，卷面整潔。

其他要求同前。

功夫在課外

對于某些同學(xué)來說，作文難，難于上青天。謂予不信，請看——

鏡頭一：某生在作文課上，啃著筆頭，冥思苦想長達(dá)三十分鐘之久，最終將語文課本第一課抄在作文紙上。

鏡頭二：某生考試時寫一篇題目為《高尚道德不能無》的作文，曰：“今年的7月1日，香港順利地回到了祖國的懷抱。我國各族人民都要有一個新的認(rèn)識。要從現(xiàn)在開始，要有一個高尚的道德品質(zhì)，在澳門回到祖國懷抱時，要有一個嶄新的面貌?！?/p>

（上面兩段從“是什么”角度擺現(xiàn)象。）

看了這兩個鏡頭，大家也許會覺得可笑。一笑之余，是否能看出點什么呢？俗話說，“巧婦難為無米之炊”，上面兩生沒有生活儲備，因而寫不出有血有肉的文章來，只能是抄課文或東拉西扯，甚至把高尚的道德品質(zhì)和香港、澳門的回歸死拉硬拼在一起。這樣胡亂拼湊的大雜燴，恐怕沒有人喜歡品嘗吧。

（第三段從反面論證。以兩個學(xué)生作文時無話可寫為例，說明作文要有生活積累。）

陸游曾說過：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外?！疘試想屈原如果不是在流放時，深入地了解當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钆c疾苦，哪有《離騷》這樣的曠世名篇問世呢？哪有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這樣的名句流傳千古呢？寫詩是這樣，寫其他的文章也不例外。蒲松齡落第后，奮然寫落第自勉聯(lián)以激勵自己。他為了寫出好的作品，就在路邊開了個茶鋪，路人要喝茶，只要給他講一個故事就可以了。他聽了十幾年的故事，搜集了大量的寫作材料，終于寫出了《聊齋志異》，成為我國文學(xué)史上的一朵奇葩。

（第四段從正面論證。以陸游的詩句與屈原、蒲松齡的創(chuàng)作為例，說明深人生活，占有材料對寫作的重要性。）

可見，有米下鍋，巧婦就好為炊了。寫作的功夫主要不在課內(nèi)，而在課外。我們課內(nèi)所學(xué)的只是一些最基本的骨架，真正要使文章“活”起來，使之有血有肉，那還得靠課外的功夫。只要把目光投向社會與生活，勤于搜集材料，儲備材料，就會變“沒啥寫”為“寫不完”了。

（第五照應(yīng)開頭同學(xué)作文狀況，聯(lián)系實際，說明寫作的功夫在課外。）

多一份熱情去投身生活；多一份理智去感悟生活c（從感情與理智兩個角度講生活對作文的重要性，概括準(zhǔn)確。）去捕捉生活的閃光點，只有把功夫下在課外，才能給你帶來喜悅與成功。（照應(yīng)題目。）

最后一段強(qiáng)調(diào)生活與作文的關(guān)系，照應(yīng)中心與題目。

總評：本文特點：結(jié)構(gòu)符合寫作要求；運用了多種論證方法，有舉例、有引證，有喻證；語言比較流暢，能追求整散結(jié)合，有反問，有對偶，有對比。

謝軍，好樣的

上海崇明大新中學(xué)

黃巍

當(dāng)鮮花和歡呼聲再次包圍謝軍的時候，我看到她依然是一副純真、成熟的臉龐，依然是一雙清純而又閃著智慧光芒的眼睛。如同每一位中國人一樣的自豪和欣慰。我在心里為她歡呼：謝軍，好樣的！然而不知怎的，與此同時，我也想起了中國圍棋大王——聶衛(wèi)平。

回首前幾年，聶衛(wèi)平也是這般的瀟灑，這般的神氣?？蓻]想到名利這把無形利劍將一棵擎天大樹砍得七零八落，如同秋風(fēng)掃落葉一般。在榮譽和成績面前，聶衛(wèi)平“中盤”受挫了。宴請，應(yīng)酬像鵝毛大雪飄落過來，他從此置身于請柬和發(fā)言稿的茫茫大海中，騰不出時間和精力深入鉆研，中國一代圍棋天才就這樣被應(yīng)酬和請柬吞沒了。滿有希望的中國圍棋近年一蹶不振，直至今日還沒走出低谷。

可惜??！聶衛(wèi)平將訓(xùn)練時間的三分之二用于應(yīng)酬，豈有不衰退之理。當(dāng)謝軍打破前蘇聯(lián)女將對這項目幾十年的壟斷，第一次為中國和亞洲人民奪得女子國際象棋世界冠軍時，當(dāng)她捧滿鮮花走出機(jī)場時，我就擔(dān)心：能否頂住榮譽的考驗？

事實說明了一切，為了衛(wèi)冕成功，她推遲了學(xué)業(yè)；為了衛(wèi)冕她謝絕了一切宴請；為了衛(wèi)冕，她半年閉門不出，過著苦行僧般的生活，風(fēng)華正茂的她能夠甘受寂寞。

這就是謝軍衛(wèi)冕成功的法寶。聶衛(wèi)平曾在黑白兩道稱雄，謝軍則是格子里的女皇。聶衛(wèi)平是謝軍的棋壇前輩，可謝軍也是聶衛(wèi)平的“老師”。謝軍這種寬闊的胸懷，這種視名利如糞土的精神，聶衛(wèi)平能及她嗎？謝軍這種明智的行為不正是我們年輕人所追求的最為高尚的瀟灑

嗎？謝軍是棋壇女皇，更是我們青年人學(xué)習(xí)的楷模。古往今來，歷史告誡我們：在成績面前一味歡呼的人，終究是要失敗的。

明未，赫赫有名的李闖王不也是在進(jìn)城歡慶勝利的宴慶歌舞中，將耗盡千萬性命打下來的江山化為灰燼嗎？撐桿跳高大王——布勃卡不也是為了追求名利，而演出巴塞羅那敗走“麥城”的羞人一幕嗎？改革開放的今天，更有那些一味躺在功勞簿上，坐吃山空的榮譽享受者，那些稍有一點成績就飄飄然，一味夸耀成績，擁抱成績，卻不知天高地厚，不去再努力開創(chuàng)新成績的糊涂蛋，到頭還不是自食其果？

古有名言“大丈夫富貴不能淫“。大丈夫還沒做到，卻讓一個柔弱的巾幗英豪辦到了。謝軍這種將中華民族高尚的情操繼承并且發(fā)揚光大的行為，對于搞體育的，搞經(jīng)濟(jì)的，搞無論什么別的事業(yè)的，都不得有深刻的啟迪；而對于那些不擇手段追求名利的人，難道不是一面可以友照的鏡子嗎？因此，謝軍衛(wèi)冕成功，我們應(yīng)該自豪，我們應(yīng)該驕傲，更要真心佩服地高喊：“謝軍，好樣的！”

【范文點評】

本文以圍棋國手聶衛(wèi)平被鮮花掌聲包圍，身陷請柬與演說的汪洋大海，于是棋藝日疏，終至于在中日圍棋賽中受挫的事例，對比度謝軍“遲學(xué)業(yè)”、“謝絕一切宴請”、“半年閉門不出”、“過苦戰(zhàn)的生活”，謝軍衛(wèi)冕成功的事例，說明謝軍是中國青年的楷模，是中華民族高尚情操的繼承者，采用對照式結(jié)構(gòu)論證有理有力有據(jù)。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人說讀書如品茶，有人說讀書如飲酒，有人說讀書讓心靈快意飛翔，有人說讀書提升人的精神境界，也有人說讀一本好書是跟許多高尚的人談話……

你認(rèn)為讀書有什么意義？請自選角度，自擬文題，寫一篇800字以

上的議論文。

【點撥】這是一道發(fā)散式“新材料作文題”，跟以“讀書”為話題的作文沒有什么兩樣?？忌皇且貏e注意限寫“議論文”，而材料中開頭幾個“有人”很容易誤導(dǎo)考生將其寫成記敘性散文，這是必須特別小心的。注意了這一點，接下來，考生按照自己的體驗和理解談“讀書的意義”，談“讀書帶給人樂趣”也罷，“讀書提升精神”也罷，“讀書使人高尚”也罷，或者是其他，怎么談都可以，要盡量寫出個性和創(chuàng)意來

蓬街私立中學(xué)2007屆高三語文作文全程指導(dǎo)

第五課時：

（三）啟感類

啟是指啟示錄，感是指感想類。它們的共同點是先敘材料，后發(fā)感想。而感想類則可以先述材料后發(fā)感想，也可邊讀邊感，如文學(xué)評論類的文章。在高中作文教學(xué)中主要是教學(xué)先敘材料后發(fā)感想的寫法，因為這是根據(jù)材料寫議論文的基本寫法。這種寫法由“引”、“證”、“聯(lián)”、“結(jié)”四步構(gòu)成。引就是引材料、亮觀點；議，就是發(fā)議論；聯(lián)，就是聯(lián)現(xiàn)實；結(jié)就是做結(jié)論。變式寫法有兩種，每一步的內(nèi)容與要求與常式寫法相同，只是步驟有變化：1、“聯(lián)”——“引”——“議”——“結(jié)”。2、“引”——“聯(lián)”——“議”——“結(jié)”。

【范文示例】

一、閱讀下面材料，提取一個觀點寫一篇作文

注意：①題目自擬；②議論文；③不少于600字。

學(xué)校放了暑假，讀高二的李明想到假期有兩個月，天天在家里呆著又實在無聊，剛好他了解到父親的單位光華食品廠大門口的冰柜需要承包出去，單位可提供一個冰柜并供應(yīng)電力，每月只上繳400元人民幣。李明想到這個地方正處于繁華地段，冷飲生意一定紅火，打算承包這個冰柜，既可利用空余時間完成假期作業(yè)，又能學(xué)到課本以外不少東西，還能減輕家里的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。于是他連忙去征詢食品廠經(jīng)理的意見，經(jīng)理只說不太放心，不過還是要他問問家里的意見，李明回家后，興沖沖地把自己的想法告訴了父母親，沒想到他們聽后非常生氣。父親認(rèn)為家里又不缺錢花，不如多看點書；母親覺得沿街哈喝，生怕兒子受了委屈，堅決不讓去。一腔熱情得不到理解，李明越想越傷心，連夜寫了一封信給父母就離家出走了。

可以填平的鴻溝

佚名

某校高二一學(xué)生暑假想承包一個冰柜，既可學(xué)到課本外的知識又可減輕家里經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，但良好的想法、一腔的熱情得不到父母的理解，因而傷心已極，離家出走。從這件事中，我們可以清楚地看到，父母與孩子之間思想上已出現(xiàn)了一道鴻溝。由此我們不得不發(fā)出呼吁：兩代人之間應(yīng)互相理解。

隨著改革開放的深人，人們的觀念也在不斷更新。年輕的一代容易接受新事物新觀念。他們的想法、做法都與上一代有著這樣那樣的不同，這時父母不應(yīng)該一概否定他們甚至責(zé)罵他們。時代不同了，我們怎能要求孩子一成不變呢？作為父母，應(yīng)與孩子多接觸，多了解，不要讓彼此的距離越拉越遠(yuǎn)，形成一道真正不可逾越的鴻溝。

同樣，作為孩子，也應(yīng)設(shè)身處地地為父母著想，也許他們是有點守舊，不大能接受全新的東西，但他們是出于一片關(guān)心。記得報載一初中女學(xué)生成績不好，常受父母責(zé)打，終因厭世而自殺，她死后，父母哭得死去活來。如果她的父母真的不關(guān)心她，又怎會如此之傷心呢？因此，多與父母溝通，多告訴父母自己的想法，兩代人的思想就會自然而然地融合在一起。

父母與子女之間存在思想上的差距，這已不是一個罕見的現(xiàn)象，為此而離家出走，棄世自殺的孩子時有所聞。唯今之計，父母所該做的是少一點嚴(yán)厲的批評、打罵，多一點真誠的關(guān)懷，而孩子則該多體貼父母，理解父母的心情，切不可輕易悲觀厭世。

從一個中學(xué)生的離家出走，我們應(yīng)該警惕，不可再讓那條“溝”擴(kuò)大下去，理解與熱忱，是填平它的唯一途徑。鴻溝，是可以填平的，但需要兩代人共同的努力。

【范文點評】

本文為典型的“引一議一聯(lián)一結(jié)”的結(jié)構(gòu)形式。引材料，簡明扼要；明觀點，要言不繁；發(fā)議論，情理相生；聯(lián)現(xiàn)實，有的放矢；作結(jié)論，善于照應(yīng)。觀點鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，標(biāo)題形象，語言準(zhǔn)確，是本文主要特點。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人說讀書如品茶，有人說讀書如飲酒，有人說讀書讓心靈快意飛翔，有人說讀書提升人的精神境界，也有人說讀一本好書是跟許多高尚的人談話……

你認(rèn)為讀書有什么意義？請自選角度，自擬文題，寫一篇800字以上的議論文。

【點撥】這是一道發(fā)散式“新材料作文題”，跟以“讀書”為話題的作文沒有什么兩樣?？忌皇且貏e注意限寫“議論文”，而材料中開頭幾個“有人”很容易誤導(dǎo)考生將其寫成記敘性散文，這是必須特別小心的。注意了這一點，接下來，考生按照自己的體驗和理解談“讀書的意義”，談“讀書帶給人樂趣”也罷，“讀書提升精神”也罷，“讀書使人高尚”也罷，或者是其他，怎么談都可以，要盡量寫出個性和創(chuàng)意來。

蓬街私立中學(xué)2007年高考語文作文全程訓(xùn)練之議論文事實論據(jù)的剪裁

議論文事實論據(jù)的剪裁

議論文有三個要素缺一不可：論點、論據(jù)、論證。論據(jù)又有事實論據(jù)和理論論據(jù)之分。我們用得比較多的事實論據(jù)又能從不同角度證明不同論點，所以使用時是需要剪裁的。

材料：“齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：‘肉食者謀之，又何間焉？’曹劌曰：‘肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。’遂入見。”（《曹劌論戰(zhàn)》）

討論：用曹劌和他同鄉(xiāng)對話的材料作論據(jù)，對材料可作怎樣的分析？可以從哪些角度立論？確定什么論點？

從曹劌的角度可以確定二個觀點：

1、關(guān)心國家大事，要有強(qiáng)烈的參政意識。

2、位卑末敢忘憂國。

從魯莊公及國家的角度可以確定這樣的觀點：

要積極創(chuàng)設(shè)民主參政的環(huán)境

同一材料要以多角度立意。

明確剪裁的原則：

三段例文對材料的表述都有不相同有的突出點，分別是什么？為什么突出這個點而其它則都省略了，為什么要突出這個點而省略其它呢？

明確：論點一突出“請見”；論點二突出魯莊公采納建議；論點三突出“國家興亡，匹夫有責(zé)”。

根據(jù)論證論點的需要截取材料，突出論證論點的有關(guān)內(nèi)容，摒棄無用的材料。這就是剪裁的原則。

探討剪裁的步驟和方法

觀點一：關(guān)心國家大事，要有強(qiáng)烈的參政意識。

春秋時代的曹劌是個普通百姓，屬于“非肉食者”一類。就是說，他無職無權(quán)。但他關(guān)心國家命運，在齊國軍隊來進(jìn)犯自己的國家之際，他不放心光讓那些“肉食者謀之”，于是挺身而出，主動要求“入見”魯莊公，闡述對怎樣打仗的看法。

思考討論：此例文選取材料與論點的吻合點是什么？這個吻合點在材料中是因還是果？在表述中是如何突出這個點的？

明確：吻合點是“齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見?！笔墙Y(jié)果。是通過合理擴(kuò)充內(nèi)容想象情境來突出的。

觀點二：要積極創(chuàng)設(shè)民主參政的環(huán)境。

曹劌論戰(zhàn)是發(fā)生在二千多年前的事，那時候，平民百姓要見國君，說句話，參與商量國家大事，似乎還是很容易的。曹劌和他同鄉(xiāng)說的話：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！笔菍︳攪y(tǒng)治者的尖刻的批評，但也沒有遭到“穿小鞋’’的打擊報復(fù)。相反，魯莊公還誠心誠意地請教曹劌，并按曹劌的正確意見發(fā)布軍令，確實是很有民主氣度的。可見，曹劌能積極參政，發(fā)表意見，恐怕不僅僅因為他有這方面的才能，還因為當(dāng)時有一個允許參與的民主環(huán)境。如果曹劌貿(mào)然找上門去，卻被一頓軍棍轟出來，也就不會有什么求見論戰(zhàn)之事了。

思考討論：此例文選取材料與論點的吻合點是什么？這個吻合點在材料中是因還是果？在表述中是如何突出這個點的？

明確：吻合點是“曹劌請見，并能入見。”是因。通過合理的想象和擴(kuò)充來突出這個吻合點的。

觀點三：位卑末敢忘憂國。

“國家興亡，匹夫有責(zé)”。人人應(yīng)該關(guān)心國家大事，積極參政議政，發(fā)揮主人翁的精神。我們不能像春秋時代那個曹劌的同鄉(xiāng)，面臨國家遭受侵犯，卻說什么“肉食者謀之，有何間焉”的話。如果抱著讓少數(shù)人去“憂天下”而自己“何必去參與”的思想，來對待當(dāng)前的改革和開放，那就丟失了自己作為國家主人翁的資格了。

思考討論：此例文選取材料與論點的吻合點是什么？這個吻合點在材料中是因還是果？在表述中是如何突出這個點的？

明確：吻合點是“齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見?！笔墙Y(jié)果。通過合理的對比來擴(kuò)充內(nèi)容突出吻合點。

總結(jié)剪裁的步驟和方法

步驟：

1、找準(zhǔn)材料與論點的吻合點。

2、通過合理想象和擴(kuò)充來強(qiáng)化和突出這個吻合點，從而有力地證明論點。

3、對材料中無關(guān)的內(nèi)容大膽舍棄。

方法：

詳果略因或詳因略果。

寫作訓(xùn)練

請以《曹劌論戰(zhàn)》和《鄒忌諷齊王納諫》作論據(jù)寫一篇議論文。

觀點：說也要講究方法。

要求：運用議論文事實論據(jù)剪裁方法對材料進(jìn)行剪裁。字?jǐn)?shù)800左右。

蓬街私立中學(xué)2007年高考語文作文全程指導(dǎo)之議論文寫作之結(jié)構(gòu)

議論文寫作之結(jié)構(gòu)指導(dǎo)

導(dǎo)入新課

考綱上關(guān)于基礎(chǔ)等級的第四條要求是“結(jié)構(gòu)完整，語言通順”。本次作文專門訓(xùn)練議論文結(jié)構(gòu)方式?！敖Y(jié)構(gòu)完整”就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。而要做到這點，就必須掌握議論文的一般結(jié)構(gòu)方式。議論文的結(jié)構(gòu)方式一般有總分式、遞進(jìn)式、對照式、啟感式。

寫作指導(dǎo)

明結(jié)構(gòu)：

開頭

——

一般是先提出問題，交代說明“提出論點的原因、由來。這一部分要說清這篇文章所說的“是什么”。要求短小精悍，點到為止。

中間

——

主要是“分析問題”。要擺事實講道理，綜合運用論證方法論證論點的正確性。這一部分要說清楚本文“為什么”要這樣講。要求內(nèi)容充實、豐富、理據(jù)俱全。

結(jié)尾

——

“解決問題”的部分?；虻贸鼋Y(jié)論，或提出解決問題的方法，或二者兼顧。這一部分主要是告訴人們“怎么辦”，要求干脆利落，不拖泥帶水。

經(jīng)典范文

談

骨

氣

吳晗

我們中國人是有骨氣的。

戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。

當(dāng)然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認(rèn)識清楚。但是，就堅定不移地為當(dāng)時的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。

另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃?。I人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。

還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”高度贊揚他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏?，為了社會主義共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)。

范文結(jié)構(gòu)分析：

第一部分

：

引論，點明論點——中國人是有骨氣的，然后引孟子的話為論據(jù)，釋題——大丈夫就是有骨氣。

第二部分

：

本論，指出每個時代都有有骨氣的人，應(yīng)具體分析。然后列舉三例：文天祥的《正氣歌》；“嗟！來食。”——窮人不吃嗟來之食；聞一多對敵人的手搶“拍案而起”，例證法論證清楚。

第三部分

：

結(jié)論

——

解決問題。孟子的話在今天仍有意義。

課堂練習(xí)

討論分析《說“儉”》的結(jié)構(gòu)

說

“儉”

勤勞儉樸，是我們中華民族古而有之的美德。早在古代，人們就崇尚節(jié)儉，鄙視奢靡。宋朝的李文靖公身為宰相，家中廳堂僅容旋馬。司馬光身居高位，但生活非常節(jié)儉，一生中食取充腹，衣取蔽寒，不僅如此，他還教育自己的兒子繼承儉樸的家風(fēng)，寫下了千古佳作—《訓(xùn)儉示廉》。而同時代的寇準(zhǔn)，自以為勞苦功高，生活奢華，盡管氣派一時，但他死后子孫們卻落得個窮困撩倒的下場。他的功績亦因此顯得黯淡無光。

古往今來，歷史的時鐘走了20紀(jì)90年代。在進(jìn)行改革開放

發(fā)展經(jīng)濟(jì)

人民生活水平日益提高的中國，炎黃子孫是否還有必要繼承祖先的那種勤儉的美德呢？還是讓我們先看看中國和世界的實際情況吧。當(dāng)今中國，盡管人民生活水平有所提高，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不上富裕，人均國民生產(chǎn)總值

人均資源占有量

人均耕地面積均居于世界后列。然而她的女兒卻大手大腳。很多食堂

飯館幾科每天都要倒掉為數(shù)可觀的剩飯剩菜。大家想過沒有，他們?nèi)拥舻氖菙?shù)以億計的外匯?。≌沾讼氯?，中華民言辭什么時候才能真正走向富足，屹立于世界民族之林呢？

當(dāng)今世界首富之一—日本，盡管經(jīng)濟(jì)實力強(qiáng)大，人民收入豐厚，盡管他們再也不是過去的“日本小矮子”，但仍然保持著儉樸節(jié)約的古風(fēng)。以金融大國而著稱的日本，竟然是靠日本人民的儲蓄支撐起來的，由此可見勤儉節(jié)約可以是聚集起全民族的自信心，煥發(fā)全民言辭奮發(fā)向上的精神。正因如此，日本人才在短短的40年中創(chuàng)造出令全世界矚目的經(jīng)濟(jì)奇跡，給戰(zhàn)后不可一世的經(jīng)濟(jì)世人—美國以嚴(yán)重的威脅。

由此可見，“儉”是一個國家的立國之本

興邦之道?！皟€”可以使窮國走向富裕，使弱國走向強(qiáng)大，使富國頭腦清醒，不斷進(jìn)取。

寫作訓(xùn)練

題目：

A

、《細(xì)節(jié)決定成敗》

B

、《要學(xué)會為自己吶喊》

要求：先用三段式圖形列出寫作本文的結(jié)構(gòu)，再寫作。

蓬街私立中學(xué)2007年高考作文全程指導(dǎo)

考場作文之選材

教學(xué)目標(biāo)：

（一）

簡單了解高考作文優(yōu)劣的評價點。

（二）引導(dǎo)學(xué)生了解考場作文的選材的一般方法和技巧。

問題質(zhì)疑

閱卷老師評價一篇作文好壞的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么呢？

高考作文的評價點

1、內(nèi)容——文體——結(jié)構(gòu)?——語言——書寫

2、審題、立意、觀點、材料

幾點要求

（1）兩耳多聽窗外事，一心要讀時事書。

（2）汲取既有材料的養(yǎng)分，

借鑒古人留下的資源。

（3）結(jié)合文旨，展開聯(lián)想；

放飛思緒，大膽想象。

高考作文的材料從哪里來？

?1從各人的生活經(jīng)歷中找材料。

?2從平時的積累中找材料。（書籍、記憶……）

?3從語文復(fù)習(xí)內(nèi)容中的諸如現(xiàn)代文閱讀、文言文閱讀、句子仿寫、名言名句中找材料。

?4從各科課本（歷史、地理、政治……）中找材料。

?5從平時的作文習(xí)作中找材料。

?6從眼前的這張試卷中找材料。

?例如：

?

2000年現(xiàn)代文閱讀為《長城》。有一名考生就寫了一篇題為《長城，生命的成長》的作文，得了高分。

?

?

2002年現(xiàn)代文閱讀為《知音》，一考生的《失去知音之后》也得了高分。

?注意事項

?①

材料一定要熟悉，千萬不可說外行話。

?②

想象一定要合理，要為讀者所接受。

?③

內(nèi)容一定要同一，前后文不可隔離。

?巧妙利用教材文本

?一、演繹課文

?

對課文中的某些內(nèi)容、概念、主題重新加以演繹，使其具有新的內(nèi)涵、新的發(fā)展。例如2004年高考全國卷優(yōu)秀作文《哀痛者?幸福者》，就是對魯迅先生《記念劉和珍君》一文中“這是怎樣的哀痛者和幸福者”的重新解讀?，F(xiàn)摘錄其中兩個段落：

?

然而，他們是“幸福者”嗎？他們真的幸?？鞓穯?？我時常在心底扣問，按庸常者的思維方式，劉和珍們被校方開除，何來快樂！被執(zhí)政者鎮(zhèn)壓，何來幸福！

?

于是，我不能不改換一種思堆方式，以戰(zhàn)士的思維方式去思考！

?

劉和珍們確是“幸福者”，因為他們是信仰的擁有者。

?二、拓展課文

?

通過想象和聯(lián)想，對課文中的某些細(xì)節(jié)進(jìn)行拓展，從而使文本故事變得更充實、更豐富、更生動。

?例如2004年江蘇高考作文《項王項王奈若何》，將《烏江自刎》中的某些語句進(jìn)行想象性描寫，使虞姬和項王的形象變得更為豐滿。

?

?三、填補(bǔ)空白

?

根據(jù)文本邏輯，將課文中沒有但可能發(fā)生的內(nèi)容補(bǔ)寫出來。它與拓展課文的相同之處是通過想象的手段和大膽的假設(shè)，對文本予以補(bǔ)充；不同之處是它經(jīng)常無中生有，即在課文中找不到類似的情節(jié)。填補(bǔ)空白的方法，實際上是將文本跳躍性較大的地方，當(dāng)作作文寫作的想象性空間來處理。

?例如2004年江蘇高考滿分作文《＜孔雀東南飛＞新傳》作者根據(jù)作文題意要求，對原作大膽改造，無中生有，有中生新，如此為文妙在“似是而非”，難在“似非而是”。

?四、故事接龍

?

以教材中的文本為依據(jù)展開想象，從文本結(jié)束段開始寫起，創(chuàng)造一個全新的故事。故事接龍是從能體現(xiàn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的寫作形式之一。

?例如2004年江西高考優(yōu)秀作文《桃花源祭——不聽智者之言的悲劇》，寫漁人受高價誘惑，將桃花源出賣給電視臺，導(dǎo)致桃花源過度開發(fā)，最終給當(dāng)?shù)厝藥須缧源驌舻墓适?，切合環(huán)保主題。文章雖多夸張之語，但總體上是符合邏輯的。

?五、舊事新論

?

主要出現(xiàn)在議論文中，即作者不盲目認(rèn)同課文中的某些觀點、評價、情感和態(tài)度等，而是作出自己的分析和價值判斷。例如2004年江蘇高考優(yōu)秀作文《醉翁之意，不在山水之間也》一文，是對《紅樓夢》中黛玉與寶釵的評述，而作者的評述與常論相異，既緊扣話題，又突出自己的獨到之見，顯得新穎生動，能激起讀者的興趣?，F(xiàn)摘錄其中一段：

?

寶釵則不然，且不論她在“寶黛”戀中所扮演的角色，只看她的為人處事：和氣里頭帶著剛強(qiáng)。她待人接物親厚，無論誰她都一視同仁。在被人言語冒犯后一笑置之。這需要如海一般寬闊的心胸，如水一般輕柔靈活的心思。做人能做到這樣，也算是一種境界一一兼具山的沉穩(wěn)和水的變通。

?六、描寫作者

?

教師每上一篇新課文，都要對課文作者進(jìn)行或簡單或詳細(xì)的介紹，有的甚至要求學(xué)生自己了解作者的生平事跡。但遺憾的是，多數(shù)學(xué)生都沒有將這些材料利用起來，白白浪費了許多作文資源。其實無論是中國還是外國，多數(shù)作家本身就是一本厚重的書，在他們的一生中，曾經(jīng)擁有過許許多多帶有傳奇色彩的故事，將這些故事整理深化就是一篇篇很好的文章。

?例如2004年江蘇高考優(yōu)秀作文《山水中走來的沈從文》，用樸素平實的筆觸，闡釋了沈從文先生性格中相輔相成的兩個方面——靈動與沉穩(wěn)，突出了湘西的山水對先生性情的孕育、熏陶與同構(gòu)。文章沒有具體的故事，但簡單的敘述，足以使人看到了一個性情中人，一個充滿了人格魅力的作家。

?巧妙利用名人、名著

?答案是豐富多采的

?問世間情為何物

?古代四大美女圍繞“愛情是什么”展開對話

?

貂嬋：愛情是工具。

?

王昭君：愛情是手段。

?

西施：愛情是計謀。

?

楊貴妃：愛就是恨。

?巧妙利用新鮮材料

?舉例：《雜交水稻之父袁隆平》

?1998年試題“堅韌”：袁隆平百折不撓、鍥而不舍地進(jìn)行水稻研究。

?1999年試題“假如記憶可以移植”：這一年很多考生都在移植愛因斯坦的記憶，假如我們也移植一下袁隆平教授的記憶又會怎樣呢？那里一定有他奮斗的艱辛和成功的歡樂吧！

?2000年試題“答案是豐富多才彩的”：從上面的分析看，同一材料可以看出不同的內(nèi)涵，提煉出不同的論題，這樣的答案不是豐富多彩的嗎？

?2001年試題“誠信”：袁隆平教授之所以能這樣矢志不渝地從事水稻研究不正是他誠信品格的體現(xiàn)嗎？

?2002年試題“心靈的選擇”：別人在忙著出國、花天酒地時，袁隆平能默默地耕耘在“希望的田野上”，這不正是他作出了他“心靈的選擇”嗎？

?2003年試題“情感與認(rèn)知”：袁隆平為什么能攻克這樣的科學(xué)難題？正是因為他對水稻有著深厚的感情，從而加深了他對事物的認(rèn)知。

?2004年試題“水的靈動,山的沉穩(wěn)”：他能成為“雜交水稻之父”，需要的除了堅定的目標(biāo)，還需要靈活的思維。

?舉例：《三國演義》

?2001年試題“誠信”：桃圓結(jié)義、關(guān)云長千里單騎尋劉備……

?2002年試題“心靈的選擇”

：關(guān)羽降曹還是歸漢……

?2005年全國卷Ⅰ試題”位置與價值”:諸葛亮輔佐劉禪治蜀……

?2005年全國卷Ⅱ試題”出人意料和情理之中”:關(guān)羽華容道義釋曹操……

?舉例：《紅樓夢》

?1999年試題“假如記憶可以移植”：假如我們移植了曹雪芹的記憶……

?2000年試題“答案是豐富多才彩的”：紅樓中的女子們各有各的美好……

?2002年試題“心靈的選擇”：林黛玉還是薛寶釵？賈寶玉作出了心靈的選擇。

?2004年試題“水的靈動,山的沉穩(wěn)”：林黛玉的美如靈動的水，薛寶釵的美似沉穩(wěn)的山。

?2005年全國卷Ⅱ試題”出人意料和情理之中”:賈寶玉心儀林妹妹，但家人卻讓他娶薛寶釵

?課堂總結(jié)

?總之，要挑選健康的、熟悉的、新鮮的、獨特的、典型的材料，要從新的角度來使用舊材料。選材時可先用發(fā)散思維，在草稿紙上列出你認(rèn)為切合題意的材料（為節(jié)省時間，每則材料可用三五字作提示），然后分析、鑒別，選定要使用的材料。選定的材料，有的在文章中要保持原樣，如引用古代詩文名句、名言警句等；有的則須加工改造，即根據(jù)表現(xiàn)主題的需要進(jìn)行巧妙“剪裁”。

?

議論文“六步作文法”

一、由事件、材料入題（50---100字）

二、提出論點（50字）

三、分析事件材料，初步論證（100——200字）

四、展開論證（反面）

1、擺出觀點（50字）

2、列舉事例2-3個（150—250字）

五、聯(lián)系論證（正面）

1、提出觀點（50字）

2、列舉事例2—3個（150—250字）

3、分析總結(jié)（50字）

六：結(jié)論：正反（50—100字）

蓬街私立中學(xué)2007年高考作文全程指導(dǎo)

第七課時：

議論文的論證方法

[訓(xùn)練目標(biāo)]

學(xué)會運用多種論證方法來充實議論文的內(nèi)容。

[寫作指導(dǎo)]

議論就是講道理，要使自己的道理使人信服，就要充實內(nèi)容，而不能只是一味地翻來復(fù)去地空談抽象的大道理。充實議論文內(nèi)容的最有效的方法就是在確立了論點并給文章擬好了提綱后，要運用舉例、引用、比喻、對比、因果等論證方法進(jìn)行論證，而這些論證方法都離不開事例、原理、名言等材料，所以要使內(nèi)容充實，文中一定要有豐富的材料。請看下面一篇

2000年高考優(yōu)秀作文：

[例文評析]

創(chuàng)新中個性的凸現(xiàn)

湖南某考生

一個圓，有人看來是一輪紅日，有人看來是一輪滿月，有人看來是一個封閉的不與外界溝通的思想，有人看來是一個永遠(yuǎn)走不出的迷宮。多樣的人，多樣的思想，多樣的答案，無限的多樣性構(gòu)成了一個如此豐富多姿的世界。

秦磚漢瓦，唐風(fēng)宋雨，古人們在詩詞的浩浩海洋中給我們塑造了一個全新的藝術(shù)境界。同是送別，王維“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王子安“無為在歧路，兒女共沾巾”，高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。同是惜時，李太白“生者為過客，死者為歸人，天地一逆旅，同悲萬古塵”，曹孟德“人生幾何？去日苦多”。同是詠梅，陸游知“零落成泥碾作塵，只的香如故”，王安石“遙知不是雪，唯有暗香來”，而毛澤東則“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，它在叢中笑”。同是黃昏日落，李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”，而毛澤東則“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭躍，蒼山如海，殘陽如血”。同是戰(zhàn)爭殘酷，曹孟德既嘆“千里無雞鳴”，而毛澤東“戰(zhàn)地黃花分外香”，你能說，誰人更佳，誰人更出色？不不不，不同的人，不同的個性，不同的思維，誰都不可以對之妄加否定！

前日偶讀一文《我們究竟在考什么》，文中闡述了這樣一個故事：一個物理系的高材生面對用一個氣壓計如何測樓高的簡單物理題，堅持用十多種不同于標(biāo)準(zhǔn)答案的方法予以解答。最妙的一種是；輕敲守門人的房間，再問：“請問這座樓有多高？”啞然失笑之余，給了我們無盡的思考：在面對一個實際問題時，究竟是一個標(biāo)準(zhǔn)答案好呢，還是鼓勵多種多樣的思維方式呢？

近日偶看一畫展，畫的是幼兒園的小朋友眼中的太陽，有的是紅色的太陽，名曰《光明》，有的是藍(lán)色的太陽，名曰《地球的顏色》，有的是黑色的太陽，名曰《灰塵滿天的可憐的太陽》，驚奇之余，我愕然，看著這些雅氣未脫的字跡，我驚嘆于那無限的想象力。

無限的多樣性歸根于個性的多樣性，在這個崇尚創(chuàng)造的世界里，在這個崇尚創(chuàng)新的時代里，它是最最不可忽視的。不難想象，沒有創(chuàng)造，我們很可能還生活在茹毛飲血、混沌未開的原始社會，我們很可能還在黑暗中掙扎，我們很可能還在大自然的淫威下不知所措。

崇尚創(chuàng)造，接納并鼓勵這種無限的多樣性吧！記?。骸暗谝粋€形容女人是花的是天才，第二個這樣形容的是庸才，第三個這樣形容的是大大的蠢才！”

[評析]本文開頭由對“一個圓”的多種看法下筆，引出“無限的多樣性構(gòu)成了一個如此豐富多姿的世界”的話題。第二段以古人與毛澤東的詩詞為例，同是寫送別、惜時、梅花、黃昏日落、戰(zhàn)爭殘酷，“不同的人”展示了“不同的個性，不同的思維”，因此，“誰都不可以對之妄加否定”。第三、四段分別以《我們究竟在考什么》中的故事與看畫展時看到小朋友眼中的各種太陽為例，表明作者觀點：我們應(yīng)該鼓勵多種多樣的思維方式與無限的想象力。第五段就此稍加闡述后，第六段發(fā)出呼吁：“崇尚創(chuàng)造，接納并鼓勵這種無限的多樣性吧！”照應(yīng)全文。文章行文思路層層遞進(jìn)，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。材料豐富，引用古典詩詞多，并聯(lián)系一文一畫深化中心，內(nèi)容相當(dāng)充實。

[作文訓(xùn)練題]

我們經(jīng)?？梢月牭竭@樣的言論：“如果讀小學(xué)時我努力學(xué)習(xí)就好了”，“如果我學(xué)會彈鋼琴就好了”……；或者“如果當(dāng)初是要我去做那件事也會做好，這有什么了不起”等等?？傊?，“如果”后的話是一種假設(shè)，想象中的一種條件以及在這種條件下產(chǎn)生的結(jié)果。當(dāng)別人對你說“如果……”的時候，你想對他（她）說些什么？

請你以《生命不相信如果……》為題，聯(lián)系實際，寫一篇以議論為主的文章，不少于800字。

蓬街私立中學(xué)2007年高考作文全程指導(dǎo)之材料作文觀點的提煉

根據(jù)材料提煉觀點

課堂訓(xùn)練1、

鄭縣人卜子叫他的妻子給做一條褲子，妻子問：“新褲子做成哪種樣式的？”丈夫說：“跟我的舊褲子一樣。”妻子于是把新褲子剪壞幾處，讓它像舊褲子一樣。

──據(jù)《韓非子?外儲說》譯

根據(jù)上述故事，可提煉出的觀點是：

A

新生事物是稚嫩的，禁不起折騰。

B

要學(xué)會用發(fā)展的眼光看問題。

C

做事情要避免僵化、教條。

D

自己動手，才能豐衣足食。

請從備選答案中選出一個答案，并分析為什么要選取這個答案。

答案：C

課堂訓(xùn)練2、

宋國有個賣酒的，買賣很公平，對待客人很恭謹(jǐn)，釀的酒味道很醇美，酒幌子也掛得高高的，但酒就是賣不出去。酒都變酸了，主人很奇怪出現(xiàn)這種情況的原因，就去問他的好朋友──村中的長者楊倩。楊倩說：“是你家的狗太厲害了！”賣酒的不解，問：“狗厲害，為什么酒就賣不出去呢？”楊倩回答說了：“人家怕他唄。人家有時叫一個小孩揣著錢，提著壺，到你這兒買酒，可是你的狗卻迎出來咬人家。──這就是你的酒都壞了還賣不出去的原因?！?/p>

──據(jù)《韓非子?外儲說》譯

根據(jù)上述故事，可提煉出的觀點是：

A

做事情要注意發(fā)揮主觀能動性。

B

客觀條件能影響主觀條件，不容忽視。

C

客觀條件對事物的發(fā)展起決定作用。

D

主觀條件決定事物發(fā)展方向，不應(yīng)看重客觀條件。

答案：B

課堂訓(xùn)練3、

南海之帝為倏，北海之地為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅，以視聽食息；此獨無有；嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。

──《莊子?應(yīng)帝王》

根據(jù)上述材料可提煉出的觀點有：

A

己所不欲，勿施于人。

B

遇事要調(diào)查研究。

C

待人接物要以禮。

D

做事不能強(qiáng)求一律。

E

做事要持之以恒。

F

主觀良好愿望不能代替客觀效果。

G

事物的內(nèi)在規(guī)律不能違背。

H

失敗是成功之母。

I

做事情要多注意觀察，隨機(jī)應(yīng)變。

請從備選答案中選出正確答案，并分析為什么要選取這些答案。

答案：B、D、F、G、I

課堂訓(xùn)練5、

宣王好射，說人之謂己能用強(qiáng)（弓）也。其實所用不過三石（一石等于120斤）。以示左右，左右皆引試之，中關(guān)（拉弓到一半）而止。皆曰：“不下九石，非大王孰能用是？”宣王悅之，然則宣王用不過三石。

──《尹文子》

根據(jù)上述材料所能提煉的觀點有：

A

沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。

B

要警惕溜須拍馬者。

C

好大喜功者戒。

D

高處不勝寒。

E

不能輕信別人的贊美之詞。

F

凡事要敢做敢為。

G

偏聽則暗。

H

取得成績莫驕傲。

I

好的開始是成功的一半。

請從備選答案中選出正確答案，并分析為什么要選取這些答案。

答案：B、C、E

課堂訓(xùn)練6

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之。遂辭行。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

（1）從薛譚的言行角度可提煉出的觀點有：

（2）從秦青的言行角度可提煉出的觀點有：

閱讀所提供的文字材料，從不同角度提煉觀點。

參考答案：

（1）人要有自知之明／學(xué)無止境／知錯就改／驕傲自滿是學(xué)習(xí)的大敵／終身不歸，何以服務(wù)社會等等；

（2）應(yīng)鼓勵學(xué)生在學(xué)中干，干中學(xué)／秦青能做到因材施教／做任何事都要講究方法等等。

課堂訓(xùn)練7

在美國阿拉斯加涅利英自然保護(hù)區(qū)，人們?yōu)楸Ｗo(hù)鹿而把狼消滅了，鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由4000只發(fā)展到40000只，但鹿的體態(tài)蠢笨，沒有了昔日的靈秀。植物也因鹿群迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動所帶來的體質(zhì)衰弱而大批死亡。人們只好把狼再請進(jìn)來，鹿又四散奔逃，但卻恢復(fù)了蓬勃生機(jī)。

根據(jù)上述材料提煉出不少于三個觀點。

參考答案：

1、任何事物的存在都有其合理性

2、人需要一定的壓力

3、不可因噎廢食

蓬街私立中學(xué)2007年高三作文全程指導(dǎo)

第三課時：

第一講

議論文的構(gòu)思

第一節(jié)

議論文的結(jié)構(gòu)模式

議論文的一般結(jié)構(gòu)方式一般有總分式、遞進(jìn)式、對照式、啟感式。

（一）、

總分式結(jié)構(gòu)

【方法詮釋】

是先總說后分說，總說提出中心論點，分說部分則橫向開拓，分解論點，論證中心。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)是縱向開拓，步步推進(jìn)，深化議論。

縱向開拓的思路，就是“是什么——為什么——怎么樣”的思路，也就是“提出問題——分析問題——解決問題”的論證模式。

“是什么”可理解為提出問題：或指明問題的實質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點等；也可以是對論述對象作必要的解釋、說明等，不一定是下定義，可以舉例說明，也可以對比說明。

從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。側(cè)重點的不同，那么文章的構(gòu)思和立意也就有所不同，側(cè)重點的選擇，要選擇需要我們著重講清的是觀點成立的理由，還是根據(jù)某個道理應(yīng)該怎么做。一般說來，如果道理簡單，顯而易見，無須詳加論證，因而這一類的文章則可以在“怎么樣”上多做文章；如果“怎么樣”的問題眾所周知，不言而喻，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過或干脆不予涉及。

一般亮明觀點之后展開的思路有兩種走向：如果觀點是肯定判斷，那么就要從重要性、必要性角度論述，如觀點是“我們要培養(yǎng)節(jié)儉的美德”，那么就談“節(jié)儉”的重要性、必要性。如果觀點是否定判斷，就談不能這么做的危害性。如觀點是“這種趕時髦的做法并不好”，“那么就要講”不好的理由，或“趕時髦”的危害性。

由上可見，“是什么——為什么——怎么樣”的思路是最有助于拓開思路的論證結(jié)構(gòu)模式。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于變通，根據(jù)實際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的各自的論述側(cè)重點。遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)可以和總分式結(jié)構(gòu)綜合運用。比如，可以從“是什么”，或“為什么”，或“怎么樣”的角度分別高立分論點，進(jìn)行闡述。

【范文示例】

拷問心靈（2002年高考滿分作文）

河南省考生

是人，總要面對良知與丑惡，誠信與虛偽，奉獻(xiàn)與自私，并且作出艱難與痛苦的選擇，這無異于對心靈的拷問。

一

記得有一首小詩這樣寫道：當(dāng)勃蘭特在華沙雙膝跪下/全世界看到一個反差？跪著的德國總理比站著的日本首相/高大。詩很小，卻給人以巨大的震撼：同樣面對歷史的道義，心靈的良知，勃蘭特，以及像勃蘭特一樣的德國人接受了痛苦的拷問，然而他們?nèi)詧远ǖ剡x擇了良知，選擇了道義！

而日本首相呢？

特別是當(dāng)他們走入供有戰(zhàn)爭狂魔的靖國神神社時，他們的心靈的羅盤又指向何方？

這或許是全體大和民族應(yīng)該接受的，而且是必須接受的一次心靈拷問：

你們的良知在哪里？

二

素以大米而聞名的原陽縣，大米生意一蹶不振，百年老店冠生園戲劇般地破產(chǎn)了……

一幕幕又冷落收場。人們在驚嘆之余不禁要問：“現(xiàn)在的商人還能信嗎？”

這無疑是對廣大商人的一次痛苦的心靈選擇！利潤和誠信孰輕孰重？

還是黃宏那句臺詞說得好：“守住自己的道！”市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，利潤是極具誘惑力的，但痛苦的心靈拷問后我們?nèi)缘眠x擇誠信，選擇人性的這最根本的一點。

三

把自己當(dāng)作珍珠/便有被埋沒的危險/把自己當(dāng)作泥土吧/讓眾人把你踩成一條路。

這是魯藜《泥土》語言樸實無華，但其歌頌的泥土——以及泥土所代表的奉獻(xiàn)精神讓我們的心頭為之一震：選擇泥土，便是選擇被踩，選擇置身于腳下——這無疑是對心靈的又一次無情的拷問！

周恩來總理說：“吾貌雖瘦，必肥天下！”是啊，當(dāng)聯(lián)合國降半旗為其致哀時，當(dāng)時聯(lián)合國秘書長說的原因很簡單：他的私人賬戶里沒有一分錢！

選擇奉獻(xiàn)是痛苦的，卻是值得的，因為在我們逝去時心靈是充實的?？絾栃撵`，讓心靈合乎人性、合乎道義的選擇，惟其如此，心靈方得以充實，得以升華！

【范文點評】

這是一篇中規(guī)中距的議論文佳作。標(biāo)題“拷問心靈”暗含了“心靈的選擇”這一話題，扣題恰切。結(jié)構(gòu)上采用“總——分——總”的方式，引語開門見山，切中要害，可謂要言不煩；（一）從歷史反思的角度，把德國總理勃蘭特對二戰(zhàn)的懺悔與