祭十二郎文教學(xué)設(shè)計(jì)3-人教課標(biāo)版

《祭十二郎文》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)積累文言詞語(yǔ)，積淀文言語(yǔ)感，培養(yǎng)翻譯能力。．體會(huì)文章的感情，把握課文邊泣邊訴的語(yǔ)言形式，品味敘述中抒情的藝術(shù)。．繼承中國(guó)古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，珍惜生命，關(guān)愛(ài)親人。教學(xué)重點(diǎn)本課主要是以情動(dòng)人，在指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者親情的語(yǔ)句，進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達(dá)到抒情的目的。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)本課主要是以情動(dòng)人，在指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者親情的語(yǔ)句，進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達(dá)到抒情的目的。教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)虛詞在表達(dá)感情上的作用。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課“感人心者莫先乎情”，一切最動(dòng)人的文字都是從心底里流淌出來(lái)的。韓愈的《祭十二郎文》就是一篇字字含淚，句句動(dòng)情的抒情散文，成了祭文中的“千古絕調(diào)”。大家在讀課文時(shí)要找出敘述作者親情的語(yǔ)句，注意體會(huì)作者在文中所表達(dá)的深摯感情。二、背景介紹韓愈，字退之，世稱韓昌黎，唐代著名文學(xué)家。他生活在中唐時(shí)期，在文學(xué)方面影響很大，他的主要貢獻(xiàn)是與柳宗元一起倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，主張恢復(fù)先秦兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來(lái)矯揉造作的駢體文；主張文章要有充實(shí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)古文應(yīng)“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務(wù)去”，力求“文從字順”。宋代歐陽(yáng)修、“三蘇”父鞏、王安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼐等許多著名散文家都是繼承了韓柳的文學(xué)傳統(tǒng)或受其明顯的影響，在各自的散文創(chuàng)作中取得輝煌成就。韓愈有三位兄長(zhǎng)：大哥韓會(huì)，二哥韓介，三哥未及命名便已夭折。韓愈三歲時(shí)，父親韓云卿病故，他便隨大哥韓會(huì)、大嫂鄭氏夫婦生活。代宗大歷十二年()，韓會(huì)坐元載黨禍被貶為韶州刺史(治所在今廣東曲江縣)，韓愈隨往，年僅十歲。次年，韓會(huì)卒于任所。鄭氏于是舉家北歸中原，寓居宣州(治所在今安徽宣城)，韓愈也依隨鄭氏生活，直到十九歲時(shí)赴長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士試才離開(kāi)宣州。在長(zhǎng)達(dá)近二十年的歲月里，韓愈一直依恃長(zhǎng)兄長(zhǎng)嫂生活，與侄子老成(本為韓介之子，因韓會(huì)沒(méi)有子嗣，韓介將老成出繼給韓會(huì)。韓老成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎)自幼相伴朝夕，名為叔侄，情同兄弟，相互間感情甚為深厚。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進(jìn)士第，后做官又觸犯權(quán)貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶因四處漂泊而很少與十二郎見(jiàn)面。后唐穆宗繼位，韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，叔侄二人能夠相聚之時(shí)，突然傳來(lái)十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，血淚和墨，寫(xiě)下了這篇祭文。祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭。古代的祭文一般都是用韻文寫(xiě)的，但作為古文運(yùn)動(dòng)的旗手韓愈在《祭十二郎文》中卻一反傳統(tǒng)文風(fēng)，運(yùn)用散文形式寫(xiě)成此文，因?yàn)樗难皂嵳Z(yǔ)或駢文形式無(wú)法婉轉(zhuǎn)靈活，只有“形散神不散”的散文才能更好地把作者巨大的悲痛曲折婉轉(zhuǎn)地抒發(fā)出來(lái)。這篇祭文，不單在形式上用的是散句單行，在內(nèi)容上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，宣泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對(duì)祭文體的創(chuàng)變，適應(yīng)了作者情感表達(dá)的需要，進(jìn)而也使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術(shù)特色。三、初讀課文，整體感知，注意下列劃線字的讀音。聞汝喪（à）之七日所怙（ù）兄歿（ò）南方?。è?zāi)箽w取其（ú）孥丞相薨（ō）佐戎（ó）徐州孰謂汝遽（ù）去吾萬(wàn)乘（è）之公相殞（ǔ）其生窆（ǎ）不臨其穴尚饗（ǎ）四、誦讀、感悟引導(dǎo)學(xué)生飽含感情地分段朗讀。在讀的過(guò)程中，逐段理清文章的思路，揣摩文意，重點(diǎn)體會(huì)抒寫(xiě)感情的句子。全文開(kāi)頭幾句是祭文開(kāi)頭的固定形式。正文可分為三部分。第一部分（“嗚呼!吾少孤”至“吾不以一日輟汝而就也”），寫(xiě)兩人之間的深厚情誼。先從身世和家世的不幸，寫(xiě)幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而成永別，使作者悔恨無(wú)窮，抱憾終生。第二部分（從“去年，孟東野往”至“其然乎？其不然乎”），寫(xiě)十二郎之死。先寫(xiě)對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。第三部分（從“今吾使建中祭汝”至篇末），寫(xiě)對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。文章的線索是什么？生離之情死別之情痛悼之情五、誦讀、積累在誦讀中積累重點(diǎn)實(shí)詞銜（含著）哀致（表達(dá)）誠(chéng)掇汝而就（就職上任）汝不果（成為事實(shí)、實(shí)現(xiàn)）不克（能夠）蒙其澤吊（撫慰）之孤吾實(shí)為之，其又何尤（怨恨）活用成家以致汝（使動(dòng)，使家成，使汝來(lái)）業(yè)其家（業(yè)，名詞用如動(dòng)詞，繼承……的事業(yè)）長(zhǎng)吾女及汝女（養(yǎng)育，使……成長(zhǎng)，可視為使動(dòng)）重要虛詞其：其能久存乎？（語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣）嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（表選擇的連詞）其無(wú)知，悲不幾時(shí)（表假設(shè)的連詞）乎：（助詞，表疑問(wèn)或反問(wèn)語(yǔ)氣，反問(wèn)語(yǔ)氣見(jiàn)“其”的例句）矣：其信然矣（判斷語(yǔ)氣，語(yǔ)氣較重）六、布置作業(yè)．課后練習(xí)二．課后練習(xí)三第二課時(shí)一、誦讀、賞析（一）誦讀課文第一部分（第二、三段），討論。．祭文之初，作者為什么要詳敘幼時(shí)及成年后與十二郎聚散離合的往事？敘事是抒情的基礎(chǔ)。往事歷歷在目，憶之深乃因情之切，于敘事中，亦可見(jiàn)作者真情。．在這兩段的敘述之中，你以為最動(dòng)人的細(xì)節(jié)是何處？允許自由答問(wèn)。（二）誦讀課文第二部分（第四至第九段），體會(huì)行文中的曲折變化。．第二部分的核心內(nèi)容是寫(xiě)十二郎之死。為什么文中還要回?cái)⒆约侯^一年給十二郎的信，以及自己身體衰病、子孫輩幼小等事？這些事都與文章主旨（吊十二郎之死）密切相關(guān)，穿插其中，又形成行文的曲折。第段寫(xiě)自己的未老先衰之象，意在為下文蓄勢(shì)，也就是用自己之將死而竟不死，反襯出十二郎之不應(yīng)死而竟死的尤其可哀?！吧僬邭{長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全”，這不合情理，故更讓人難以接受。第、段又言己之衰、子孫之弱，不僅寫(xiě)出十二郎辭世后家境的凄涼，也更突現(xiàn)了作者因十二郎之死而生的極度悲傷、痛不欲生之情。）．十二郎之死，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。為什么還要反反復(fù)復(fù)的推究死因、推測(cè)死期（第．段），甚至對(duì)死訊本身，也疑其非真而夢(mèng)？反復(fù)誦讀第段，體會(huì)“邪”“乎”“也”“矣”等虛詞在傳情達(dá)意中的作用。推究死因、推測(cè)死期、疑死訊非真而夢(mèng)，均反映對(duì)十二郎憶念之深。第段中，寫(xiě)自己驚聞噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心態(tài)，突出了侄兒之死在作者心中引起的五雷轟頂般的劇烈震蕩，以及確信死訊后五內(nèi)俱焚般的巨大悲慟。這一段中，先連用三個(gè)“邪”字，緊接著是三個(gè)“乎”字，三個(gè)“也”字和五個(gè)“矣”字，這樣連接不斷的使用語(yǔ)氣詞，恰如古人所評(píng)：“句句用助辭”而“反復(fù)出沒(méi)”，“如怒濤驚湍，變化不測(cè)”，既增強(qiáng)了節(jié)奏感，也使表達(dá)的感情更加強(qiáng)烈，更能打動(dòng)人心。（三）誦讀課文第三部分的第十一自然段，分析這個(gè)段落的語(yǔ)言特色及所表達(dá)的情感。在這一段中，從開(kāi)頭至“‘彼蒼者天’，‘曷其有極”’一句止，聲調(diào)急促，一氣貫注，一句緊接一句，一字緊接一字，中間無(wú)法斷開(kāi)，簡(jiǎn)直就是頓足捶胸，呼天搶地，悲痛之情發(fā)展到最高點(diǎn)。而后的“自今以往”至段末諸句，是一段雖然悲切但卻較為平靜的傾訴，這樣張弛交替、徐疾錯(cuò)落的情感變化，是完全與生活真實(shí)吻合的。二、藝術(shù)鑒賞作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫(xiě)他對(duì)亡侄的無(wú)限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說(shuō)的口吻寫(xiě)成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫(xiě)內(nèi)心的辛酸悲痛。第二段寫(xiě)初聞噩耗時(shí)將信將疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其顯得哀婉動(dòng)人。文章語(yǔ)意反復(fù)而一氣貫注，最能體現(xiàn)在特定情景下散文的優(yōu)長(zhǎng)，具有濃厚的抒情色彩。因而在藝術(shù)上取得了極大的成功，成為“祭文中千年絕調(diào)”（明代茅坤語(yǔ)）。《古文觀止》評(píng)論說(shuō)：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫(xiě)，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無(wú)不工?！保痪谐８瘢杂墒闱榧牢钠赜谑惆l(fā)對(duì)死者的悼念哀痛之情，一般是結(jié)合對(duì)死者功業(yè)德行的頌揚(yáng)而展開(kāi)的。本文一反傳統(tǒng)祭文以歷敘生平、歌功頌德為主的固定格式，主要記家?，嵤?，表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系，抒寫(xiě)難以抑止的悲哀，表達(dá)刻骨銘心的骨肉至情。形式上則破駢為散，采用自由多變的散體。正如林紓在《韓柳文研究法韓文研究法》中所說(shuō)：“祭文體，本以用韻為正格……至《祭十二郎文》，至痛徹心，不能為辭，則變調(diào)為散體?！笔谷挠型搪晢柩手畱B(tài)，無(wú)夸飾艷麗之辭，為后世歐陽(yáng)修《瀧岡阡表》、歸有光《項(xiàng)脊軒志》、袁枚《祭妹文》等開(kāi)辟新徑。．感情真摯，催人淚下作者寫(xiě)此文的目的不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是強(qiáng)調(diào)骨肉親情關(guān)系。作者和老成，名為叔侄，情同手足，“兩世一身，形單影只”。今老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無(wú)望。這在注重門庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當(dāng)然的。二是突出老成之死實(shí)出意外。老成比作者年少而體強(qiáng)，卻“強(qiáng)者夭而病者全”；老成得的不過(guò)是一種常見(jiàn)的軟腳病，作者本來(lái)不以為意，毫無(wú)精神準(zhǔn)備，因而對(duì)老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。三是表達(dá)作者自身的宦海沉浮之苦和人生無(wú)常之感，并以此深化親情。作者原以為兩人都還年輕，便不以暫別為念，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少，而今鑄成終身遺憾。作者求索老成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑、如夢(mèng)如幻的迷境，深覺(jué)生命飄忽，倍增哀痛。．邊訴邊泣的語(yǔ)言形式作者采用與死更多話題作文優(yōu)秀范文、高中語(yǔ)文優(yōu)秀教案、教學(xué)實(shí)錄、備課資料、同步試卷、美文、高考模擬試卷、文學(xué)欣賞盡在語(yǔ)文軒網(wǎng)站者對(duì)話的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責(zé)等種種感情，似在生者和死者之間作無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)談。如寫(xiě)聞?dòng)嚨那榫?，從“其信然邪”到“未可以為信也”，再到“其信然矣”，語(yǔ)句重疊，表現(xiàn)其驚疑無(wú)定的心理狀態(tài)。末尾“汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日”一段，多用排句，情緒激宕，一氣呵成。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪校ふ腋腥?、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開(kāi)始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光