2021版高三語文人教版一輪復(fù)習(xí)學(xué)案：十一　課案1 理解實詞含義（學(xué)案） 含答案

課案1理解實詞含義

Q關(guān)注五類實詞

（一）一詞多義

多義實詞是實詞的主體，數(shù)量龐大，掌握它們眾多的義項耗時費力。除了要通過

教材、試題和大量閱讀積累外，還要注意兩點：

1.追溯詞的源流

詞有本義、引申義、比喻義、假借義等。

本義，就是詞的本來意義，即詞產(chǎn)生時的最初的根本的意義。如"本"的本義是

"樹木的根"，"道"的本義是"道路、路途"。

引申義，就是詞由本義派生出的與本義相關(guān)的其他意義。如"本"的本義是"樹

木的根"，"根本、本來、原本、基本"就是它的引申義；"道"的本義是"道路、

路途"，"方向、方法、道理"就是它的引申義。又如"一"的本義是表數(shù)量"一

只,，，“專一,,”全,，”一樣,，是它的引申義。

比喻義，就是建立在比喻基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的意義，如"爪牙"的本義是"鳥獸的爪

子和牙齒"，比喻義是"得力的幫手或武士"，現(xiàn)在屬于貶義詞，比喻壞人的黨羽；"草

菅人命"中的"草菅"，本義是野草，比喻義是"不值得珍惜的事物"。

假借義，因假借而產(chǎn)生的含義。古文中通常出現(xiàn)通假現(xiàn)象。"通假"就是"通用、

借代"，即用讀音相同或相近的字代替本字。由于種種原因，書寫者沒有使用本字,

而臨時借用了音同或音近的文字來替代。

2.尋找義項聯(lián)系

多義詞往往以其本義為基礎(chǔ)引申出其他義項，眾多義項間有直接或間接的聯(lián)

系。識記多義實詞，一定要找出其本義或基本義項,尋求眾多義項之間的關(guān)聯(lián)。找出

本義，關(guān)鍵是看該字的造字方法，從其構(gòu)造的字形上推導(dǎo)出本義（工具書中一般列為

第一條）。找到這個“源"，順"流"而下,就可以發(fā)現(xiàn)其他義項的來龍去脈。

⑷教材助析1

（1）解釋下列句中加點字的意義，并指出哪個義項是本義,各個義項之間有什么關(guān)聯(lián)？

①蜀之鄙有二僧。（《為學(xué)》）

②越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（《燭之武退秦師》）

③鄙賤之人不知將軍寬之至此也。（《廉頗藺相如列傳》）

④肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（《曹劌論戰(zhàn)》）

⑤孔子鄙其小器。（《訓(xùn)儉示康》）

⑥敢竭鄙懷，恭疏短引。（《滕王閣序》）

釋義:.

關(guān)聯(lián):.

答案:釋義:①邊邑②以……為邊邑③鄙陋、見識短淺

④粗俗，未開化⑤輕視、看不起⑥自稱謙辭

關(guān)聯(lián)："鄙"本義是"邊邑"，處在邊邑的人一般都是"粗俗、未開化之人"，

既然"未開化"，肯定是"見識短淺之人"，一般要被人"輕視，看不起"，用于"自

謙"，合適不過。

（2）解釋下列句中加點字的意義，并指出哪個義項是本義,各個義項之間有什么

關(guān)聯(lián)？

①頒白者不負(fù)戴于道路矣。（《寡人之于國也》）

②均之二策，寧許以負(fù)秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）

③秦貪，負(fù)其強(qiáng),以空言求璧。（《廉頗藺相如列傳》）

④臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）

⑤相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城。（《廉頗藺相如列傳》）

⑥故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。（《六國論》）

釋義:.

關(guān)聯(lián):.

答案:釋義:①背東西②擔(dān)負(fù)，使……承擔(dān)③依仗④辜負(fù)⑤違背⑥失敗

關(guān)聯(lián)："負(fù)"的"本義"一說是人自以為有錢就了不起，可以"依仗"，一說"本

義"是"背東西"，"背東西”正向的可以是說"擔(dān)負(fù)"，反向的就是"辜負(fù)""違

背"，由此導(dǎo)致"失敗"。

（二）古今異義

1.古今異義類型

古今異義是指文言詞語的意義和用法,與現(xiàn)代漢語書寫相同（同形）的詞語意思

不同的現(xiàn)象。這種意義和用法的差異是在語言的演變過程中出現(xiàn)的,大致包括詞義

擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、詞義弱化、詞義強(qiáng)化、感情色彩變化六種。

（1）詞義擴(kuò)大:古義的范圍小于今義。如“中國"，古義只指"中原地區(qū)"，現(xiàn)指

"整個中國二

（2）詞義縮小:古義的范圍大于今義,今義一般包含在古義之中。如"谷不可勝食

也"中的"谷"，古義是莊稼和糧食的總稱，故有"五谷""百谷"之說;今義在北方

專指“小米"，在南方專指"稻谷"。又如"妻子"，古義是指“妻子兒女"，今義是

指"男子的配偶"。

（3）詞義轉(zhuǎn)移:詞義由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛?。?今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零"中

的"涕"，古義是"眼淚"，今義是"鼻涕"；又如"犧牲"，古義是指"為祭祀宰殺

的豬牛羊"，如"犧牲玉帛,弗敢加也"；今義是"為了正義事業(yè)而舍棄生命"，泛指

"放棄或損害一方的利益二

（4）詞義弱化:同樣的詞語，在古代表示的語義較強(qiáng)，今天表示的語義較弱。如

"怨"，古義表示仇恨、懷恨，現(xiàn)在表示埋怨、責(zé)備。

（5）詞義強(qiáng)化:同樣的詞語，在古代表示的語義較弱，今天表示的語義較強(qiáng)。如

"誅"，最初只是責(zé)備之意，后來強(qiáng)化為“殺戮”的意思。

（6）感情色彩變化:詞語在使用過程中，感情色彩逐步發(fā)生了變化，如"先帝不以

臣卑鄙"中"卑鄙"，古義是"地位低，見識淺"；今義是"品德低"，含貶義。

的教材助析2

試辨析下列句子中加點詞語的古今詞義，并說明差異類型。

⑴臣所以去親戚而事君者彳走慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

古義：.

今義:有血緣關(guān)系或姻親關(guān)系的人，泛指旁系親屬。

⑵鍥而不舍，金石可鏤。（《勸學(xué)》）

古義:.

今義:專指黃金。

⑶河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。（《寡人之于國也》）

古義：.

今義:河流（天然的或人工的大水道）

⑷行李之往來，共其乏困。（《燭之武退秦師》）

古義:.

今義:出門所帶的包裹、箱子等。

好諄言日："我見相如，必辱之!"（《廉頗藺相如歹I」傳》）

古義:.

今義:政府的公告;宣告、宣布。

⑹蚓無爪牙之利。（《勸學(xué)》）

古義:.

今義:壞人的黨羽、幫兇。

（7）俄其體膚，空乏其身。（《生于憂患，死于安樂》）

古義:.

今義:肚子空，想吃東西。

（8）天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。（《長恨歌》）

古義:.

今義:仇恨、怨恨。

答案：（1）內(nèi)外親屬，指父母兄弟，詞義擴(kuò)大（2）金屬，詞義縮?。?）黃河,詞義擴(kuò)

大（4）出使的人，詞義轉(zhuǎn)移（5）揚言，詞義轉(zhuǎn)移（6）爪子和牙齒,感情色彩變化（7）

嚴(yán)重的饑餓,已到接近死亡的程度，詞義弱化（8）遺憾，詞義強(qiáng)化

2.關(guān)注同形異義雙音詞

文言實詞以單音節(jié)為主，現(xiàn)代漢語實詞則是復(fù)音詞（主要是雙音節(jié)）居多。學(xué)習(xí)古

今異義詞,要特別注意。不要把文言文的兩個單音節(jié)實詞誤以為是現(xiàn)代漢語的一個

雙音節(jié)實詞。因語言習(xí)慣,學(xué)生很容易將文言文中古今同形異義的雙音詞或雙音節(jié)

結(jié)構(gòu)的詞組錯判為現(xiàn)代漢語中的一個詞。如《指南錄后序》中"意北亦尚可以口

舌動也"，"可以”應(yīng)辨析為兩個單音詞，即"可以憑借"。這樣的例子很多，如《始

得西山宴游記》中"游于是乎始"，"于是"譯為"從此"；"然后知是山之特立"

中"然后"譯為"這樣以后"；"以為凡是州之山水有異態(tài)者"中"凡是"譯為"所

有的這"等。

⑷教材助析3

不要把文言文中的兩個單音節(jié)詞誤以為現(xiàn)代漢語的一個雙音節(jié)詞，請比較下列

加點詞語的古今意思。

⑴古之學(xué)者必有師。（《師說》）

古義:.

今義:

⑵零丁孤苦，至于感玄。（《陳情表》）

古義：.

今義:

⑶非臣隕首所能上報。（《陳情表》）

古義:.

今義:

⑷刺客不行，良將猶在。（《六國論》）

古義:.

今義.

⑸相如前進(jìn)缶瓦因跪請秦王。（《廉頗藺相如列傳》）

古義:.

今義:

⑹形容枯槁。（《戰(zhàn)國策?秦策一》）

古義:.

今義:.

⑺列坐其次。（《蘭亭集序》）

古義:.

今義:.

（8）腹猶果然。（《逍遙游》）

古義:.

今義:.

⑼吾叢而師之。（《師說》）

古義:.

今義:.

（10）微天入之力不及此。（《燭之武退秦師》）

古義:.

今義:.

（11）思厥先珥》。（《六國論》）

古義:.

今義:.

（12）可謂冒力孤危。（《六國論》）

古義:.

今義:.

（13）是故弟子不必'不如師。（《師說》）

古義：.

今義:

（14）其實百倍。（《六國論》）

古義:.

今義：.

（15）小學(xué)而大遺。（《師說》）

古義:.

今義:

答案：（1）求學(xué)的人;學(xué)術(shù)上有一定成就的人（2）成人自立;（組織、機(jī)構(gòu)等）籌備成

功，開始存在,（理論、意見）有根據(jù)，站得?、菆蟠?向上級報告或刊登在報紙上⑷

不前行;不可以或能力不夠（5）上前進(jìn)獻(xiàn);向前行動或發(fā)展（6）形體容貌;對事物的

形象或性質(zhì)加以描述（7）那地方;次第較后/第二（8）吃飽的樣子;表示事實與所說

或所料相符（9）跟隨并且;連詞,上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等（10）

那個人;尊稱別人的妻子（11）祖輩父輩;父親的父親（12）智謀力量;理解事物、解

決問題的能力（13）不一定;事理或情理上的不需要（14）它的實際數(shù)目;實際情況

（15）小的方面學(xué)習(xí);教育的初級階段。

（三）詞類活用

1.名詞活用

（1）名詞活用為動詞

名詞活用為一般動詞，在古代漢語中是比較普遍的現(xiàn)象?；钣煤蟮囊饬x仍和這

個名詞的意義密切相關(guān)，只是動作化了。

名詞活用為動詞有以下現(xiàn)象：（1）名詞后帶賓語，補(bǔ)語;（2）名詞前面有能愿動詞;（3）

名詞前面有副詞;（4）名詞后面跟介賓短語。

⑷教材助析4

試著找出下列活用規(guī)律。

第一組：

①壽畢……請以劍舞。（《鴻門宴》）

②刑人如恐不勝。（《鴻門宴》）

③箱吏民，封府庫。（《鴻門宴》）

④族秦者,秦也。（《阿房宮賦》）

⑤晉軍函陵。（《燭之武退秦師》）

⑥舍相如廣成傳舍。（《廉頗藺相如列傳》）

答案:①祝壽②殺③登記④滅族⑤駐扎⑥安排住處

I總結(jié)規(guī)律I

"畢"為"完畢"，作"壽"的補(bǔ)語，"壽”活用為動詞"祝壽"。

兩個名詞連用，如果組成的是主謂關(guān)系，那么后面的名詞活用作動詞，"軍"即活

用為動詞"駐扎"。

兩個名詞連用，如果組成的是動賓關(guān)系，那么前面的名詞活用作動詞。"刑、藉、

族、舍”都與后面的名詞組成動賓關(guān)系，活用為動詞，意思分別是“殺、登記、族滅、

安排住處”的意思。

第二組：

①假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學(xué)》）

②左右欲刃相如。（《廉頗藺相如列傳》）

③憑誰問:廉頗老矣，尚能飯否?（《永遇樂?京口北固亭懷古》）

④云青青兮欲畫。（《夢游天姥吟留別》）

⑤騏驥一躍，不能十步。（《勸學(xué)》）

答案:①游泳②殺③吃飯④下雨⑤走十步

I總結(jié)規(guī)律I

上述幾例中,名詞前均有能愿動詞，"水""刃""飯""雨""十步"等名詞均活

用作動詞。

第三組：

①乃使其從者衣褐。（《廉頗藺相如列傳》）

②然而不豐者，未之有也。（《寡人之于國也》）

③至于君不君，臣不字。（《論語》）

④二月草已芽?！秹粝P談》

答案:①穿②稱王③像國君;像臣子④發(fā)芽

I總結(jié)規(guī)律I

上述幾個例子，加點的字都處在副詞的后面，作動詞。

第四組:

①今王鼓樂于此。（《V孟子〉二章》）

②唐浮圖慧褒始含于其址。（《游褒禪山記》）

③況吾與子漁惟于江渚之上。（《赤壁賦》）

④沛公軍霸上。（《鴻門宴》）

I總結(jié)規(guī)律I

上述幾例中，名詞后面均帶上介賓短語，這個名詞活用為動詞。

（2）名詞用作狀語

名詞直接用于動詞前作狀語，所起的作用是多種多樣的，有的還具有比較濃厚

的修辭色彩。常見的可以分為以下幾種情況:一般名詞作狀語，時間名詞作狀語，方位

名詞作狀語。

81教材助析5

第一組：

①雨澤下注。（《項脊軒志》）

②不上漏。（《項脊軒志》）

③叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。（《愚公移山》）

④失期法皆斬。（《陳涉世家》）

⑤項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公。（《鴻門宴》）

⑥君為我呼入，吾得兄事之。（《鴻門宴》）

答案:①向下②從上邊③用箕畚④依法⑤像鳥張開翅膀一樣⑥像對

待兄長一樣

I總結(jié)規(guī)律I

可表示動作行為發(fā)生的處所、依據(jù)、手段或工具、特征或狀態(tài)及行為的身份

麗待的方式。

第二組：

①朝濟(jì)而名設(shè)版焉。（《燭之武退秦師》）

②夙興夜寐，靡有朝矣。（《氓》）

③目夜望將軍至。（《鴻門宴》）

④目削月割，以趨于亡。（《六國論》）

⑤秋水時至。（《秋水》）

⑥目與北騎相出沒于長淮間。（《指南錄后序》）

答案:①在早晨;在傍晚②在夜里③每日每夜④一天天;一月月⑤按時

⑥每天

I總結(jié)規(guī)律I

用于動詞前作狀語,主要表示行為變化的時間。

第三組:

①則石刻“山高月小，水落石出"右刻"清風(fēng)徐來，水波不興二（《核舟記》）

②扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵。（《陳涉世家》）

③非臣隕首所能上報。（《陳情表》）

④外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。（《陳情表》）

答案:①在右邊;在左邊②在外邊③向上④在外邊;在里邊

I總結(jié)規(guī)律I

文言文中，方位名詞也可以直接用作狀語,表示動作行為發(fā)生的處所或表示動

作的趨向。

（3）名詞的使動用法

名詞的使用動法，是指名詞作動詞時，使它的賓語成為該名詞所指標(biāo)的人或事,

即表示使賓語怎么樣。

fll教材助析6

解釋下列加點詞的意思,并總結(jié)規(guī)律。

①先生之恩生死而肉骨也。（《中山狼傳》）

②元濟(jì)于城上請罪，進(jìn)城梯而下之。（《李元濟(jì)雪夜入蔡州》）

③族秦者，秦也，非天下也。（《阿房宮賦》）

④先破秦入咸陽者手之。（《鴻門宴》）

答案:①使……復(fù)活;使……長肉②使……下來

③使……滅族④使……稱王

I總結(jié)規(guī)律I

名詞的使動用法，是指這個名詞帶了賓語,并且使賓語代表的人和事物變成這

個名詞所代表的人和事物。

（4）名詞的意動用法

當(dāng)有些名詞帶上賓語后，表示認(rèn)為賓語怎么樣或把賓語當(dāng)作怎么樣。

回教材助析7

①邑人奇之，稍稍事客其父。（《傷仲永》）

②吾從而師之。（《師說》）

③后人哀之而不鑒之。（《阿房宮賦》）

答案:①把.當(dāng)作賓客②以……為師③以……為鑒

|總結(jié)規(guī)律|

名詞的意動用法，就是把賓語所代表人或事物看成為這個名詞所表示的人或事

|難點突破|

名詞作狀語與名詞作動詞的推斷

①文言句子中，兩個名詞連用時，第一個名詞往往活用為動詞。

②文言句子中，名詞和動詞連用時，動詞前的名詞往往活用為狀語。

用現(xiàn)代漢語語法規(guī)范去觀照文言文，我們知道，句子一般由主、謂、賓、定、狀、

補(bǔ)等成分構(gòu)成它們的位置大致如下:［狀］（定）主［狀］謂〈補(bǔ)〉（定）賓V補(bǔ)〉。

在學(xué)習(xí)詞類活用時，應(yīng)注意以下兩點：

①主謂之間只有狀語。

②主謂賓中，主語常常省略,謂語不能省略，謂語大多由動詞充當(dāng),在文言文中尤

其如此。

當(dāng)兩個名詞連用時，由于謂語不能省,因此必須有一個名詞活用為動詞作謂語,

變成主謂式或動賓式。由于主語常常省略,絕大多數(shù)均是動賓式，第一個名詞活用為

動詞。

名詞和動詞連用時,因已有動詞充當(dāng)謂語，前面的名詞要么充當(dāng)主語，要么充當(dāng)

狀語。如果充當(dāng)主語，和現(xiàn)代漢語語法一致,就不是活用了，因此幾乎可以肯定，一旦

問動詞前加點名詞的活用情況，一定是名詞作狀語了。

例如"使使，君君，將將"（名詞作動詞）的翻譯：

①使使----派使者。

②君君一侍奉國君（把國君當(dāng)作國君）。

③將J旨揮控制將領(lǐng)。

再看名詞作狀語的例子：

①以身翼蔽沛公——翼:像鳥的翅膀一樣。

②吾得兄事之一兄:像對待兄長一樣。

酬教材助析8

下列各組中加點詞的用法是否相同，請說明理由。

第一組：

①樂望武昌。（《赤壁賦》）

②刑人如恐不勝。（《鴻門宴》）

答案:不同。①名詞作狀語，因"望"是動詞;②名詞作動詞，因"人"是名詞。

第二組：

①道海安、如皋，凡三百里。（《指南錄后序》）

②當(dāng)其破荊州，下江陵,順流而樂也。（《赤壁賦》）

答案:相同。都是名詞作動詞。①取道。本句謂語只能由"道"充當(dāng);②向東進(jìn)

軍。本分句只能是"東"字充當(dāng)謂語。

第三組：

①間至趙矣。（《廉頗藺相如列傳》）

②上食埃土。（《勸學(xué)》）

答案:相同，都是名詞作狀語。①②句子的謂語動詞分別是"至""食"，那么"間"

"上"修飾謂語動詞，處在狀語的位置上，都是名詞作狀語。

2.動詞活用

（1）動詞用作名詞

在文言文中，動詞放在主語或賓語的位置或受"其""之"等詞語修飾限定時，活

用為名詞。

⑷教材助析9

解釋下列加點詞的意思,并總結(jié)規(guī)律。

①吾射不亦精乎?（《賣油翁》）

②夫大國,難測也，懼有伏焉。（《曹劌論戰(zhàn)》）

③燕趙之收臧，韓魏之經(jīng)皙。（《阿房宮賦》）

④是使民養(yǎng)生喪弟無憾也。（《寡人之于國也》）

答案:①射箭的技術(shù)②伏兵③收藏的珍寶;搜集的珠寶④活著的人;死去

的人

|總結(jié)規(guī)律|

動詞的主要作用是充當(dāng)謂語，但有時也出現(xiàn)在主語或賓語的位置上，表示與這

個動詞的動作行為有關(guān)的人或事，這時它就活用為名詞了。

（2）使動用法

有些動詞所表示的動作，其發(fā)出者是后面的賓語所表示的人或物，即謂語動詞

對它的賓語含有使它怎么樣的意思。

回教材助析10

解釋下列加點詞的意思,并總結(jié)規(guī)律。

①勞其筋骨，餓其體膚。（《孟子》）

②廣故數(shù)言欲亡忿春尉。（《陳涉世家》）

③舞幽壑之潛蛟泣孤舟之整婦。（《赤壁賦》）

④彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者。（《師說》）

⑤沛公旦日叢百余騎來見項王。（《鴻門宴》）

⑥子路宿，殺雞為黍而食之,見其二子焉。（《論語》）

答案:①使……挨餓②使……憤怒③使……起舞;使……哭泣④使……學(xué)習(xí)

⑤使……跟從⑥使……吃

I總結(jié)規(guī)律I

動詞和它的賓語不是一般的支配與被支配的關(guān)系，而是使賓語所代表的人或事

產(chǎn)生這個動詞所表示的動作行為?；钣米魇箘拥膭釉~,多數(shù)是不及物動詞。不及物

動詞本來不帶賓語，用于使動時，后面就帶有賓語。

I難點突破I

"使動"和"意動"的辨析

使動用法:某些動詞或用作動詞的形容詞等在充當(dāng)謂語時，主語所代表的人物

并不施行謂語動詞所表示的動作，而是使賓語所代表的人物施行這個動作，表示主

語使賓語"怎么樣”的一種用法。如"（單于）盡歸漢使者路充國等。"意即"（單于）

讓漢朝的使者路充國等人全都回歸”。

意動用法:用作動詞的形容詞或名詞,在充當(dāng)謂語時，表示主語以為賓語"怎么

樣”或主語把賓語當(dāng)做"誰"或"什么"的一種用法。意動用法的謂語動詞往往

具有"認(rèn)為賓語怎么樣"或者"把賓語當(dāng)成什么"的意思。"糞土當(dāng)年萬戶侯"。"糞

土"是名詞，用作意動，"當(dāng)年萬戶侯"，是它的賓語。全句意思是:把當(dāng)年的萬戶侯

看做糞土一樣。

使動用法和意動用法發(fā)展演化到現(xiàn)代漢語中就是“兼語式"，使動用法是把兼

語后面的動詞或用作動詞的形容詞和名詞放到兼語前面，意動用法即是把兼語后面

用作動詞的形容詞和名詞放到兼語前面。使動和意動都是把兼語式變成"主一

謂——賓"形式，使語言精煉化。在句子中,要分辨名詞、形容詞是用作一般動詞,

還是使動，或意動,就要注意從整個句子的意思來領(lǐng)會，從上下文來分析。用作一般動

詞的，這個動詞所表示的動作是由主語直接施行的;用作使動的，其賓語不是動作的

接受者，而是主語使賓語具有動詞所表示的動作;用作意動的,動詞所表示的動作是

主語主觀上認(rèn)為賓語施行的。使動和意動的用法，其特點是都帶有賓語。有的雖沒

有賓語，但從表達(dá)的意義上來看,仍可根據(jù)這些特點來判斷它是使動用法或意動用

卜去。I

3.形容詞活用

（1）形容詞用作名詞

當(dāng)形容詞擔(dān)任主語或賓語時，它已不再表示事物的性質(zhì)或特征，而是表示具有

某種性質(zhì)或特征的人或事物。

回教材助析n

①小學(xué)而木遺，吾未見其明也。（《師說》）

②侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆艮實。（《出師表》）

③將軍身被孥執(zhí)第。（《陳涉世家》）

④鄭子之徒，其賢不及孔子。（《師說》）

⑤此其志不在小。（《鴻門宴》）

⑥群賢畢至，少區(qū)咸集。（《蘭亭集序》）

⑦賓主盡東南之善。（《滕王閣序》）

⑧是故學(xué)益圣，穆益愚。（《師說》）

答案:①小的方面;大的方面②忠良誠實的人③堅固的鎧甲;銳利的武器

④才能⑤小處⑥年少的;年長的⑦英俊之才⑧圣人;愚人

I總結(jié)規(guī)律I

在語句中，形容詞如果處在主語或賓語及判斷句謂語的位置上,具有明顯的表

示人或事物的特征和意義，它就活用為名詞。

（2）形容詞用作一般動詞

有時候形容詞不再表示事物性質(zhì)，而是表示相應(yīng)的動作行為或變化發(fā)展。

⑷教材助析12

①山多石,少土。（《登泰山記》）

②天下苦秦久矣。（《陳涉世家》）

③素善留侯張良。（《鴻門宴》）

④不知東方之既自。（《赤壁賦》）

⑤不知將軍寬之至此也。（《鴻門宴》）

答案:①有很多;缺少②痛恨、因……而痛苦③與……交好④發(fā)白⑤寬恕

I總結(jié)規(guī)律I

形容詞活用為一般動詞，多數(shù)是由于后面帶了賓語，形容詞本身是不能帶賓語

E

（3）形容詞的使動用法

當(dāng)形容詞帶賓語時，它表示附加某種特征于賓語所表示的事物上，這就是形容

詞的使動用法。

fil教材助析13

①必先苦其心志滋其筋骨。（《孟子》）

②臣請完璧歸趙。（《廉頗藺相如列傳》）

③大王必欲急臣。（《鴻門宴》）

④何必芳神苦思，代下司職。（《諫太宗十思疏》）

答案:①使……遭受痛苦;使……勞累②使……完好③使……急，逼迫④

使……勞;使……苦

|總結(jié)規(guī)律|

形容詞帶上賓語以后，如果使得賓語具有這個形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么這個

形容詞則活用為使動詞

（4）形容詞的意動用法

當(dāng)形容詞帶上賓語時，它表示主語所表示的人或物認(rèn)為賓語所表示的人或物具

有某種性質(zhì)或特征,這就是形容詞的意動用法。

⑷教材助析14

①漁人甚異之。（《桃花源記》）

②巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。（《師說》）

③且庸人尚摹之，況將相乎。（《廉頗藺相如列傳》）

④吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

⑤不知太守之樂其樂也。（《醉翁亭記》）

答案:①以……為異②以……為恥③以……為羞④以……為美⑤以……為

樂

|總結(jié)規(guī)律|

形容詞的意動用法，是主觀上認(rèn)為后面的賓語所代表的人或事物具有這個形容

詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。

|難點突破|

使動用法和意動用法

使動用法和意動用法是比較容易混淆的兩種現(xiàn)象，可以從以下兩個方面來區(qū)

分

①看動作的施動者。如果謂語動詞所表示的動作不是由主語所代表的人物發(fā)

出，而是在主語的影響下,謂語動詞具有“使賓語干什么（怎么樣）"的意思，那么就是

使動用法;如果謂語動詞具有"認(rèn)為（或以為）賓語怎么樣"或者"把賓語當(dāng)作什么"

的意思，動作是主語意念上發(fā)出的，那就是意動用法。

②看動作與事實的關(guān)系。當(dāng)動作已成為事實或即將成為事實時,便構(gòu)成使動用

法;當(dāng)其為內(nèi)心感受、規(guī)劃想法等主觀認(rèn)識，并沒有形成客觀事實時，便為意動用法。

如《鴻門宴》"項伯殺人，臣活之"中的"活"是已成為事實的動作，所以它是使動

用法；《廉頗藺相如列傳》"且庸人尚羞之"中的"羞"是一種心理活動，所以它是

意動用法。

4.數(shù)詞活用

數(shù)詞可活用為動詞，也可活用為形容詞或名詞，這由它在句中的具體位置以及

它的語法功能來判定。

（1）作動詞

①六王畢，四海一。（《阿房宮賦》）

②士也罔極，二三其德。（《氓》）

③以其無禮于晉,且虱于楚也。（《燭之武退秦師》）

以上幾例中的"一""二三""貳"均為數(shù)詞，這里活用為動詞，意為"統(tǒng)一""數(shù)

次改變""從屬二主"。

（2）作形容詞

上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（專一）（《勸學(xué)》）

⑶作名詞

縈青繚白，外與天際，四望如一。（一個整體）（《始得西山宴游記》）

5.動詞的為動用法

為動用法表示"主語為賓語怎么樣"。例如：

①后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（哀:為……哀嘆）（《六國論》）

②伏清白以處直兮，固前圣之所厚。（死:為……而死）（《離騷》）

（四）通假字

通假指的是古書上有些音同音近的字可以相互借用的現(xiàn)象。通假字有兩個特

點:讀音相通，字形相似。

通假字包括三類:通用字、假借字、古今字。當(dāng)某個字用它的本義、引申義等

義項都講不通的時候就可以考慮通假字。同時,如果在讀音或字形方面存在相通或

相似的另一個字可使整個句子通順時，就可以確定它是通假字。

1.通用字

兩個讀音相同或相近而意義相通的字，在古代可以寫這個，也可以寫那個。如

"雖有槁暴，不復(fù)挺者"中"有"通"又、

2.假借字

兩個讀音相同或相近而意義毫不相干的字，在古代有時可以借代。假借字中"本

有其字"而古人不用的情況比較常見，如"旦日不可不蚤自來謝項王"中"蚤"通

"早

3.古今字

古時候有某一字,后來為了區(qū)分這個古字所表示的幾個概念，用不同的字形來

區(qū)別，形成了一個或幾個今字,讓原來的古字表示另一個或另幾個概念。如"至莫夜

月明"中的"莫"通暮二

（五）同義復(fù)詞和偏義復(fù)詞

古代漢語以單音節(jié)詞為主，一般是一個字一個詞;現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞（合成詞）

為主，兩個字一個詞。但古代漢語中也有特殊現(xiàn)象，存有少量雙音節(jié)詞（即復(fù)詞），同義

復(fù)詞和偏義復(fù)詞就是較典型的兩類復(fù)詞。

1.同義復(fù)詞

同義復(fù)詞,是指構(gòu)成合成詞的兩個語素的意義相同。如"根本"中的"根""本"

都是指"植物長在土里的部分"，"謗譏"中的"謗""譏"都是"批評"的意思。

2.偏義復(fù)詞

偏義復(fù)詞，是指由兩個意義相近或相對的語素構(gòu)成，而詞義卻偏在其中一個語

素上,另一個語素只起陪襯作用。雖然它在古漢語中很少，但如果不了解、掌握它,

就會成為閱讀的障礙。應(yīng)如何掌握呢?一要弄清兩個語素的構(gòu)成方式意義上相近或

相對，二要結(jié)合語境加以揣摩、判斷。如"沛公則置車騎，脫身獨騎"中的"車騎"，

結(jié)合下句則可知偏在"車"義。偏義復(fù)詞具有臨時、動態(tài)、借用的性質(zhì)，一定要借

助語境判斷。

SI教材助析15

（1）下列各句中，加點詞的詞義類型與其他三項不同的一項是（）

A.所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也

B.今有一人，入人國凰竊其桃李

C.沛公奉卮酒為壽，約為姬姻

D.此誠危急存豐之秋也

解析:CA、B、D三項為偏義復(fù)詞,C項為同義復(fù)詞。

（2）下列各句中，加點詞的詞義類型與其他三項不同的一項是（）

A.謹(jǐn)摩序之教，申之以孝悌之義

B.豈敢盤桓，有所希冀

C.詔書切峻，責(zé)臣逋慢

D.宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同

解析:DA、B、C三項為同義復(fù)詞,D項為偏義復(fù)詞。

?推斷五法

（一）語境推斷法

主要是利用語境（句內(nèi)語境和句外語境）語句連貫、相承相接，其意義也是上下連

貫、相承相接的特點來推斷實詞含義。這是推斷最主要的方法。

需要強(qiáng)調(diào)的是，語境有小大之分。最小的語境即詞語所在的句子,稍大的語境是

詞語所在句子的上下句，最大的語境即詞語所在句子的所有相關(guān)文句。有時候，對詞

語的解釋符合小語境，甚至還符合上下句構(gòu)成的語境，但不符合完整的大語境。這種

符合局部語境，但與完整語境不符的情況極具迷惑性。所以，結(jié)合語境來辨析對詞語

的解釋是否恰當(dāng)?shù)臅r候,絕不能只是將解釋代入句中，看在本句中是否恰當(dāng),也不能

只滿足于推敲其是否符合上下句的意思,而必須找到所有的相關(guān)語句，在完整的語

境中揣摩詞語解釋是否恰當(dāng)。如下例：

"借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。"（歸有光Q頁脊軒志》）此句中的"借"

字顯然不能解釋成"借來""借進(jìn)""暫時使用別人的物品”之類的意思，為什么呢?

因為借三五本書尚合乎情理，豈有借"滿架"書之道理?況且作者歸有光出自書香門

第啟然家中藏書不會少，大可不必借許多書讀之。根據(jù)語境,這里的"借"解釋為"堆

積""錯亂地擺放"這類意思為宜。

Ql應(yīng)用體驗

閱讀下面的文言文，完成文后題目。

義師起，四方多響應(yīng)，高祖使仙現(xiàn)故人姚仲賓說之，仙理于軍斬仲賓以徇。義師至

新林，仙碑猶持兵于江西，日鈔運漕，建康城陷，仙碑號哭經(jīng)宿,乃解兵歸罪。高祖勞之

日："射鉤斬袪，昔人弗忌。卿勿以戮使斷運，茍自嫌絕也。"仙現(xiàn)謝曰："小人如失主

犬，后主飼之，便復(fù)為用「高祖笑而美之。俄而仙理母卒，高祖知其貧，賄給甚厚。仙

理號泣，謂弟仲艾曰："蒙大造之恩，未獲上報。今復(fù)碩殊澤，當(dāng)與爾以心力自效耳?！?/p>

十年，胸山民殺瑯邪太守劉晰，以城降魏，詔假仙理節(jié)，討之。魏徐州刺史盧昶以

眾十余萬赴焉。仙理與戰(zhàn),累破之，昶遁走。仙碑縱兵乘之，魏眾免者十一二,收其兵

糧牛馬器械，不可勝數(shù)。

其在邊境，常單身潛入敵庭，伺知壁壘村落險要處所，故戰(zhàn)多克捷，士卒亦甘心為

之用，高祖雅愛仗之。在州四年，卒。贈左衛(wèi)將軍。謚日剛。

（《梁書?卷十七》）

對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）

A.仙理謝日謝:道歉,謝罪。

B.今復(fù)萄殊澤荷:蒙受,受到。

C.詔假仙理節(jié)，討之假:命令。

D.高祖雅愛仗之仗看重,器重。

解析:A這里的"謝"是"感謝"的意思，需結(jié)合語境理解含義。

參考譯文:梁高祖義師興起之后，四面八方很多人來響應(yīng),梁高祖派仙碑的老朋

友姚仲賓去勸說仙理投靠高祖,仙碑在軍營中將姚仲賓斬首示眾。起義隊伍到了新

林，仙碑仍帶兵守在長江西岸，每天搶奪義師從水路運輸?shù)募Z食，建康城被攻陷后，仙

理號啕大哭了一個通宵,這才解散隊伍，到高祖跟前謝罪。高祖慰勞他說："管仲箭射

公子小白的衣帶鉤，寺人披割斷重耳的衣袖，前人都不計舊怨。卿不要因為殺了使

者、切斷糧食運輸這些事情痛恨自己而與我有隔閡。"仙理道謝說："小人我如同喪

家之犬，只要有人喂養(yǎng)，就會為后來的主人效力J高祖笑著贊美他。不久，仙理的母

親去世，高祖知道他很貧窮，送給他很多財物幫助他辦理喪事。仙理失聲大哭,他對弟

弟仲艾說："我們已經(jīng)蒙受了再造之恩，還未報答。今天又受到特殊照顧，今后我當(dāng)和

你共同全心全意為高祖效力啊。"

天監(jiān)十年，胸山百姓殺死瑯邪郡太守劉晰才巴城獻(xiàn)給魏國投降了，梁武帝命令仙

理持符節(jié)前往征討。魏國的徐州刺史盧昶率領(lǐng)十多萬大軍趕到那里。仙碑與盧昶

軍作戰(zhàn)，多次打敗魏軍，盧昶逃走。仙碑派兵乘勝追擊，魏軍逃脫者僅十分之一二，收

繳魏軍的兵器、軍糧、牛馬、器械等等，不可勝數(shù)。

他在邊境時，經(jīng)常孤身一人潛入敵人的庭帳,偷偷偵察壁壘村落險要處所，所以

每次作戰(zhàn)大多能夠獲勝，士兵們也心甘情愿地聽他指揮，為他所用，高祖非常喜爰和

器重他。仙現(xiàn)在州上任事四年后去世。被追贈為左衛(wèi)將軍。謐號為剛。

（二）結(jié)構(gòu)句式推斷法

古人行文,喜歡用整齊的句式加排比句、對偶句等,其中位置對應(yīng)的詞語一般詞

性相同而意義相同、相近或相對、相反，這就可以由已知的詞性、詞義推測未知的

詞性、詞義。如："怨天尤人"中"天"與"人"相關(guān)，"怨"與"尤"也必當(dāng)相近,

由此可知"尤"應(yīng)為”怪罪;歸咎"義，這種現(xiàn)象在各種典籍中均存在。例如"忠不

必用兮，賢不必以"，從位置上看"用"和"以"處于相同的位置，而"忠"與"賢"

意思又是相同或相近的，那么我們可以推斷“用"和"以"的意思也應(yīng)該是相同或

相近的。故從"用"的詞義可推斷"以"的詞義為"任用、重用二

Ql應(yīng)用體驗

閱讀下面的文言文，完成文后題目。

然當(dāng)蘇州在時，人亦未甚爰重，必待身后，人始奏之。……故自八九年來，與足下小

通則以詩相戒，小句則以詩相勉，索居則以詩相慰，同處則以詩相娛。知吾罪吾，率以

……仆常語足下，凡人為文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多，其間妍姥,益又自

惑。必待交友有公鑒無姑息者，討論而削奪之,然后繁簡當(dāng)否彳導(dǎo)其中矣。況仆與足下,

為文尤震其多。

對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.必待身后，人始貴之貴:重視,看重。

B.小方則以詩相勉窮:貧窮。

C.知吾罪吾，率以詩也率:大都。

D.況仆與足下，為文尤唱其多患:擔(dān)心,憂慮。

解析:B"窮"在語境中的意思與"通（仕途順利）"相反指人生走到窮途末路。

參考譯文:但是韋蘇州在世的時候，人們并不太重視，一定等到詩人死后，人們才

珍重他的作品?！虼?，八九年以來，我與足下做官順利，就以詩互相告誡，遭到斥逐

就以詩互相勉勵，各自獨居的時候就以詩互相慰問，在一起的時候就以詩互相娛樂。

與我相交的和怪罪我的，大都由于詩啊！

……我經(jīng)常跟您說，任何人作文章,都偏私以為自己的好，不忍心刪削，有時缺點

就在繁多上，其好壞自己又辨（別）不清。一定得依靠朋友做出公允的評價而不加寬容,

進(jìn)行討論刪削，這樣以后繁簡恰當(dāng)不恰當(dāng)才能處理合適。況且我與足下，寫文章特別

怕繁多。

（三）語法推斷法

句子的結(jié)構(gòu)是固定的，組合是有規(guī)律的，詞在句中所處的語法位置為我們推斷

詞義提供了依據(jù)。如主語、賓語常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多由動詞、形容詞充

當(dāng)，狀語大多由副詞充當(dāng)?shù)取?/p>

（1）劃分句子成分法

"信