哥達(dá)綱領(lǐng)批判（課件）

馬克思《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》導(dǎo)讀一、我們?yōu)槭裁匆刈x《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》經(jīng)典“科學(xué)共產(chǎn)主義的扛鼎之作”重要“創(chuàng)立了共產(chǎn)主義發(fā)展階段理論”

“首次提出按勞分配原則”啟發(fā)馬克思主義發(fā)展史上居標(biāo)志性地位

——馬克思晚年思想的過渡標(biāo)志二、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的來由關(guān)于《哥達(dá)綱領(lǐng)》（“德國工人黨綱領(lǐng)”）1863年成立“全德工人聯(lián)合會”（拉薩爾派）部分左派退出于1869年成立“德國社會民主工黨”（愛森拉赫派）1875年2月草擬“德國工人黨綱領(lǐng)”（草案）1875年5月在哥達(dá)召開合并大會成立“德國工人黨”通過“德國工人黨綱領(lǐng)”（“哥達(dá)綱領(lǐng)”）《非常法》廢除。1890年更名為“德國社會民主黨”由“非法”改為合法1891年兩派修改通過新的綱領(lǐng)《愛爾福特綱領(lǐng)》取代了“哥達(dá)綱領(lǐng)”巴黎公社二、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的來由關(guān)于《哥達(dá)綱領(lǐng)》（“德國工人黨綱領(lǐng)”）關(guān)于《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》

1875年4—5月馬克思抱病寫成原名《對德國工人黨綱領(lǐng)的幾點意見》對草案的批判，交愛派領(lǐng)導(dǎo)人“過目”后退回馬克思1891年愛爾福特大會前恩格斯支持下發(fā)表命名《德國工人黨綱領(lǐng)批注》后通稱《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》1863年成立“全德工人聯(lián)合會”（拉薩爾派）部分左派退出于1869年成立“德國社會民主工黨”（愛森拉赫派）1875年2月草擬“德國工人黨綱領(lǐng)”（草案）1875年5月在哥達(dá)召開合并大會成立“德國工人黨”通過“德國工人黨綱領(lǐng)”（“哥達(dá)綱領(lǐng)”）《非常法》廢除。1890年更名為“德國社會民主黨”由“非法”改為合法1891年兩派修改通過新的綱領(lǐng)《愛爾福特綱領(lǐng)》取代了“哥達(dá)綱領(lǐng)”巴黎公社1875年4—5月馬克思抱病寫成原名《對德國工人黨綱領(lǐng)的幾點意見》對草案的批判，交愛派領(lǐng)導(dǎo)人“過目”后退回馬克思1891年愛爾福特大會前恩格斯支持下發(fā)表命名《德國工人黨綱領(lǐng)批注》后通稱《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》三、馬克思批判了拉薩爾派

（哥達(dá)綱領(lǐng)）什么

拉薩爾其人斐迪南·拉薩爾（1825-1864）○神童?帥才?富二代?多情種○與馬克思的糾結(jié)關(guān)系

最忠實的學(xué)生VS無恥的叛徒VS贊助人○機(jī)會主義的鼻祖○是非功過歷史判

投機(jī)取巧VS因時而變集中體現(xiàn)拉薩爾思想的《德國工人黨綱領(lǐng)》拉薩爾思想拉薩爾的思想邏輯在資本主義制度下工人階級的貧困是由所謂“鐵的工資規(guī)律”造成的；要廢除這個規(guī)律，就必須建立生產(chǎn)合作社，使工人獲得“不折不扣的全部勞動所得”；要建立合作社，就必須依靠“國家資助”“國家貸款”；要取得國家資助，就必須爭取普選權(quán)，尤其是要把他這樣的人選進(jìn)去，通過“合法斗爭”使國家成為“自由國家”；要爭取普選權(quán)，就必須進(jìn)行和平和合法的活動，而不是一味地革命斗爭?！兜聡と它h綱領(lǐng)（草案）》中被馬克思批判的重點方面勞動是一切財富和一切文化的源泉全部勞動產(chǎn)品屬于社會，即……勞動所得應(yīng)當(dāng)不折不扣和按照平等的權(quán)力屬於社會一切成員。力求用一切合法手段來爭取自由國家和社會主義社會

勞動的解放應(yīng)當(dāng)是工人階級的事情，對它來說，其它一切階級只是反動的一幫。……以便使一切人的兄弟聯(lián)合成為現(xiàn)實。依靠國家?guī)椭⑸鐣髁x的生產(chǎn)合作社。……以便從它們里面產(chǎn)生出調(diào)節(jié)總勞動的社會主義組織。廢除工資制度連同鐵的工資規(guī)律和任何形式的剝削，消除一切社會的和政治的不平等四、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的重要創(chuàng)新思想（一）工人階級政黨要重視“綱領(lǐng)”的重要性■“綱領(lǐng)”很重要馬克思：“制定一個原則性綱領(lǐng)，就是在全世界面前豎立起一些可供人們用以判定黨的運動水平的界碑?！倍鞲袼梗?/p>

“一個新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開樹立起來的旗幟，而外界就根據(jù)它來判斷這個黨。”馬克思恩格斯認(rèn)為，一個黨的綱領(lǐng)對無產(chǎn)階級政黨的建設(shè)具有極重要的意義。黨綱是表明這個黨舉什么旗、走什么路，是直接關(guān)系到黨的性質(zhì)和建設(shè)的根本問題?！鋈欢案邕_(dá)綱領(lǐng)”卻“很糟糕”馬克思：（1）我的義務(wù)也不容許我即使指用外交式的沉默方式來承認(rèn)一個我認(rèn)為極其糟糕的，會使黨墮落的綱領(lǐng)。（2）撇開把拉薩爾的信條奉為神圣這一點不談，這個綱領(lǐng)也是非常糟糕的。（3）在合并大會以後，恩格斯和我將要發(fā)表一個簡短的聲明，聲明的內(nèi)容是∶我們和上述原則性綱領(lǐng)毫不相干，我們和它毫無共同之點。（4）我已經(jīng)說了，我已經(jīng)拯救了自己的靈魂。恩格斯：（1）“這個草案的確使我們吃驚不小?！保?）“在這個連文字也寫得干癟無力的綱領(lǐng)中差不多每一個字都應(yīng)當(dāng)加以批判。它是這樣一種綱領(lǐng)，一旦它被通過，馬克思和我永遠(yuǎn)不會承認(rèn)建立在這種基礎(chǔ)上的新黨。馬克思：

“一個實際行動比一打綱領(lǐng)更重要?！保ǘ┕伯a(chǎn)主義的發(fā)展階段思想

在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)獒嵴叩母锩D(zhuǎn)變時期。

我們這里所說的是這樣的共產(chǎn)主義社會，它不是在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展的了，恰好相反，是剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)，道德和精神各方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡。所以，每一個生產(chǎn)者，在作了各項扣除之後，從社會方面正好領(lǐng)回他所給予社會的一切。他所給予社會的，就是他個人的勞動量。

但是這些弊病，在共產(chǎn)主義社會第一階段，在它經(jīng)過長久的陣痛剛剛從資本主義社會里產(chǎn)生出來的形態(tài)中，是不可避免的。

在共產(chǎn)主義社會高級階段上，在迫使人們奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后；在勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后，在隨著個人的全面發(fā)展生產(chǎn)力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個時候，才能完全超出資產(chǎn)階級權(quán)利的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能。按需分配!列寧的總結(jié)將《批判》和序言的思想概括為：“人類從資本主義只能直接過渡到社會主義，即過渡到生產(chǎn)資料公有和按每個人的勞動量分配產(chǎn)品。我們黨看的更遠(yuǎn)些：社會主義必然會逐漸成長為共產(chǎn)主義，而在共產(chǎn)主義的旗幟上寫的是：‘各盡所能，按需分配’?！?/p>

——《無產(chǎn)階級在我國革命中的任務(wù)》（1917年）他還說：“通常所說的社會主義，馬克思把它稱作共產(chǎn)主義的‘第一’階段或低級階段。”——《國家與革命》（1917年）

《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的共產(chǎn)主義發(fā)展階段思想具有重大的意義，是《批判》的最大貢獻(xiàn)。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平及分配方式角度探求共產(chǎn)主義各階段的特點，這是逐步發(fā)展和實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的新的科學(xué)視角和準(zhǔn)確定位點明了各階段之間的區(qū)別與聯(lián)系為后來的馬克思主義者解放了思想，放開了束縛為認(rèn)識和實踐社會主義運動提供了現(xiàn)實可行的指導(dǎo)

(空想到空想—天上回地上，理想立現(xiàn)實)（三）社會主義階段的按勞分配思想各個階段的特征

過渡時期——

共產(chǎn)主義第一階段——

共產(chǎn)主義高級階段——過渡時期——同這個時期相適應(yīng)的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政?！杂删驮谟诎岩粋€站在社會之上的機(jī)關(guān)變成完全服從于這個社會的機(jī)關(guān)。

“自由國家”的基礎(chǔ)是虛構(gòu)的。共產(chǎn)主義運動不要在分配里面兜圈圈，不要在資本主義內(nèi)部打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不要在虛幻的千年王國里邊消磨意志。社會主義階段：按勞分配共產(chǎn)主義第一階段即社會主義階段的個人消費品分配原則即：在生產(chǎn)資料社會主義公有制條件下，對社會總產(chǎn)品作了各項必要的社會扣除以后，按照各人提供給社會的勞動的數(shù)量和質(zhì)量分配個人消費品。

按勞分配原則——

實際上還是資產(chǎn)階級法權(quán)（資產(chǎn)階級權(quán)利）

“平等的權(quán)利按照原則仍然是資產(chǎn)階級的法權(quán)，仍然被限制在一個資產(chǎn)階級的框框里?！薄皺?quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會的文化發(fā)展?！痹谏鐣髁x社會，由于社會生產(chǎn)力發(fā)展還沒有能夠達(dá)到產(chǎn)品極大豐富的程度，工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間還存在著差別，勞動還未成為人們生活第一需要等原因，只能實行按勞分配的原則，多勞多得，少勞少得，不勞動者不得食。共產(chǎn)主義高級階段——實行“各盡所能，按需分配”原則

前提：物質(zhì)條件：社會生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，社會產(chǎn)品極大豐富

精神條件：人們的共產(chǎn)主義覺悟極大提高，克服了以往所有的狹隘局限（包括資產(chǎn)階級法權(quán)）

社會條件：三大差別與對立消失，勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后（四）無產(chǎn)階級的革命原則和實事求是策略相統(tǒng)一的思想無論在什么形勢下，不要忘記運動的未來，不能掩蓋資本主義的階級實質(zhì)四、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的重要創(chuàng)新思想（一）工人階級政黨要重視“綱領(lǐng)”的重要性（二）共產(chǎn)主義的發(fā)展階段思想（三）社會主義階段的按勞分配思想（四）無產(chǎn)階級的革命原則和實事求是策略相統(tǒng)一的思想五、對《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的幾點現(xiàn)實反思如何健全完善社會主義思想斗爭的思維和方法

不僅要“革命斗爭”，還要“合作、借鑒、建設(shè)”，包容多樣性如何看待發(fā)展階段思想

如何看待社會主義初級階段的“按勞分配”原則至于美國的房價，在新澤西州的普林斯頓市區(qū)一套房子，兩層樓、五間臥室、外加一個小花園，花費80萬美元。這在美國東海岸算是比較高的價位。而在中部的一些城市，10萬美元就能買到比這面積更大的房子。

在美國買輛奔馳E-320,50000元，相當(dāng)于半年多的工資。在中國買輛奔馳E-320,980000元，相當(dāng)于十年多的工資。最少30000（夏利）在美國買雙意大利皮鞋，50元上下。在中國買雙意大利皮鞋，1500元上下。在美國租一套三居室，1000元上下。在中國租一套三居室，2000元上下。紐約房租CBD附近一居室最低為6400元人民幣，北京為3000元人民幣，與人均年收入相比較：紐約為2%、北京為10.3%，北京是紐約的5倍。在美國置套好點兒的西服，500塊差不多了。在中國置套好點兒的西服，2000塊還不夠。在美國買臺蘋果G5計算機(jī)，頂死了1500.在中國買臺蘋果G5計算機(jī)，怎么也要30000.在美國買斤瘦豬肉，三元。在中國買斤瘦豬肉，二十元。在美國買一盒哈根達(dá)斯，三塊！在中國買一盒哈根達(dá)斯，六十！在美國HolidayInn(四星賓館)，七、八十塊。在中國HolidayInn，七、八百塊。在美國加滿一箱汽油，三十塊足夠。在中國加滿一箱汽油，三百塊才足夠。在美國買套250平米的房子，差不多要花50萬。在中國買套250平米的房子，差不多要花500萬。在美國辦一年的有效簽證，120元。在中國辦一年的有效簽證，1240元。在美國用手機(jī)，一個月50塊基本可以隨便打。在中國用手機(jī)，一個月5000塊基本可以隨便打。二、美國四口之家人均食品開支占人均收入的5%四口之家食品開支檔次食品開支占全國從業(yè)人員人均收入比基本型503.20美元/月，即每人125.80美元/月3.47%經(jīng)濟(jì)型637.70美元/月，即每人159.43美元/月4.40%富裕型788.90美元/月，即每人197.23美元/月5.45%奢侈型978.70美元/月，即每人244.68美元/月6.76%

美國一中產(chǎn)階級叫杰西卡，一家共7口人，老公、兩個孩子、父母、外甥女(寄宿在她家讀大學(xué))，通常每星期到超市進(jìn)行一次大采購，200美元的購物就能把車子后備箱裝滿。她告訴我說，她家玩命吃，也就是想吃什么吃什么，沒任何限制，平均每人每月的食品類生活開支也就在100美元左右。

——人民日報海外版在美國10美元能買什么走進(jìn)美國超市，10美元可以讓一位精打細(xì)算的消費者買到一加侖牛奶(3美元)、一打雞蛋(1.5美元)、一磅普通的牛肉(3美元)、4根玉米(1.5美元)和一磅橙子(1美元)?！爸袊愗?fù)痛苦指數(shù)全球第二”辨？■按勞分配制度遭受前所未有的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑

●“勞動”在多大程度上還是分配依據(jù)●分配的實際依據(jù)有哪些●是誰在分配，被分配著能參與和決定嗎●“勞動者”快樂嗎？富裕嗎？驕傲嗎？●對什么進(jìn)行分配，如何分配

■分配制度改革成為當(dāng)務(wù)之急，決定著未來改革的性質(zhì)和走向●初次分配中兼顧效率和公平，同步提高居民收入在國民收入中的比重，勞動報酬在初次分配中的比重。

●二次分配中更加注重公平，注重民生工程，社會保障。

●努力實現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步，低收入者收入明顯增加，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，貧困人口顯著減少，人民生活質(zhì)量和水平不斷提高。

五、對《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的幾點現(xiàn)實反思如何健全完善社會主義思想斗爭的思維和方法

不僅要“革命斗爭”，還要“合作、借鑒、建設(shè)”，包容多樣性如何看待社會主義初級階段的“按勞分配”原則

社會民主黨和共產(chǎn)黨是馬克思主義的“雙胞胎之子”？如何看待社會主義運動的“馬克思主義”及其策略

判斷正反（真假）馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么如何處理革命原則與實事求是原則的關(guān)系

如何評價機(jī)會主義策略