文化傳承與文化創(chuàng)新文化發(fā)展的必然選擇

第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第九課發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化第一框文化發(fā)展的必然選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)1.結(jié)合歷史知識,查詢19世紀(jì)末20世紀(jì)初的各種文化思潮,對比分析其實(shí)質(zhì)和結(jié)果,理解馬克思主義是實(shí)現(xiàn)中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),理解只有中國共產(chǎn)黨才能肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命的原因,培養(yǎng)政治認(rèn)同、科學(xué)精神的科學(xué)素養(yǎng)。2.搜集中國共產(chǎn)黨與紅色革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的相關(guān)資料,理解它們與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系,積極參與先進(jìn)文化的建設(shè),培養(yǎng)政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與的科學(xué)素養(yǎng)。3.整理黨的歷次會(huì)議關(guān)于加強(qiáng)文化強(qiáng)國建設(shè)的決定,理解走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的決定因素與重要意義,培養(yǎng)政治認(rèn)同、科學(xué)精神的科學(xué)素養(yǎng)。民族復(fù)興社會(huì)性質(zhì)走向何處馬克思主義

提示:自由主義實(shí)質(zhì)是全盤西化論,保守主義實(shí)質(zhì)是文化復(fù)古主義,它們都不能辯證對待外來文化與中華傳統(tǒng)文化,并將二者對立起來,不能實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新和發(fā)展。中國的前途和命運(yùn)社會(huì)主義中國先進(jìn)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標(biāo)識國家獨(dú)立中國革命改革開放為人民服務(wù)百花齊放民族的科學(xué)的大眾精神文明實(shí)踐人民人民群眾性質(zhì)宗旨社會(huì)制度繼承和創(chuàng)新我國文化文化強(qiáng)國

提示:二者是路徑與目標(biāo)的關(guān)系。中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的必由之路,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的宏偉目標(biāo)。五位一體富強(qiáng)民主文明和諧美麗文化底蘊(yùn)

材料一

20世紀(jì)30年代初,在中國文化出路的討論中,胡適、陳序經(jīng)等人提出了全盤西化的主張?！叭P西化”一詞,是陳序經(jīng)在討論中首先概括出來的。以胡適、陳序經(jīng)為代表的全盤西化論,批評了中國文化本位的立場,沖擊了國粹主義思潮,介紹了西方文明和科學(xué)、民主、自由思想,具有反對愚昧、反對獨(dú)裁專制的進(jìn)步作用。但是,無論從理論上還是從方法論上來說,全盤西化論都是不符合中國國情的。外國再好的東西也必須與本民族的實(shí)際情況相結(jié)合,經(jīng)過消化吸收,有所創(chuàng)新,才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展,才有生命力。胡適等人不考慮中國的國情和近代社會(huì)的性質(zhì),以高談闊論來對待近代中國的出路問題,必然誤入歧途。

(1)材料一中胡適等人的思想有無實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興?還有其他類似結(jié)局的思潮嗎?這些思潮不能實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的原因是什么?

答案:胡適等人的自由主義、全盤西化論的觀點(diǎn)沒有實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興。類似的思潮還包括保守主義、無政府主義、三民主義等。它們不能改變當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)性質(zhì)和中國人民的悲慘命運(yùn),不能正確解決中國文化走向何處的問題。

材料二

新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物,也是近代中國經(jīng)歷長期的物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。從文化上看,辛亥革命后,西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播,民主共和的思想深入人心。經(jīng)過辛亥革命,先進(jìn)的知識分子認(rèn)識到,革命失敗的根源在于國民腦中缺乏民主共和意識,必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識,通過普及共和思想來實(shí)現(xiàn)真正的共和政體。這次運(yùn)動(dòng)沉重打擊了統(tǒng)治中國兩千多年的傳統(tǒng)禮教,啟發(fā)了人們的民主覺悟,推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國的發(fā)展,為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。隨后中國共產(chǎn)黨誕生,其肩負(fù)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

(2)結(jié)合材料二說明,中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)是什么?

答案:馬克思主義傳入中國,是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

(3)為什么中國共產(chǎn)黨能夠肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?

答案:中國共產(chǎn)黨把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上,從根本上解決了中國的前途和命運(yùn)問題,為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。

材料三

黨的十九大報(bào)告指出,文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂?！爸袊厣鐣?huì)主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！?/p>

(4)結(jié)合材料三,簡要說明什么是革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化。

答案:革命文化是在黨和人民的偉大斗爭中培育和創(chuàng)造的思想理論、價(jià)值追求、精神品格,既是中華民族革命斗爭歷史的高度文化凝聚,也是中國精神在革命年代的主要表現(xiàn)形式;社會(huì)主義先進(jìn)文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期,在馬克思主義指導(dǎo)下形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,代表著時(shí)代進(jìn)步潮流和發(fā)展要求。

材料四

2011年黨的十七屆六中全會(huì)首次提出建設(shè)“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略目標(biāo)。2012年黨的十八大提出“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)”,提高文化軟實(shí)力。黨的十八大、十九大報(bào)告指出,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,必須走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

(5)結(jié)合教材知識說明,我們?yōu)槭裁幢仨氉咧袊厣鐣?huì)主義文化發(fā)展道路?

答案:從決定因素上看,走這樣一條文化發(fā)展道路,是由人民群眾根本利益、黨的性質(zhì)宗旨以及我國社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的,是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的,是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的;從意義上看,走這樣一條文化發(fā)展道路,對于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、與中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)、與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)相銜接、與我國深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配有著重要的意義。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化之間的關(guān)系(1)它們都是中華民族在生存發(fā)展進(jìn)程中的偉大創(chuàng)造,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。(2)它們是一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華的關(guān)系。后者是前者的賡續(xù)傳承、創(chuàng)造轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展,三者既各具特點(diǎn)又相互貫通。(3)它們共同構(gòu)成了中華文化的主體與主流,聯(lián)結(jié)著中華民族的過去、現(xiàn)在和未來,是中華民族共同創(chuàng)造的精神家園,也是中華民族屹立于世界民族之林的強(qiáng)大精神力量。(4)它們辯證統(tǒng)一于當(dāng)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,正確認(rèn)識和把握當(dāng)代中國文化,不能把三者割裂開來,顧此失彼、厚此薄彼。二、準(zhǔn)確理解走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路1.走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的原因(1)這是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。(2)這是由人民群眾根本利益決定的,是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的,是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的,是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的,是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。(3)這對建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國具有重要的意義。2.基本要求(1)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo),堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向,堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針,堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則,堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一,堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。(2)增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力,樹立高度的文化自信。(3)用中國特色社會(huì)主義理論體系特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

習(xí)近平總書記在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào):我們一定要從戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識文化的地位和作用,以高度的責(zé)任感和緊迫感,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求,深入推進(jìn)文化體制改革,建設(shè)文化強(qiáng)國。為此,我們應(yīng)該()

①大力發(fā)展先進(jìn)文化,努力擯棄傳統(tǒng)文化②堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向③堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路④堅(jiān)持多元指導(dǎo)思想和百花齊放、百家爭鳴的方針

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

解析:材料體現(xiàn)了我們要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,②③正確;①錯(cuò)誤,對待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”,不是全部擯棄;④錯(cuò)誤,我們堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想,而不是多元指導(dǎo)思想。

答案:C

近代中國再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗實(shí)踐證明,創(chuàng)造中華文化新的輝煌需要