“新天下耳目”的東坡詞教案-蘇教版

《新天下耳目東坡詞》教案江蘇省東臺(tái)中學(xué)徐長(zhǎng)進(jìn)【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力：.初步了解蘇軾詞以日常小事寄寓普遍意義的生活哲理，以曲筆寫胸臆的寫作特色。．通過與溫庭筠、柳永等詞的比較，了解蘇軾詞“新天下耳目”之處。過程與方法：通過誦讀、激疑、探究的方法解讀文本的思想情感。情感態(tài)度與價(jià)值觀：感知蘇軾貶謫黃州時(shí)復(fù)雜的心境及思想的變化。體悟蘇軾樂觀自信的豁達(dá)胸襟和不肯同流合污、堅(jiān)持操守的人格之美?！窘虒W(xué)設(shè)想】．《“新天下耳目”的軾詞》選自《唐詩(shī)宋詞選讀》，我認(rèn)為選修與必修的教法應(yīng)有以下幾點(diǎn)不同：()量上的不同，必修是學(xué)步走，選修是快步走。必修一堂課可以精講一首詞，選修略讀多首詞。()必修“授之以漁”，選修就應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)方法自主學(xué)習(xí)，即將必修階段所學(xué)知識(shí)遷移、拓展，并對(duì)歸納出來(lái)的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行驗(yàn)證和修正。()由必修到選修是一個(gè)由點(diǎn)到面的過程，通過選修可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)一個(gè)作家、一個(gè)時(shí)代的精神面貌和創(chuàng)作特色。不必在字詞上作過多糾纏。()通過選修，可以努力讓學(xué)生從哲學(xué)和美學(xué)的更高層面來(lái)把握相關(guān)作品。．將《卜算子》和《定風(fēng)波》橫向“打通”，體會(huì)蘇軾貶謫黃州時(shí)的復(fù)雜心境，了解蘇軾在黃州的思想轉(zhuǎn)變過程；將婉約約詞與豪放詞打通，了解蘇軾詞“新天下耳目”“新”在何處；速讀《江城子》將蘇軾的豪放與多情打通，全面了解蘇軾的人格魅力。．將必修和選修打通，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)文本中含義深刻的詞、句作出自己的解讀，進(jìn)一步提高獨(dú)立閱讀詩(shī)歌的能力?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：“教學(xué)目標(biāo)”之“情感態(tài)度與價(jià)值觀”。難點(diǎn)：探究蘇軾詞“新天下耳目”之處?！窘虝r(shí)安排】?jī)烧n時(shí)【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入．板書課題（板書）“新天下耳目”的東坡詞．由《念奴嬌?赤壁懷古》導(dǎo)入必修二我們?cè)鴮W(xué)過蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，這首詞傳達(dá)出蘇軾渴望像周瑜一樣建功立業(yè)的愿望，傾訴了他壯志難酬的苦悶。給我們布置了一個(gè)極為廣闊而悠遠(yuǎn)的空間、時(shí)間背景。它既使我們看到大江的洶涌奔騰，又想見風(fēng)流人物的豪放氣概，并將我們帶入歷史的沉思之中，喚起我們對(duì)人生的思索，氣勢(shì)恢宏！用蘇軾自己的話說這是一首“壯詞”。我將同學(xué)們接觸過的蘇軾作品列了一個(gè)表江城子十年生死 年正月水調(diào)歌頭 年八月卜算子 年二月（或惠州）水龍吟 年春末定風(fēng)波 年三月念奴嬌?赤壁懷古 年七月前赤壁賦 年秋后赤壁賦 年冬從表中可以看出，年是蘇軾創(chuàng)作的顛峰。這是蘇軾到黃州的兩年后?！拔恼略髅_(dá)，魑魅喜人過”杜甫《天末懷李白》命運(yùn)順達(dá)的人寫不出好文章，在創(chuàng)作顛峰的到來(lái)之前，蘇軾剛剛經(jīng)歷了一次人生的重大挫折鳥臺(tái)詩(shī)案，系獄一百三十天，年正月初一被貶黃州，二月才到達(dá)。蕭條的黃州沒有給他預(yù)備任何住所，他只得在一所寺廟中住下。初到黃州，蘇軾境況和心情如何？二、探究《卜算子》必修階段我們掌握了鑒賞詩(shī)歌思想感情的“四維”是什么？誦讀、背景、意象、詞句分小組討論（每個(gè)小組探究一維，誦讀、用意象探究上片、用詞句探究下片、背景。其他小組補(bǔ)充）．指名誦讀并確定詩(shī)歌類型（最好能背誦）詠物詞（托物言志）．根據(jù)意象探究上片（）詞的上片有哪些意象？這些意象為孤鴻的出場(chǎng)營(yíng)造了什么樣的氛圍？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情？意象有“缺月”疏桐”“幽人”“孤鴻”。營(yíng)造的意境：殘缺之月，疏落孤桐，夜深人靜，幽人徘徊、孤鴻盤旋。一種孤寂、清冷的氛圍。傳達(dá)出詩(shī)人孤獨(dú)痛苦的感情。（）詞語(yǔ)探究下片。從哪些詞語(yǔ)可以看出孤鴻是什么樣的形象？驚省揀寂寞冷飄零失所，驚魂未定，寂寞寒冷，卻仍擇地而棲。潔身自好、不肯同流合污、堅(jiān)持操守。雙關(guān)比喻象征手法，寫鴻也是寫自己。（曲筆）．這首詞表現(xiàn)了作者什么人格精神？面對(duì)挫折和苦難仍然保持自己獨(dú)立的人格，不肯同流合污，潔身自好。（板書）人格之美聯(lián)系必修五培根《論厄運(yùn)》“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香。最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的。”．背景探究：這首詞寫于年月，蘇軾剛到黃州。蘇東坡在黃州的生活狀態(tài)，已被他自己寫給李端叔的一封信描述得非常清楚。信中說：“得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友，無(wú)一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣?！庇泄陋?dú)，也有自喜、自賞。．齊讀《卜算子》，讀出情感變化：孤獨(dú)傷感贊嘆初到黃州，面對(duì)挫折和苦難，蘇軾自有一份難言的孤獨(dú)和痛苦。兩年后，蘇軾的心境發(fā)生了什么變化？三、探究《定風(fēng)波》．合作探究。要求：獨(dú)立思考──小組交流──全班分享（誦讀背景意象詞句，其他小組補(bǔ)充）．誦讀并確定詩(shī)歌類型敘事抒情（即景抒情，借事明理）．背景：蘇軾到黃州兩年后．根據(jù)意象探究作品的思想感情《卜算子》主要意象是孤鴻，而本詞的意象是詞人自己。詩(shī)人自己就是抒情主人公。寫的是詞人的自我形象。（）上片描繪了一個(gè)怎么的抒情主人公形象？一個(gè)穿著草鞋，拄著竹杖，迎著疾風(fēng)驟雨，緩緩而行，時(shí)而吟唱時(shí)而又長(zhǎng)嘯的瀟灑曠達(dá)（沉著、豪邁、通達(dá)、淡定、自信、樂觀、豁達(dá)……）的抒情主體形象。．詞句探究，說說你認(rèn)為用得好的詞句。（）“莫聽穿林打葉聲”，這句中的“穿”和“打”顯得很有力度，極言雨急雨大。但在這急風(fēng)急雨中蘇軾卻覺得一點(diǎn)都無(wú)所謂，可見他是何等的瀟灑，何等的樂觀?。ǎ昂畏烈鲊[且徐行”這句中的“莫聽”，“何妨”，我們可以想象蘇軾吟嘯自若，緩步而行的情景。反映了蘇軾在風(fēng)雨面前坦然處之，泰然自若的曠達(dá)情懷。（）“竹杖芒鞋輕勝馬”，蘇軾一身野服打扮，“輕”字體現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的輕松，從側(cè)面透露了作者喜好自然、無(wú)拘無(wú)束的性格。（）詞中蘇軾說“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，一語(yǔ)雙關(guān)，“以曲筆寫胸臆”是本詞的主要寫作特色?！盁熡辍?，不僅指自然界的風(fēng)雨，更指政治上的風(fēng)雨?！叭巍弊?，表現(xiàn)出蘇軾要坦然面對(duì)風(fēng)雨的信心與決心。面對(duì)“風(fēng)雨”，不驚恐，不退縮，任其自然，坦然處之。（）“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?，詩(shī)人最后要用這句話表達(dá)什么意思呢?政治舞臺(tái)上的晴雨表升沉不定，不如歸去，做一個(gè)老百姓，過著“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的生活。這種理解與前面的“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”中表現(xiàn)的情緒以及軾一貫的氣質(zhì)并不吻合。這里要表達(dá)的是，風(fēng)雨沒有改變我蘇軾，我回頭看我走過的路，雖然經(jīng)過一段風(fēng)雨的蕭瑟遭遇，但是，對(duì)我而言，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，晴天也好，雨天也好，我都能泰然處之，任其自然。同學(xué)們贊同哪種觀點(diǎn)呢?．在蘇軾現(xiàn)存的多首詞作中，“歸”字竟出現(xiàn)了余次，這是深可玩味的現(xiàn)象。同學(xué)們課后可以參閱李澤厚先生《美的歷程》、莊子的《逍遙游》以及《赤壁賦》進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，探究蘇軾究竟欲歸何處。提示：蘇軾和莊子的“歸”一樣嗎？（莊子是回避現(xiàn)實(shí)，蘇軾是超越現(xiàn)實(shí)。）．教師小結(jié)：這首詞通過偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，借題發(fā)揮，表達(dá)了自己在種種打擊和挫折面前不退縮、不喪氣，坦然處之的曠達(dá)胸襟、開朗的個(gè)性和樂觀的精神，不僅給我們以文學(xué)之美的享受，也給我們哲學(xué)的啟示和精神的滋養(yǎng)。我們從《定風(fēng)波》和蘇軾的其他詩(shī)詞中獲得了怎樣的精神滋養(yǎng)？請(qǐng)小組討論交流，結(jié)合實(shí)際談?wù)勼w會(huì)。以坦蕩從容的態(tài)度面對(duì)人生的風(fēng)雨（板書）人性之美或胸襟之美．體會(huì)哲學(xué)之美“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”這種富有哲理性的句子在蘇軾的作品中并不少見，請(qǐng)舉例。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。可見，蘇軾的作品不僅具有文學(xué)之美、人格之美、人性之美，還閃耀著哲學(xué)的理性光芒哲學(xué)之美。（板書）．橫向“打通”《卜算子》和《定風(fēng)波》，體會(huì)蘇軾在黃州的心境變化從《卜算子》到《定風(fēng)波》，蘇軾在黃州的心境變化是：孤獨(dú)傷感從容淡定烏臺(tái)詩(shī)案前，蘇軾這個(gè)樂呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日復(fù)一日的應(yīng)酬，連篇累牘的唱和，幾乎成了他生活的基本內(nèi)容，他一半是為朋友們活著。出事后，連累了二十多個(gè)朋友，朋友們都不敢和他來(lái)往了。一代名人混跡于樵夫漁民之間不被人認(rèn)識(shí)。正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無(wú)言的山水，去追尋遠(yuǎn)逝的古人。他在寂寞中反省過去，在反省中沉淀自己，極其誠(chéng)懇的自我剖析，養(yǎng)成了“一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，……勃郁的豪情發(fā)過了酵，引導(dǎo)驚世杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！庇嗲镉辍短K軾突圍》他像一只漂渺的孤鴻，從京城落在黃州冰冷的沙州，他又將抖去身上的塵埃和污泥，向著理想的天空高飛！．齊誦《定風(fēng)波》，要讀出從容和輕松。四、感受蘇軾詞的“新天下耳目”之處。．我們來(lái)做一個(gè)比較，看看《定風(fēng)波》去掉“誰(shuí)怕”“微冷”“歸去”會(huì)是一個(gè)什么樣？(多媒體展示去掉“誰(shuí)怕”“微冷”“歸去”后形成的詩(shī))莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭灑處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。唐五代詞以小令和中調(diào)為主，北宋時(shí)，大量創(chuàng)作慢詞，將音樂和文詞的結(jié)合發(fā)揮到極致，詞本來(lái)依賴音樂而形成，音樂是詞的生命。蘇軾的詞在形式上突破傳統(tǒng)音律的限制，以詩(shī)為詞，滿足自己抒發(fā)情感的需要，使詞脫離音樂而成為獨(dú)立的文學(xué)體裁，不再是音樂的附庸。突破了音律小令慢詞文體．看“專題解讀”。詞本來(lái)演唱的目的多為娛賓遣興，演唱的場(chǎng)合無(wú)非宮廷貴家、秦樓楚館，以《花間集》為代表的詞風(fēng)“香而軟”。北宋時(shí)，柳永等人往往通過抒寫離愁別恨，歌頌愛情的真摯，重在抒發(fā)個(gè)人情感，“以美取勝”。而蘇軾選取博大壯闊之景，表達(dá)豪邁奔放之情，“以壯取勝”。轉(zhuǎn)變了當(dāng)時(shí)的詞風(fēng)，形成豪放詞派。轉(zhuǎn)變了詞風(fēng)悅情抒情言志．我們已學(xué)習(xí)了《展苞初放的唐五代詞》和《格高韻遠(yuǎn)的北宋詞》，唐五代詞閨閣之怨、還有士大夫花前月下的閑愁。溫庭筠的《菩薩蠻》代女子言，表現(xiàn)的是閨怨，馮延巳《鵲踏技》感時(shí)傷世的閑愁。北宋詞表現(xiàn)男歡女愛，相思離別，歐陽(yáng)修的《踏莎行》表現(xiàn)的是天涯游子的離愁。柳永的《八聲甘州》表現(xiàn)自己羈旅情思和情人的倚樓悵望，題材比較狹窄。蘇軾把傳統(tǒng)的男女之情擴(kuò)大到手足之情、師友之情，而且常于其中飽和著廣闊的社會(huì)內(nèi)容。《念奴嬌》通過懷古來(lái)寫抱負(fù)、《定風(fēng)波》通過記游來(lái)說理，表達(dá)重大社會(huì)題材，由花間到人間，從樽前到社會(huì)。擴(kuò)大了題材，讀來(lái)確有耳目一新之感。擴(kuò)大了題材閨閣男女社會(huì)“新”，使……新奇?！端膸?kù)全書提要?東坡詞提要》云：“詞自晚唐、五代以來(lái)，以清切婉麗為宗，至柳永而一變，如詩(shī)家之有白居易；至軾而又一變，如詩(shī)家之有韓愈，遂開南宋辛棄疾等一派?！蔽?、探究《江城子》新天下耳目的不僅是他的豪放詞，他的婉約詞也有耳目一新的感覺，這首詞新在何處？用詞來(lái)悼亡是蘇軾首創(chuàng)。．背景探究，由老師介紹（或請(qǐng)同學(xué)介紹）身高將近一米九的蘇軾高唱大江東去確實(shí)氣勢(shì)磅礴，其實(shí)他也有柔情似水的一面，公元年，歲的王弗嫁給了歲的四川才子蘇軾，年，王弗二十六歲時(shí)就謝世了。年正月二十日，他夢(mèng)見愛妻王氏，便寫下了這首傳誦千古的悼亡詞。．詩(shī)歌類型：悼亡詞這首詞直抒胸臆，請(qǐng)自由誦讀，用一句俗概括語(yǔ)上下片的主要內(nèi)容：日有所思夜有所夢(mèng)上片如何寫思念之苦？（）被思念折磨時(shí)間之長(zhǎng)。十年，長(zhǎng)時(shí)間揮之不去的思念。不敢去想又自難忘的痛苦的煎熬。歲月的流逝，生活的變遷，都沒有沖淡詩(shī)人對(duì)亡妻的一片深情，而是歷時(shí)愈久思念之情就愈深、愈濃。（）相隔遙遠(yuǎn)，無(wú)處傾訴的孤寂。詞人自己的仕途坎坷、滿腔悲憤無(wú)法向長(zhǎng)眠地下的愛妻傾訴，亡妻也無(wú)法向千里之外的詞人訴說凄涼和孤寂。（）因思念而人憔悴?；潞３粮??！皦m滿面，鬢如霜”不僅是大地上的灰塵，也是歲月的風(fēng)塵、情感的風(fēng)塵，“鬢如霜”是“艱難苦恨煩霜鬢”，“是多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！保缕泬?mèng)，“入夢(mèng)”與“夢(mèng)醒”(略講)“小軒窗，正梳妝?！倍鲪鄯蚱奕粘Ｉ畹恼鎸?shí)寫照，作者以這樣一個(gè)常見而難忘的場(chǎng)景表達(dá)了妻子在自己心目中的永恒的印象。虛實(shí)結(jié)合，反襯了現(xiàn)實(shí)中作者的孤寂和凄清?！傲系媚昴昴c斷處；明月夜，短松岡。”從夢(mèng)境落回到現(xiàn)實(shí)。如果說作者帶著對(duì)妻子的思念走過十年，那么，這輩子他也走不出思念妻子的情感圍城了。俗話說“日有所思，夜有所夢(mèng)”，也只有在現(xiàn)實(shí)生活中苦苦尋覓而不得的情況下才會(huì)張開了“夢(mèng)”的翅膀?qū)ひ捓硐氲奶焯?。反襯了現(xiàn)實(shí)中思念的痛苦.．如果說前兩首詞表現(xiàn)了蘇軾的高潔、豁達(dá)和樂觀的話，這首詞表現(xiàn)了蘇軾什么可貴的地方？多情！忠于愛情！情感之美課后參讀唐元稹《遣悲懷三首》和宋賀鑄《半死桐》“空床臥聽南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”比較它們?cè)谑惆l(fā)悼亡情感上的異同。．蘇軾的魅力是多方面的，著名作家方方寫過一篇文章《喜歡蘇軾》，弄得丈夫有些吃醋，酸溜溜地問：如果你同蘇軾活在同一時(shí)代，你是不是會(huì)嫁給他？方方回答：當(dāng)然，只要蘇軾肯娶我?？梢娞K軾是很有人格魅力的。在你心目中蘇軾是一個(gè)什么形象？孤高自賞的人格之美豪放豁達(dá)的人性之美多情浪漫的情感之美富有哲理的哲學(xué)之美這就是蘇軾。．小結(jié)：黃州數(shù)年是蘇軾思想發(fā)生轉(zhuǎn)折的時(shí)期，也是他不斷走向成熟和睿智的時(shí)期，蘇軾在遭遇人生重大挫折后來(lái)到黃岡，他不屈服于命運(yùn)的安排，在逆境中奮起，完成了人生的一次華麗的轉(zhuǎn)身，進(jìn)而走向創(chuàng)作的高峰。他的詞唱山川形勝，詠古今興廢，頌夫妻情義，寫手足思念，議時(shí)空生死，狀朋友往還，字里行間總跳躍著詞人生生不已的青春活力，自強(qiáng)不息的豪邁氣概，美好善良的寬廣胸襟，以及恬然不羈的斯人情懷；總跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏，反映了社會(huì)生活的某些側(cè)面，能喚起讀者對(duì)人生、社會(huì)問題的深刻認(rèn)識(shí)與思考，“喚起人民的善心”。希望同學(xué)們能研究蘇東坡、品味蘇東坡、喜歡蘇東坡。六、布置作業(yè)．《品讀與探討》第題：張炎《詞源》說：“東坡次章質(zhì)夫楊花《水龍吟》韻，機(jī)鋒相摩，起句便合讓東坡出一頭地；