馮崢《圓明園祭》閱讀答案（8篇）

馮崢《圓明園祭》閱讀答案（8篇）圓明園祭篇一圓明園的園林造景多以水為主題，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。圓明園后湖景區(qū)，環(huán)繞后湖構筑九個小島，是全國疆域《禹貢》“九洲”之象征。各個島上建置的小園或風景群，既各有特色，又彼此相借成景。北岸的上下天光，頗有登岳陽樓一覽洞庭湖之勝概，“垂虹駕湖，婉蜒百尺，修欄夾翼，中為廣亭。紋倒影，?暄？辜骷洌？榪嶄╊??槐掏蚯輟薄N靼兜奶固溝吹矗？崴坪賈縈袢？塾悖？壯平鷯慍？quot;鑿池為魚樂國，池周舍下，錦鱗數(shù)千頭。"圓明園西部的萬方安和，房屋建于湖中，形作？d字，冬暖夏涼，遙望彼岸奇花纈若綺繡。雍正皇帝喜歡在此居住。圓明園北部的水木明瑟，用泰西（西澤）水法引水入室，轉動風扇，"林瑟瑟，水冷冷，溪風群籟動，山鳥一聲鳴。"乾隆皇帝喜歡在此消暑。長春園西湖中的海岳開襟，在白玉石圓形巨臺上建有三層殿宇，遠遠望去好似海市蜃樓一般。福海之中的蓬島瑤臺，取材于神話中的蓬萊仙島，原名蓬萊洲。相傳，秦始皇曾派遣一個名叫徐福的人，率領千余名童男童女，出海東渡，去替他尋仙境、求仙藥，以企長生不老。這當然只能是“?？驼勫?，煙濤微茫信難求”。而雍正皇帝則讓工匠在圓明園的東湖之中用磷峋巨石堆砌成大小三島，象征傳說中的蓬萊、瀛洲、方丈“三仙山”，島上建有殿閣享臺，“望之若金堂五所。玉樓十二”，并按“徐福海中求”的寓意，把東湖命名為“福?！?。在福海四岸另外還建有十多處園林佳景。福海，東西、南北各寬五、六百米，加上四周小水域，共約35公頃，相當于北海公園的水面。這里水面開闊，景色秀麗，每于端午佳節(jié)，在此舉行大型龍舟競渡活動。七月十五日夜，清帝于此觀賞河燈。冬日結冰后，皇帝乘坐冰床在福海賞游。福海實際上是圓明園的水上娛樂中心。圓明園還有個顯著特點，就是大量仿建了全國各地特別是江南的許多名園勝景。乾隆皇帝弘歷曾經六次南巡江浙，多次西巡五臺，東巡岱岳，巡游熱河、盛京（即沈陽）和盤山等地。每至一地，凡他所中意的名山勝水、名園勝景，就讓隨行畫師摹繪成圖，回京后在園內仿建。據不完全統(tǒng)計，圓明園的園林風景，有直接摹本的不下四五十處。杭州西湖十景，連名稱也一字不改地在園內全部仿建。正所謂：誰道江南風景佳，移天縮地在君懷。乾隆皇帝南巡之后，在圓明園先后仿建有四處江南名園。其中之一即福海西北的安瀾園。乾隆二十七年南巡時，曾以海寧的陳氏隅園作為行館，并賜名“安瀾園”。乾隆皇帝很喜歡該園結構佳妙，回京后就在圓明園四宜書屋左右，仿其位置進行改建和增建。園成之后，也題名叫“安瀾園”，當時仿建的另外三處名園，都在長春園內。一處是乾隆二十三年，在思永齋東院，仿照杭州西湖汪氏園而建的小有天園；一處是乾隆三十二年，仿照江寧（即南京）瞻園而建的如園；一處是乾隆三十七年，仿照蘇州著名園林而建的獅子林。如園和獅子林，都分別有16個以上風景點。圓明園的西峰秀色，是雍正、乾隆二帝每于七月初七，設七夕巧筵的地方。這里可遠借西山景色，河西岸有一組疊山，松巒峻峙，山澗之中瀑布飛流急下。在此近觀仰視有如廬山的峻峙氣勢，取名叫“小匡廬”。坐石臨流，仿自紹興會稽山陰的蘭亭。建于雍正朝，俗稱流杯亭。東晉王羲之等文人雅士，曾于永和九年三月三（即上巳日），會于會稽蘭亭，曲水流觴，賦詩修楔（祭祀活動），被傳為佳話。圓明園的這座蘭亭，在仄澗中，奇石峭列，激波分注，建有三開間的重檐敞亭。乾隆四十四年，收集到歷代書法名→←家“蘭亭序”帖6件，再加上大學士于敏中和乾隆皇帝自己的手跡，合為“蘭亭八柱冊”。乾隆皇帝讓把此亭改建為八方，并換成石柱，每柱刻一帖，這就是著名的圓明園蘭亭八柱。廓然大公，后來也總稱雙鶴齋，仿無錫惠山的寄暢園而建。這一景的北半部，是乾隆中葉，仿照盤山靜寄山莊的云林石室的山石，疊石而成的。嘉慶詩贊“雙鶴齋”：結構年深仿惠山，名園寄暢境幽閑。曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎嶇石不頑。人們知道頤和園的諧趣園，是仿惠山寄暢園建的，其實，當時在圓明園也仿建有寄暢園。只是兩次仿建意境各有千秋。武陵春色，摹寫的是陶淵明《桃花源記》的藝術意境。建自康熙末年，雍正朝時叫桃花塢，曾是弘歷讀書的地方，書室叫“樂善堂”。此景，號稱有山桃萬株。蘇州閶門內舊有一處桃花塢，相傳是唐伯虎的故居。圓明園的桃花塢，雖然襲用其名，但桃花之盛遠不是吳下所能相比。圓明三園共有一百余處園中園和風景建筑群，即通常所說的一百景。集殿堂、樓閣、亭臺、軒榭、館齋、廊廡等各種園林建筑，共約16萬平方米。比故宮的全部建筑面積還多一萬平方米。園內的建筑物，既吸取了歷代宮殿式建筑的優(yōu)點，又在平面配置、外觀造形、群體組合諸多方面突破了官式規(guī)范的束縛，廣征博采，形式多樣。創(chuàng)造出許多在我國南方和北方都極為罕見的建筑形式，如字軒、眉月軒、田字殿、還有扇面形、弓面形、圓鏡形、工字形、山字形、十字形、方勝形、書卷形等等。加之在園林布局上，因景隨勢，千姿百態(tài)；園中各景又環(huán)環(huán)相套，層層進深，形成了豐富多彩、自然和諧的整體美。法國傳教士王致誠，曾有一段形象的描述，他說：圓明園的建筑，形式變化較多，而且參差不齊，不落窠臼。它的每一座小的宮殿，都仿佛是按照奇特的模型制成的，像是隨意安排的，沒有一座與其他一座雷同。一切都如此饒有興趣，人們不能在一覽之下，就領略這幅景色，必須一點一點地仔細研究它。圓明園的寺廟園林，也是反映我國古代文化的一個側面。安佑宮（鴻慈永祜），是按照景山壽皇殿的舊例建造的。用來祭奉康熙、雍正皇帝“神御”，是園內的皇家祖祠。宮為九間，正脊重檐歇山，以黃色琉璃瓦覆頂，是園內體量最大的一個建筑物。周圍有喬松偃蓋，中軸線南端有兩對華表，給人以莊嚴肅穆之感，方壺勝境，位于福海東北海灣岸邊，是按照幻想中的仙山瓊閣建造的，據史料記載，這里供奉有2200多尊佛像，有30余座佛塔。這處建筑的前部底座以漢白玉砌成"山"字形，伸入水中。整個建筑體態(tài)龐大，金碧輝煌。每當清晨薄霧初起，該建筑在煙霧中時隱時現(xiàn)，宛如瓊閣瑤臺一般。這處建筑的格調和氣勢，是我國現(xiàn)存園林建筑中所少見的。舍衛(wèi)城，是一座典型的佛教建筑。據說是仿照古代印度橋薩羅國都城的布局建造的，城內共有殿宇、房舍326間?？滴跻詠?，每當皇帝、皇太后壽誕，王公大臣進奉的佛像都存放在這里。其中有純金的、鍍銀的、玉雕的、銅塑的，年復一年，竟達數(shù)十萬尊。圓明園遭劫掠焚毀，僅此一處所造成的損失，無論是經濟價值還是文化藝術價值，都是難以用數(shù)字估量的。圓明園祭篇二紫禁城寧壽宮據說紫禁城初建時，曾有過由楠木構造的殿堂，可惜歷史上屢遭火災洗劫。如今，在故宮博物院中，真正意義上通體為楠木構建的宮殿已經沒有了；唯有東路的寧壽宮，在建造過程中乃至到現(xiàn)在，楠木構件仍保留有許多。寧壽宮建于清康熙二十八年（1689年），是在明代仁壽殿、噦鸞宮基址上改建而成的，為奉養(yǎng)東朝之所。乾隆三十七年（1772年）改建寧壽宮時，將其修葺后改為皇極殿，移寧壽宮匾于原寧壽宮，后殿為乾隆歸政后起居處。殿宇中心――仙樓，皆用楠木構筑。規(guī)制為面闊9間45.5米，進深5間16.5米，單檐歇山式頂，檐宇四周擎檐廊，安花枋雀替。前檐東次間開門，光面板門兩扇，其余各間為直欞吊搭窗。每間雙交四枕欞花橫披窗各3扇。后檐明間、次間為門，雙交四佃花扇門各4扇。內明間、次間、西梢間敞通。后檐設仙樓，東山辟門可通寧壽宮東廡。宮前月臺兩側擺砌黃綠色燈籠磚琉璃檻墻，左右連寧壽宮北廡。寧壽宮的建筑面積為750.75平方米。近年故宮大修，工匠們偶然發(fā)現(xiàn)，在舊宮殿中尚存數(shù)根楠木梁柱，使人又驚又喜。殿內尚存有楠木梁柱的殿宇，包括欽安殿、武英殿、保和殿等。歷史上，這些殿宇未曾或較少受火災襲擾。有一處宮殿叫體仁閣，大修時發(fā)現(xiàn)有一根楠木柱子，那楠木柱子上還有被火燒過的痕跡。這是因為乾隆四十八年（1783年）六月癸亥，這里曾遭受雷擊，被火焚毀。重修時，工匠們看到這根被火燎過的楠木柱子還能用，刨平打光之后，就重新用上了。沒想到200多年過去了，如今大修故宮的工匠們又發(fā)現(xiàn)了這根被火燎過的楠木柱子，依然如故。和|宅第楠木仙樓除了故宮外，北京還有一些地方的建筑采用了楠木，如恭王府。眾所周知，恭王府是清道光帝F寧第六子恭忠親王奕D的府邸。它的前身曾是乾隆時大學士和|的宅邸。和|是乾隆帝的寵臣，膽大包天，誰也不敢惹，就連乾隆帝的兒子、王公大臣也要讓他三分。在乾隆80多歲時，發(fā)下話來，準備傳位給他的兒子。他有17個兒子，傳位給哪個兒子，乾隆帝沒有說。有一天，皇子們湊在一起議論誰能繼位。皇十七子永U說：“天下至重，何敢妄覬？惟冀他日將和|邸第賜居，則愿足矣。”由此可見，和|這所宅子有多豪華。這座宅子分為府邸和花園兩部分。府邸有東、中、西三路，各由多進四合院組成。府邸建筑工藝精美，三進院正廳為五開間卷棚頂，兩旁各有耳房三間、配房五間。四進院是和|的居室，七開間，建筑面積約500平方米。正廳的名字叫“嘉樂堂”。因為和|留有《嘉樂堂詩集》，古人的詩集一般以本人居室或書齋為名。“嘉樂堂”匾懸掛于府邸中路的最后一進五開間正殿的大門上方。正廳前后出廊，后檐帶抱廈五間。清嘉慶四年（1799年），和|事發(fā)，被賜死。當時，給和|定的20條大罪的第13條是：“所蓋楠木房屋，僭侈逾制，其多寶閣及隔斷式樣，皆仿照寧壽宮制度，其園寓點綴，與圓明園蓬島瑤臺無異?！逼溟鞠蓸羌唇ㄔ煸谡龔d之中，系用上好的金絲楠木料，分上下兩層建造，雕刻精湛。和|居住的嘉樂堂前，表面上看是休閑居處的宅院，有抄手游廊、垂花門、什錦燈窗、竹木花卉等；但正廳為七間，臺基高二尺八寸（87.5厘米），明間的面闊與柱高和中路大殿一致。廳前設月臺，用石雕須彌座，柱頂用石雕鼓座，廳內仿寧壽宮樂壽堂設“周制”仙樓。由此可以看出，和|建府時在典章與富足之間選擇的心態(tài)。當然，仿照寧壽宮制，并不等于嘉樂堂的建筑規(guī)制體量同紫禁城中的寧壽宮相等。嘉樂堂的建筑面積約為500平方米，相比于寧壽宮750.75平方米的面積，規(guī)制體量上顯然是小了許多。但其建筑小巧精致，裝飾豪華，僅用上好金絲楠木料一項，治和|于死，也是罪有應得的。嘉慶繼位之后，還想著當年十七阿哥永U所說的將和|宅第賜居之事，果然頒詔將和|宅第賞給了永U，并封他為慶親王。不過，這位慶親王沒在這里住幾年就去世了，他的后裔將王府上繳內務府。到光緒年間，改為恭親王府。太廟大殿太廟，位于東長安街北側、天安門城樓之東，是明清兩朝帝王祭祀祖先的場所。這是一組雄偉壯麗、金碧輝煌的古代建筑群，主要建筑有太廟街門、太廟戟門、太廟前殿（大殿）、中殿、后殿以及東西配殿等。其中，規(guī)模最大的建筑是太廟前殿，其規(guī)制同紫禁城中的太和殿相仿，建筑面積2200平方米。太廟前殿，又稱大殿，黃琉璃筒瓦重檐廡殿頂，殿式作法。明代面闊九間，清代重修時改為面闊十一間，長68.2米，進深8間，寬30.2米。明間之上的兩層檐之間有木匾書“太廟”，滿漢文豎寫，懸掛頭層檐下。除盡間外均裝六抹三交菱花圖案扇門或窗，盡間面闊很窄，裝四抹三交菱花窗一扇。大殿梁柱均為沉香楠木，共有立柱68根，柱高13.2米，最大柱徑1.2米，其余木構件也為金絲楠木制成。地面墁鋪金磚。殿基為漢白玉石須彌座，共3層，俗稱“三臺”。殿前有寬敞的月臺，3層臺基。均有漢白玉石護欄。正中御路內分3層，分別雕“云龍紋”“獅滾繡球”和“海b紋”。大殿是太廟合祭的祭場，殿內分設歷代帝后的神座（牌位），每代帝后神座前擺放一張籩豆案，案上擺放祭器和禮器。祀時，案前伴以佾舞。太廟之制，古已有之。北京太廟始建于明永樂十八年（1420年），為明初皇帝合祀祖先的場所?！睹魇贰份d：“嘉靖二十年夏四月辛酉，九廟災。”何謂“九廟”？九廟即太廟，因當時太廟內供奉有9位皇帝廟號的神座（牌位），故稱“九廟”。正中是明太祖朱元璋，兩邊是成祖朱棣、宣宗朱瞻基、憲宗朱見深、代宗朱祁鈺、仁宗朱高熾、英宗朱祁鎮(zhèn)、孝宗朱佑樘、武宗朱厚照。對于這次火災的原因，《大政記》記載較詳細：那天黃昏，狂風暴雨夾著冰雹，忽然一聲響雷，仁宗朱高熾的神座牌位首先起火，守衛(wèi)太廟的官兵望著蒼天雷火，不知所措，不多時，9座皇帝廟號的牌位接連燒毀了8座，唯有成祖朱棣的神座牌位安然無恙?！睹魇贰愤€有記載：“崇禎十六年五月癸巳，雷震通夕不止，次日見太廟神主橫倒，諸銅質祭器禮器皆被火所礫，熔而成灰?！睔v史上，太廟兩次遭受雷擊起火，所幸只是燒毀了一些廟主人的神座牌位和祭器，太廟的主體結構卻未遭火焚。明末，李自成起義軍放火燒宮，紫禁城的大部宮殿被焚，唯太廟幸免。太廟的街門位于天安門內東廊下，據說皇城和皇宮被燒之后，李自成的起義軍便無法再從天安門內東廊下進入太廟。因此，今存之太廟大殿仍為明代遺物，這也是一座難得的楠木殿。北海公園天王殿自遼、金、元、明、清以來，北海公園一直是歷代帝王的宮苑。在其瓊華島之上及太液池沿岸，曾修建過許多供皇帝進行宗教活動的建筑，諸如永安寺、闡福寺、大西天、小西天、大佛寺等。靜心齋沿堤西南有“西天梵境”，即俗稱天王殿?！拔魈扈缶场庇辛鹆品?，南臨太液池，南向榜曰“華藏界”，北向榜曰“須彌春”，坊北山門榜曰“西天梵境”。入門為天王殿，殿列四大金剛。殿左右石幢二，左刻《金剛經》，右刻《藥師經》。殿后為大慈真如殿。殿內額曰“恒河演乘”，南向聯(lián)曰：“無住蔭慈云，蔥嶺祗林開法界；真常揚慧日，鷲峰鹿苑在當前。”殿額與楹聯(lián)皆為乾隆皇帝御書。這是一幢建于明代萬歷年間的五開間楠木殿，進深三間，建筑面積734平方米；重檐廡殿頂，黑琉璃瓦、黃剪邊，大脊和吻b、垂脊和吻b也是黃色琉璃瓦的；整體建筑木結構全部采用楠木構筑，不施彩繪，是我國現(xiàn)有明代建筑中的精品。殿內供奉三世佛和十八羅漢塑像，佛像前還有兩座七層八角銅鑄像塔，塔高6.59米，塔身6.5米，塔身鑲有銅胎無量壽佛712尊。明長陵恩殿明十三陵中的長陵是成祖永樂皇帝的陵墓，其地上建筑恩殿是十三殿中建設最早、規(guī)模最大的一座祭殿，始建于永樂七年（1409年），落成于永樂二十二年（1424年）。黃琉璃瓦重檐廡殿頂，建立在3層臺基上，基高3米，石基、丹陛和護欄均用漢白玉石雕琢而成，中路浮雕海水江崖，雙龍開陛。大殿面闊九間（66.75米），進深五間（29.26米），總面積1956.44平方米。木架全部為楠木結構。有楠木立柱60根，其中32根為金絲楠木，中央4根最大，高14.3米，直徑1.17米，雙人合抱，殿內梁、檁、椽、斗拱等均采用金絲楠木筑構而成。明柱全部由一根整木制成，刨光之后，沒有進行油漆彩繪，看上去油光發(fā)亮，只有中央4根最大的明柱上繪有金錢蓮花，觀之金碧輝煌，肅穆素雅。時至今日，所有明柱歷時500余年，仍十分完好。這樣宏大的楠木殿在我國是絕無僅有的。1957年7月31日15時40分，長陵的恩殿遭受雷擊。大殿屋頂右端的正吻被擊碎，一大塊琉璃碎件落到大殿西南方向20米處。殿內第五排第三根楠木大柱從頂端到柱腳被劈開一道長縫，并有5塊被擊碎后落到地上，大的長1米多，重約5000克。天花板也被擊落4塊。天花板內的屋架陰燃起火。北京是多雷地區(qū)。恩殿既是一座高聳的殿宇，又位于山坡之上的突出地面，前臨盆地、水湖，后倚群山。這樣的地形地物，沒有避雷裝置，易于招雷。加上建筑物本身為楠木，導電率低，雷雨時帶電云層對地放電，屋脊最高處的正吻首先遭擊，并累及其他。雷電的電流很高，電壓也很強，勢必釋放出強大的電弧，引起楠木構件燃燒。由于楠木質地堅硬，天花板內空氣流通不佳等情況，所以在開始階段只是陰燃，蔓延速度不快，給消防施救創(chuàng)造了有利條件。恩殿雷擊引起火災的教訓，主要是沒有避雷裝置。對此，周恩來總理在得到報告后，立即要求有關部門負責人到現(xiàn)場進行調查，并指示：全國各地的古建筑都要安裝避雷針。這一指示的貫徹執(zhí)行，對后來的古建筑保護起到了重要作用。著名宋代詞人陸游有“千年古楠遭電取”之句。他所說的“遭電取”，就是“遭雷擊”之意。雷電活動規(guī)律顯示，同樣是木結構建筑，楠木結構建筑具有較高的遭受雷擊的可能性。北京現(xiàn)存楠木殿多是明代建筑，由于楠木生長周期長，以至到后來楠木越來越奇缺，這使得清代修建的楠木殿少之又少。乾隆年間建設的西苑北海快雪堂是楠木結構的，建筑面積不過205平方米。嘉慶皇帝查抄和|家產“楠木房屋”實則“楠木裝修仙樓隔斷”，其房屋架構、梁、柱、檁、椽等，皆為松柏，并非真正意義上的楠木殿。圓明園鏤月開云殿圓明園也有楠木殿，稱鏤月開云，為圓明園四十景之一，是供皇帝觀賞牡丹花的地方。乾隆幼年時，曾在其爺爺康熙皇帝和父親雍親王的帶領下，一起來這里觀賞牡丹花。這給乾隆留下了極深刻的印象。乾隆九年（1744年），他作詩云：“徘徊供嘯詠，俯仰驗居諸。猶憶垂髻日，承恩此最初。”圓明園祭篇三[關鍵詞]視野語文詩意和美[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]1009-5349（2024）11-0131-01葉圣陶先生曾經說過：“教材無非是個例子?！闭Z文課本里所選的文章雖然文質兼美，但數(shù)量畢竟有限，與博大精深的中華文明相比，也就是扁舟一葉，我們不能一葉障目不見森林。語文教育更不能僅僅局限于課本中的幾十篇課文，教師應以教材為“引子”，拓展語文學習的深度和廣度，提高學生的審美素養(yǎng)。一、拓寬閱讀空間《新課標》指出：“應該讓學生更多地直接接觸語文材料?！本烷喿x文本而言，課文的閱讀量是遠遠不夠的，浩瀚的文學作品能夠將學生引領到更為廣闊的天地中。閱讀中可以穿越時空，跨越地域了解不同時代的文化歷史和各個民族的風土人情；閱讀中可以經歷不同的人生風雨，獲得睿智的人生啟迪。在教學中教師要適時引導學生去閱讀，要根據他們的興趣和接受能力，為他們挑選精神食糧。比如在教授雨果的《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》時，可以再讓學生閱讀《哭泣的圓明園》《圓明園祭》等文章，在雨果的筆下我們看到的是圓明園往日的壯麗輝煌，當代文人的筆下則訴說著今日圓明園的滄桑凄婉。昔日的圓明園是美麗的，值得贊嘆，今日的斷瓦殘垣我們也不應因其丑陋而讓它退出歷史舞臺。雨果對英法聯(lián)軍的激烈控訴點燃了每一個中華兒女心中的怒火，也激勵著我們?yōu)橹腥A之崛起而奮斗。后兩篇文章在哀婉低訴中也吼出鏗鏘有力的誓言：銘記歷史恥辱，讓我們的祖國巍然屹立，奔向輝煌?，F(xiàn)在有一些和教材相配套的閱讀叢書，如語文主題學習和親近母語系列，這些叢書所選的文章內容豐富，以課文為“原點”，向課外延伸，可作為補充教材。我們也可以編選優(yōu)質的校本教材，為我所用。在廣闊的閱讀中，學生可以培養(yǎng)語感、提高語言運用能力、鍛煉思維、陶冶情操。二、引進影視欣賞《義務教育語文課程標準》中指出：“應拓寬語文學習和運用的領域”，信息時代的語文教學不能再固守“一支粉筆打天下”的教條。影視藝術是融文學、音樂、舞蹈等多種藝術于一體的綜合性藝術。優(yōu)秀的影視作品同樣具有無窮的語言魅力，扣人心弦的故事情節(jié)，感人肺腑的真摯情感，給人以美的享受。它們用畫面藝術傳達劇作家和導演的內在思想和美學觀點，用聲畫媒介觸摸觀者的內心，塑造觀者的靈魂。在語文審美教育中引入影視欣賞，可以讓學生更為直觀地感受多種藝術形象，拓展審美視野，為語文教學注入生命活力。筆者在講《至愛親情》這個單元時，為學生播放了筷子兄弟的微電影《父親》。電影中的男女主人公，在學生時代的叛逆都印有現(xiàn)在學生的影子，看他們的故事也是在回望我們自己的生活。父子篇中父親在聽說兒子要舉行演唱會時露出的憨厚的笑容，父女篇中父親燈下為女兒縫補衣服的身影，這些溫情的敘述一下子就吸引了學生的注意力，將影片推向高潮的結尾，也將人們對父親的情感推向了極致。父子篇中父親在趕往演唱會現(xiàn)場的途中偶遇車禍，而此時兒子正唱起送給父親的歌曲。父女篇中早已神志恍惚的父親卻在女兒婚禮時趕到現(xiàn)場，為女兒送嫁，看著父親蒼老的面龐，憨傻的微笑，女兒淚流滿面，在座的學生也都淚如泉涌。這種無言的情感熏陶勝過任何一個老師的分析說教，“笑中帶淚”的表現(xiàn)手法，也是學生在創(chuàng)作美的作品時很值得借鑒的表現(xiàn)方式。教師也可以播放一些名著的影視作品，如《紅樓夢》《水滸傳》《草房子》等，依托課內所選，延伸課外知識，掃清學生的閱讀障礙，激發(fā)學生的興趣。三、滲透其他學科當今社會是一個相互聯(lián)系的社會，各學科的發(fā)展也呈現(xiàn)出相互滲透、相互融合的特點。《新課標》指出語文教學要“注重跨學科的學習”，開拓更廣闊的學習空間。語文教育不能忽視其他學科，要注意開掘學科間交叉、融合的那些美的因素。如《大自然的語言》是一篇科普說明文，文中主要介紹了物候學的知識，學習時可以讓學生搜集包含物候知識的古詩詞?！耙盎馃槐M，春風吹又生”“黃梅時節(jié)家家雨，清草池塘處處蛙”“二月聞子規(guī)，春耕不可遲”……在吟誦這些古詩詞時，學生不僅能領略到語言、形象、意境、韻律等方面的美感，還能體會到它們所蘊涵的科學美，也能更好地理解科學概念的內涵，有助于其他學科的學習。再如學習語文綜合性學習《古詩苑漫步》時，單純地吟誦品析詩詞會顯得過于單調，古人的詞原本就是唱誦的。因此，教師可以給學生播放一些古詩詞的歌曲，如《水調歌頭?明月幾時有》《虞美人》《滿江紅》等，讓學生感受多種藝術融合的魅力，還可以讓學生自己搜集他們熟悉的歌曲中的古詩詞，如學生們找到的《在水一方》《君莫攀》《新鴛鴦蝴蝶夢》《情深深雨蒙蒙》等歌曲，就成功發(fā)現(xiàn)了歌曲中化用的古詩詞。學生聽歌曲品歌詞的同時，也賞詩詞，正可謂“你中有我，我中有你”。在語文審美教育中滲透其他學科中美的因素，可以調動學生的積極性，拓展他們的知識面，取得良好的教學效果。圓明園祭篇四>>追索流失文化財產時效的法律適用探討淺談訴訟方式追索非法流失的文物追索非法流失文物的民間外交機制追索雙倍工資有時效嗎？我國境外流失文物追索的法律分析追索文物難在哪里等跨境追索腐敗資產要務實文物應當依法追索回購文物對不起國家？文化遺產國際追索的法律適用問題淺析西安城墻旅游中的文物保護問題無悔的追索城市里的追索祭之理的追索英法博物館尷尬面對文物追索基于國際法視角分析圓明園文物追索故宮將建立流散文物追索清單追索流失海外文物為何有法難依淺析宗教文物的保護文物的社會保護問題淺析跨境租賃及其稅務問題常見問題解答當前所在位置：，visitedonDec3rd，2024.[3]霍政欣：《追索海外流失文物的法律問題》，中國政法大學出版社2024年版，第55頁。[4]O'Keefev.Snyder，416A2s.862，872（N.J.1980）.[5]Menzelv.List，49Misc.2d300，267，N.Y.S.2d804（Sup.Ct.1966）.[6]DeWeerthv.Baldinger，658F.Supp.668（SDNY1987），rev’d，836F.2d1032dCir.1987;cert.Denied，486U.S.1056（1988），remanded，804F.Supp.539（SDNY1992），rev’d38F.3d1266，cert.Denied，513U.S.1001（1994）.[7]SolomonR.GuggenheimFoundationv.Lubell，569N.E.2d426，429（N.Y.1991）.[8]霍政欣：《追索海外流失文物的法律問題》，中國政法大學出版社2024年版，第63頁。[9]高升：《評瑞士遏制文物非法流轉新立法》，載《河南科技大學學報（社會科學版）》2024年第5期，第88頁。作者簡介：圓明園祭篇五往事如煙強盜早已逃之夭夭搬不走的中華國寶――縱橫交錯的一塊塊鋼鐵般的石頭、巍然屹立圓明園暖風習習，垂柳依依燕語喃喃我一一撫摸石頭低頭沉思石頭，石頭是在控訴列強的罪惡抑等候女媧娘娘煉之以補蒼天.小拱橋沒有動人的細節(jié)寫進詩歌我的鄉(xiāng)情只有肩負歷史的小橋拱起一幅沉沉的斷章又是大牛哥討嫌留下小馬、狗四和我三個光光從小橋下飛身追趕“傻瓜”鏡頭流淌一步步似曾相識幸好，彎彎的小河上小拱橋不老青山環(huán)抱橋頭白云在橋下微笑大牛啊，你把我們的褲衩藏在何處再也找不回40年前的記憶桃花盛會三月赴桃鄉(xiāng)龍泉我溺死桃花的海洋一樹樹絢麗的桃花一位位踏青的少女風景修飾人面人面修飾風景歌聲飛出桃林笑容堆滿枝頭我無力花海推波助瀾摘一朵春韻在夢中傳承窗外，夕陽移影西山老榕樹上接日的烏鴉聲聲哀鳴豆粒的油燈突然一亮奄奄一息的母親吃力地移動右手指了指堂屋的左墻我對著墻上的鐮刀微微點頭燈盞一聲嘆氣母親再也不咳嗽了靜夜夜很靜，很靜推開窗上的碎夢燈光像咬傷夜幕的惡狼五月的風正在吟誦杰作我像饑不擇食的古猿抓一把黃桷蘭花的清香母親的墓旁母親的墓旁一片綠茵茵的草地羊們在風吹草低中咩風雨嚼陽光可愛的小羊羔子跪在羊媽咪的胯下吸著世上皆有的善良母親啊當年我吸著你的“糠菜代”擠出的乳汁有時供不應求我像虎窩窩里潛伏的小豹崽一度咬傷母親的乳頭這是后來我妻哺乳兒女時從她痛苦和微笑的眼神讀到的啊，母親今天我率兒女們跪拜母親墓前的清明愿母親的巍巍青冢和墓旁的綠茵茵草地養(yǎng)壯跪乳的小羊羔子圓明園祭篇六在閱讀本文中，我知道了圓明園是聞名世界的皇家園林；知道了圓明園的毀滅是祖國文化史和世界文化史上不可估量的損失；還知道了圓明園是世界上的博物館、藝術館；可令我最有感觸的是火燒圓明園的歷史后幕。（二）圓明園里的建筑雄偉壯觀，亭臺樓閣玲瓏剔透，還有許多景點是仿照各地名勝建造的，圓明園里還有許多奇珍異寶。圓明三園位于北京西北郊，是一座舉世聞名的皇家園林。漫步園內，猶如漫游在天南海北，飽覽中外風景名勝，仿佛置身于幻想的世界里。圓明園不但建筑宏偉，還收藏著各種奇珍異寶、歷史文物，它又是當時世界上最大的博物館、藝術館?？墒?，那樣無與倫比的天堂，在1860年10月6日，英法聯(lián)軍入侵北京，闖進圓明園。他們把凡是能拿動的東西統(tǒng)統(tǒng)掠走，拿不動的，就任意破壞。這三天內，圓明園在英法聯(lián)軍的摧毀下變的不堪入目：他們把能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動的就用大車或牲口搬運，實在運不走的就任意破壞，這已經夠可惡的了，但是，英法聯(lián)軍為了燒毀罪證，用火把我國花了2個世紀的時間建造好的圓明園給燒毀了，英法聯(lián)軍任意的摧毀圓明園，可腐敗無能的清朝政府非但不去制止它，而且還去當他們的走狗！我覺得英法聯(lián)軍很霸道、野蠻，他們不擇手段的毀了圓明園，圓明園的毀滅就是英法聯(lián)軍侵略中國燒毀圓明園的最好罪證。然而，幾百年的風風雨雨已經過去了，現(xiàn)在圓明園已經不是以前輝煌的、燦爛的圓明園了，現(xiàn)在的圓明園是一堆殘垣斷壁，一堆廢墟。當時英法聯(lián)軍火燒圓明園的那一刻將深深的烙在人們的心里。當時清朝政府是腐敗無能，花錢如流水。一頓飯都要花掉許多銀子，碗里吃的都是山珍海味；他們穿的衣服都是上等布料做的，也要花掉許多錢；大官人吃喝玩樂……花掉許多銀子。可他們知道嗎？這些供他們吃、喝、玩、樂的銀子可都是從老百姓身上搜刮來的銀子??！他們吃著、穿著、用著老百姓的銀子，竟然還心安理得！他們根本就沒理老百姓們是否安居樂業(yè)，所以，當時舊中國只有挨打和受欺負的份兒了?？吹綀A明園那悲慘的結局，我更理解了“落后就要挨打，強盛才能自立”，知道了“閉關鎖國”的后果……只要能多多向外學習、交流，就會更加繁榮富強，不會為他人所欺?。ㄈ┬侣勈录簱秶H金融報》9月18日報道，近日，從浙江橫店集團傳出消息，該集團將籌資200億元，耗時5年在橫店再造舉世聞名的“萬園之園”圓明園，初步規(guī)劃占地面積350公頃，與圓明園一般大小。按橫店異地重建圓明園總指揮徐文榮的說法，“北京的圓明園遺址仍然記錄1860年屈辱史，而橫店圓明園的任務是重現(xiàn)1860年以前的藝術輝煌?！敝噩F(xiàn)圓明園建筑藝術的恢弘，有何不可？（網上爭議）

長久以來，“圓明園”這個詞語承載了中國人記憶深處的某種復雜情緒，它既指代曾經的規(guī)模宏大、營造技藝超群、建筑景群精美的“萬園之園”，也容易讓人聯(lián)想起那段不堪回首的民族屈辱史。

有專家學者說“重建圓明園價值不大”，主要是從文化淵源、歷史傳承的角度而言，有一定道理。如果是在原址重建的話，那種荒誕的歷史與現(xiàn)實的交錯，那種淡忘屈辱、沾沾自喜的炫耀，難免會讓人反感。不過，這一次是在浙江橫店重建，問題沒有專家所說的這么嚴重，。相反，我認為有一定的積極意義。

這種積極意義自然不是橫店所說的“重現(xiàn)1860年以前的藝術輝煌”，我想，商人可能并不是僅僅為了藝術的輝煌而重建圓明園的。但是，經商賺錢與文物保護其實也是可以并行不悖的。比如，橫店圓明園的建成，將有效分流北京圓明園遺址的游客，同時也會大大減少各種攝制劇組對遺址的破壞。

仿造一座“萬園之園”，讓眾多仰慕古代高超建筑藝術的人們有個地方去驚嘆、贊美以及瞻仰，我覺得沒什么不妥。沒錯，圓明園曾慘遭戰(zhàn)火肆虐，但這不過只是它100多年漫長歷史的短短瞬間，我們不能只關注它的傷痛和疤痕，而忘卻了它所擁有的藝術魅力。

我們當然不能指望橫店圓明園的建造能夠完全重現(xiàn)“1860年以前的藝術輝煌”，不過它作為一種民間的經營行為，只要合理合法，就無可指責。我們可以熱切期待迪斯尼登陸中國，似乎也不應該阻礙一個在中國建筑史上名聲顯赫的“萬園之園”現(xiàn)身橫店。

重建圓明園之所以引起眾多爭議，可能是因為媒體此前過分渲染了遺址的教育作用，而忽略了它作為偉大建筑的重要藝術價值和審美價值。那么，圓明園作為中國歷史上的標志性建筑之一，我們是更強調它的藝術存在、美學價值，并為此做一些大膽的嘗試呢？還是讓這一建筑廢墟長久沉默呢？我的觀點令人痛心的背叛新建“圓明園”多么氣勢恢弘，都將是一個游樂園，而這個游樂園的“賣點”竟然是國人沒齒難忘的歷史屈辱！忘記歷史就意味著背叛，涂抹歷史同樣意味著背叛。當滿目滄桑的圓明園在異地淪落為歌舞升平的主題公園，這是一種怎樣的悲哀？和侵略者的濃煙烈焰相比，商人沾滿銅臭味的破壞更加令人痛心！200億再建的還是圓明園嗎重建圓明園的消息一經傳出，立刻引起了諸多議論。有人質疑其占用的350公頃土地究竟從何而來；有人提出，主要依靠社會捐助的籌資模式近乎“空手套白狼”；還有人以國內2500個主題公園只有10％盈利為依據，對新建圓明園未來的命運表示擔憂。這些問題雖然都頗耐人尋味，但我更關心的問題卻是，斥資200億元再建的還是圓明園嗎？圓明園始建于18世紀初，歷時150年建成。1860年，英法聯(lián)軍闖入圓明園瘋狂劫掠，為了掩蓋暴行，點起了罪惡的大火……1900年，八國聯(lián)軍入侵，圓明園再遭浩劫，一代名園終成一片廢墟。據說，橫店重建圓明園是適應橫店影視城從單一經營影視基地旅游，向打造影視旅游主題公園戰(zhàn)略轉變而作出的“大手筆”。而主題公園，照通行的模式，是賦予游樂形式以某種主題，并圍繞既定主題來營造游樂的內容與形式。也就是說，園內所有的建筑設施和配套項目都是以向游客提供娛樂為宗旨。因此，無論重建的圓明園多么氣勢恢弘、蔚為大觀，都不過只是一個游樂園；而這個游樂園所賴以招徠生意的主題，則是濃煙烈焰過后國人沒齒難忘的歷史屈辱！當滿目瘡痍的圓明園在異地被還原為光彩奪目的游樂園之后，當曾經的民族瘡疤跨越時空淪落為歌舞升平的娛樂場之后，真不知道這是怎樣一種令人難耐的悲哀。146年前的一場大火過后，曾經的“萬園之園”已經消失。站在這片曾經承載著民族痛苦與屈辱歷史記憶的廢墟之上，人們是為了接受警示教育，而不是娛樂觀光。從這種意義上說，一個斷壁殘垣的圓明園比一個金碧輝煌的圓明園更加有意義。所以說，圓明園不可復制。不可復制的圓明園以其獨特的姿態(tài)告訴人們曾經在這里發(fā)生過的一切。200億的。。。。。。什么？？？？？200億??？這足以讓我國這個發(fā)展中國家致富。這錢難道不能用來扶貧幫困，讓農村的孩子受到跟好的教育，植樹造林維護生態(tài)平衡……?圓明園祭篇七《老家》1．為了更好地表現(xiàn)作者對故鄉(xiāng)那難以割舍的感情。思鄉(xiāng)之情縈繞在意識的深處，自然會形成不斷的夢境，這樣寫使文章更形象生動，更真實可信。2．主要運用了白描的手法，以樸素的語言寫出了真情。營造了一種傷感的氣氛：撫今追昔、物是人非、睹物傷情、深沉凄涼。3．作者對老家的感情是復雜的，矛盾的。作者思念故鄉(xiāng)，尊重故鄉(xiāng)，卻不想再回去。一是因為家里已沒有親人；二是因為所認識的老年人越來越少，中年以下都不認識；三是因為新的正在突起，舊的終歸要消失。因此，作者只得以不斷的夢境和悠悠的回憶來化解內心世界的這種矛盾。第3版《哭泣的圓明園》1．①作者記憶中的圓明園殘酷的歷史；②如今真實地面對它時所感受到的圓明園的依舊華美、依舊精致、依舊貴族。2．第三段環(huán)境描寫襯托了作者沉重的心情；第五段環(huán)境描寫烘托了游人歡樂的場面，反襯作者悲痛的心情。3．第一次流淚表現(xiàn)了作者為圓明園遭遇殘酷的傷痛，為民族恥辱的歷史而感到悲傷；第二次流淚表現(xiàn)了作者對人們精神匱乏的一種無奈，對人們不理解廢墟價值的一種憤怒與悲哀?！督^唱》1．造成懸念，引發(fā)讀者的想象，為下文寫殘荷的精神之美作鋪墊。2．①雖然破敗，依然守著自己的根；②殘破枯敗之中仍具有自信和孤高；③即便只剩下一根枯梗，一片枯葉，也照樣具有永遠屬于自己的那種獨特的美；④象征一種似乎已被破壞，但卻永遠無法摧毀的精神；⑤越是摧毀，便越是美麗。（概括3條即可）3．一池殘荷雖然已是殘枝敗葉，但依然表現(xiàn)出頑強的生命力，依然守著它自己的根。斷梗殘枝，完全是那一池碧綠、一池艷紅的最高升華；于殘破枯敗之中蘊藏著自信和孤高，蘊藏著生命最后的高尚和莊嚴之美。《祭石曼卿文》1．A（同“饈”，美味食物）2．B（“沒有追敘人物生平”說法絕對）3.①不與萬物一起消亡，并且高高樹立而不朽的，是流傳于后世的美名。②生長為挺拔千尺的青松，誕生為一株九莖的靈芝。第5版《訓練二》因為六朝的繁華雖已如夢遠逝，而臺城柳卻依舊逢春，枝繁葉茂，不管人世滄桑、人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感。臺城柳以它的繁榮茂盛、臺城的荒涼破敗和六朝繁華如夢轉瞬即逝成鮮明對比，因此詩人說它“無情”。同意這種說法。因為詩人身處晚唐，此時的唐王朝已全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無存，如夢一場，取而代之的是兵荒馬亂、民不聊生。詩人憑吊臺城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來者視今，六朝先盛后衰的命運使詩人聯(lián)想到唐王朝，懷古傷今?！队柧毴发亠L搖撼著窗欞，雨沖涮著路面，路邊的一排梧桐在風雨中劇烈地搖擺著、舞動著。捧著這金燦燦的獎章，我卻覺得這近乎于咆嘯的風聲、雨聲分明是在為我喝彩，那搖擺的梧桐則是在風雨的伴奏下跳著慶功舞。②風搖撼著窗欞，它吹散了我心頭殘存的最后一絲信念；雨沖涮著路面，它澆滅了我心頭殘留的最后一點火苗；一排梧桐在風雨中劇烈地搖擺著、舞動著，而我仿佛就是其中的一棵，在風雨中搖擺，孤立無援?！队柧毸摹防蠋煟业睦蠋?，是您用心靈的燈光驅散了我心中的陰霾，您分明就是那個托起明天太陽的人！在這充滿溫情與祝福的日子里，我將追隨您的足音，成為一名人民教師，這是我的理想，正如一首歌唱到的――長大后，我就成了你。第6版《合歡樹》1．AC2.①突出母親年輕時爭強好勝、不免孩子氣的性格，使母親的形象一開始就顯得很率真可愛，這與后文中母親因操勞而早逝的可敬形象構成對比。②展現(xiàn)母子倆曾經有過一段輕松快樂、無憂無慮的生活；這種快樂的生活氣氛和輕松筆調，與后來的生活困境及后文壓抑的氣氛形成對照。③這樣一篇回憶母親的文章如此開頭，非常別致，增強了文章的生活情趣和藝術感染力。3．①二十歲以后，作者雙腿殘廢，母親為了給他治病和幫助他學習寫作而努力不懈，直至因過度操勞而早逝，這使他體會到母愛的執(zhí)著與無私。②三十歲以后，作者在創(chuàng)作上接連獲得成功，他感念沒有母親就沒有自己的現(xiàn)在；痛定思痛，更體會到母愛的深厚與恒久。4．要點：想表現(xiàn)的是：①母愛是普遍的；②母愛又是獨特的。寫法的特點和效果是：①以一種間接的、含蓄的方式抒情；②含而不露，韻味悠長。第7版《成長的君子蘭》1.“我”想借小君子蘭離開“家”能更好地成長來含蓄地告訴父母，自己已經長大，可以到外面闖蕩，不再讓家人操勞了。2.“我”不能經常照顧君子蘭，很多時候都是父母給君子蘭澆水。3.“我明白老爸的意思，難免有些失落?！边@句話的意思是這花其實就象征著我們父子各自的事業(yè)，我是步步為營的成功，而他的事業(yè)卻開始從頂峰滑落。4.父親從內心關注兒子的事業(yè)，對兒子的前途是在默默的付出中靜靜等候，以自己的行動支持兒子遠行?！赌氐某砷L》1.父親原本是要逗兒子開心的，沒想到小莫扎特居然知道曲子如果不好演奏，在演奏前是可以修改的。2.老莫扎特帶子女去演出的目的是開闊孩子們的視野，讓他們在少年時代就有所成就。3.旅行演出，雖然大獲成功，但是老莫扎特更多的是看到兒子身上的不足：兒子雖然有出色的音樂天賦，但是由于沒有受過正規(guī)的普通教育，文化基礎很差。父親為兒子進行系統(tǒng)的補課，教他學習拉丁文，學習音樂家必修的意大利文，還學習法文和英文。4.莫扎特的成功，有他聰慧