2024年高考名校一模作文匯編21（主題：價(jià)值審美）審題立意范文寫作借鑒

2024年高考名校二模分主題作文匯編04（主題：價(jià)值審美）審題+立意+范文+寫作借鑒積累范文三百篇，高考作文不犯難，作文不要想著押題考中，而要多想著儲(chǔ)備材料。名校一模作文，多讀多記多得。1．（23-24高三上·安徽合肥·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。瑞典學(xué)院將2023年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了挪威劇作家約恩·福瑟，以表彰他“創(chuàng)新的戲劇和散文，為不可言說的事情發(fā)聲”。這也是繼2005年的哈羅德·品特之后，再次由劇作家獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。對(duì)此，有人認(rèn)為戲劇在現(xiàn)代人的日常生活中已經(jīng)沒有太大的價(jià)值，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)自然也沒必要關(guān)注劇作家。統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材增加了戲劇體裁的課文，其中必修下冊(cè)教材的第二單元為戲劇專題，選取了三部經(jīng)典悲劇作品——《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》。單元導(dǎo)語(yǔ)的第一段內(nèi)容是：“對(duì)他人的不幸抱有同情，心懷悲憫；鄙棄丑惡，追求正義，堅(jiān)守良知：這些都是人類應(yīng)該具有的品格?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，并結(jié)合教材中的相關(guān)篇目，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】一、理解材料首先，我們需要仔細(xì)閱讀并理解所給的兩段材料。第一段材料是關(guān)于2023年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給挪威劇作家約恩·福瑟的新聞，特別強(qiáng)調(diào)了福瑟的“創(chuàng)新的戲劇和散文，為不可言說的事情發(fā)聲”。第二段材料則是對(duì)高中語(yǔ)文教材中戲劇體裁課文的介紹，以及單元導(dǎo)語(yǔ)中關(guān)于人類應(yīng)該具有的品格的表述。二、提取關(guān)鍵信息1.約恩·福瑟獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的原因是他“創(chuàng)新的戲劇和散文，為不可言說的事情發(fā)聲”，這表明戲劇作為一種藝術(shù)形式，在現(xiàn)代社會(huì)中仍具有不可忽視的價(jià)值。2.有人認(rèn)為戲劇在現(xiàn)代人的日常生活中已經(jīng)沒有太大的價(jià)值，這是一個(gè)需要反駁的觀點(diǎn)。3.高中語(yǔ)文教材增加了戲劇體裁的課文，包括三部經(jīng)典悲劇作品，這說明了教育部門對(duì)戲劇教育的重視。4.單元導(dǎo)語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了對(duì)他人不幸的同情、心懷悲憫、鄙棄丑惡、追求正義、堅(jiān)守良知等人類應(yīng)該具有的品格，這些品格正是通過戲劇這種藝術(shù)形式得以生動(dòng)展現(xiàn)和深刻傳遞的。三、確定立意結(jié)合上述關(guān)鍵信息，我們可以從以下幾個(gè)方面確定立意：戲劇在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值不可忽視，它不僅能夠傳遞人類的精神品格，還能夠?yàn)椴豢裳哉f的事情發(fā)聲，具有深刻的社會(huì)意義。反駁“戲劇在現(xiàn)代人的日常生活中沒有太大價(jià)值”的觀點(diǎn)，指出戲劇對(duì)于培養(yǎng)人的情感、道德和審美等方面的重要作用。結(jié)合教材中的戲劇篇目，分析戲劇如何展現(xiàn)人類應(yīng)該具有的品格，以及這些品格對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要性?！緟⒖剂⒁狻?.賞經(jīng)典戲劇，品多味人生。2.在戲劇中涵養(yǎng)品格。3.讀戲劇，悟人生。【考場(chǎng)佳作】在戲劇中涵養(yǎng)品格2023年度諾貝爾文學(xué)頒給一位劇作家，其意義不言而喻。從古到今，戲劇藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。無數(shù)劇作，為后人留下了豐富的精神財(cái)富。我們處在時(shí)代快速發(fā)展，信息繁多復(fù)雜的數(shù)字時(shí)代，更需要讓心情慢下來、靜下來，品讀戲劇，感悟人生。戲劇是生活的縮影，時(shí)代的反映。在劇中，我們可以看到一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，感受到一個(gè)時(shí)代的嘆息。讀《竇娥冤》，我們看到了善良的竇娥被黑暗社會(huì)迫害，仿佛感受到了封建時(shí)代官場(chǎng)的黑暗、百姓的艱辛；我們看到了堅(jiān)強(qiáng)的竇娥三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)，仿佛看到了普通民眾對(duì)公正美好的追求。讀《茶館》，我們看到了舊社會(huì)的封建與腐朽，以及茶館中的人物在困難環(huán)境中的堅(jiān)韌不拔，仿佛看到了一個(gè)時(shí)代的謝幕，看到了時(shí)代的風(fēng)云變幻。一部劇作，不僅是文字的展示，不僅是人物命運(yùn)的呈現(xiàn)，更是一個(gè)時(shí)代影像的濃縮，它讓我們置身其中，與人物共命運(yùn)，與時(shí)代同呼吸。在劇作中，我們可以看到了人性光輝與陰暗的交織，看到善良與邪惡的較量，看到希望與絕望的拉鋸，從而能更清晰地明辨是非，向善棄惡。讀劇作，我們知道了關(guān)漢卿通過竇娥的悲慘故事的敘寫，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判、對(duì)百姓命運(yùn)的同情、對(duì)貪官污吏的憎恨；讀劇作，我們知道了曹禺通過對(duì)魯侍萍不幸遭遇的描寫，揭示了封建家庭制度和資產(chǎn)階級(jí)的腐朽與罪惡，提出了婦女解放的重要命題，歌頌了工人階級(jí)的思想覺悟和意志品質(zhì)。作者們心懷悲憫之心，引我們對(duì)現(xiàn)實(shí)做更深入的體察，也讓我們?cè)谛闹胁挥傻蒙鰧?duì)善良的贊美，對(duì)丑惡的批判，對(duì)美好的向往。也讓自己生出一顆悲憫之心，在他人淋雨時(shí)，撐一把傘；在他人無助時(shí)，伸一雙手；在他人茫然時(shí)，亮一盞燈；在他人挺身而出時(shí)，喝一聲彩；在他人勇敢無畏時(shí)，鼓一次掌。在生活中，我們會(huì)猶豫徘徊，會(huì)面臨兩難的抉擇，但莎士比亞通過哈姆萊特之口告訴我們，人生需要做出選擇，選擇生存，意味著奮斗；選擇毀滅，意味著生命無謂地消耗。在生活中，我們會(huì)畏葸害怕，會(huì)退縮不前，但曹禺通過魯大海的性格啟示我們，要心懷正義，要敢于挑戰(zhàn)，要敢于打破種種束縛，要對(duì)未來充滿向往，要有敢作敢當(dāng)?shù)木?。劇中人不僅生活在劇中，也可以活在我們的心中；他們的思想和價(jià)值，不僅在那個(gè)時(shí)代閃閃發(fā)光，在今天依然可以熠熠發(fā)光。跟隨劇中人，我們學(xué)會(huì)了如何面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，如何成為一個(gè)有道德、有責(zé)任感的人。品戲劇之精華，養(yǎng)吾輩之品格。愿我們用心品讀，用心涵泳，理解人性，塑造品格，不忘戲劇的力量，涵養(yǎng)我們的人生。【寫作借鑒】深入挖掘材料內(nèi)涵：這篇作文從諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給劇作家的新聞入手，深入挖掘了戲劇在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值，并結(jié)合教材中的戲劇篇目，分析了戲劇如何反映時(shí)代風(fēng)貌、展現(xiàn)人性光輝，以及如何通過戲劇涵養(yǎng)品格。這樣的寫作思路，有助于我們?cè)诿鎸?duì)類似材料時(shí)，能夠準(zhǔn)確把握材料的內(nèi)涵，提煉出核心觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)清晰，層次分明：作文采用了總分總的結(jié)構(gòu)，首先引出話題，然后分別從戲劇反映時(shí)代風(fēng)貌、展現(xiàn)人性光輝以及涵養(yǎng)品格三個(gè)方面進(jìn)行論述，最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)戲劇的價(jià)值。這樣的結(jié)構(gòu)使得文章條理清晰，層次分明，易于理解。結(jié)合具體作品，增強(qiáng)說服力：在論述過程中，作者結(jié)合了《竇娥冤》、《雷雨》、《哈姆萊特》等具體作品，通過對(duì)作品中人物、情節(jié)的分析，進(jìn)一步闡述了戲劇的價(jià)值和意義。這樣的寫法不僅使得論述更加具體、生動(dòng)，也增強(qiáng)了文章的說服力。語(yǔ)言優(yōu)美，情感真摯：整篇文章語(yǔ)言優(yōu)美，表達(dá)流暢，作者通過細(xì)膩的描繪和深情的抒發(fā)，將讀者帶入了一個(gè)充滿情感的世界。同時(shí)，文章也表達(dá)了作者對(duì)戲劇藝術(shù)的熱愛和對(duì)人性美好的追求，使得文章更加具有感染力和共鳴力。結(jié)尾呼應(yīng)開頭，深化主題：在結(jié)尾部分，作者再次強(qiáng)調(diào)了戲劇的價(jià)值和意義，呼吁人們用心品讀戲劇，涵養(yǎng)品格。這樣的結(jié)尾既呼應(yīng)了開頭，也深化了文章的主題，使得整篇文章更加完整、緊湊。2．（2024·吉林·二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ提到的“在我認(rèn)識(shí)的都市兒童中，大部分失去了對(duì)天空的敏感”的現(xiàn)象，在當(dāng)代并不鮮見?，F(xiàn)代青少年享受著先民們難以企及的優(yōu)越生活，同時(shí)，似乎也正在失去感受美好的敏感心靈。徹夜苦讀時(shí)，不妨望望窗外的星空；困頓迷茫時(shí)，不妨投身火熱的生活。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】一、材料分析本題目給出的材料主要描述了現(xiàn)代青少年在享受優(yōu)越生活的同時(shí)，似乎正在失去對(duì)美好事物的敏感感受，特別是以“對(duì)天空的敏感”作為切入點(diǎn)。這個(gè)現(xiàn)象不僅僅是關(guān)于對(duì)自然景觀的感知能力下降，更可能是指現(xiàn)代青少年在快節(jié)奏、高壓力的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境下，對(duì)于生活的細(xì)節(jié)、對(duì)于自然的美麗、對(duì)于內(nèi)心的寧?kù)o和反思的敏感度在降低。材料中的“徹夜苦讀時(shí)，不妨望望窗外的星空；困頓迷茫時(shí)，不妨投身火熱的生活”給出了兩個(gè)具體的建議，這兩個(gè)建議實(shí)際上是對(duì)解決上述問題的一種呼吁或啟示：一方面，提醒青少年在忙碌的學(xué)習(xí)生活中，不要忘記抬頭看看星空，感受大自然的美麗和宇宙的浩渺，從而喚醒內(nèi)心的敏感和感悟；另一方面，當(dāng)遇到困頓和迷茫時(shí)，應(yīng)該投身到火熱的生活中，去體驗(yàn)、去感知、去實(shí)踐，通過實(shí)際行動(dòng)來找回對(duì)生活的熱愛和敏感。二、立意角度1.保護(hù)青少年的敏感心靈：可以從如何保護(hù)青少年的敏感心靈，防止他們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中變得麻木不仁的角度出發(fā)，探討家庭、學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該如何共同努力，為青少年創(chuàng)造一個(gè)既能享受物質(zhì)優(yōu)越，又能保持心靈敏感的成長(zhǎng)環(huán)境。2.自然與心靈的對(duì)話：可以探討青少年如何通過接觸自然，如觀察星空、走進(jìn)大自然等方式，來喚醒和增強(qiáng)內(nèi)心的敏感度，讓心靈與自然進(jìn)行對(duì)話，從而找到內(nèi)心的寧?kù)o和力量。3.實(shí)踐中的敏感與成長(zhǎng)：可以從青少年如何在實(shí)踐中找回對(duì)生活的敏感和熱愛，如何在困頓和迷茫中通過投身火熱的生活來尋找方向和動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)的角度進(jìn)行論述?！緟⒖剂⒁狻?.感受美，讓心靈豐富。2.自然之美是治愈創(chuàng)傷的良藥。3.培養(yǎng)對(duì)美的敏感，健全精神和人格?！究紙?chǎng)佳作】重拾敏感，尋覓美好在當(dāng)代社會(huì)，青少年們身處科技與物質(zhì)極為豐富的時(shí)代，享受著前所未有的便利與舒適。然而，在這繁華背后，不少人心頭涌起一股淡淡的憂慮：我們似乎正在失去那份感受美好的敏感心靈。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、壓力重重的世界，我們亟需停下腳步，回望那片曾經(jīng)讓我們心馳神往的星空，重新喚醒那份深藏內(nèi)心的敏感。記憶中的星空，是那般璀璨奪目。那時(shí)，我們尚年幼，心中無憂，沐浴在星光之下，聆聽大自然的呢喃。然而，隨著時(shí)光的流逝，那片星空似乎漸行漸漸遠(yuǎn)，被忙碌與紛擾所遮蔽。我們熬夜苦讀，為生活奔波，卻往往忽略了抬頭仰望那片曾讓我們心靈震顫的夜空。此刻，是時(shí)候讓心靈回歸寧?kù)o，重新感受那份屬于星空的深邃與美好。當(dāng)我們?cè)谏畹暮榱髦懈械矫悦Ｅc困頓，不妨?xí)簳r(shí)放下手中的瑣事，投身到火熱的生活之中。生活的底蘊(yùn)，正是我們尋找美好感受的源泉。與摯友暢談理想，與家人共度歡樂時(shí)光，或是獨(dú)自漫步在街頭巷尾，感受這座城市的脈搏，都可能成為我們心靈的慰藉。生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，需要我們用心去體會(huì)，去品味那份真誠(chéng)與美好?！安菽居斜拘?，何求美人折！”有人或許會(huì)感嘆，現(xiàn)在的孩子過于現(xiàn)實(shí)，失去了對(duì)美好的感知。然而，我要說，那份敏感從未真正消失，它只是被繁忙的生活暫時(shí)掩蓋。只要我們?cè)敢馊ふ?，去體會(huì)，那份敏感便會(huì)如同破曉的陽(yáng)光，重新灑滿我們的心田。敏感的心靈，是我們?cè)诶Ь持星靶械膭?dòng)力，也是我們感受生活的基石。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，我們固然需要堅(jiān)定的信念去面對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)。但同樣重要的是，我們要學(xué)會(huì)珍惜那些稍縱即逝的美好瞬間，讓心靈在風(fēng)雨中不斷成長(zhǎng)。那份敏感，是我們與生俱來的寶貴財(cái)富，它讓我們?cè)诶ьD中堅(jiān)守信念，感受生活的無限可能?！爸裢馓一ㄈ齼芍Γ航喯戎??！敝厥懊舾校⒎且资?。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的世界，我們往往被現(xiàn)實(shí)的壓力所束縛，難以聆聽內(nèi)心的呼喚。然而，只要我們勇敢地邁出那一步，去追尋那份深藏的美好，那片星空便會(huì)如約而至，照亮我們前行的道路。讓我們?cè)谄v時(shí)，仰望那窗外的星空，尋找那顆指引我們前行的星；讓我們?cè)诿悦r(shí)，擁抱生活的火熱，感受那份真摯與溫暖。在追尋敏感的過程中，我們也在不斷地成長(zhǎng)與蛻變。那份敏感，如同指南針一般，指引著我們前行，讓我們?cè)谌松穆猛局杏啦幻允?。生活的美好，需要我們用心去感受、去品味。讓我們攜手同行，重拾那份寶貴的敏感，讓心靈在科技的洪流中熠熠生輝，綻放出更加絢爛的光彩。在這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代，敏感的心靈是我們最堅(jiān)實(shí)的后盾。讓我們勇敢地去追尋、去感受那片屬于我們的美好星空。重拾敏感，讓心靈回歸寧?kù)o與純粹，感受生活的無限魅力與可能。在這個(gè)充滿希望的旅程中，讓我們攜手共進(jìn)，用敏感的心靈書寫屬于我們的精彩篇章?！緦懽鹘梃b】首先，作者開篇點(diǎn)題，直接指出當(dāng)代青少年面臨的問題，并表達(dá)了對(duì)重拾敏感的渴望。這種開門見山的方式，能夠迅速吸引讀者的注意力，讓讀者對(duì)文章的主題有明確的認(rèn)知。其次，作者在文中巧妙地運(yùn)用了名言詩(shī)句，如“草木有本心，何求美人折”和“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，這些詩(shī)句不僅豐富了文章的內(nèi)容，也增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)。通過引用名言詩(shī)句，作者能夠更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感，同時(shí)也能夠提升文章的藝術(shù)性。再者，作者在敘述中注重情感的表達(dá)。通過對(duì)星空、生活細(xì)節(jié)的描繪，以及對(duì)敏感心靈重要性的闡述，作者成功地營(yíng)造了一種溫馨而感人的氛圍。這種情感的表達(dá)，能夠讓讀者產(chǎn)生共鳴，更加深入地理解作者的意圖和主題。此外，作者在文中也展現(xiàn)了對(duì)生活的深刻洞察和感悟。通過對(duì)比現(xiàn)代生活的忙碌與過去生活的寧?kù)o，作者強(qiáng)調(diào)了敏感心靈的重要性，并呼吁人們要珍惜生活中的美好瞬間。這種對(duì)生活的思考和感悟，能夠讓文章更加具有深度和廣度。最后，作者在結(jié)尾部分再次強(qiáng)調(diào)了主題，并表達(dá)了對(duì)未來的美好期望。這種首尾呼應(yīng)的寫作方式，不僅能夠加強(qiáng)文章的整體感，也能夠讓讀者對(duì)文章的主題有更加深刻的印象。3．（2024·江西撫州·一模）根據(jù)要求寫作。本試卷文言文閱讀中，作者與世人對(duì)于桃李的不同態(tài)度，折射出對(duì)雅與俗的辯證關(guān)系的思考。有人說，人類文化的悲哀，正在于流俗的易傳、高雅的失傳；也有人說，“三十年河?xùn)|，三十年河西”，俗者未必恒俗，雅者也未必恒雅；還有人說，高雅與流俗并無高下之分，二者對(duì)立統(tǒng)一，雅俗共賞才是正確態(tài)度。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)、鑒別與取舍。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文休，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】本次作文題目以文言文閱讀中的材料為引子，要求考生就雅與俗的辯證關(guān)系進(jìn)行思考，并表達(dá)個(gè)人的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)、鑒別與取舍。作文題目具有深厚的文化底蘊(yùn)和廣闊的思辨空間，旨在引導(dǎo)考生關(guān)注文化現(xiàn)象，思考雅俗文化的傳承與發(fā)展。一、審題要點(diǎn)1.理解材料：首先，考生需要仔細(xì)閱讀文言文閱讀材料，理解作者與世人對(duì)于桃李的不同態(tài)度，以及這背后所反映出的雅俗文化觀。材料中提到的“流俗的易傳、高雅的失傳”“俗者未必恒俗，雅者也未必恒雅”“高雅與流俗并無高下之分，二者對(duì)立統(tǒng)一”等觀點(diǎn)，都是考生需要深入思考和探討的內(nèi)容。2.明確觀點(diǎn)：考生需要明確自己對(duì)雅俗關(guān)系的看法。是贊同流俗易傳、高雅失傳是一種悲哀，還是認(rèn)為雅俗可以相互轉(zhuǎn)化，或是主張雅俗共賞？觀點(diǎn)要鮮明，不能模棱兩可。3.展開論述：在明確觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，考生需要展開論述，運(yùn)用事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)來支撐自己的觀點(diǎn)?？梢砸脷v史文化中的例子，也可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象，進(jìn)行深入的剖析和論證。4.體現(xiàn)鑒別與取舍：題目要求考生體現(xiàn)“鑒別與取舍”，因此在論述過程中，考生不僅要對(duì)雅俗文化進(jìn)行鑒別，還要表明自己在面對(duì)雅俗文化時(shí)的取舍態(tài)度。這種取舍可以是對(duì)個(gè)人文化品味的堅(jiān)持，也可以是對(duì)社會(huì)文化發(fā)展方向的展望?！緟⒖剂⒁狻?.雅俗共賞，方成人生之境。2.大俗大雅，辯證看待。3.以俗為雅，俗不傷雅?！究紙?chǎng)佳作】雅俗共欣賞別樣自精彩親愛的同學(xué)們：在浩渺的文化長(zhǎng)河中，有人喜歡“陽(yáng)春白雪”的清雅高潔，有人鐘愛“下里巴人”的通俗質(zhì)樸。然而，在我看來，雅俗并非對(duì)立，而是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的文化現(xiàn)象。雅中有俗，俗中有雅，雅俗共賞，方能成就別樣的文化精彩。最近，《羅剎海市》這首歌引發(fā)了廣泛議論。有人認(rèn)為其通俗易懂，旋律優(yōu)美；也有人覺得其歌詞不夠精致，缺乏深度。然而，這恰恰體現(xiàn)了雅俗之間的微妙關(guān)系。高雅與大眾，并非水火不容，而是可以相互融合、相得益彰的。大眾文化是通俗易懂的，它貼近百姓生活，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。正如《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”，原本只是地方民歌，卻以其簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言和樸素的情感，成為后世風(fēng)雅的典范。同樣，白居易的詩(shī)作通俗易懂，深受百姓喜愛，這也使得他的詩(shī)歌得以廣泛傳播，影響深遠(yuǎn)。這些大眾文化不僅豐富了人們的精神生活，也為高雅文化提供了源源不斷的素材和靈感。而高雅文化則是對(duì)大眾文化的提煉和升華。它追求精致雅正，注重文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。宋詞便是在對(duì)茶樓歌館中歌妓的咿呀之聲進(jìn)行提升之后，形成的具有獨(dú)特魅力的文學(xué)形式。同樣，蒲松齡的《聊齋志異》也是在收集路人奇異故事的基礎(chǔ)上，經(jīng)過精心加工整理而成的。這些高雅文化作品不僅提升了人們的審美水平，也涵養(yǎng)了人們的文化素養(yǎng)。雅俗共賞，是文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。在新時(shí)代，我們既要弘揚(yáng)高雅文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；也要關(guān)注大眾文化，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。只有讓雅俗文化相互融合、相互促進(jìn)，才能創(chuàng)造出更加豐富多彩、具有時(shí)代特色的文化成果。“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！毖潘孜幕饔衅洫?dú)特魅力，正如梅花與白雪各具風(fēng)姿。沒有了大眾的俗，精致的雅便失去了生長(zhǎng)的土壤；沒有了精致的雅，大眾的俗也缺少了升華的空間。雅俗共賞，方能成就文化的別樣精彩。因此，我們應(yīng)該以開放包容的心態(tài)對(duì)待雅俗文化，既要欣賞高雅文化的精致與深刻，也要品味大眾文化的通俗與生動(dòng)。只有這樣，我們才能在文化的海洋中暢游無阻，領(lǐng)略到別樣的文化風(fēng)景。同學(xué)們，讓我們共同欣賞雅俗文化的魅力吧！讓高雅與通俗在我們的生活中交相輝映，共同鋪就中華文化的自信之路！【寫作借鑒】一、引入話題，明確觀點(diǎn)這篇作文開篇即引用了“陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”的對(duì)比，提出了雅俗共賞的觀點(diǎn)。這是一種有效的引入方式，通過對(duì)比不同文化現(xiàn)象，突出了雅俗共賞的重要性，為下文展開論述奠定了基礎(chǔ)。二、舉例論證，支撐觀點(diǎn)在論證雅俗共賞的觀點(diǎn)時(shí)，作者運(yùn)用了豐富的例子，如《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”、白居易的詩(shī)作、宋詞以及《聊齋志異》等。這些例子既有歷史上的經(jīng)典文化作品，也有貼近生活的通俗文化現(xiàn)象，通過具體的事例，使觀點(diǎn)更加生動(dòng)有力。三、引用詩(shī)句，增添文采文中引用的“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”詩(shī)句，既巧妙地總結(jié)了雅俗文化各有其獨(dú)特魅力的觀點(diǎn)，又增添了文章的文采，使語(yǔ)言更加優(yōu)美動(dòng)人。四、對(duì)比分析，深化理解在論述雅俗文化的關(guān)系時(shí)，作者運(yùn)用了對(duì)比分析的手法，指出雅俗并非對(duì)立，而是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。這種對(duì)比分析不僅深化了讀者對(duì)雅俗文化的理解，也展現(xiàn)了作者思維的深度和廣度。五、結(jié)尾呼吁，升華主題結(jié)尾部分，作者發(fā)出呼吁，希望同學(xué)們能夠共同欣賞雅俗文化的魅力，讓高雅與通俗在生活中交相輝映。這一呼吁不僅升華了主題，也體現(xiàn)了作者對(duì)文化自信的堅(jiān)定信念。4．（23-24高三下·浙江·階段練習(xí)）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。作家蘇滄桑曾經(jīng)寫過一篇文章，里面記錄了一個(gè)異鄉(xiāng)的風(fēng)俗。阿拉斯加有一條塔那諾河，一百多年來的每年三月第一天，小鎮(zhèn)的人們會(huì)聚在一起，在冰凍三尺的大河中立一個(gè)木頭三腳架，將一根繩子與瞭望塔上的鐘擺相連。當(dāng)冰雪融化、冰層斷裂、三腳架終于倒下的一瞬間，鐘擺會(huì)停下。鐘擺停在幾時(shí)幾分幾秒，就是春天到來的時(shí)刻。這個(gè)“定格春信”的儀式，讓人浮想聯(lián)翩。它告訴我們什么？地凍天寒，要相信春天的降臨；尋常歲月，要保持對(duì)美的渴望……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】材料先引用作家蘇滄桑的文章里的一個(gè)獨(dú)特風(fēng)俗，在阿拉斯加的塔那諾河，當(dāng)?shù)氐娜藗儠?huì)在冰天雪地的時(shí)候在河中樹立一個(gè)三腳架，并用一根繩子和鐘擺相連。等到冰消雪化之時(shí)，三腳架倒下瞬間的鐘擺停在幾時(shí)幾分幾秒，這個(gè)時(shí)間就是春天到來的時(shí)刻。接著，寫“定格春信”的儀式對(duì)人們的啟示，也是本次作文立意的關(guān)鍵，它象征著人們?cè)谔旌貎鲋菚r(shí)對(duì)春天的期待和信仰，也象征著在日常生活中對(duì)美好事物的渴望。本次作文意在引導(dǎo)學(xué)生思考在“冰凍三尺”的時(shí)刻依然要保持對(duì)“春天”的渴望。這里的“冰凍三尺”之時(shí)，可理解為人生的“冬天”，即人處在困境之時(shí)；“春天”可以理解成美好的事物，美好的理想，美好的追求等。即無論處在怎樣的境遇中，都要相信春天的降臨，都要保持對(duì)美的渴望，都要保持生活的信心，都要保持對(duì)美好事物的信念、渴望、追尋。寫作時(shí)，在文章開頭，要結(jié)合材料明確提出自己的觀點(diǎn)，苦難與困厄都無法阻擋一顆靈魂對(duì)前方希冀與美好的渴望。主體部分，首先論述“前行途上，首先當(dāng)有希望。希望是動(dòng)力、是目標(biāo)，是一切奮然與勤勉的泉源”，再論述“明確希望后，亦當(dāng)有美的渴望。此渴望為滋養(yǎng)，為清風(fēng)，為撫平現(xiàn)實(shí)傷痕的溫和之藥”，論證時(shí)需要運(yùn)用豐富的論據(jù)來支持和證明論點(diǎn)，論據(jù)具有典型性和新穎性。結(jié)論部分，需要對(duì)文章的主要觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)升華，故最后總結(jié)“有希望、有渴望，故人生得以有路途，前行得以有能量，有一種向上的精神奔赴”?！緟⒖剂⒁狻?.身處逆境，要相信春天終會(huì)降臨。2.尋常歲月，要保持對(duì)美的渴望。3.不管環(huán)境如何，對(duì)美好事物要有信念、有渴望、有追尋。4.身在井隅，心向璀璨?！究紙?chǎng)佳作】試上超然臺(tái)上望現(xiàn)代社會(huì)以亞當(dāng)·斯密一言“追求瞬時(shí)的實(shí)在功用導(dǎo)向”為導(dǎo)向，濫觴于歷史過往的儀式傳統(tǒng)似乎悄然瓦解。但面對(duì)“未被定義”的人生藍(lán)圖，我想借蘇公一言“試上超然臺(tái)上望”，讓目光所及跨越工具理性的桎梏。竊以為，哪怕身陷“艱難苦難繁霜鬢”的泥淖也要堅(jiān)信“春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”。盡管“世味年來薄似紗”的泥沼令人生畏，也應(yīng)追尋“晴窗細(xì)乳戲分茶”的雅致。不屈的信念與對(duì)美的汲汲所求，實(shí)為一掃時(shí)代沉疴的良方藥劑?！白屔耐寥?，一半種小麥，一半種玫魂?！笨柧S諾之言可謂是切中肯綮，物質(zhì)的普適性是不可被除的，但在尋常歲月躬耕于麥田之時(shí)，也無妨看看生活的玫瑰。且看，伍爾芙在那段工廠林立、銅銹彌漫的歲月里，用女性主義的大椽之筆書寫對(duì)美的渴求。再觀，卡夫卡在那段金錢至上的觀念勝過瘧疾的歲月里，投向文學(xué)，以甲蟲之異化呼喚美感的復(fù)蘇。“你有兩塊面包，應(yīng)換取一朵水仙花?！蹦蹦碌轮匀曰厥幱谑廊硕?。在精神維度，對(duì)美這種價(jià)值理性的擁抱，便是卡爾維諾們?yōu)槲覀兲峁┑睦硐肫谕妒?。然而，在?shí)踐的場(chǎng)域之中，僅懷有儀式所承載的美的追求就顯得有些蒼白了?！霸谖业睦硐牒臀业臈⒌刂g，隔著我整整一生?！卑驳铝摇ぜo(jì)德之言，無疑是明晰了路徑選擇。石破不可奪其堅(jiān)，丹磨不可奪其赤。予觀夫歷史之華夏，嘗見倜儻非常之人以信念為箭矢，考載千往往昔。君可見，陶潛素心撫孤琴于南窗之下，眄庭柯干北庭之中，細(xì)嗅菊以東籬之下，荷鋤歸于西山之上。君可聞，太白志堅(jiān)，朝登太行之山，夕飲金樽清酒，心向北則渡冰塞之川，意在東則游蓬萊之閣。君可知，向秀作賦，劉伶醉酒，嵇康撫琴，正如孤芳自賞之秋菊，中通外直之青蓮，岌岌陸離之修竹。幸好，他們葆有堅(jiān)定的信念，因而陶縣令不為五斗米折腰，晉史幸余一陶潛；李翰林安能摧眉，唐宮少一“戲子”，繡口一吐便為半個(gè)盛唐。效安德烈·紀(jì)德之言，葆有不變的信念，讓曾經(jīng)不可承愛的生命之重有了心靈的歸宿，讓原本“艱難苦難繁霜鬢”的人生活成了一座精神明亮的花園。揆諸現(xiàn)實(shí)，正值青春的我們即將踏上海明威所言“沒有紅綠燈的十字路口”。是左轉(zhuǎn)走向美學(xué)式微，美感貧瘠的物質(zhì)主導(dǎo)，還是右轉(zhuǎn)步入意志消沉的虛無之地?不妨登上超然臺(tái)，盡攬大千萬象。摒棄已有的路徑依賴，立足超然臺(tái)，不偏不倚，放眼來時(shí)路，縱使青絲染雪，亦不畏岑嶺連亙，因?yàn)橛幸环菝篮脳⒂谛闹?。【寫作借鑒】引用與化用古典詩(shī)文，增添文學(xué)色彩本文多次引用古典詩(shī)文，如“試上超然臺(tái)上望”、“艱難苦難繁霜鬢”、“世味年來薄似紗”等，不僅展示了作者深厚的文學(xué)功底，也為文章增添了濃厚的文學(xué)色彩。同時(shí)，化用古典詩(shī)文，如“晴窗細(xì)乳戲分茶”、“你有兩塊面包，應(yīng)換取一朵水仙花”等，使得文章既有古典的韻味，又不失現(xiàn)代感。運(yùn)用例證，增強(qiáng)說服力作者在論述過程中，通過列舉伍爾芙和卡夫卡等文學(xué)家的例子，說明了對(duì)美的追求和信念的重要性。這些例證不僅使得觀點(diǎn)更加具體，也增強(qiáng)了文章的說服力。使用比喻和排比，豐富語(yǔ)言表達(dá)文中多處使用比喻和排比，如“讓生命的土壤，一半種小麥，一半種玫瑰”、“倜儻非常之人以信念為箭矢”等，使得語(yǔ)言更加生動(dòng)、形象，同時(shí)也增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。邏輯清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)文章從引言到論述，再到結(jié)尾，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者先通過引言提出觀點(diǎn)，然后分別從不同角度進(jìn)行論述，最后回到現(xiàn)實(shí)，提出自己的選擇。整個(gè)文章層次分明，條理清晰。5.結(jié)合現(xiàn)實(shí)，引發(fā)思考作者在文章結(jié)尾部分，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，提出了青年一代即將面臨的選擇。這種結(jié)合現(xiàn)實(shí)的寫法，不僅使得文章更加貼近實(shí)際，也引發(fā)了讀者的思考，使得文章具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。5．（23-24高二上·河北石家莊·階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2023年暑期有篇報(bào)道稱，“今年暑期醫(yī)美旺季的消費(fèi)主力以畢業(yè)生等年輕群體為主，眼鼻整形等‘輕手術(shù)’項(xiàng)目備受追捧?！鄙鲜鰣?bào)道說明，國(guó)內(nèi)醫(yī)美整容已經(jīng)趨向年輕化、低齡化。針對(duì)這種現(xiàn)象，你作為一名學(xué)生，產(chǎn)生了哪些聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。【審題指導(dǎo)】本題材料提出當(dāng)前社會(huì)上的一個(gè)現(xiàn)象——醫(yī)美旺季消費(fèi)主力以年輕群體為主，“輕手術(shù)”項(xiàng)目受到年輕人的追捧，并且指出這種焦慮正在向低齡化蔓延。在當(dāng)前社會(huì)，醫(yī)美消費(fèi)主體趨于低齡化，說明越來越多的年輕人開始關(guān)注自己的外貌，并愿意通過整形手術(shù)等手段來改變自己的容貌。這反映出社會(huì)審美觀的變遷，以及年輕人在追求美麗方面的需求和壓力。但醫(yī)美消費(fèi)主體趨于低齡化，也會(huì)帶來一系列負(fù)面影響。例如，過早地進(jìn)行整形手術(shù)可能會(huì)對(duì)年輕人的身體造成傷害，過分關(guān)注外貌可能導(dǎo)致心理健康問題等。綜上所述，面對(duì)醫(yī)美消費(fèi)主體趨于低齡化的現(xiàn)象，我們可以支持年輕人追求美麗，但同時(shí)也要關(guān)注整形手術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)和負(fù)面影響，應(yīng)該從提升內(nèi)在素養(yǎng)入手，讓自己莫被亂象迷了眼。因?yàn)橐粋€(gè)人美不美，要從她的行為舉止、道德修養(yǎng)等各方面去評(píng)判，并非以相貌就能衡量一個(gè)人的美丑。在寫作過程中，我們可以從自己的角度出發(fā)，講述自己對(duì)這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和感受，提出自己的觀點(diǎn)和建議。在論證過程中，可以采用逐層深入的結(jié)構(gòu)，先列現(xiàn)象，指出整容低齡化的危害，對(duì)青少年身體、心理的影響；再析原因，分析整容低齡化現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，如所謂的“顏值即正義”，“不能當(dāng)學(xué)霸，就來當(dāng)校花”，審美觀念的錯(cuò)誤等；再解決問題，指出真正的美到底是什么，如真正的美美在心靈，真正的美美在素養(yǎng)，真正的美美在德行，真正的美美在奮斗等。要注意結(jié)合材料內(nèi)容，提出有深度、有見地的觀點(diǎn)和看法?！緟⒖剂⒁狻?.歲月靜好，何懼容顏易老。2.顏值焦慮下的青春反思。3.尋美，從心開始。4.對(duì)整容低齡化說不。5.顏值雖可貴，修養(yǎng)價(jià)更高?！究紙?chǎng)佳作】歲月靜好，何懼容顏易老？割雙眼皮、隆鼻、削下巴……在暑假，不少年輕人都進(jìn)行了外貌上的“改造”。該新聞一出，立刻引發(fā)網(wǎng)友熱議，容貌焦慮更是滲透到社會(huì)的各個(gè)角落。面對(duì)這一現(xiàn)象，我不禁開始反思：在歲月靜好的時(shí)光里，我們究竟在懼怕什么?我以為，美好人生何須“操”之過急?歲月靜好，何懼容顏易老？雖然外在容顏?zhàn)允堑谝挥∠螅珒?nèi)在之美才是真正涵養(yǎng)。整容日益低齡化，折射出人們心靈的焦慮和時(shí)代的浮躁。有的直播平臺(tái)主播通過整容獲得了巨大的關(guān)注度，成為被年輕人追逐的“流量”；有的用人單位存在以貌取人的偏見；有的家長(zhǎng)甚至坦言“別人的孩子都做了，我家孩子也