2024年高考秘籍04文言文閱讀解題秘籍（新高考專用）（解析版）

秘籍04文言文閱讀解題秘籍選材特點(diǎn)1.凸顯社會(huì)核心價(jià)值觀。圍繞“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，體現(xiàn)高考以文化人、全面育人的鮮明導(dǎo)向。文本多選歷史類時(shí)間，在時(shí)代的大背景中展現(xiàn)人物風(fēng)采，讓考生自愛(ài)了解歷史事件的同時(shí)，感受傳統(tǒng)文化的魅力，獲得思想的收益。2.選材范圍越來(lái)越廣。2020年新高考的文言文選材都是出自“二十四史”中的史傳，以人物為描述的中心，刻畫了勤政為民、清正廉潔、剛正不阿的名臣廉吏，他們大多求真向善，充滿著正能量，值得當(dāng)下人們學(xué)習(xí)借鑒；2021年則選用了紀(jì)事本末體文本，以事件作為描述的中心，將人物言行置于宏達(dá)具體的歷史事件中，展現(xiàn)歷史事件的全貌；2022年則選用了歷史故事類文本，圍繞歷史故事展現(xiàn)人物言行，應(yīng)是對(duì)紀(jì)事類文本考察的延續(xù)，但選文突破了紀(jì)事本末類史籍，涉及編年體、紀(jì)傳體等各類史傳體例。題型特點(diǎn)1.考點(diǎn)穩(wěn)定，提型微調(diào)。文言文閱讀一直保持比較穩(wěn)定的態(tài)勢(shì)，以客觀題和主觀題的形式進(jìn)行考察?？陀^題主要考察斷句、詞語(yǔ)理解、內(nèi)容概括與分析，主觀題為文言文翻譯和內(nèi)容分析概括。在具體題型方面，試題也在不斷地微調(diào)，如2022年的高考題“對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)”突破了原來(lái)只考文常識(shí)的限制，出現(xiàn)了實(shí)詞含義比較題型，將文中實(shí)詞的意義和教材中實(shí)詞的含義進(jìn)行比較考察。2.篇幅適中，語(yǔ)言平易。文言文選文一般篇幅不長(zhǎng)，在600字左右；即便原文稍長(zhǎng)，編題也會(huì)有所刪改。語(yǔ)言上不大晦澀，屬于淺易文言文。3.注重基礎(chǔ)，考察素養(yǎng)。文言文選文語(yǔ)言理解難度不大，掌握基本的文言文知識(shí)即可把握文意，考察的題目總體難度不大。但是簡(jiǎn)答題命題靈活，角度多樣，題干的設(shè)置注重隱形答案，答案的組織體現(xiàn)出一定的層次性，這都要求考生抓準(zhǔn)命題者的考查方向，準(zhǔn)確理解文本，精準(zhǔn)組織答案。考向預(yù)測(cè)1.題型或考查方向可能會(huì)出現(xiàn)微調(diào)，平時(shí)訓(xùn)練應(yīng)注意多種考查樣式的題型的訓(xùn)練。2.簡(jiǎn)答題會(huì)繼續(xù)注重思維能力的考查，閱讀文言文文本不要只停留在語(yǔ)句理解的層面，還應(yīng)從內(nèi)容解讀、思路理解、文本特征等多角度把握文本。基礎(chǔ)考法：客觀選擇題：文言斷句文言實(shí)詞的辨析與文化常識(shí)文言內(nèi)容理解文言翻譯1.重點(diǎn)實(shí)詞2.實(shí)詞的活用3.文言虛詞4.文言特殊句式5.文言固定句式熱點(diǎn)考法：文意理解簡(jiǎn)答題概括人物事跡和品格分析概括事理和事件的原因概括情節(jié)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)思路概括情感態(tài)度和寫作目的概括事件和事件的特點(diǎn)和性質(zhì)“五步驟”準(zhǔn)確解答選擇題步驟1對(duì)比人物，避免張冠李戴步驟2對(duì)比時(shí)間地點(diǎn)，避免時(shí)序錯(cuò)亂步驟3對(duì)比關(guān)鍵詞，避免時(shí)序錯(cuò)亂步驟4對(duì)比內(nèi)容，避免增減內(nèi)容步驟五對(duì)比句間關(guān)系，避免因果混亂“4步驟”準(zhǔn)確解答主觀題步驟1注重文言實(shí)詞步驟2注重文言虛詞步驟3注重文言特殊句式步驟4注重句子成分鑒賞要點(diǎn)1.粗略閱讀，整體把握事件內(nèi)容先通讀一遍文本，大致了解一下文本內(nèi)容，了解描述了什么事情，從而整體把握全篇大意——文中的基本內(nèi)容和總體主旨。2.貫通讀，梳理全篇內(nèi)容層次文言文選文一般是不分段的，我們要在瀏覽全篇的基礎(chǔ)上，貫通全篇閱讀，梳理文章內(nèi)容，大體劃分段落。3.關(guān)聯(lián)讀，揣摩詞語(yǔ)句子意思我們要以“整體文意”為指導(dǎo)，借助相關(guān)的積累，實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的能力與遷移，細(xì)細(xì)咀嚼品味那些與試題密切相關(guān)的詞句與內(nèi)容，以解除疑難，并參照具體語(yǔ)境體會(huì)揣摩（2022·全國(guó)乙卷·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之，寒者則衣之，將之養(yǎng)之，育之長(zhǎng)之，唯恐其不至于大也。魏武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起曰：“美哉乎河山之固也，此魏國(guó)之寶也?！眳瞧饘?duì)曰：“在德不在險(xiǎn)。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德義不修，而禹滅之。夏桀之居，左河、濟(jì)而右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，而湯放之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，船中之人盡敵國(guó)也?！蔽浜钤唬骸吧啤薄Ｎ渫蹩艘?，召太公而問(wèn)曰：“將奈其士眾何？”太公對(duì)曰：“臣聞愛(ài)其人者，兼屋上之鳥(niǎo)；憎其人者，惡其余胥。咸刈厥敵，靡使有余，何如？”王曰：“不可?！碧觯酃?，王曰：“為之奈何？”邵公對(duì)曰：“有罪者殺之，無(wú)罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“為之奈何？”周公曰使各居其宅田其田無(wú)變舊新惟仁是親百姓有過(guò)在予一人武王曰廣大乎平天下矣凡所以貴士君子者以其仁而有德也景公游于壽宮，睹長(zhǎng)年負(fù)薪而有饑色，公悲之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之?！标套釉唬骸俺悸勚?，樂(lè)賢而哀不肖，守國(guó)之本也。今君愛(ài)老而恩無(wú)不逮，治國(guó)之本也?！惫Γ邢采?。晏子曰：“圣王見(jiàn)賢以樂(lè)賢，見(jiàn)不肖以哀不肖。今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉?！本肮唬骸爸Z?！庇谑抢先跤叙B(yǎng)，鰥寡有室。晉平公春筑臺(tái)，叔向曰：“不可。古者圣王貴德而務(wù)施，緩刑辟而趨民時(shí)。今春筑臺(tái)，是奪民時(shí)也。豈所以定命安存，而稱為人君于后世哉？”平公曰：“善?！蹦肆T臺(tái)役。（節(jié)選自《說(shuō)苑?貴德》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.周公曰/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也/B.周公曰/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也/C.周公曰/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也D.周公曰/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也【答案】B【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：周公說(shuō)：“讓他們各自住著自己的房屋，耕作自己的田地，不要因?yàn)榕f朝新臣而有所改變，只親近仁義的人。百姓有過(guò)錯(cuò)，責(zé)任在我一人身上?！蔽渫跽f(shuō)：“看得遠(yuǎn)大啊，（這樣做足以）平定天下??！凡是尊重士人君子的人，是因?yàn)樗麄內(nèi)蕫?ài)而有德行啊。”從內(nèi)容來(lái)看，劃線句是“周公”和“武王”的對(duì)話，兩個(gè)“曰”是標(biāo)志，“武王曰”前面是“周公”所言，所以“武王”前面斷開(kāi)，排除C；從句式結(jié)構(gòu)來(lái)看，“凡所以貴士君子者/以其仁而有德也”是“……者，……也”的判斷句，且“貴士君子”是動(dòng)賓短語(yǔ)作“者”的定語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除A；“居其宅”和“田其田”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，且結(jié)構(gòu)一致，中間斷開(kāi)，排除B。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“饑者則食之”與“食野之蘋”（《短歌行》）兩句中的“食”字含義相同。B.“而湯放之”與“是以見(jiàn)放”（《屈原列傳》）兩句中的“放”字含義相同。C.“靡使有余”與“望其旗靡”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“靡”字含義不同。D.“公悲之”與“心中常苦悲”（《孔雀東南飛》）兩句中的“悲”字含義不同?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A．“饑者則食之”意思是“饑餓的人就給他糧食吃”，“食”是名詞作動(dòng)詞，拿食物給人吃；“食野之蘋”意思是“在那原野悠然自得的啃食艾蒿”，“食”，吃。兩者含義不同。故選A。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的—項(xiàng)是（）A.魏武侯乘船順河而下，對(duì)吳起說(shuō)，險(xiǎn)固的河山是魏國(guó)之玉。吳起以三苗氏、夏桀雖有河山之固卻因不修德而亡為例，指出德政才是國(guó)之寶。B.太公建議把殷商的士眾全部殺掉，一個(gè)也不要剩。邵公則建議有罪的誅殺，無(wú)罪的人讓他們活下去。武王不同意太公和邵公的建議。C.景公在壽宮游玩，看到老人背著柴并面有饑色，就下令讓官吏供養(yǎng)老人。晏子則指出，喜愛(ài)有才德的人，同情沒(méi)能力的人，是守國(guó)的根本。D.叔向反對(duì)晉平公在春天筑臺(tái)，認(rèn)為那樣做會(huì)耽誤農(nóng)時(shí)，如果只顧自己安身立命，就不會(huì)被后世稱為人君。平公于是停止了筑臺(tái)的勞役?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容的能力。D．“如果只顧自己安身立命，就不會(huì)被后世稱為人君”錯(cuò)誤，曲解文意，文中“豈所以定命安存，而稱為人君于后世哉”意思是“怎么能靠這些來(lái)安身存命，而被后代尊稱為國(guó)君呢”，這是說(shuō)不能靠建造游觀之臺(tái)這些方式來(lái)安身存命。故選D。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）武王克殷，召太公而問(wèn)曰：“將奈其士眾何？（2）今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉?！敬鸢浮浚?）周武王攻破殷商后，召見(jiàn)姜太公詢問(wèn)道：“要怎么處置殷商的士人和百姓？”

（2）現(xiàn)在我請(qǐng)求對(duì)那些年老體弱無(wú)人供養(yǎng)的人，還有年老喪失配偶沒(méi)有家室的人，根據(jù)情況而供給他們財(cái)物?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。（1）“克”，攻破；“召”，召見(jiàn)；“奈……何”，把……怎么辦。（2）“鰥寡”，喪妻喪夫；“論”，評(píng)定具體情況；“供秩”，供給生活物品，供給財(cái)物；“焉”，代詞，他們。參考譯文：圣人對(duì)待天下百姓就好像對(duì)待自己的孩子！饑餓就給他食物吃，寒冷就給他衣服穿，撫養(yǎng)他們，培育他們，唯恐他們不能發(fā)展壯大。魏武侯乘船順黃河而下，在中游的時(shí)候回頭對(duì)吳起說(shuō)：“多么美麗而險(xiǎn)要的山河啊，這是魏國(guó)的無(wú)價(jià)之寶呀！”吳起回答：“（一國(guó)之寶）在于國(guó)君的德政而不在于山河的險(xiǎn)要。當(dāng)初的三苗氏，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖；但由于他不講仁義道德，被夏禹消滅了。夏桀所居住的地方，左邊是黃河、濟(jì)水，右邊是泰華山，伊闕山在南邊，羊腸阪在北邊；由于他治國(guó)不施仁政，被商湯放逐了。由此可見(jiàn)，（國(guó)寶）在于德政而不在于地勢(shì)險(xiǎn)要。如果君王不施德政，恐怕船上這些人也要成為您的敵人啊?！蔽何浜钫f(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)?！蔽渫醮驍×松蹋僖?jiàn)姜太公，問(wèn)他：“該拿那些商朝的士人和百姓怎么辦?”太公回答：“我聽(tīng)說(shuō)喜歡那個(gè)人，同時(shí)會(huì)喜愛(ài)他房上的烏鴉；憎恨那個(gè)人，會(huì)連他所住地方的墻壁都厭惡。把他們?nèi)繗⒌?，不留活的，怎么?”武王說(shuō)：“不行?！碧鋈ズ?，邵公進(jìn)見(jiàn)，武王問(wèn)：“你看怎么辦？”邵公回答說(shuō)：“把有罪的殺掉，無(wú)罪的讓他活著，怎么樣?”武王說(shuō)：“不行。”邵公出去后，周公進(jìn)見(jiàn)。武王問(wèn)；“你看該怎么辦?”周公說(shuō)：“讓他們各自居住在自己的家里，耕種自己的田地，不要因?yàn)榕f朝新臣而有所改變，（只）親近仁愛(ài)的人。百姓有了過(guò)錯(cuò)，責(zé)任在我一個(gè)人身上?！蔽渫跽f(shuō)：“平定天下的胸懷多么寬廣?。》彩亲鹬厥咳司拥娜?，是因?yàn)樗麄內(nèi)蕫?ài)而有德行啊！”齊景公在壽宮游玩，看見(jiàn)一個(gè)老年人背著柴，面有饑色。齊景公就很同情他，感慨地說(shuō)：“讓當(dāng)?shù)氐墓賳T養(yǎng)活他。”晏子說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)，喜好賢良的人，憐憫不幸的人，這是守住國(guó)家的根本啊?，F(xiàn)在君主憐惜老者，那么您的恩澤沒(méi)有達(dá)不到的了，這是治理國(guó)家的根本?！饼R景公笑了，臉上也有了喜悅的神色。晏子說(shuō)：“圣賢的君王遇到賢良就喜好賢良，遇到不幸就憐憫不幸?，F(xiàn)在我請(qǐng)求找來(lái)老弱而沒(méi)有人養(yǎng)活、喪妻喪夫卻沒(méi)有房屋的人，評(píng)定之后安置他們?！饼R景公說(shuō)：“很好！”于是，老弱的人有人養(yǎng)活，喪妻喪夫的人也有了居住的屋子。晉平公想在春天建造游觀之臺(tái)，叔向進(jìn)言說(shuō)：“不可以。古代圣明的君王崇尚道德，樂(lè)善好施，寬緩刑律，抓緊農(nóng)時(shí)；在春天建造游觀之臺(tái)，這是耽誤百姓的農(nóng)時(shí)啊。怎么能靠這些來(lái)安身存命，而被后代尊稱為國(guó)君呢！”晉平公說(shuō)：“好！”于是放棄了建造游觀之臺(tái)的工程。（2022·全國(guó)甲卷·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。齊助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之，謂張儀曰：“吾欲伐齊，齊、楚方歡，子為寡人慮之，奈何？”張儀曰：“王其為臣約車并幣，臣請(qǐng)?jiān)囍?。”張儀南見(jiàn)楚王，曰：“今齊王之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大國(guó)與之歡。大王茍能閉關(guān)絕齊，臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商于之地，方六百里。若此，則是北弱齊，西德于秦，而私商于之地以為利也，則此一計(jì)而三利俱至?！背醮笳f(shuō)，宣言之于朝廷曰：“不榖得商于之田，方六百里?！比撼悸勔?jiàn)者畢賀，陳軫后見(jiàn)，獨(dú)不賀。楚王曰：“不榖不煩一兵不傷一人而得商于之地六百里寡人自以為智矣諸士大夫皆賀子獨(dú)不賀何也”陳軫對(duì)曰：“臣見(jiàn)商于之地不可得，而患必至也。”王曰：“何也？”對(duì)曰：“夫秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又何重孤國(guó)？且先絕齊，后責(zé)地，必受欺于張儀。是西生秦患，北絕齊交，則兩國(guó)兵必至矣?！背醪宦?tīng)，曰：“吾事善矣！子其弭口無(wú)言，以待吾事?！背跏谷私^齊。張儀反，秦使人使齊，齊、秦之交陰合。楚因使一將軍受地于秦。張儀知楚絕齊也，乃出見(jiàn)使者曰：“從某至某，廣從六里。”使者反報(bào)楚王，楚王大怒，欲興師伐秦。陳軫曰：“伐秦，非計(jì)也。王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是我亡于秦而取償于齊也?！背醪宦?tīng)，遂舉兵伐秦。秦與齊合，楚兵大敗于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，僅以救亡者，計(jì)失于陳軫，過(guò)聽(tīng)于張儀。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》）10.下對(duì)文中劃線都分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.不榖不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀/何也/B.不榖不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨(dú)不賀/何也/C.不榖不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以智矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀/何也/D.不榖不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨(dú)不賀/何也/【答案】B【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！安粺┮槐焙汀安粋蝗恕弊?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相似，都是后文“得商于之地六百里”的前提，“而”是連詞，所以“而”之前應(yīng)斷開(kāi)，由此排除A、D?！白印笔堑诙朔Q，指“你”，是“不賀”的主語(yǔ)，因此“子”前應(yīng)斷開(kāi)，由此排除C。這句話的意思是：我不派遣一個(gè)士兵，不傷亡一名將士，就得到商于六百里土地，我自認(rèn)為這是非常明智的，朝中百官都向我道賀，只有你一個(gè)人不道賀，這是為什么？故選B。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.約車意思是約定派車，“約”與《鴻門宴》“與諸將約”的“約”字含義相同。B.宣言指特意宣揚(yáng)某種言論，使人周知，與后來(lái)用作文告的“宣言”含義不同。C.孤國(guó)指孤立的國(guó)家，“孤”與《赤壁賦》“泣孤舟之嫠婦”的“孤”字含義相同。D.陰合意思是暗中聯(lián)合，“陰”與《岳陽(yáng)樓記》“朝暉夕陰”的“陰”字含義不同。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.“約車”的“約”是“拴套、準(zhǔn)備”之意，“與諸將約”的“約”是“約定”之意，二者含義不同。說(shuō)法錯(cuò)誤。B.“宣言”是指特意宣揚(yáng)某種言論，使人周知；用作文告的“宣言”是指國(guó)家、政黨、團(tuán)體或領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)重大問(wèn)題公開(kāi)表態(tài)以進(jìn)行的宣傳號(hào)召，二者含義不同。說(shuō)法正確。C.“孤國(guó)”中的“孤”是孤單、孤立的意思；《赤壁賦》“泣孤舟之嫠婦”的“孤”字是孤單之意，二者含義相同。說(shuō)法正確。D.“陰合”的“陰”是私下、暗中的意思，《岳陽(yáng)樓記》“朝暉夕陰”的“陰”字指陰晦的氣象，二者含義不同。說(shuō)法正確。故選A。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦國(guó)想要攻打齊國(guó)，但又擔(dān)心楚國(guó)作梗，因?yàn)辇R國(guó)曾經(jīng)幫過(guò)楚國(guó)，齊楚關(guān)系密切。秦惠王希望張儀考慮如何應(yīng)對(duì)，張儀答應(yīng)嘗試出使楚國(guó)。B.張儀見(jiàn)到楚王，提出楚國(guó)如果能與齊國(guó)斷交，秦王就會(huì)下令獻(xiàn)上商于之地六百里，又可以削弱齊國(guó)，還能得到秦國(guó)的恩惠，這是一舉三得的事情。C.楚國(guó)群臣祝賀將得商于之地六百里，陳軫不以為然，認(rèn)為秦看重楚是因?yàn)槌旋R為后援，若先絕齊后索地，一定受騙，齊秦兩國(guó)都將攻打楚國(guó)。D.張儀返回，秦王隨即派人與齊聯(lián)合，拒不給楚國(guó)六百里地，楚王大怒，起兵伐秦，秦齊合力大敗楚兵。楚國(guó)失敗是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)從陳軫而誤信張儀?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“還能得到秦國(guó)的恩惠”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文“西德于秦”的意思是“（因?qū)η貒?guó)施有恩惠）從而得到秦國(guó)的感激”，而不是“得到秦國(guó)的恩惠”。故選B。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）楚王不聽(tīng)，曰：“吾事善矣！子其弭口無(wú)言，以待吾事?！保?）張儀知楚絕齊也，乃出見(jiàn)使者曰：“從某至某，廣從六里?！薄敬鸢浮浚?）楚王不聽(tīng)從，說(shuō)：“我的事辦好了！你還是閉嘴不言，等待我的好事吧?！?/p>

（2）張儀知道楚國(guó)與齊國(guó)斷了交，于是出來(lái)接見(jiàn)使者說(shuō)：“從某地到某地，縱橫總共是六里土地?！薄窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“善”，形容詞，好；“其”，副詞，表命令語(yǔ)氣，還是；“弭口”，住口。（2）“絕”，動(dòng)詞，斷絕；“乃”，副詞，才；“廣從”，縱橫。參考譯文：齊國(guó)幫助楚國(guó)進(jìn)攻秦國(guó)，攻下了（秦地）曲沃。后來(lái)秦想要進(jìn)攻齊國(guó)，由于齊、楚友好，秦惠王為此憂慮，對(duì)張儀說(shuō)：“我想要發(fā)兵攻齊，無(wú)奈齊、楚兩國(guó)關(guān)系正密切，請(qǐng)你為我考慮一下，怎么辦呢？”張儀說(shuō)：“請(qǐng)大王為我準(zhǔn)備車馬和金錢，讓我試試看?！庇谑菑垉x去南方楚國(guó)見(jiàn)到楚懷王，說(shuō)：“現(xiàn)在對(duì)秦王來(lái)說(shuō)齊王的罪惡是最嚴(yán)重的，秦國(guó)準(zhǔn)備征討齊國(guó)，然而楚國(guó)跟齊國(guó)交好。如果大王能關(guān)起國(guó)門跟齊斷絕交邦，讓我勸說(shuō)秦王獻(xiàn)上商于的土地，方圓六百里。如果這樣，楚國(guó)就在北面削弱了齊國(guó)的勢(shì)力，又在西面對(duì)秦國(guó)施有恩惠，且獲得了商于六百里土地，這就是一舉三得的上策。”楚懷王非常高興，在朝堂上宣布說(shuō)：“我已經(jīng)得到商于六百里土地?！甭?tīng)見(jiàn)這話的群臣都向懷王道賀，陳軫最后晉見(jiàn)，唯獨(dú)不向懷王道賀。懷王說(shuō)：“我不派遣一個(gè)士兵，不傷亡一名將士，就得到商于六百里土地，我自認(rèn)為這是非常明智的，朝中百官都向我道賀，只有你一個(gè)人不道賀，這是為什么？”陳軫回答說(shuō)：“我認(rèn)為大王不但得不到商于六百里土地，反而一定會(huì)招來(lái)禍患。”懷王問(wèn)：“為什么？”陳軫回答說(shuō)：“秦王之所以重視大王，是因?yàn)橛旋R國(guó)這樣一個(gè)強(qiáng)大盟邦。如今還沒(méi)有得到秦國(guó)的割地卻先和齊國(guó)斷絕邦交，是讓楚國(guó)陷于孤立狀態(tài)啊，秦國(guó)又怎會(huì)重視一個(gè)孤立無(wú)援的國(guó)家呢？何況楚國(guó)如果先跟齊國(guó)斷交，然后再向秦要求割讓土地，那么必然遭到張儀欺騙。結(jié)果是西面惹出秦國(guó)的禍患，北面切斷了齊國(guó)的后援，這樣秦齊兩國(guó)的兵都一定會(huì)進(jìn)攻楚國(guó)?！背醪宦?tīng)從，說(shuō)：“我的計(jì)劃已經(jīng)妥當(dāng)了，你就閉口不要多說(shuō)，就等待看我（得到割地）吧?！睉淹跖墒拐吒R國(guó)斷絕邦交。張儀回到秦國(guó)之后，秦王就派使者前往齊國(guó)，秦齊的盟約暗中締結(jié)成功。楚國(guó)派遣一名將軍去秦國(guó)接收土地。張儀在證實(shí)楚齊確實(shí)斷交以后，才出來(lái)接見(jiàn)楚國(guó)的索土使臣說(shuō)：“從這里到那里，縱橫總共是六里土地?！背?guó)使節(jié)回國(guó)報(bào)告楚懷王，懷王大怒，準(zhǔn)備發(fā)兵去攻打秦國(guó)。陳軫說(shuō)：“攻打秦國(guó)，不是一個(gè)好辦法。大王不如趁此機(jī)會(huì)將一個(gè)大都市送給秦國(guó)，跟秦連兵伐齊，這樣可以把損失在秦國(guó)手里的再?gòu)凝R國(guó)補(bǔ)償回來(lái)?！背淹鯖](méi)有采納，于是發(fā)兵北去攻打秦國(guó)。秦、齊兩國(guó)合兵，楚軍在杜陵慘敗?？梢?jiàn)，楚國(guó)的土地并非不大，人民也并非軟弱，之所以會(huì)幾乎亡國(guó)，是懷王沒(méi)有采納陳軫的忠告，而過(guò)于聽(tīng)信張儀的緣故。（2024·東北三校第二次·高考模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：曹瑋之守秦州也，州之西，立文盈關(guān)。關(guān)之所在，最為要害；關(guān)之左右，皆蕃俗也。瑋以恩信結(jié)之，咸為之用，故秦州每歲出兵，以守文盈關(guān)而已。秦州所守既寡，則州兵雖少而用足，糧草可以自給。自后帥臣守其舊規(guī)，不改增。文盈之西九十里，號(hào)張小哥族，亦名張遵。舊與鄰族有怨而本帳兵馬衰耗常乞納土秦州前后帥臣皆以難守不許。及范翔作陜漕，權(quán)知秦州，遂許之，發(fā)兵城其地，建于古渭州。城既立，知州劉漁與秦州商賈及居人二千余家皆在城中，翔亦親至其地，犒設(shè)其族。蕃人相約出兵截殺漁、翔等，翔等微知其語(yǔ)，犒設(shè)之日，晚還文盈。次日兵起，求翔不得，遂于中路筑城，截殺商賈及修城兵民共五六十人。道路隔絕，賊兵居其間，糧道斷絕，城中無(wú)食。朝廷使張昪知秦州，劉渙、郭恩領(lǐng)兵苦戰(zhàn)，攻破中路賊城。朝廷猶不能棄古渭，但罷不為州，置寨主、監(jiān)酒二人，每季輪一將兵守之，張氏世襲蕃巡檢。然自文盈至古渭九十里，其間但通一路，路旁即是界濠。秦州每歲支移省稅應(yīng)付古渭，而秦闕食則以貴價(jià)糴之，自是秦州始困矣。張氏既與蕃族不和，讎秦之兵，日向秦州駐劄①，當(dāng)與同其患難，于張氏則便，而秦州實(shí)無(wú)所利也。（節(jié)選自蘇轍《龍川別志》）材料二：夫?qū)⒉挠芯牛旱乐缘拢R之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將；事無(wú)茍免，不為利撓，有死之榮，無(wú)生之辱，此之謂義將；貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將；奇變莫測(cè)，動(dòng)應(yīng)多端，轉(zhuǎn)禍為福，臨危制勝，此之謂智將；進(jìn)有厚賞，退有嚴(yán)刑，賞不逾時(shí)，刑不擇貴，此之謂信將；足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆埸②，長(zhǎng)于劍戟，此之謂步將；登高履險(xiǎn)，馳射如飛，進(jìn)則先行，退則后殿，此之謂騎將；氣凌三軍，志輕強(qiáng)虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，此之謂猛將；見(jiàn)賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計(jì)，此之謂大將。（節(jié)選自《說(shuō)將·將材》）【注】①駐劄：同“駐扎”；劄，zhā。②疆埸：指戰(zhàn)場(chǎng)；埸，yì。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。舊與鄰族A有怨B而本帳兵馬C衰耗D常乞納土E秦州F前后帥臣G皆以難守H不許【答案】BDF【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：過(guò)去與鄰近的部族有仇怨，并且自己手下的兵馬不足，多次請(qǐng)求歸附秦州，而秦州的前后幾任將軍和官員都因?yàn)楫?dāng)?shù)仉y駐守而沒(méi)有答應(yīng)?！芭f與鄰族有怨”，“舊與鄰族”作“有”的狀語(yǔ)，“怨”為賓語(yǔ)，句意完整，B處斷開(kāi)；“本帳兵馬衰耗”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，D處斷開(kāi)；“秦州”作“納土”的后置狀語(yǔ)，F(xiàn)處斷開(kāi)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.城，指筑城，與《過(guò)秦論》中“自以為關(guān)中之固，金城千里”中的“城”詞義和用法相同。B.微知，指暗中打探得知情況，其中的“微”與“微夫人之力不及此”中的“微”詞義不同。C.茍免，指茍且免于損害。臨事不茍且偷生，不為了利益而屈服，這樣的將帥可謂堅(jiān)守道義。D.殿，指最后。殿后，行軍時(shí)走在最后，古代撤軍時(shí)常安排輕騎兵殿后保護(hù)主力不受到追擊?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A.錯(cuò)誤。動(dòng)詞，筑城。/名詞，城郭、城墻。句意：調(diào)集軍隊(duì)在他們所在之地筑城。/自己認(rèn)為這關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)，方圓千里堅(jiān)固的城防。B.正確。暗中。/（如果）沒(méi)有。句意：范翔等人暗中得知他們的計(jì)謀。/假如沒(méi)有那人的力量，我就不會(huì)有今天。C.正確。句意：臨事能不茍且而免于損害。D.正確。故選A。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.曹瑋守秦州時(shí)，非常善于搞好與周邊少數(shù)民族的友好關(guān)系，扼守險(xiǎn)要的文盈關(guān)，以寡御眾。B.范翔守秦州時(shí)，同意張遵率部歸附朝廷，并派知州劉漁在古渭州治所筑城，擴(kuò)大朝廷領(lǐng)土。C.在張昪守秦州時(shí)，劉渙、郭恩率軍攻破阻擋在文盈關(guān)與古渭州間的蕃人城池，清除了障礙。D.《說(shuō)將·將材》中把將材分為九類，一名優(yōu)秀的步將需要武藝高強(qiáng)，氣勢(shì)超群，能鞏固疆埸?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。B.“并派知州劉漁在古渭州治所筑城”錯(cuò)誤，原文為“范翔作陜漕，權(quán)知秦州，遂許之，發(fā)兵城其地，建于古渭州。城既立，知州劉漁與秦州商賈及居人二千余家皆在城中”，應(yīng)是范翔派兵筑城，然后命知州劉漁到城中辦公。故選B。13.把材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）而秦闕食則以貴價(jià)糴之，自是秦州始困矣。（2）貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍?！敬鸢浮浚?）而秦州缺糧就要出高價(jià)買糧，從此秦州開(kāi)始困窘。（2）身居高位但不驕慢，功績(jī)卓著但不自恃，賢德高尚而能居于人下，個(gè)性剛直又能包容他人?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“闕”，缺少；“糴”，買入糧；“困”，困窘。（2）“貴”，身居高位；“恃”，自恃；“下”，居于人下；“忍”，包容他人。材料二中說(shuō)“將材有九”，試據(jù)此評(píng)價(jià)曹瑋具備哪些為將才能？【答案】①所帶兵寡，扼守要害，可謂智將；②志輕強(qiáng)虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，可謂猛將；③關(guān)之左右皆為蕃俗，結(jié)以恩信，可謂仁將；④兵力不足，不貪圖開(kāi)疆拓土，確保邊疆穩(wěn)定，兵少而用足，糧草以自給。【解析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“關(guān)之所在，最為要害”“秦州所守既寡”“轉(zhuǎn)禍為福，臨危制勝，此之謂智將”可知，所帶兵寡，扼守要害，可謂智將；結(jié)合“關(guān)之所在，最為要害”“秦州所守既寡”可知，曹瑋敢以不足的兵力在近敵處設(shè)關(guān)，是不怕強(qiáng)敵的，而又不去用兵擴(kuò)展疆土，且可兵少而用足，糧草可以自給，可知他志輕強(qiáng)虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，可謂猛將；結(jié)合“關(guān)之左右，皆蕃俗也?，|以恩信結(jié)之，咸為之用”可知，關(guān)之左右皆為蕃俗，結(jié)以恩信，可謂仁將；結(jié)合“秦州每歲出兵，以守文盈關(guān)而已。秦州所守既寡，則州兵雖少而用足，糧草可以自給”可知，兵力不足，不貪圖開(kāi)疆拓土，確保邊疆穩(wěn)定，兵少而用足，糧草以自給。參考譯文：材料一：曹瑋駐守秦州，在秦州之西，設(shè)文盈關(guān)。關(guān)隘設(shè)在最要害的地方；關(guān)隘的左右，都是外族人居住，曹瑋用恩德信義結(jié)交他們，這些外族人都能為他所用，所以秦州每年用兵，只把守文盈關(guān)而已。秦州所守衛(wèi)的區(qū)域少，州兵雖然少但用度充足，所需糧草可以自給自足。從此以后的將軍官員遵守他的老規(guī)矩，不改變，不增加。文盈以西九十里，有個(gè)名為張小哥的部族，也稱張遵。過(guò)去與鄰近的部族有仇怨，并且自己手下的兵馬不足，多次請(qǐng)求歸附秦州，而秦州的前后幾任將軍和官員都因?yàn)楫?dāng)?shù)仉y駐守而沒(méi)有答應(yīng)。等到范翔擔(dān)任陜州轉(zhuǎn)運(yùn)使，暫時(shí)代理掌管秦州，就答應(yīng)了張遵的請(qǐng)求，調(diào)集軍隊(duì)在他們所在之地筑城，建在古渭州。城建成后，知州劉漁與秦州商賈及居人二千多戶都住在城中，范翔也親自到那里犒勞他的部族。與張遵有仇的蕃人約定出兵截殺劉漁、范翔等人，范翔等人暗中得知他們的計(jì)謀，犒賞當(dāng)天，晚上就回到文盈關(guān)。第二天，蕃人起兵，沒(méi)有抓到范翔，于是在半路筑城，截殺過(guò)往的商賈及修城士兵民工一共五六十人。道路斷絕，賊兵守在文盈關(guān)與新城之間，向新城運(yùn)送糧食的道路斷絕，城中沒(méi)有食物。朝廷派張昪管理秦州，劉渙、郭恩率領(lǐng)軍隊(duì)苦戰(zhàn)，攻陷賊人在中路所建造的城。朝廷還是不能放棄古渭，只是不再設(shè)置州，設(shè)置寨主、監(jiān)酒二個(gè)職位，每季度輪換一人帶兵駐守，張氏世襲蕃巡檢之職。但是從文盈到古渭九十里，中間只通一條路，路旁就是界濠。秦州每年運(yùn)送錢糧供給古渭，而秦州缺糧就要出高價(jià)買糧，從此秦州開(kāi)始困窘。張氏既然與蕃族不和，聯(lián)合秦州的軍隊(duì)，一天天地向秦州靠近駐扎，如果秦州與他共患難，對(duì)于張氏部族有利，而對(duì)于秦州確實(shí)沒(méi)有什么好處。材料二：將帥的才干，可以分為九種類型：用自己的德行引導(dǎo)教育部下，用禮法規(guī)范部下的行動(dòng)，知道部下饑寒，明察他們的辛勞疾苦，這樣的將帥被稱作仁將。臨事能不茍且而免于損害，不被利益所屈服，寧愿為榮譽(yù)獻(xiàn)身，也不屈辱求生，這樣的將帥被稱作義將。身份高貴但不驕橫，打了勝仗又不自恃功勞，賢德而能謙遜待人，性情剛直又能包容他人，這樣的將帥被稱作禮將。作戰(zhàn)變化莫測(cè)，行動(dòng)處置變化多端，身處逆境能轉(zhuǎn)禍為福，面臨危險(xiǎn)又出奇制勝，這樣的將帥被稱作智將。對(duì)有功之人以重賞，對(duì)有過(guò)之人以重罰，獎(jiǎng)賞不拖延，懲罰不區(qū)分地位高下，這樣的將帥被稱作信將。身手矯捷，沖鋒陷陣時(shí)快如戰(zhàn)馬，氣概能勝過(guò)千夫，長(zhǎng)于掌控戰(zhàn)場(chǎng)的局勢(shì)，又擅長(zhǎng)劍戟，這樣的將帥被稱作步將。能攀高山，走險(xiǎn)地，騎射如飛，進(jìn)攻時(shí)身先士卒，撤退時(shí)在隊(duì)伍后面殿后，這樣的將帥被稱作騎將。氣蓋三軍，蔑視強(qiáng)敵，對(duì)小的戰(zhàn)役小心謹(jǐn)慎，面對(duì)強(qiáng)大的敵人則愈戰(zhàn)愈勇，這樣的將帥被稱作猛將。遇見(jiàn)賢人好像自己覺(jué)得比不上，從諫如流，待人寬厚又不失剛直，勇敢果斷又富于計(jì)謀，這樣的將帥被稱作大將。（2024·山東煙臺(tái)一?！じ呖寄M）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《禮》云：“欲不可縱，志不可滿。”宇宙可臻其極，情性不知其窮，唯在少欲知足，為立涯限爾。先祖靖侯戒子侄曰：“汝家書生門戶，世無(wú)富貴；自今仕宦不可過(guò)二千石，婚姻勿貪勢(shì)家?！蔽峤K身服膺，以為名言也。天地鬼神之道，皆惡滿盈。謙虛沖損，可以免害。人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饑乏耳。形骸之內(nèi)，尚不得奢靡，己身之外，而欲窮驕泰邪？秦始皇、漢武帝，富有四海，貴為天子，不知紀(jì)極，猶自敗累，況士庶乎？常以二十口家，奴婢盛多，不可出二十人。良田十頃，堂室才蔽風(fēng)雨，車馬僅代杖策。蓄財(cái)數(shù)萬(wàn)，以擬吉兇急速，不啻此者，以義散之。不至此者，勿非道求之。仕宦稱泰，不過(guò)處在中品，前望五十人，后顧五十人，足以免恥辱，無(wú)傾危也。高此者，便當(dāng)罷謝，偃仰私庭。（選自《顏氏家訓(xùn)》）材料二：近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折。剛非暴虐之謂也，強(qiáng)矯而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公則當(dāng)強(qiáng)矯，爭(zhēng)名逐利則當(dāng)謙退；開(kāi)創(chuàng)家業(yè)則當(dāng)強(qiáng)矯，守成安樂(lè)則當(dāng)謙退；出與人物應(yīng)接則當(dāng)強(qiáng)矯，入與妻孥享受則當(dāng)謙退。凡國(guó)之強(qiáng)，必須多得賢臣工；家之強(qiáng)，必須多出賢子弟。至一身之強(qiáng)，則不外乎北宮黝、孟施舍、曾子三種，孟子之集義而慊，即曾子之自反而縮也①。惟曾、孟與孔子告仲由之強(qiáng)，略為可久可常。此外斗智斗力之強(qiáng)，則有因強(qiáng)而大興，亦有因強(qiáng)而大敗。古來(lái)如李斯、曹操、董卓、楊素，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦迥異尋常。故吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可。福益外家若專在勝人處求強(qiáng)其能強(qiáng)到底與否尚未可知。即使終身強(qiáng)橫安穩(wěn)，亦君子所不屑道也。（選自《曾國(guó)藩家書》）【注】①《孟子·公孫丑上》載，昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣……自反而縮（理直），雖千萬(wàn)人，吾往矣?！?0.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。福益外A家B若專C在勝人處D求強(qiáng)E其能強(qiáng)F到底G與否H尚I未可知。【答案】BEH【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：福氣和利益實(shí)乃外物，如果專門在勝過(guò)別人的地方求強(qiáng)，他是否能強(qiáng)到底，還不可知。“福益外家”是主謂結(jié)構(gòu)，“若”表假設(shè)，一般放在句首，其前B處斷開(kāi)；“專在勝人處求強(qiáng)”是假設(shè)的內(nèi)容，中間不斷開(kāi)，“其”是下句主語(yǔ)，其前E處斷開(kāi)；“其能強(qiáng)到底與否”做“尚未可知”的主語(yǔ)，主語(yǔ)較長(zhǎng)，其后H處斷開(kāi)。故選BEH。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.惡，厭惡，與“力惡其不出于身也”（《禮運(yùn)·大道之行也》）中的“惡”意思相同。B.趣，意旨、目的，與“園日涉以成趣”（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）中“趣”意思不同。C.偃仰，安居、休息，與“偃仰嘯歌，冥然兀坐”（《項(xiàng)脊軒志》）中“偃仰”意思不同。D.智力，智慧和力量，與“可謂智力孤危”（蘇洵《六國(guó)論》）中“智力”意思相同?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：天地鬼神之道，都厭惡驕傲自滿。/力氣，人們厭惡它不出于自己。B.正確。意旨、目的；樂(lè)趣。句意：穿衣服只是為了御寒。/天天到園里行走，自成一種樂(lè)趣。C.錯(cuò)誤。都是“安居、休息”。句意：留在家中悠悠自得。/我在這里生活悠然自得，有時(shí)長(zhǎng)嘯或吟唱，有時(shí)靜悄悄地獨(dú)自坐著。D.正確。句意：他們的智慧力量都橫行獨(dú)秀于一世。/可以說(shuō)是智謀力量窮竭，國(guó)勢(shì)孤立危急。故選C。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為做官、積財(cái)都要有限度，官位太高、財(cái)富太多容易招致禍患，少欲勿貪方可安身立命、保全門戶。B.材料二以天地之道切入，闡釋做人應(yīng)剛?cè)岵?jì)的道理，指明成事關(guān)鍵在于適時(shí)做到強(qiáng)矯與謙退，富有思辨性。C.材料二認(rèn)為人生應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息，贊成在開(kāi)創(chuàng)家業(yè)、自修處求強(qiáng)，而對(duì)成功后一味尋求安穩(wěn)的行為則表示不屑。D.兩則材料都引入古代典型事例、通過(guò)對(duì)比來(lái)加強(qiáng)說(shuō)理，勸導(dǎo)家人當(dāng)修養(yǎng)心性，觀點(diǎn)中肯有力，堪稱家訓(xùn)寶典?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“對(duì)成功后一味尋求安穩(wěn)的行為則表示不屑”錯(cuò)。原文“即使終身強(qiáng)橫安穩(wěn)，亦君子所不屑道也”，意思是即使終身強(qiáng)橫安穩(wěn)，也是君子所不屑一提的。選項(xiàng)曲解文意。故選C。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）形骸之內(nèi)，尚不得奢靡，己身之外，而欲窮驕泰邪？（2）蓄財(cái)數(shù)萬(wàn)，以擬吉兇急速，不啻此者，以義散之。【答案】（1）自己的身體，尚且不能追求奢侈浪費(fèi)，自己身體之外，又何必想要極盡驕奢放縱呢？（2）積累錢財(cái)幾萬(wàn)，來(lái)為福禍緊急之事作打算，超過(guò)這個(gè)數(shù)量，要按照道義分散家財(cái)。【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“形骸”，身體；“奢靡”，奢侈浪費(fèi)；“窮”極盡；“驕泰”，驕奢放縱。（2）“蓄”，積累；“擬”，打算；“不啻”，不止；“散”，分散。14.曾國(guó)藩認(rèn)怎樣才能實(shí)現(xiàn)“一身之強(qiáng)”？【答案】①善于進(jìn)行自我反??；②努力提升自我修養(yǎng)；③做事追求合乎道義?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！耙簧碇畯?qiáng)”的內(nèi)容在材料二。①由“孟子之集義而慊，即曾子之自反而縮也”可知，善于進(jìn)行自我反?。虎谟伞拔彷呍谧孕尢幥髲?qiáng)則可”可知，努力提升自我修養(yǎng)；③由“至一身之強(qiáng)，則不外乎北宮黝、孟施舍、曾子三種”“惟曾、孟與孔子告仲由之強(qiáng)，略為可久可?！笨芍鍪伦非蠛虾醯懒x。參考譯文：材料一：《禮記·曲禮》說(shuō)：“不可放縱欲望，不可志得意滿”宇宙之大，尚有邊際，人本能的欲望卻是無(wú)窮無(wú)盡的；只是在使自己減少欲望，知道滿足的基礎(chǔ)尚加以限制。我們的祖先靖侯，告誡子侄說(shuō)：“咱們家是書香門第，世世代代不求富貴，從現(xiàn)在起當(dāng)官不可當(dāng)?shù)蕾旱摱陨系拇蠊?，婚姻嫁娶不要攀附?quán)勢(shì)顯赫的家族?！边@番話，我終身牢記在心，把它當(dāng)作座右銘。天地鬼神之道，都厭惡驕傲自滿；謙虛淡泊，可以免除禍害。人活在世上，穿衣服只是為了御寒，吃東西只是為了充饑。自己的身體，尚且不能追求奢侈浪費(fèi)，自己身體之外，又何必想要極盡驕奢放縱呢？秦始皇、漢武帝擁有天下的財(cái)富，顯貴地成為天子，卻不知足，毫無(wú)節(jié)制，尚且給自己帶來(lái)傷敗的結(jié)果，何況一般的人呢？我常認(rèn)為，二十口的家庭，奴婢再多也不超過(guò)二十人，良田不超過(guò)十頃，房屋只以遮擋風(fēng)雨，牛馬足夠駕馭；積累錢財(cái)幾萬(wàn)，來(lái)為福禍緊急之事作打算，超過(guò)這個(gè)數(shù)量，要按照道義分散家財(cái)。沒(méi)有達(dá)到這個(gè)程度，不可昧著良心去尋求。做官較為穩(wěn)妥，不要超過(guò)中級(jí)以上，前面可以看見(jiàn)五十人，后面可以望見(jiàn)五十人，這樣就足以避免恥辱，沒(méi)有什么風(fēng)險(xiǎn)。高于這個(gè)級(jí)別，就應(yīng)當(dāng)謝絕，留在家中悠悠自得。材料二：近年來(lái)體會(huì)到天地之道，要?jiǎng)側(cè)峄ビ?，不可偏廢。太柔就導(dǎo)至萎靡不振，太剛則容易招至折斷。剛并不是說(shuō)要暴虐，只是矯正使弱變強(qiáng)。柔也并不是卑弱，而是在強(qiáng)的方面謙讓而已。辦公辦事，就應(yīng)勉力爭(zhēng)取，爭(zhēng)名逐利，就應(yīng)當(dāng)謙退。開(kāi)創(chuàng)家業(yè)，應(yīng)當(dāng)奮發(fā)進(jìn)取，守成安樂(lè)，則應(yīng)當(dāng)謙遜平和。出外與人接觸應(yīng)答，應(yīng)該努力表現(xiàn)；回家與妻兒享受，就要悠閑舒緩。大凡國(guó)家強(qiáng)盛，必須有許多賢臣；大凡家庭強(qiáng)盛，必須有許多賢良子弟。至于一個(gè)人的強(qiáng)盛，不外乎北宮黝的勇敢、孟施舍的仁厚、曾子的義理三種，把孟子的仁義集于一身而又不滿足，就是曾子的反躬自問(wèn)。只有曾子、孟子和孔子告訴仲由的強(qiáng)，才略微可以長(zhǎng)久。此外，斗勇斗智的強(qiáng)，有的因此大興盛，也有的因此大失敗。古來(lái)如李斯、曹操、董卓、楊素，他們的智慧力量都橫行獨(dú)秀于一世，他們的禍敗也與尋常人大不一樣。所以我們?cè)谧孕薹矫媲髲?qiáng)是可以的，在與人爭(zhēng)勝負(fù)時(shí)求強(qiáng)就不可以了。福氣和利益實(shí)乃外物，如果專門在勝過(guò)別人的地方求強(qiáng)，是否能強(qiáng)到底，還不可知，即使終身強(qiáng)橫安穩(wěn)，也是君子所不屑一提的。（2024·T8二模·高考模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：列子師老商氏，友伯高子，進(jìn)二子之道，乘風(fēng)而歸。尹生聞之，從列子居，數(shù)月不省舍。因間請(qǐng)?zhí)I其術(shù)者，十反而十不告。尹生懟而請(qǐng)辭，列子又不命。尹生退。數(shù)月，意不已，又往從之。列子曰：“汝何去來(lái)之頻？”尹生曰：“曩章戴①有請(qǐng)于子，子不我告，固有憾于子。今復(fù)脫然，是以又來(lái)?！绷凶釉唬骸瓣傥嵋匀隇檫_(dá)，今汝之鄙至此乎？居！將告汝所學(xué)于夫子者矣。自吾之事夫子、友若人也，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已。五年之后，心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解顏而笑。七年之后，從心之所念，庚無(wú)是非；從口之所言，庚無(wú)利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，橫心之所念，橫口之所言，亦不知我之是非利害歟，亦不知彼之是非利害歟；亦不知夫子之為我?guī)?，若人之為我友?nèi)外盡矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，無(wú)不同也。心凝形釋，骨肉都融；不覺(jué)形之所倚足之所履，隨風(fēng)東西，猶木葉干殼。竟不知風(fēng)乘我邪？我乘風(fēng)乎？今女居先生之門，曾未浹時(shí)，而懟憾者再三。女之片體將氣所不受，汝之一節(jié)將地所不載。履虛乘風(fēng)，其可幾乎？”尹生甚怍，屏息良久，不敢復(fù)言。（節(jié)選自《列子·黃帝》，有刪改）材料二閔子騫始見(jiàn)于夫子，有菜色②，后有芻豢之色③。子貢問(wèn)曰：“子始有菜色，今有芻豢之色，何也？”閔子曰：“吾出蒹葭之中，入夫子之門，夫子內(nèi)切磋以孝，外為之陳王法，心竊樂(lè)之；出見(jiàn)羽蓋龍旗裘旃相隨，心又樂(lè)之；二者相攻胸中而不能任，是以有菜色也。今被夫子之文寖深，又賴二三子切磋而進(jìn)之。內(nèi)明于去就之義出見(jiàn)羽蓋龍旗旃裘相隨視之如壇土矣是以有芻豢之色?！痹?shī)曰：“如切如磋，如琢如磨。”（節(jié)選自《韓詩(shī)外傳》，有刪改）【注】①章戴：尹生名。②菜色：形容人臉色干枯蒼白泛黃，好像平日只吃蔬菜而營(yíng)養(yǎng)不良的樣子。引申為心境混亂憂煩的神色。③芻豢（chúhuàn）之色：形容人臉色紅潤(rùn)有光澤，好像是常吃肉類葷食、營(yíng)養(yǎng)豐富的樣子。引申為平和喜悅的神色。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。內(nèi)A明于去就之義B出C見(jiàn)羽蓋D龍旗E旃裘相隨F視之G如壇土矣H是以有芻豢之色?！敬鸢浮緽FH【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：心中能明辨去留的大義，當(dāng)我外出看見(jiàn)既有華麗的車子又有威武的龍旗、穿著華麗的人跟隨的（場(chǎng)景），就如同看到泥土一般，因此容光煥發(fā)?！皟?nèi)”與下文的“出”在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上相對(duì)，“內(nèi)明”與“出見(jiàn)”是兩個(gè)相對(duì)應(yīng)的動(dòng)詞性短語(yǔ)，B處應(yīng)斷開(kāi)；根據(jù)語(yǔ)境，“出見(jiàn)”的賓語(yǔ)的中心語(yǔ)是“相隨（的場(chǎng)景）”，“羽蓋龍旗旃裘”是中心語(yǔ)“相隨（的場(chǎng)景）”的修飾語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，F(xiàn)應(yīng)斷開(kāi)；“矣”是句末語(yǔ)氣助詞，H處應(yīng)斷開(kāi)。故選BFH。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“進(jìn)二子之道”與《庖丁解?！贰俺贾谜叩酪玻M(jìn)乎技矣”中的“進(jìn)”含義不同。B.“列子又不命”與成語(yǔ)“耳提面命”中的“命”含義不同。C.“今復(fù)脫然”與《歸去來(lái)兮辭（并序）》“脫然有懷”中的“脫然”含義相同。D.“心竊樂(lè)之”與《諫太宗十思疏》“樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度”中“樂(lè)”含義相同。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。深入理解；超過(guò)。句意：學(xué)得了二位先生的道術(shù)。/臣所喜愛(ài)的，是自然的規(guī)律，這已經(jīng)超過(guò)了對(duì)于技術(shù)的追求。B.錯(cuò)誤二者都指“教導(dǎo)”。句意：列子又沒(méi)有傳授什么。/提著耳朵叮囑，當(dāng)面給予指點(diǎn)和教導(dǎo)。C.正確。二者都指“輕快的樣子”。句意：現(xiàn)在我的怨氣已消。/我輕快地心有所想。D.正確。二者都指“以……為樂(lè)”。句意：我心里頭暗暗以之為快樂(lè)。/以狩獵為樂(lè)，就想到網(wǎng)三面留一面。故選B。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.閔子騫與尹生在求道過(guò)程中都有情緒的起伏，閔子騫先有快樂(lè)后有糾結(jié)，最后釋然尹生先因請(qǐng)教無(wú)果而心生怨恨，后因受到批評(píng)又深感慚愧。B.列子在學(xué)道五年后始有起色，學(xué)道七年后得到了先生“并席而坐”的禮遇，學(xué)道九年后與自然融為一體，心境如枯葉隨風(fēng)飄蕩，達(dá)至道境。C.列子學(xué)道獲得進(jìn)展主要表現(xiàn)在對(duì)是非利害的態(tài)度上：最初悟道之時(shí)不敢言是非利害最后得道時(shí)不知是非利害所在，實(shí)現(xiàn)了心靈的徹底超越。D.閔子騫因出身貧寒而臉色暗淡無(wú)光，入孔子之門學(xué)習(xí)后，他變得容光煥發(fā)，這讓他的同門子貢感到很是好奇，于是便前去詢問(wèn)緣由?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“因出身貧寒而臉色暗淡無(wú)光”強(qiáng)加因果，據(jù)原文“……二者相攻胸中而不能任，是以有菜色也”可知，閔子騫臉色暗淡無(wú)光并非因出身貧寒，而是因?yàn)椤皟煞N快樂(lè)”在心中互相交戰(zhàn)，而他不能承受。故選D。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今女居先生之門，曾未浹時(shí)，而懟憾者再三。（2）今被夫子之文寖深，又賴二三子切磋而進(jìn)之?！敬鸢浮浚?）現(xiàn)在你在我的門下當(dāng)學(xué)生，還沒(méi)有多少時(shí)間，就多次怨恨抱怨。（2）現(xiàn)在我接受夫子的禮儀教化（學(xué)問(wèn)）漸漸加深，再依靠和你們?cè)谝黄鸹ハ嗵接懚箤W(xué)問(wèn)有所長(zhǎng)進(jìn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“女”，同“汝”，你；“浹時(shí)”，一季，形容為時(shí)不長(zhǎng)；“懟憾”，怨恨。（2）“被”，接受；“寢”，漸漸；“二三子”，