2024屆高考?xì)v史沖刺模擬卷2（江蘇卷）

2024屆高考?xì)v史沖刺模擬卷2（江蘇卷）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.1973年在浙江余姚河姆渡發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新石器時(shí)代文化遺址，出土的大量文物真實(shí)地反映了7000年前長江流域繁榮的史前文明。它的發(fā)現(xiàn)動搖了中華遠(yuǎn)古文化起源于黃河流域的一元論，有力地證明了長江流域同樣是中華民族遠(yuǎn)古文化的發(fā)祥地。下列關(guān)于河姆渡遺址的表述正確的有()①骨耜作為稻作的工具②民居多為干欄式建筑③出現(xiàn)大規(guī)模的祭壇和神廟④為母系氏族公社階段2.《漢書·百官公卿表》、《續(xù)漢書·百官志》記官而不記機(jī)構(gòu)，以長官、佐貳、屬官代表各自府署，即“以官存司”；兩唐書《百官志》則在各機(jī)構(gòu)名下記其長官、佐貳及所屬官吏，即“以司存官”。這一變化折射出（）A.漢唐官僚制度已初步建立 B.中央對地方的控制不斷強(qiáng)化C.政府機(jī)構(gòu)法律地位明確化 D.行政機(jī)關(guān)職能分工日趨明確3.“之”字是天師道徒的標(biāo)志，東晉世家大族瑯琊王氏“世奉五斗米道”，故祖孫父子三代名字中都有“之”字。除此之外，帶有宗教性質(zhì)的“道”“僧”“菩薩”等，也逐漸成為起名的熱字。這一現(xiàn)象()A.受到世家大族示范的影響 B.證明道教的社會基礎(chǔ)廣泛C.反映出正統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊 D.體現(xiàn)佛教后來居上的趨勢4.下表是影片《長安三萬里》中詩人履歷（部分）。他們的這些履歷能說明唐朝（）李白因是商人之子無法獲得參加科舉考試的資格；后通過玉真公主引薦入朝為官高適參加科舉落第；因人推薦進(jìn)入仕途；安史之亂中立下戰(zhàn)功，進(jìn)封渤?？h侯杜甫參加科舉，因李林甫編導(dǎo)了一場“野無遺賢”的鬧劇而落榜；后通過向皇帝獻(xiàn)賦獲得了等候分配官職的資格孟浩然通過行卷獲得科舉考試的狀元；安祿山攻占長安時(shí)，被迫受偽職；長安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允A.選官方式多樣 B.政府對社會控制較嚴(yán)C.盛世潛伏危機(jī) D.詩人與時(shí)代相互影響5.明初服飾，“例有定制，官民士庶，不得僭用”，普通百姓穿著拘謹(jǐn)守誠、儉約樸素。明中葉以后，黎民百姓的服飾豐富多彩，追求奢華。甚至，一向被尊為人君象征的龍紋，已成江南一些地區(qū)百姓之常服紋飾。這一變化說明()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響社會風(fēng)氣 B.主流思想影響審美觀念C.社會成員地位漸趨平等 D.奢靡之風(fēng)動搖理學(xué)地位6.清末新政時(shí)期，政府頒布了如下政策。這反映出（）1903年商部頒布《獎勵公司章程》凡集股50萬元至5000萬元的工商業(yè)者，分別獎以議員或者商部頭等顧問等職位，并加黃七品至頭品頂戴。若獲獎?wù)咭延新氥?，則在所定等級之上加一級，還可以移獎給兄弟子侄1906年商部頒布《獎給商勛章程》能制造新式機(jī)器者、翻新工藝者、精工制造者，獎給六品到二品的頂戴，五等至一等商勛A.傳統(tǒng)思想觀念根深蒂固 B.民間工藝改良熱情高漲C.民族工業(yè)發(fā)展較為迅速 D.傳統(tǒng)抑商政策顯著改變7.自1907年7月秋瑾在紹興就義后，上海報(bào)界就連篇累牘宣傳烈士義行，并對清廷進(jìn)行口誅筆伐。其中，尤以《申報(bào)》《新聞報(bào)》和革命派創(chuàng)辦的《神州日報(bào)》等為最，連當(dāng)時(shí)尚持君主立憲之說的《時(shí)報(bào)》也視其為大事，居然不避風(fēng)險(xiǎn)作詳細(xì)報(bào)道，且不時(shí)流露出“熱血之士，投袂奮起，殞首斷頸，甘之如飴”等贊美之詞。這折射出，當(dāng)時(shí)()A.上海成為報(bào)業(yè)中心 B.民權(quán)主義基本實(shí)現(xiàn)C.預(yù)備立憲陰謀破產(chǎn) D.革命潮流不可阻擋8.“蘇維?！痹诤荛L一段時(shí)間里等同于無產(chǎn)階級專政。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨將它轉(zhuǎn)變?yōu)楣まr(nóng)民主專政的政權(quán)形式，并推動共產(chǎn)國際重新定義了“蘇維?！钡膬?nèi)涵。這表明()A.中國共產(chǎn)黨成為共產(chǎn)國際支部 B.中國革命與國際共運(yùn)雙向互動C.革命形勢推動統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立 D.工農(nóng)民主專政成中國革命歸宿9.1944年，中共中央規(guī)定：要達(dá)到工業(yè)品全部自給，僅靠公營工廠是很難完成這個(gè)巨大任務(wù)的。獎勵邊區(qū)內(nèi)的地主商人創(chuàng)立工業(yè)，并歡迎邊區(qū)外的工商業(yè)家來邊區(qū)發(fā)展工業(yè)。為解決民營工業(yè)資金的困難，應(yīng)首先采取合作社形式，政府得借予工業(yè)資金。這一規(guī)定（)A.踐行了社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論 B.適應(yīng)了民族戰(zhàn)爭新形勢需要C.表明了民主聯(lián)合政府已經(jīng)建立 D.改變了抗日民主政權(quán)的性質(zhì)10.1982年，國家機(jī)構(gòu)改革較大幅度地撤并了經(jīng)濟(jì)管理部門，并將其中一些部門改為經(jīng)濟(jì)組織。國務(wù)院工作部門從100個(gè)減為61個(gè)，這()A.標(biāo)志著政治體制改革新突破B.適應(yīng)了黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移的需要C.拉開了國有企業(yè)改革的序幕D.促進(jìn)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立11.古代雅典法律規(guī)定，如果訴訟當(dāng)事人未向陪審團(tuán)陳述不能到庭的理由或不出庭的理由令人無法接受，陪審團(tuán)可直接做出缺席當(dāng)事人敗訴的判決。但缺席的當(dāng)事人有權(quán)在判決做出之日兩個(gè)月內(nèi)，向原審法院要求啟動新的訴訟程序。這反映了雅典（）A.民主原則貫穿于司法體系 B.注重對平民階層的權(quán)利保障C.司法審判具有主觀隨意性 D.兼顧司法程序的效率與公平12.達(dá)·芬奇認(rèn)為，“美，是一種聆聽，來自內(nèi)心，來自人對現(xiàn)實(shí)世界的切身感受。美，是一種自覺信仰，不屈服于任何居坐高大教堂中的紅衣主教?！薄袄L畫實(shí)際上是科學(xué)與太自然的合法女兒。”他的思想（）A.注重追求理性與科學(xué) B.否定了教會神學(xué)主張C.凸顯美學(xué)與自然結(jié)合 D.展現(xiàn)了人文主義理念13.拿破侖規(guī)定進(jìn)入高級文官階層的人必須通過考試進(jìn)入國立行政學(xué)院學(xué)習(xí)，被學(xué)院錄取進(jìn)入了文官系統(tǒng)，學(xué)生學(xué)習(xí)期間享受法律給予文官的一切待遇，并領(lǐng)取薪金津貼。畢業(yè)后，各部門一律不得拒絕任用。由此可見，拿破侖統(tǒng)治時(shí)期法國文官制度()A.基于適應(yīng)帝國擴(kuò)張需要 B.導(dǎo)致政府行政效率低下C.鞏固了法國大革命成果 D.體現(xiàn)了競爭擇優(yōu)的理念14.1921年3月的俄共（布）十大上，糧食人民委員會贊同征收糧食稅，但不主張放棄壟斷；列寧也認(rèn)為，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策是為了緩解國內(nèi)壓力，而不是俄共（布）自己探索社會主義建設(shè)路線的結(jié)果。俄共（布）內(nèi)部的此類認(rèn)識()A.延緩了糧食稅政策的實(shí)施 B.表明了新經(jīng)濟(jì)政策的臨時(shí)性C.奠定了農(nóng)業(yè)集體化的基礎(chǔ) D.反映了工業(yè)化建設(shè)的緊迫性15.1965年9月，蘇共中央全會決定實(shí)行新經(jīng)濟(jì)體制，下面所列是其部分內(nèi)容。這表明新經(jīng)濟(jì)體制（）○撤銷按地區(qū)原則建立的國民經(jīng)濟(jì)委員會，重新按部門原則建立中央和加盟共和國各專業(yè)部；○減少下達(dá)給企業(yè)的計(jì)劃指標(biāo)，從1965年前下達(dá)給企業(yè)的30多個(gè)計(jì)劃指標(biāo)減少為9個(gè)，后來又增加到12個(gè)；○改革前的工業(yè)品批發(fā)價(jià)格是在1955年核定的，從1967年起全面調(diào)整工業(yè)品批發(fā)價(jià)格。A.強(qiáng)調(diào)重工業(yè)的優(yōu)先發(fā)展地位 B.力圖調(diào)動企業(yè)的自主性和創(chuàng)造性C.打破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制的舊格局 D.滿足人民群眾多元化的消費(fèi)需求16.蘇俄（蘇聯(lián)）新經(jīng)濟(jì)政策終結(jié)原因探究時(shí)間作者論文名稱主要觀點(diǎn)1996年薛漢偉等《新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)在矛盾和歷史命運(yùn)》新經(jīng)濟(jì)政策制定的理論基礎(chǔ)是不完善的，雖然十分重視市場機(jī)制，但在實(shí)踐中把市場的存在同小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在相聯(lián)系2004年王世濤等《蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策終結(jié)的原因及啟示》斯大林沒有把握住在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家進(jìn)行社會主義建設(shè)的基本問題，始終以解決革命問題的模式審視新經(jīng)濟(jì)政策2005年鄭異凡《對新經(jīng)濟(jì)政策的不同詮釋及其命運(yùn)》領(lǐng)導(dǎo)層沒有取得共識，理解的層次因人而異，誰執(zhí)掌最高權(quán)力，誰的主張就得到擁護(hù)據(jù)上表可知（）A.蘇聯(lián)模式存在嚴(yán)重弊端 B.歷史認(rèn)知需要適時(shí)加以總結(jié)C.社會主義遭遇重大挫折 D.新經(jīng)濟(jì)政策違背了客觀規(guī)律二、非選擇題：本題共4題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一：早在先秦時(shí)期，家國同構(gòu)。自秦漢而下，宗法活動以社會上層貴族為中心展開，魏晉門閥士族是其代表。至隋唐，貴族型家庭制度逐漸瓦解。北宋時(shí)，“近世名門鮮克永世”“貧富無定勢，田宅無定主”，一些士大夫成為新宗族組織的引領(lǐng)者和推動者，帶頭呼吁，以尊祖睦宗為要旨，團(tuán)結(jié)宗親。其他社會階層后來也開始效仿，慢慢地發(fā)展起了一種新的宗族形態(tài)——“平民型宗族”?！幾园鼈ッ瘛蛾懹蔚泥l(xiāng)村世界》材料二：10～16世紀(jì)間，中世紀(jì)社會發(fā)生了劇烈的變化。對地位和血統(tǒng)的執(zhí)著是當(dāng)時(shí)的標(biāo)志之一，法定地位是中世紀(jì)歐洲人的身份標(biāo)志，貴族觀念是這一狀況最明顯的表現(xiàn)。但是，歐洲社會不斷涌現(xiàn)出掌握新財(cái)富乃至實(shí)力的新貴，他們無法在既有的等級體制中找到容身之處，便向傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)。他們很快發(fā)展出屬于自己的社會形態(tài)、行會、傳說和團(tuán)體，使商人的社會身份擁有了新的定義。商人階級的興起幾乎完全是城鎮(zhèn)發(fā)展的結(jié)果，商人的出現(xiàn)與這一中世紀(jì)歐洲文明中最具活力的元素密不可分。任何地區(qū)的領(lǐng)主都尋求城市的支持，以便對抗國王；而國王則爭取市民的支持，借助他們的財(cái)力以打壓勢力過大的屬臣，并因此向城鎮(zhèn)授予特許狀和特權(quán)。——摘編自[英]J·M·羅伯茨《企鵝全球史·文明的分化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，簡析宋代出現(xiàn)“平民型宗族”的原因。（4分）（2）根據(jù)材料二，指出西歐社會的變化，并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容說明這些變化對歐洲社會發(fā)展的影響。（6分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，分別指出宋代“平民型宗族”和西歐中世紀(jì)后期新貴身上體現(xiàn)出的時(shí)代特征。（6分）18.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一：1919年梁啟超等社會精英游歷歐洲，卻到處看到和聽到西方文化人士失望于自身文明，“想輸入些東方文明，令他們得些調(diào)劑”的言論使他們倏然覺悟，轉(zhuǎn)向國人提倡東方文化，因此引發(fā)了國內(nèi)流行一時(shí)的東方文化思想。《歐洲心影錄》中梁啟超甚至這樣感慨，我們的國家有個(gè)絕大責(zé)任橫在前途，“什么責(zé)任呢？是拿我的文明去補(bǔ)助西洋的文明，叫他化合起來成一種新文明”。從20年代末至第二次世界大戰(zhàn)期間，西方人對中國文化的這種多少有些不太正常的過分熱情逐漸消退，但各種專業(yè)譯介和研究卻繼續(xù)得到發(fā)展?！瓕τ诮詠韺以馕鞣浇匐y，嚴(yán)重缺乏文化自信的國人來說，這無疑起到一定的鼓勵效果，部分掃除了由來已久的文化悲觀情緒?？傊?，第一次世界大戰(zhàn)對這場中國文化西播熱潮產(chǎn)生了不可忽視的影響。雖然西方世界的文化歧視態(tài)度依然不同程度地存在著……但中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出獨(dú)特優(yōu)勢，開啟了自身的近代復(fù)興，步入又一個(gè)全新歷史階段?！幾韵氖嫜蟆兑粦?zhàn)后的中國文化西播熱潮述評》材料二：20世紀(jì)60—80年代，新加坡經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。新加坡前總理李光耀認(rèn)為新加坡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開儒家文化的影響。他在回憶錄中寫道：東亞儒家社會同西方自由放任的社會有著根本的差異。儒家社會相信個(gè)人脫離不了家庭、大家庭、朋友以至整個(gè)社會，而政府不可能也不應(yīng)該取代家庭所扮演的角色。新加坡依賴家庭的凝聚力、影響力來維持社會秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德。這些因素造就了有生產(chǎn)力的人民，推動了經(jīng)濟(jì)增長。——摘自《歷史選擇性必修3》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括一戰(zhàn)結(jié)束至二戰(zhàn)期間，西方人士對中國文化態(tài)度的變化過程，并分析其原因。（8分）（2）根據(jù)材料一、二，概括新加坡與西方對中國文化態(tài)度的共同點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識，面對當(dāng)今中西方文化交流頻繁，我們應(yīng)注意什么問題。（4分）19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料：上世紀(jì)80年代改革開放初期，駕駛員、售貨員、郵遞員等現(xiàn)在很普通的職業(yè)曾是一代人的夢想，收入高又體面。此外，國家開始允許個(gè)體經(jīng)營，個(gè)體戶成為受歡迎的職業(yè)。上世紀(jì)90年代許多人放棄原來工作投身到私營工商界，“下海”成為這一時(shí)代的熱詞。熱門行業(yè)變成了海關(guān)、外企、金融（銀行、證券、保險(xiǎn)）、稅務(wù)等2000年代通訊、網(wǎng)絡(luò)、IT等成為熱門行業(yè)；文化娛樂行業(yè)逐漸發(fā)展；外企依然受歡迎，翻譯、同聲傳譯等成為人才緊缺職位。一批下崗工人走上創(chuàng)業(yè)之路。2010年代健身教練、營養(yǎng)師、寵物醫(yī)生等職業(yè)成為不少人的選擇；電子商務(wù)、軟件工程、電競、網(wǎng)絡(luò)主播等職業(yè)備受關(guān)注；個(gè)性化職業(yè)漸受歡迎?！幾跃W(wǎng)易論壇《這40年，我們的職業(yè)變遷》根據(jù)材料和所學(xué)知識，圍繞“改革開放以來我國職業(yè)變遷”自擬論題，予以闡述。（要求：表述成文，立論正確，史論結(jié)合，條理清晰。）20.（12分）閱讀材料，回答問題。材料：（1）根據(jù)圖1、圖2概括不同時(shí)期人口流動的方向并分析原因。（6分）（2）如果讓你繪制一幅二戰(zhàn)后人口流動的地圖，說說你的設(shè)計(jì)并說明理由。（6分）答案及解析1.答案：B解析：距今七八千年的新石器時(shí)代中期，開始出現(xiàn)石耜、骨耜、木耜等翻土工具，河姆渡文化的居民種植水稻，故①正確；河姆渡文化處于南方地區(qū)，巢居和穴居為中國民居最早的兩大類，巢居多建于南方，后世發(fā)展為干欄式民居。故②正確；大規(guī)模的祭壇和神廟出現(xiàn)于新石器時(shí)代晚期，故③表述錯誤；與仰韶文化大致同一時(shí)期的河姆渡文化為母系氏族公社，晚于河姆渡文化的大汶口文化、良渚文化等遺址出現(xiàn)私有制，階級分化，表明從母系氏族公社進(jìn)入了父系氏族公社，故④正確；故答案選B。2.答案：C解析：根據(jù)材料可知，漢代官制記載以官員管理為中心，唐代官制記載轉(zhuǎn)為以各機(jī)構(gòu)為中心的官吏設(shè)置，這反映出政府機(jī)構(gòu)法律地位的明確化，因此選C選項(xiàng)。材料無法體現(xiàn)官僚制度初步建立，排除A選項(xiàng)；材料未涉及中央與地方的關(guān)系，排除B選項(xiàng)；材料未體現(xiàn)行政機(jī)關(guān)職能分工，排除D選項(xiàng)。3.答案：C解析：根據(jù)材料“世奉五斗米道”與“帶有宗教性質(zhì)的‘道’‘僧’‘菩薩’等，也逐漸成為起名的熱字?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，魏晉時(shí)期，佛教與道教等宗教的社會影響力不斷擴(kuò)大，影響到社會的許多方面，側(cè)面反映出儒家正統(tǒng)思想的社會影響力受到?jīng)_擊，C項(xiàng)正確；“世家大族示范”對于宗教影響力的擴(kuò)大影響有限，不是本質(zhì)原因，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)魏晉時(shí)期的宗教影響力擴(kuò)大，沒有涉及道教的社會基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料沒有對比道教與佛教地位的對比，得不出“體現(xiàn)佛教后來居上的趨勢”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.答案：A解析：根據(jù)材料中李白、高適、杜甫、孟浩然獲得官職的途徑可知，當(dāng)時(shí)選官方式多樣，故A項(xiàng)正確；材料不涉及政府對社會經(jīng)濟(jì)活動、人身自由等的管控，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料主旨不符，故排除；材料主要反映的是時(shí)代影響詩人，故排除D項(xiàng)。5.答案：A解析：根據(jù)材料可知，隨著明朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，普通百姓的服飾豐富多彩，追求奢華，甚至龍紋也成為江南一些地區(qū)百姓之常服紋飾，這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響社會風(fēng)氣，A項(xiàng)正確；材料反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響社會風(fēng)氣，而不是主流思想影響審美觀念，排除B項(xiàng)；服飾相同不一定社會成員地位平等，地位平等是政治地位，排除C項(xiàng)；明清時(shí)期，程朱理學(xué)一直占據(jù)主導(dǎo)地位，沒有“動搖”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.答案：D解析：根據(jù)材料可知。獎勵工商實(shí)業(yè)法規(guī)的頒布與執(zhí)行使得工商業(yè)從業(yè)可以“商而優(yōu)則住”，這反映出傳統(tǒng)抑商政策得到顯著改變。因此選D選項(xiàng)。傳統(tǒng)思想觀念有所變化，排除A選項(xiàng)：材料未體現(xiàn)民間工藝改良熱情，排除B選項(xiàng)；材料未體現(xiàn)民聯(lián)工業(yè)發(fā)展迅速，排除C選項(xiàng)。7.答案：D解析：根據(jù)材料“自1907年7月秋瑾在紹興就義后，上海報(bào)界就連篇累牘宣傳烈士義行，并對清廷進(jìn)行口誅筆伐”“連當(dāng)時(shí)尚持君主立憲之說的《時(shí)報(bào)》也視其為大事，居然不避風(fēng)險(xiǎn)作詳細(xì)報(bào)道”可知，20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級革命興起，報(bào)刊對革命烈士進(jìn)行大肆宣傳，說明的是革命潮流不可阻擋，D項(xiàng)正確；材料未涉及上海同其他地區(qū)報(bào)刊業(yè)的對比，無法得出上海成為報(bào)業(yè)中心的說法，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)民權(quán)主義并未實(shí)現(xiàn)，排除B項(xiàng)；皇族內(nèi)閣的成立，標(biāo)志著預(yù)備立憲陰謀破產(chǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.答案：B解析：中國共產(chǎn)黨將它轉(zhuǎn)變?yōu)楣まr(nóng)民主專政的政權(quán)形式，并推動共產(chǎn)國際重新定義了“蘇維?！钡膬?nèi)涵，這一過程既蘊(yùn)含著馬克思主義中國化的趨向，更體現(xiàn)出中國革命經(jīng)驗(yàn)國際化的趨向，體現(xiàn)了中國革命與國際共運(yùn)有雙向互動關(guān)聯(lián)。故B項(xiàng)正確。中共二大時(shí)中國共產(chǎn)黨成為共產(chǎn)國際支部，故A項(xiàng)錯誤。材料未提及統(tǒng)一戰(zhàn)線，故C項(xiàng)錯誤。人民民主專政是中國革命的最終歸宿，故D項(xiàng)錯誤。9.答案：B解析：抗戰(zhàn)時(shí)期，為打破封鎖、發(fā)展邊區(qū)經(jīng)濟(jì)、團(tuán)結(jié)開明地主和商人，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中共調(diào)整了邊區(qū)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)政策，B項(xiàng)正確。1944年中國處于新民主主義革命時(shí)期，社會主義制度還未建立，A項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；中共邊區(qū)經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整是為了鞏固抗日民主政權(quán)，并沒有改變抗日民主政權(quán)的性質(zhì)，D項(xiàng)錯誤。10.答案：B解析：根據(jù)材料可知，國家機(jī)構(gòu)改革較大幅度地撤并了經(jīng)濟(jì)管理部門，并將其中一些部門改為經(jīng)濟(jì)組織，屬于經(jīng)濟(jì)體制改革方面的內(nèi)容，適應(yīng)了黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移的需要，B項(xiàng)正確；材料為經(jīng)濟(jì)體制改革，而不是政治體制改革，排除A項(xiàng)；1984年國有企業(yè)改革開始，排除C項(xiàng)；1992年十四大確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，不符合材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。11.答案：D解析：依據(jù)材料“古代雅典法律規(guī)定，如果訴訟當(dāng)事人未向陪審團(tuán)陳述不能到庭的理由或不出庭的理由令人無法接受，陪審團(tuán)可直接做出缺席當(dāng)事人敗訴的判決。但缺席的當(dāng)事人有權(quán)在判決做出之日兩個(gè)月內(nèi)，向原審法院要求啟動新的訴訟程序”可知，表明雅典的司法審判允許缺席審判防止因一方缺席而拖延審判，又保障了缺席方的基本權(quán)利，體現(xiàn)了雅典司法程序兼顧效率與公平，D項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)雅典民主原則，排除A項(xiàng)；材料當(dāng)中的司法原則并未體現(xiàn)對貴族或平民的維護(hù)，排除B項(xiàng)；材料中的規(guī)定體現(xiàn)了雅典司法具備一定的客觀與公正，而不是主觀隨意，排除C項(xiàng)。故選：D。12.答案：D解析：據(jù)材料“美，是一種聆聽，來自內(nèi)心，來自人對現(xiàn)實(shí)世界的切身感受。美，是一種自覺信仰，不屈服于任何居坐高大教堂中的紅衣主教”可知，達(dá)·芬奇強(qiáng)調(diào)人的感受是美的來源，體現(xiàn)了重視人的作用和價(jià)值，展現(xiàn)了人文主義理念，D項(xiàng)正確；達(dá)·芬奇強(qiáng)調(diào)的是人的感受，認(rèn)為科學(xué)和大自然影響繪畫，沒有涉及對理性的追求，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興時(shí)期的思想家批判天主教會，并不否定神學(xué)，排除B項(xiàng)；達(dá)·芬奇思想凸顯的人文主義，并非自然與美學(xué)的結(jié)合，排除C項(xiàng)。13.答案：D解析：本題考查拿破侖時(shí)期法國文官制度，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。這一時(shí)期法國“高級文官階層的人必須通過考試進(jìn)入國立行政學(xué)院學(xué)習(xí)，被學(xué)院錄取即進(jìn)入了文官系統(tǒng)”，可見此時(shí)期法國文官選拔須經(jīng)過考試才能被錄用，這體現(xiàn)了競爭擇優(yōu)的理念，故選D項(xiàng)；基于適應(yīng)帝國擴(kuò)張需要這一結(jié)論無法解釋從霧月政變到帝國建立這一階段的歷史，故排除A項(xiàng)；國立行政學(xué)院學(xué)生畢業(yè)就被政府部門任用，未必會導(dǎo)致政府行政效率低下，故排除B項(xiàng)：材料反映不出這種選官制度鞏固了法國大革命成果，故排除C項(xiàng)。14.答案：B解析：戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策導(dǎo)致蘇俄經(jīng)濟(jì)政治危機(jī)嚴(yán)重，俄共（布）不得已實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，但“不主張放棄壟斷”不是……社會主義建設(shè)路線“表明它只是權(quán)宜之計(jì)，具有臨時(shí)性，故B正確；俄共（布）十大通過了實(shí)行糧食稅的決議，故排除A；農(nóng)業(yè)集體化方針確定于1927年，與題干時(shí)間不符，故排除C；1925年，蘇聯(lián)提出了實(shí)現(xiàn)社會主義工業(yè)化的方針，1921年蘇俄主要任務(wù)是恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，故排除D。15.答案：B解析：根據(jù)材料“1965年9月”“減少下達(dá)給企業(yè)的計(jì)劃指標(biāo)”“從1967年起全面調(diào)整工業(yè)品批發(fā)價(jià)格”等并結(jié)合所學(xué)可知，勃列日涅夫的這些改革舉措意在擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)，故B項(xiàng)正確。材料缺乏相關(guān)對比信息，看不出輕重工業(yè)的比例，故無法得出優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，排除A項(xiàng)；勃列日涅夫改革只是對傳統(tǒng)體制的修修補(bǔ)補(bǔ)，排除C項(xiàng)；材料中的舉措僅僅調(diào)整了國家與企業(yè)之間的行政和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，體現(xiàn)不出對民生的影響，排除D項(xiàng)。16.答案：B解析：題干材料信息反映的是中國學(xué)者對蘇俄（蘇聯(lián)）新經(jīng)濟(jì)政策終結(jié)原因的探究，他們分別從理論依據(jù)、市場機(jī)制、國情和個(gè)人因素等方面進(jìn)行探究和總結(jié)，故B項(xiàng)正確。根據(jù)所學(xué)知識可知，蘇聯(lián)模式是斯大林領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)社會主義的體制機(jī)制，故A項(xiàng)錯誤。東歐劇變和蘇聯(lián)解體，標(biāo)志著社會主義運(yùn)動遭遇重大挫折，故C項(xiàng)錯誤。根據(jù)所學(xué)知識可知，新經(jīng)濟(jì)政策所反映的是生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的這一社會發(fā)展規(guī)律，第三則材料說的是個(gè)人因素，斯大林掌權(quán)后廢除了新經(jīng)濟(jì)政策，不是因?yàn)樾陆?jīng)濟(jì)政策自身問題，該題是通過新經(jīng)濟(jì)政策考查學(xué)生對歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，故D項(xiàng)錯誤。17.答案：（1）原因：宗法觀念的變化；科舉制促進(jìn)社會流動性增大；士大夫推動理學(xué)傳播；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）變化：新興社會階層的產(chǎn)生；城市興起；王權(quán)加強(qiáng)。影響：為文藝復(fù)興運(yùn)動創(chuàng)造了一定的條件；有助于歐洲資本主義發(fā)展；為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。宋代：經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)繁榮；包容、開放的社會風(fēng)氣；觀念更新；社會成員身份趨于平等，社會階層之間流動活躍。西歐：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；新的生產(chǎn)關(guān)系萌芽；對人的價(jià)值和追求財(cái)富上具有了新的觀念；掙脫傳統(tǒng)的宗教束縛，追求思想自由。解析：（1）由材料“早在先秦時(shí)期，家國同構(gòu)。自秦漢而下，宗法活動以社會上層貴族為中心展開，魏晉門閥士族是其代表。至隋唐，貴族型家庭制度逐漸瓦解?！笨傻贸鲎诜ㄓ^念的變化；由材料“近世名門鮮克永世”及所學(xué)可得出；科舉制促進(jìn)社會流動性增大；由材料“貧富無定勢，田宅無定主”及所學(xué)可得出商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；由材料“一些士大夫成為新宗族組織的引領(lǐng)者和推動者，帶頭呼吁，以尊祖睦宗為要旨，團(tuán)結(jié)宗親”及所學(xué)可得出士大夫推動與理學(xué)傳播。（2）第一小問變化：由材料“歐洲社會不斷涌現(xiàn)出掌握新財(cái)富乃至實(shí)力的新貴，他們無法在既有的等級體制中找到容身之處，便向傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)?！笨傻贸鲂屡d社會階層的產(chǎn)生；由材料“商人階級的興起幾乎完全是城鎮(zhèn)發(fā)展的結(jié)果，商人的出現(xiàn)與這一中世紀(jì)歐洲文明中最具活力的元素密不可分?！笨傻贸龀鞘信d起；由材料“任何地區(qū)的領(lǐng)主都尋求城市的支持，以便對抗國王；而國王則爭取市民的支持，借助他們的財(cái)力以打壓勢力過大的屬臣，并因此向城鎮(zhèn)授予特許狀和特權(quán)?！笨傻贸鐾鯔?quán)加強(qiáng)。第二小問影響：由材料“商人階級的興起幾乎完全是城鎮(zhèn)發(fā)展的結(jié)果，商人的出現(xiàn)與這一中世紀(jì)歐洲文明中最具活力的元素密不可分”及所學(xué)可得出為文藝復(fù)興運(yùn)動創(chuàng)造了一定的條件；有助于歐洲資本主義發(fā)展；由材料“而國王則爭取市民的支持，借助他們的財(cái)力以打壓勢力過大的屬臣，并因此向城鎮(zhèn)授予特許狀和特權(quán)”及所學(xué)可得出為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（3）宋代：由材料“北宋時(shí)，近世名門鮮克永世貧富無定勢，田宅無定主，一些士大夫成為新宗族組織的引領(lǐng)者和推動者，帶頭呼吁，以尊祖睦宗為要旨，團(tuán)結(jié)宗親。其他社會階層后來也開始效仿，慢慢地發(fā)展起了一種新的宗族形態(tài)——平民型宗族。”及所學(xué)可知，分別從經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)繁榮；包容、開放的社會風(fēng)氣；觀念更新；社會成員身份趨于平等，社會階層之間流動活躍等方面說明。西歐：由材料“歐洲社會不斷涌現(xiàn)出掌握新財(cái)富乃至實(shí)力的新貴，他們無法在既有的等級體制中找到容身之處，便向傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)。他們很快發(fā)展出屬于自己的社會形態(tài)、行會、傳說和團(tuán)體，使商人的社會身份擁有了新的定義。”及所學(xué)可得出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；新的生產(chǎn)關(guān)系萌芽；對人的價(jià)值和追求財(cái)富上具有了新的觀念；由材料“商人的出現(xiàn)與這一中世紀(jì)歐洲文明中最具活力的元素密不可分”及所學(xué)可得出掙脫傳統(tǒng)的宗教束縛，追求思想自由。18.答案：（1）變化過程：由對中國文化認(rèn)可（西播熱潮）到熱情雖消退，但專業(yè)研究卻得到發(fā)展。原因：一戰(zhàn)后：第一次世界大戰(zhàn)的影響，對資本主義文明失望；東方文化的傳入（或文化自身優(yōu)點(diǎn)）；社會精英或知識分子推動。20世紀(jì)末至二戰(zhàn)期間：西方文明自身新發(fā)展；對東方文化借鑒的需要；中國傳統(tǒng)文化獨(dú)特優(yōu)勢等。（2）共同點(diǎn)：推崇并利用中國文化服務(wù)于自身需要。問題：發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢，注重對外來文明借鑒吸收；制定符合國情的文化策略等。解析：（1）第一小問，根據(jù)材料“想輸入些東方文明”到“過分熱情逐漸消退，但各種專業(yè)譯介和研究卻繼續(xù)得到發(fā)展”可得出，由對中國文化認(rèn)可到熱情雖消退，但專業(yè)研究卻得到發(fā)展。第二小問，分別回答出一戰(zhàn)后推崇東方文明、20世紀(jì)末至二戰(zhàn)期間專業(yè)性研究得到發(fā)展的原因，切記要回答全面，涉及一戰(zhàn)后對西方文明失望、東方文明傳人和社會精英推動等、20世紀(jì)后西方文明新發(fā)展、傳統(tǒng)中華文化優(yōu)勢等內(nèi)容，要求表述清楚。（2）第一小問，根據(jù)材料“新加坡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開儒家文化的影響”并結(jié)合材料一內(nèi)容，可得出二者都推崇并利用中國文化服務(wù)自身需要。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識，圍繞發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢，注重對外來文明借鑒吸收；制定符合國情的文化策略等內(nèi)容，要求表述清楚、語言準(zhǔn)確。19.答案：示例：論題：改革開放以來我國職業(yè)的變遷具有鮮明時(shí)代特征。闡述：20世紀(jì)80年代，改革開放之初，鼓勵個(gè)體經(jīng)營，出現(xiàn)了個(gè)體工商業(yè)。90年代，黨的十四大提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，人們的思想進(jìn)一步得到解放，紛紛“下海”從事私營工商業(yè)，對外開放進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)入海關(guān)、外企等部門工作也成為很多人的追求。進(jìn)入21世紀(jì)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，科學(xué)技術(shù)發(fā)展在推動職業(yè)變遷上起著越來越重要的作用，隨著計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，一大批相關(guān)職業(yè)出現(xiàn)，如電子商務(wù)等。隨著人們物質(zhì)生活的不斷提高，我國社會主要矛盾也發(fā)生變化，人們追求更美好的生活，文化娛樂行業(yè)發(fā)展，健身教練、營養(yǎng)師等職業(yè)發(fā)展?？傊?，20世紀(jì)80年代以來我國職業(yè)變化反映改革開放的偉大成就，隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷調(diào)整。解析：首先得出論題：根據(jù)材料“20世紀(jì)80年代，個(gè)體戶成為受歡迎的職業(yè)。90年代，許多