數(shù)字媒體藝術(shù)與民族文化傳播智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年云南藝術(shù)學院

數(shù)字媒體藝術(shù)與民族文化傳播智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年云南藝術(shù)學院田野調(diào)查報告可以分為描述性報告、解釋性報告和建議性報告三種。（）

答案:對彝族自認為是虎的后代，所以其傳統(tǒng)服飾男子全身皆著黃色，女子服裝則以豹紋為裝飾（）

答案:錯調(diào)查期間，調(diào)查者不一定每天與當?shù)厝税凑胀瑯拥淖飨r間進行工作。（）

答案:錯沒有理論支撐的田野調(diào)查與實踐是盲目的調(diào)查（）

答案:對動作捕捉設備是一種可以節(jié)省三維動畫動作調(diào)節(jié)時間、人力成本，提高效率的數(shù)字化工具。（）

答案:對VR虛擬現(xiàn)實圖形是強調(diào)現(xiàn)實的延展的藝術(shù)形式。（）

答案:錯貝葉經(jīng)是用巴利文和僧伽羅文記載的佛教經(jīng)典，而且記載了哲學、歷史、法律、語言、歷法、文學、藝術(shù)、道德、科技、醫(yī)學等內(nèi)容，是傣族傳統(tǒng)文化的百科全書。（）

答案:對哈尼族奕車人的超短褲裝扮是為了時尚（）

答案:錯田野調(diào)查中調(diào)查者可以先入為主。（）

答案:錯東巴文，納西語稱“斯究魯究”，意思是木石上的痕跡，木與石是東巴教中神秘的象征物，木象征女性創(chuàng)世神，石是男性創(chuàng)世神。（）

答案:對信息的傳播需要具有真實性，不需要藝術(shù)加工（）

答案:錯三維打印，又稱增材制造、積層制造，指任何打印三維物體的過程。（）

答案:對在調(diào)查準備階段通過對資料的認真搜集和整理，全面熟悉該民族及該地區(qū)的習俗與文化，有助于提高自身的洞察力。（）

答案:對在古老的文字形態(tài)中，著名的納西族東巴文經(jīng)過發(fā)掘、整理和傳習，至今在民族文化典籍的傳承和旅游文化等方面具有使用價值，從而成為了全世界唯一繼續(xù)使用著的象形圖畫文字。（）

答案:對媒體和媒介是一樣的意思（）

答案:錯三維打印技術(shù)主要用于哪些領(lǐng)域？（）

答案:影視行業(yè)###建筑行業(yè)###產(chǎn)品開發(fā)云南各族語言和文字具有鮮明的民族或區(qū)域的文化特征和人文內(nèi)涵，反映著不同民族的哪些特征？（）

答案:歷史起源、價值觀念###倫理規(guī)范、審美崇尚###思維方式、心理特征彝族傳統(tǒng)民間音樂項目中國家級非遺項目的是（）

答案:酒歌###海菜腔媒介對我們哪些方面產(chǎn)生影響（）

答案:生存的環(huán)境###我們自身###文化VR虛擬現(xiàn)實具備以下哪些特性？（）

答案:體驗性###沉浸性###互動傳播渠道指傳播過程中傳受雙方溝通和交流信息的各種通道，包括（）

答案:人際傳播渠道###大眾傳播渠道###組織傳播渠道以下哪些屬于傳統(tǒng)工藝的數(shù)字化采集方式（）

答案:三維掃描儀重構(gòu)環(huán)境###錄音筆錄音###動作捕捉儀捕捉舞蹈動態(tài)###數(shù)碼相機拍攝以下哪些是被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的云南特色手工藝項目（）

答案:斑錫制作技藝###傣族慢輪制陶技藝###劍川木雕###白族扎染技藝民族文化田野調(diào)查前期準備工作具體有那幾個方面？（）

答案:思考田野調(diào)查要達到什么樣的目的以及意義###如何選擇田野調(diào)查的時間地點###調(diào)查對象的主體是誰民族文化創(chuàng)作素材的收集主要是指收集以下哪些內(nèi)容。（）

答案:色彩###比例尺度###肌理###動作###材質(zhì)田野調(diào)查的特點具體體現(xiàn)？（）

答案:隨機性###探索性###多元性###實踐性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含哪些保護類別（）

答案:傳統(tǒng)表演藝術(shù),（包括傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝和傳統(tǒng)體育、游藝與雜技等）###口頭傳說和表述,（包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言）###民間傳統(tǒng)知識與實踐###傳統(tǒng)手工藝技能,（包括傳統(tǒng)技藝,傳統(tǒng)美術(shù)等）###社會風俗、禮儀、節(jié)慶云南民族服飾特點有哪些？（）

答案:貫頭而系###披發(fā)紋身、披氈衫衣，###椎髻、跣足###幅衣為裙以下哪些內(nèi)容是與圖形創(chuàng)作媒介發(fā)展有關(guān)的內(nèi)容？（）

答案:虛擬媒介###實體媒介###智慧媒介云南少數(shù)民族文字中以表意為主要形式的民族文字是哪些（）

答案:瑤文###白文###彝文###壯文虛擬現(xiàn)實技術(shù)包括以下哪些內(nèi)容（）

答案:MR###VR###AR互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)中被稱作BAT的企業(yè)是指（）

答案:阿里###百度###騰訊三維打印可以打印以下哪些材料？（）

答案:熔絲線材###樹脂###金屬###石蠟邵仁培在《藝術(shù)傳播》中提到媒介分為了三個時期，是（）

答案:口傳媒介###電子媒介###印刷媒介云南絢麗多彩的民族文化資源包括有那些？（）

答案:民居建筑###飲食文化###民族歌舞###民族服飾什么是人類學田野民族志最常用得方法？（）

答案:參與觀察法穿超短褲的民族是哪個？（）

答案:哈尼族（奕車）分形藝術(shù)是一種什么樣的圖形藝術(shù)？（）

答案:數(shù)字生成藝術(shù)廣義的媒介，以下描述最準確的是（）

答案:凡是能使人與人、人與事物或事物與事物之間產(chǎn)生聯(lián)系或發(fā)生關(guān)系的物質(zhì)都是人類學田野調(diào)查方法開始興起于什么時候？（）

答案:20世紀初云南有幾個少數(shù)民族？()

答案:25以下哪種建筑樣式是傣族的傳統(tǒng)建筑（）

答案:干欄式建筑如何在田野調(diào)查中獲得第一手資料？（）

答案:深入實地田野調(diào)查報告可以分為描述性報告、解釋性報告和什么性報告三種？（）

答案:建議以下哪個民族的語言溫柔委婉多長句（）

答案:傣族下列表述正確的是。（）

答案:使用數(shù)字化手段表現(xiàn)甲馬的內(nèi)容，設計者可以靈活的使用藝術(shù)中的色彩、構(gòu)圖、機理等手段呈現(xiàn)更有視覺表現(xiàn)力的作品。貝葉經(jīng)是哪個民族的文化經(jīng)典（）

答案:傣族對數(shù)字媒體藝術(shù)與民族文化傳播表述正確的是（）

答案:是一門跨學科的研究。虛擬現(xiàn)實的專業(yè)英文全稱是？（）

答案:VirtualReality在批判學派看來，大眾文化實際上是（）

答案:媚俗文化手工繡花鞋制工藝作中使用重構(gòu)軟件建立模型需要使用哪種方法拍攝方法？（）

答案:360度拍攝數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)在研究、創(chuàng)作的過程中需要注重哪些感受？（）

答案:嗅覺###視覺###聽覺###觸覺數(shù)字媒體藝術(shù)的文化傳播價值可以體現(xiàn)在以下哪些方面？（）

答案:輸出的多樣化方面###高效的處理能力方面###豐富立體的數(shù)字化采集方面下列選項不屬于使用三維動作捕捉設備的優(yōu)勢是？（）

答案:減少學習成本與傳統(tǒng)藝術(shù)相同數(shù)字媒體藝術(shù)也屬于視覺的藝術(shù)，所以采集素材的方式是依托圖形和視頻。（）

答案:錯數(shù)字化采集會使用到專業(yè)數(shù)碼相機、三維掃描儀、動作捕捉儀、飛行器、激光測距儀等數(shù)字化專業(yè)產(chǎn)品。（）

答案:對使用數(shù)字化設計茶雕作品的大致流程是：（）

答案:設計草圖→雕塑泥稿→數(shù)字拍攝→重構(gòu)軟件建立模型→精雕數(shù)字模型→三維打印模型傳統(tǒng)工藝的數(shù)字化采集需要兩個維度的工作，分別是哪兩個維度？（）

答案:創(chuàng)作素材收集###基礎素材收集傳統(tǒng)工藝的數(shù)字化采集不僅追求藝術(shù)設計的主觀性創(chuàng)作，更強調(diào)民族傳統(tǒng)文化的客觀存在。（）

答案:對2.5維繪畫是一種模型創(chuàng)建手段。（）

答案:錯分形圖形的創(chuàng)作過程是從創(chuàng)作者轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)現(xiàn)者的一個過程。（）

答案:對分形藝術(shù)的專業(yè)英文名是？()

答案:Fractal二維數(shù)字繪畫是傳統(tǒng)繪畫方式的延伸與進化。（）

答案:對傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)作過程包含哪些內(nèi)容（）。

答案:草圖繪制###細節(jié)修飾###創(chuàng)意構(gòu)思###應用二維數(shù)字繪畫包含哪幾種形態(tài)？（）

答案:二維數(shù)字繪畫###二維數(shù)字仿真繪畫分形概念是由以下哪位科學家提出的？（）

答案:曼德勃羅分形圖形創(chuàng)作的過程是哪些？（）

答案:探索###隨機公式組合CG藝術(shù)的英文全稱是？()

答案:ComputerGraphic傳播形式和傳播渠道是一樣的意思（）

答案:錯民族文化的數(shù)字化傳播最重要的是（）

答案:民族文化數(shù)字內(nèi)容的創(chuàng)作早期的電視機技術(shù)是（）

答案:顯像管技術(shù)根據(jù)國際電話電報咨詢委員會CCITT對媒體的分類，表現(xiàn)媒體就是指電影、戶外LED大屏、報紙等輸出視覺表現(xiàn)的媒體，不包括輸入媒體（）

答案:錯和媒介有關(guān)的職位有（）

答案:媒介策劃###商務媒介###媒介專員網(wǎng)絡傳輸中，我們只需要視頻音頻進行編碼，文字和圖像不需要（）

答案:錯包容媒質(zhì)所攜帶信息或內(nèi)容的容器有（）

答案:影音光盤###電影膠片###書###錄音磁帶“媒介即訊息”是有下面那位學者提出的（）

答案:麥克盧漢廣播是多點投遞的最普遍的形式（）

答案:對現(xiàn)代三大媒體是指（）

答案:網(wǎng)絡媒體###報紙媒體###電視媒體云南被譽為？（）

答案:七彩云南田野調(diào)查區(qū)別于其他調(diào)查方法的是？（）。

答案:長時間觀察###調(diào)查者必須親自下到田野###居住式體驗田野調(diào)查要求調(diào)查者本人必須？()

答案:下到田野標準的制定和類型按使用范圍劃分有那些？（）

答案:國家標準###專業(yè)標準###地分標準###民族標準對于一個地方性社區(qū)文化進行研究本身就屬于定性研究的范疇。（）

答案:對通過田野調(diào)查不僅能掌握第一手民間資料，也是提高自身研究能力的重要渠道。（）

答案:對有人說田野調(diào)查就是到風景秀麗的民族地區(qū)游山玩水。（）

答案:錯民族學學習研究過程中要求研究者必須？()

答案:深入實地田野調(diào)查前期無需查閱相關(guān)調(diào)查點的歷史及文獻資料。（）

答案:錯民族文化田野調(diào)查標準？（）

答案:準確性###成效性###有效性1949年香農(nóng)韋弗的傳播模式中包含了（）。

答案:信道###信源###信宿少數(shù)民族用自己的肢體動作或者身體上的符號向受眾傳遞自己的理念和情感，這樣的媒介屬于自然媒介（）

答案:對媒體的形態(tài)可以分為兩種，其中屬于可見形態(tài)的是（）

答案:符號拉斯韋爾認為，傳播的功能不包括（）

答案:調(diào)節(jié)人際交往媒體的形態(tài)可以分為可見和不可見兩種，其中屬于可見形態(tài)的是（）

答案:符號###圖形云南巍山彝族裹背上的圖形代表了太陽（）

答案:錯傳播是雙向的社會互動行為，在傳播者與受眾之間具有共通的意義空間是有效傳播的前提。（）

答案:對當符號沒有準確地反映出信息的意思就意味著在信息傳遞中信道受到了干擾而無法達到信息傳播的目的。（）

答案:對畫家常用到哪些作為表現(xiàn)的媒介（）

答案:色彩###線條###結(jié)構(gòu)2020疫情期間各國向中國捐贈物資中利用了詩句來表達慰問之情的國家是？（）。

答案:日本爨文化時期主要是在云南哪個地方發(fā)源？（）

答案:曲靖云南的氣候特征（）

答案:干濕季節(jié)分明###降雨量地區(qū)差異較大###年溫差小、日溫差大劍川石窟是云南哪個文化時期的產(chǎn)物？（）。

答案:南詔文化時期多山是云南地理的總體格局，山地面積約占全省面積的84%。（）

答案:對滇人祭蛇場景的青銅器是在云南出土的西漢時期象征春耕祭祀的青銅器作品。（）

答案:對云南文化歷史在唐朝以前經(jīng)歷了哪幾個歷史時期？（）。

答案:早期邊地文化###荒古文化###青銅器時代###爨文化云南海拔高低差小，主要由低緩的盆地構(gòu)成其地理特點。（）

答案:錯《大理國畫卷》的作者是宋代的張勝溫。（）

答案:對《南詔圖傳》長畫卷描繪了什么？（）

答案:佛教傳入云南的經(jīng)歷###南詔開國的淵源###云南山川風物與當時的信仰###南詔時期人民的生活云南豐富的文化歷史從什么時候開始？（）。

答案:舊石器時代文化是民族的一種自我標志（）

答案:對費孝通認為我國民族與文化的格局有哪些方面？（