高中生宇宙與人觀后心得總結(jié)范文5篇

高中生宇宙與人觀后心得總結(jié)范文5篇宇宙到底從何而來(lái)，沒(méi)有人能準(zhǔn)確的揭曉，人們只能在一個(gè)個(gè)猜測(cè)中偶然的發(fā)覺(jué)一些關(guān)于我們頭頂上這片神奇的蒼穹的點(diǎn)滴。下面由我來(lái)給大家共享宇宙與人觀后心得，歡送大家參閱。

宇宙與人觀后心得1

馬克思主義哲學(xué)告知我們物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)確定意識(shí)，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。是馬克思主義哲學(xué)的基石.浩茫宇宙，包涵全部事物，包括可能的，不行能的;此時(shí)此刻的，將來(lái)的;而人，一個(gè)小小的生物，落足于一個(gè)宇宙中的小小的塵埃――地球上，二者根本沒(méi)有可以比擬的余地。然而，人的思想?yún)s比宇宙還大，比宇宙還廣，于是便比起來(lái)了:宇宙，人，孰為主宰?

人類(lèi)在地球上已經(jīng)存在大約200萬(wàn)年了，而200萬(wàn)年之前，甚至更長(zhǎng)遠(yuǎn)――以至于地球形成之初的情形，我們都無(wú)法詳細(xì)了解，就更不用說(shuō)不知道年齡的宇宙了。據(jù)說(shuō)存在宇宙大爆炸的歷史，但宇宙為什么爆炸，爆炸之后的物質(zhì)何去何從，如何形成宇宙的各個(gè)局部，至今仍無(wú)準(zhǔn)確說(shuō)法。宇宙的空間之大，其物質(zhì)之多，或許真和人類(lèi)的思想有得比。在太陽(yáng)系之外，存在著銀河系，而銀河系之外還存在著河外星系，而河外星系之外呢?或許，一個(gè)沒(méi)有概念的空間。

宇宙中發(fā)生的事許多都出于我們的學(xué)問(wèn)范疇，或是我們無(wú)法做到的、看似不行能的事。如《宇宙與人》影片中所介紹的太陽(yáng)與木柴燃燒的原理:在本質(zhì)上，木頭的燃燒只是原子們互換位置放出一些化學(xué)能，燃燒后，原子核的質(zhì)量一點(diǎn)沒(méi)有削減。而太陽(yáng)的燃燒和篝火原理完全不同，它在讓原子核燃燒。愛(ài)因斯坦用聞名的質(zhì)能轉(zhuǎn)換的公式計(jì)算出，核能量能到達(dá)平凡化學(xué)能量的2000萬(wàn)倍。宇宙中最高效的核能是氫聚變成氦，也就是4個(gè)氫原子聚變成一個(gè)氦原子，這個(gè)過(guò)程可以有千分之七的物質(zhì)轉(zhuǎn)換成能量，雖然只有千分之七，但物質(zhì)的能量太大，假如把1010克氫原子中千分之七的物質(zhì)轉(zhuǎn)換成能量，就相當(dāng)于4000噸石油和6000噸煤。在一節(jié)只能燒幾分鐘的樹(shù)枝中所隱藏的核能，足以把一盞101瓦的燈泡點(diǎn)亮101萬(wàn)年。

我們始終以為太陽(yáng)會(huì)始終“照看”我們，恒久沒(méi)有消亡，然而這錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)。影片中提到，太陽(yáng)終究不是永恒的能源。太陽(yáng)只有2次核聚變，90億年的氫聚變和大約10億年的氦聚變。當(dāng)氦燃燒完的時(shí)候，太陽(yáng)的引力會(huì)接著塌縮而且將沒(méi)有反抗，此時(shí)，它的力構(gòu)造將會(huì)出現(xiàn)一些不穩(wěn)定而噴出一些外圍的物質(zhì)，然后這些物質(zhì)會(huì)形成明麗的光環(huán)。在宇宙中有很多這樣的氣體光環(huán)，這些都是類(lèi)似我們的太陽(yáng)這樣的恒星的死亡符號(hào)。假如它們之中有被孕育過(guò)的生命，不知它們有沒(méi)有足夠的時(shí)間進(jìn)化到智能，并且在它死亡之前找尋到新的居住地，幸運(yùn)的是，人類(lèi)有至少40億年的時(shí)間來(lái)做打算。

星系并不是宇宙最大的物質(zhì)集團(tuán)，它們有更大的組織，我們的銀河系就同大約20多個(gè)星系組合在一起，組成一個(gè)大星系團(tuán)。在這個(gè)星系團(tuán)中，銀河系和仙女座星系是其中的最大的兩個(gè)星系，它們各有幾千億顆恒星，相距3000萬(wàn)光年，就是說(shuō)每秒30萬(wàn)公里的光，在它們之間旅行一趟都要3000萬(wàn)年。

在星系之外，好像有無(wú)窮的星系，目前觀測(cè)到最遠(yuǎn)的星系離我們有130多億光年。

人類(lèi)看到到的宇宙是有限的，然而，人類(lèi)驚異地發(fā)覺(jué)，即便不看到整個(gè)宇宙，也能判定宇宙到底有多大，在干什么。而在這個(gè)如此大的空間里，人類(lèi)及地球只是其中一個(gè)小小的角色，甚至于可以忽視不計(jì)，而宇宙是一個(gè)群體，一個(gè)物質(zhì)的群體，在銀河的此岸，是否還有另一種“人類(lèi)”呢?

答案是確定的。宇宙中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)塵埃，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)星系，遙遙之外，也有千千萬(wàn)萬(wàn)種生物在它們的“地球”上生存。不同的環(huán)境確定會(huì)有不同的生物形態(tài)，或許它并沒(méi)有四肢、五官，而是以別的形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。但是，或許在它們之中，有比我們生存年頭更長(zhǎng)遠(yuǎn)的，有比我們具有更高的文明的，也有可能和傳言中的一樣，能夠駕駛著高速宇宙飛船，自由來(lái)往于宇宙各個(gè)星球之間的，甚至有能夠在它們的星球之間用某種感應(yīng)電波來(lái)自由溝通的，等等。我們并不是宇宙中的唯一存在者，但卻似乎被冷落在宇宙的某個(gè)角落里，閉關(guān)開(kāi)展，在浩浩宇宙空間中找尋一些填補(bǔ)自己的失落感的勸慰。

人類(lèi)的失落感并不是與生俱來(lái)的，而是隨著人類(lèi)文明的開(kāi)展而加重的。在21世紀(jì)的文明里，人類(lèi)已經(jīng)能夠擺脫這種失落感的嘗試了，比方無(wú)人宇宙飛船遠(yuǎn)航太空探訪，人類(lèi)登上航天飛機(jī)到太空與地球周邊的“鄰居”打交道，等等。在地球上，美國(guó)、俄羅斯和中國(guó)三個(gè)國(guó)家已接連勝利地把人類(lèi)送上了外太空，作科學(xué)探究，并能勝利返回家園。最近中國(guó)已勝利放射了“神舟六號(hào)”宇宙飛船，把兩名宇宙員送上了外太空，宇宙又多了兩位地球的訪客。隨著物理科學(xué)的高速開(kāi)展，人類(lèi)的眼光也在宇宙中越看越遠(yuǎn)，越看越廣。這些對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，意義是非凡的，宇宙就是這以一步一步地，坦露在各種生物眼中，完成宇宙群體溝通這一最終大任。

正如影片最終大方的:“從人類(lèi)用笨拙的手在巖壁上用簡(jiǎn)潔的圖形記錄自己的生活，到締造輝煌的史前文明，最終穿越宗教的黑暗，迎來(lái)科學(xué)的曙光，只用了幾萬(wàn)年。今日，人類(lèi)更加強(qiáng)大，這種強(qiáng)大連人類(lèi)自己都為之激昂。確實(shí)，宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們，但是精神的道德準(zhǔn)那么卻要靠我們自己來(lái)建立，否那么，文明的級(jí)別越高，消滅的概率也就越大。我們堅(jiān)信，一個(gè)還擁有40億年太陽(yáng)光芒的智能生命，將不會(huì)辜負(fù)如此厚愛(ài)我們的宇宙”。

宇宙，一個(gè)宏大物質(zhì)演化的史詩(shī)，它一個(gè)沒(méi)有知覺(jué)的物質(zhì)系統(tǒng)，締造了一個(gè)個(gè)不行思議的能夠理解它的生物。

宇宙與人觀后心得2

宇宙是神奇的，而茫茫宇宙用物質(zhì)締造生命更是令人難以置信。學(xué)了馬克思主義哲學(xué)，我們知道物質(zhì)是世界的根源，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石。而這段話用現(xiàn)代的科技化學(xué)問(wèn)向我們?cè)忈屃耸澜缡俏镔|(zhì)的，生物起源于物質(zhì)，物質(zhì)是人類(lèi)起源的基石，讓我明白“世界是物質(zhì)的”這句話的真正含義。

影片《宇宙與人》中對(duì)有關(guān)宇宙誕生、生命起源、外星世界、恐龍滅亡等一系列充溢神奇色調(diào)的問(wèn)題，進(jìn)展了全面、形象、科學(xué)的解答。地球上生命的誕生也是經(jīng)過(guò)多數(shù)日日夜夜的進(jìn)化得來(lái)的，地球的演化最終產(chǎn)生了生命。地球上環(huán)境的完善也是眾多因素影響的結(jié)果。月球作為地球的自然衛(wèi)星，它留給我們了足夠做美夢(mèng)的溫馨長(zhǎng)夜，然而它卻由于質(zhì)量太小而只能成為一顆死行星，或許這就是宇宙的選擇。

我從中細(xì)致、清楚地看到了締造人類(lèi)的物質(zhì)系統(tǒng)和它的運(yùn)作。其中我深刻地體會(huì)到宇宙是一個(gè)生命體，世界是可以相識(shí)的，世界的根源是物質(zhì)，150億年前，在一個(gè)溫度高得不行思議的能量奇點(diǎn)突然爆裂，造就了這個(gè)充滿著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙，并且，到此時(shí)此刻為止，在這150億年間,這個(gè)爆炸仍舊在進(jìn)展，也就是說(shuō)宇宙的形成是核聚變的結(jié)果，而這一狀況是始終隨宇宙的存在開(kāi)展而存在的，因?yàn)橛钪娴倪\(yùn)動(dòng)是不會(huì)停頓的，一旦它停頓運(yùn)動(dòng)了，它必將被自身的引力所滅亡。而這也表達(dá)了運(yùn)動(dòng)是肯定的這一馬克思主義哲學(xué)原理。

宇宙萬(wàn)物是由原子構(gòu)成的，原子在數(shù)目上的不同就造就了不同的宇宙萬(wàn)物。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構(gòu)成，微粒再由更小的微粒構(gòu)成，到底有沒(méi)有最小的不行分的微粒以構(gòu)成這個(gè)宇宙，至今科學(xué)尚未發(fā)覺(jué)，但沒(méi)有不行相識(shí)的事物，只有尚未被相識(shí)的事物，終有一天，科學(xué)將會(huì)提醒整個(gè)宇宙的奧妙。然而由我們所相識(shí)的宇宙的形成來(lái)看，也不難可以得出一個(gè)這樣的結(jié)論，那就是：世界的物質(zhì)性。

從整個(gè)生命的起源過(guò)程來(lái)看，也是歷經(jīng)了幾十億年的歷程，從恐龍時(shí)代，到此時(shí)此刻的人類(lèi)統(tǒng)治時(shí)代，世界起先出現(xiàn)文明，人類(lèi)懂得了思索，這一切注定人類(lèi)是出現(xiàn)的最宏大的生物。這好像已經(jīng)出乎了物質(zhì)所能承受的范疇，或者說(shuō)物質(zhì)不再是單純的物質(zhì)，物質(zhì)的含義更加豐富了起來(lái)。

人類(lèi)是宏大的，我們應(yīng)當(dāng)成認(rèn)這一點(diǎn)，但是我們必需慎重的運(yùn)用人類(lèi)的才智，人類(lèi)締造了文明，但是人類(lèi)也是可以消滅文明的，姑且不說(shuō)人類(lèi)文明是否會(huì)為更高的文明所代替。人類(lèi)將探究文明的進(jìn)程延長(zhǎng)到了外太空，但是帶去的還有大量的太空垃圾。人類(lèi)面對(duì)宇宙的贈(zèng)與，或許少了些許的感恩之心，反而是無(wú)止盡的竭去。物種的加速消逝、生態(tài)鏈不斷遭到破壞、鋼筋混凝土的文明背后，地球承載了太多的損害。雖然人類(lèi)擁有才智，擁有思維，但這也無(wú)法變更人類(lèi)不過(guò)是浩大生物鏈中的一個(gè)環(huán)節(jié)這一事實(shí)。茫茫宇宙中，人類(lèi)是渺小的，濫用宇宙給予人類(lèi)的才智去破壞生態(tài)，最終將遭到我們所在的宇宙無(wú)情的報(bào)復(fù)!我們可以相識(shí)規(guī)律，但也必需敬重規(guī)律。

人類(lèi)把自然的改造為適合人類(lèi)的，人類(lèi)的才智就這樣不斷地被開(kāi)發(fā)。地球也漸漸的遵照人類(lèi)的意志被改造的越來(lái)越生氣勃勃。但是我們對(duì)宇宙、對(duì)世界的探究與認(rèn)知要建立在堅(jiān)持馬克思主義。馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，它通過(guò)概括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)，提醒了自然、社會(huì)和人類(lèi)思維開(kāi)展的普遍規(guī)律。它在自然科學(xué)領(lǐng)域和人文科學(xué)領(lǐng)域都有著重要作用。我們堅(jiān)持馬克思主義，所以我們

堅(jiān)持遵照世界原來(lái)面目相識(shí)世界，堅(jiān)決排斥附加和主觀臆測(cè)。馬克思主義哲學(xué)是唯一科學(xué)的世界觀，也是唯一科學(xué)的方法論。實(shí)踐是相識(shí)的根底，馬克思主義哲學(xué)告知我們要參與實(shí)踐，在實(shí)踐中變更客觀世界并同時(shí)變更我們的主觀世界。

人在依存與宇宙的同時(shí)也存在沖突，沖突是促進(jìn)事物開(kāi)展改變的根本緣由，因此我們?cè)谙嘧R(shí)世界，改造世界的過(guò)程中，必需在敬重客觀規(guī)律的前提下運(yùn)用馬克思主義正確方法論去去相識(shí)沖突、解決沖突。人有機(jī)靈才智的大腦，卻不行以變更世界萬(wàn)物的命運(yùn)。相對(duì)于宇宙人的力氣又是如此的渺小，人的相識(shí)實(shí)力又是如此的短淺，宇宙宏大的神奇，讓無(wú)知的人們只有用神來(lái)神化了!沒(méi)有方法用科學(xué)說(shuō)明的，也只能把締造宇宙者的高級(jí)智能物來(lái)崇拜了!宇宙為何而存在?智能物為什么來(lái)締造宇宙呢?人只能用自己狹隘的想象來(lái)編織漂亮的神話和傳聞來(lái)說(shuō)明無(wú)法說(shuō)明的東西。人類(lèi)的出現(xiàn)帶來(lái)了人類(lèi)文明，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期開(kāi)展的產(chǎn)物，物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)依靠于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

宇宙也在不斷發(fā)生著我們無(wú)法感知的改變，雖然這種改變可能會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)一些災(zāi)難，但這卻也是必不行少的，它使全部物質(zhì)力氣在一種恰到好處的抗衡中實(shí)現(xiàn)最充分的物質(zhì)演化。太陽(yáng)僅剩下四十億年的光芒，這期間，人類(lèi)不知又將有怎樣的發(fā)覺(jué)，也不知會(huì)以怎樣的方式來(lái)對(duì)抗太陽(yáng)的巨大演化，讓生命的奇跡得以持續(xù)。而四十億年，對(duì)于宇宙是短暫的，但對(duì)于人類(lèi)卻是漫長(zhǎng)的，人類(lèi)還有足夠的時(shí)間來(lái)探究宇宙的奧妙、生命的奧妙。

物質(zhì)世界是那樣地奇妙，在宇宙漫漫長(zhǎng)的演化中人類(lèi)只是那精彩的一段。或許人類(lèi)的誕生，正是宇宙支配的，來(lái)揭開(kāi)它神奇的面紗。雖然人的生命是有限的，但人的才智是無(wú)限的，所以盡情發(fā)揮自己的才智去探討宇宙的奧妙吧!

宇宙與人觀后心得3

周日的下午，窗外是一個(gè)霧霾天，坐在宿舍看完這部《宇宙與人》，渺小和宏大這兩種感受盡然同時(shí)涌上心頭。

宇宙，這個(gè)概念實(shí)在是太大，此時(shí)此刻人類(lèi)也只是對(duì)宇宙有了初步的了解而已。站在宇宙的角度上來(lái)看，地球文明，甚至連太陽(yáng)系都不值一提，我們?nèi)祟?lèi)的歷史就更不用說(shuō)了。但是不知是宇宙對(duì)人類(lèi)的偏愛(ài)還是其他什么緣由，種.種對(duì)人類(lèi)有利條件一個(gè)個(gè)相繼產(chǎn)生了。在銀河系中我們的太陽(yáng)遠(yuǎn)離超新星，在太陽(yáng)系中我們的地球距離太陽(yáng)也是處于適中位置，自身的熱核和旋轉(zhuǎn)阻隔了太陽(yáng)風(fēng)對(duì)地球外表生命的殺戮，再加上地球上水資源豐富，生命在海洋中困難生存了下來(lái)，在4億年前的某一天，一個(gè)海洋生物踏上了陸地，從今生命起先了更高層次的進(jìn)化，人最終這個(gè)最宏大的物種最終出現(xiàn)了。生命是渺小的，但盡然也是如此宏大。

作為一個(gè)科幻迷和劉慈欣的忠實(shí)讀者，宇宙和人總是顯得那么不行分割。假如宇宙沒(méi)有人類(lèi)，那該會(huì)是多么單調(diào)而乏味(不過(guò)不解除我們會(huì)作為另一個(gè)智能物種存在)，而人類(lèi)在不斷的開(kāi)展中也在宇宙中締造著奇妙。登月，空間站等等這些創(chuàng)舉就是發(fā)生在一百零一年之內(nèi)，而太陽(yáng)留給人類(lèi)的時(shí)間足足有40億年，我想人類(lèi)確定能走出太陽(yáng)系，走出銀河系，說(shuō)不定還真能見(jiàn)到“三體人”，當(dāng)然這些我是見(jiàn)不到了，很是缺憾。

值得一提的是，看到影片結(jié)尾一個(gè)人沿著時(shí)空隧道奔跑的時(shí)候我突然想起來(lái)其實(shí)我早在上小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候就看過(guò)這部電影，難怪影片中中國(guó)還在探究核電站，冥王星還沒(méi)踢出太陽(yáng)系大行星之列。至于影片中提到的寒武紀(jì)生物大爆炸的迷，前幾日正好在economist上面看到一篇文章《Kingdomcome》，上面提到中國(guó)正在嘗試解決這個(gè)問(wèn)題，或許很快歷史中的這一空白將被填補(bǔ)。

宇宙與人觀后心得4

馬克思主義根本原理概論課上，教師給我們引薦看了一部視頻——《宇宙與人》。這部紀(jì)錄片深刻而又細(xì)致的給我們呈現(xiàn)了宇宙的形成與人的出現(xiàn)，這使我產(chǎn)生了不少的感受。

宇宙是無(wú)比宏大的，他雖然是物質(zhì)的，卻能夠孕育誕生命，孕育出擁有才智的人類(lèi)。他用時(shí)間，締造出一個(gè)又一個(gè)的奇跡，星球、空氣、水甚至是人。既然是宇宙給了我們生命，是小小核子給了我們生命。我們應(yīng)當(dāng)感謝它們，應(yīng)當(dāng)讓它們接著去締造比我們更宏大的生命。或許愛(ài)護(hù)宇宙是我們力所不能及的事情，但是，愛(ài)護(hù)地球是我們應(yīng)當(dāng)做的，是我們能夠做的，更是我們必需做的。

前幾天在在網(wǎng)上望見(jiàn)了一個(gè)公益廣告片,說(shuō)的是在中國(guó)有一些養(yǎng)熊廠里面養(yǎng)著一些抽膽黑熊,它們身上背著5公斤的鐵馬甲,腹部有一個(gè)傷口,里面插著一根手指那么粗的管子,連接著鐵馬甲里的袋子和黑熊的膽,膽汁全部都被收集到了袋子里,養(yǎng)熊廠的農(nóng)夫借此謀取暴利,而黑熊卻在狹小的鐵籠中忍受著傷口帶來(lái)的巨痛。他們整日被關(guān)在連身子都轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)的鐵匣子里，所能做的只有吃食，睡覺(jué)。大局部的黑熊都因?yàn)樯砩嫌袀染売苫加懈鞣N疾病，農(nóng)夫就給他打各種抗生素。假如一只熊死了，它的四只熊掌就會(huì)被砍下出售，其他的器官也會(huì)被“充分利用”。這是對(duì)生命的羞辱，是對(duì)地球的宣戰(zhàn)，是對(duì)宇宙的褻瀆。作為地球里的小小一份子，我們所能做的就是不夠買(mǎi)，沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就沒(méi)有殺害，還要向全部人呼吁，不要再做自毀退路的事，不要再做自毀前程的事，不要再做破壞地球的事!

盼望人們可以做力所能及愛(ài)護(hù)地球的事，能夠真正明白宇宙的存在的意義，理解他，守護(hù)他，讓這個(gè)宏大的奇跡恒久不會(huì)消逝。

宇宙與人觀后心得5

浩瀚之宇宙，萬(wàn)物生靈。哲學(xué)并不神奇，它就是一個(gè)人對(duì)于世界和社會(huì)的看法和看法，并為解決有關(guān)問(wèn)題供應(yīng)一種思路。正如馬克思所說(shuō)：哲學(xué)的任務(wù)不在于如何說(shuō)明世界，而在于如何締造世界。

過(guò)去我們總認(rèn)為唯物主義是唯一說(shuō)明世界存在的正確理論，即世界是由物質(zhì)構(gòu)成，物質(zhì)第一性，意識(shí)其次性，意識(shí)由物質(zhì)來(lái)確定，并對(duì)物質(zhì)具有反作用。但是假如世界是由物質(zhì)唯一確定，那么整個(gè)世界就是由原初的一團(tuán)死的物質(zhì)，而形成一個(gè)特別有組織、有秩序、有方向、有目標(biāo)、極其具有合理性的宇宙演化序列。明顯單純的唯物觀和唯心觀都難以說(shuō)明宇宙的起源和演化。

事實(shí)上，萬(wàn)物的存在意義都不在自身中，而是一種過(guò)渡，并附屬于某種更超越的目的、目標(biāo)。大自然就整體就是一個(gè)有機(jī)的組織，各局部相互協(xié)調(diào)并擔(dān)當(dāng)著統(tǒng)一于某種普遍廣義