山西省部分地區(qū)高三下學(xué)期三模語文試題匯編：文學(xué)類文本閱讀

文學(xué)類文本閱讀山西省臨汾市2024屆高三三模語文試題（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。黑瓷枕王宇穆天倫雙手舉起油黑發(fā)亮的瓷枕，三步跨出鐵匠鋪，抖動手臂，用力一甩，只聽“咔嚓”一聲脆響，瓷枕碎片飛濺在烏駝鎮(zhèn)的青石板街頭。街坊鄰居觀之，搖頭，唏噓，不解?！澳抡乒?，一套四合院就這么砸沒了?！闭f話的是一個精瘦老頭兒，彎下腰，揀起一塊殘片，瞧了又瞧，長嘆一聲，“這是宋朝磁州窯的珍品，民間流傳甚少，只要腦袋焐熱瓷枕，就會散發(fā)出淡淡的清香，去濁氣，助睡眠。”老頭兒的話還沒說完，從人群中閃出一個壯碩的中年漢子，雙眼暴突，臉如鍋底：“爹，你仇富仇到自家頭上了？”穆天倫眉毛上揚(yáng)，看了一眼兒子穆斗，仰頭大笑：“養(yǎng)家過日子離不了柴米油鹽醬醋茶，要這破玩意兒干啥?！闭f完，慢騰騰地回屋去了。穆斗站在青石板街上，嘴角不停抽動，臉上涌起層層波紋。穆家祖?zhèn)麒F匠手藝，大到耕田的犁耙，小到精巧的掏耳勺，樣樣都能拿出手。烏駝鎮(zhèn)人認(rèn)定了穆家鐵器，青石板街頭再無第二家鐵匠鋪。穆斗沒上過學(xué)堂，可天資聰穎，是鍛鐵的好料子。穆天倫傾囊相授，穆斗心領(lǐng)神會。而立之年的穆斗，打鐵技術(shù)已經(jīng)超過了他爹，尤其是淬火技藝，堪稱一絕。不過，穆斗心眼兒太活泛，偶爾會在淬火細(xì)節(jié)上做文章，所造鐵器好看，不耐用。穆天倫看在眼里，掄錘砸鐵，訓(xùn)誡穆斗。穆斗倒也聽話，立行立改。穆天倫年過七旬，掄不動大錘，就在烏駝鎮(zhèn)的南街新開了一家鐵匠鋪，交給穆斗經(jīng)營，自己蹲守東街鐵匠鋪，零敲碎打，弄幾件銅勺鐵鏟。閑暇時，泡一壺老茶，躺在老木床上，看著青石板街上人來人往。穆家鐵匠鋪的老木床說是床，其實(shí)是一塊長六尺寬三尺厚五寸的榆木板，灰不灰黑不黑，說不清是什么顏色。床頭擺放的瓷枕和榆木板一樣蒼老，兩頭翹中間凹，上大下小，暗藏著蝙蝠圖案，形如涂滿黑漆的元寶。據(jù)說，瓷枕是祖上傳下來的，一年四季枕不離床，床不離枕，黑不溜秋地擺放在鐵匠鋪門口，從沒有人正眼瞧過。打鐵是個辛苦活兒，干累了，穆天倫就把腦袋擱在瓷枕上，瞇一會兒，展展腰，鉚足了勁兒，再干。說不清是哪一天，做古董生意的精瘦老頭兒腳踏青石板，站在鐵匠鋪前，不看銅勺不買鐵鏟，冷眼盯著瓷枕看，時而蹙眉，時而頷首。天上落雨，打在青石板上，老頭兒渾然不知。也不知過了多久，老頭兒雙手抱拳，滿臉堆笑：“掌柜的，出讓瓷枕嗎？價錢好商量。”穆天倫在老木床上坐著，上下打量著老頭兒：“這里是鐵匠鋪，不賣瓷器?！崩项^兒走進(jìn)一步，悄聲說：“瓷枕歸我，所得銀錢你可以再建一家鐵匠鋪?zhàn)??！蹦绿靷惱事曢L笑，揮手，送客。穆家有值錢瓷枕的消息還是不脛而走。穆斗當(dāng)然也聽到了這個好消息，只是他一言不發(fā)，和往日一樣，掄大錘，造鐵器，淬火工序做得一絲不茍。那老頭兒像中邪似的，不肯離開烏駝鎮(zhèn)，三天兩頭去東街。穆天倫不甚其煩，揚(yáng)言要砸碎瓷枕。穆斗深知他爹的脾氣，扔下大錘奔東街而來，可還是遲了一步。入夜，風(fēng)輕，蟬鳴，伸手不見五指。穆斗睡不著，沿街而行，不知不覺就走到東街鐵匠鋪，屋里燈火還亮著，似有人語。穆斗湊近窗口看，穆天倫和那個精瘦老頭兒相談甚歡，老木床上赫然擺放著眼熟的瓷枕。穆斗打小就在鐵匠鋪玩耍，成天把瓷枕當(dāng)馬騎，長大后學(xué)打鐵，困了累了，就枕著瓷枕，躺在老木床上養(yǎng)身。搖曳的燈光下，他還看見木床上擺放著一沓銀票。盡管他也見過銀票，但從沒見過這么多銀票堆放在一起?！澳抡乒竦倪@一招瞞天過海實(shí)在高明，老夫佩服?！薄皩?shí)不敢當(dāng)，斗大的字我不識一布袋，枉活一世人，感謝你成全了我的一樁心事。”兩人的對話云里霧里的，穆斗聽不明白。老頭兒喝盡最后一口茶，把瓷枕裝進(jìn)褡褳，起身要走。穆天倫順手拿起銀票塞進(jìn)袖口，開門送客。穆斗悄悄退下，躲進(jìn)墻角，屏聲靜氣，卻止不住心頭一陣狂喜。他想，老爺子就是精明，害怕別人眼饞，鬧出什么事端來，才演了一出當(dāng)眾怒砸瓷枕的好戲。細(xì)細(xì)地想，又不對勁兒，他是穆家的獨(dú)苗，有啥事也不能瞞著他。青石板街頭傳來幾聲犬吠，驚醒了正在沉思的穆斗。他緊走幾步，推門進(jìn)屋：“爹，從今往后，咱家有好日子過了，不用打鐵了吧?！蹦绿靷惓蛄藘鹤右谎郏撔?，上炕：“打鐵人不打鐵干啥？不早了，你回去吧?！蹦露反炅舜晔郑骸暗?，你的袖口鼓鼓囊囊的，藏啥好東西了？”穆天倫一愣，隨即脫了衣衫，抖了又抖，啥都沒有。穆斗無語，悄然離去，從此很少再去東街鐵匠鋪。兩年后，北街建成了一所學(xué)堂，待開蒙的孩子都可以免費(fèi)聽先生講學(xué)。聽到這個消息后，穆斗扔下大錘去東街鐵匠鋪，只見穆天倫的鼻梁上架一副老花鏡，佝僂著脊背，正在鍛造一把戒尺。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說以穆天倫用力甩出瓷枕開頭，“咔嚓”一聲脆響引出故事，同時引發(fā)讀者的好奇。B．街坊四鄰搖頭、唏噓、不解，表現(xiàn)出周圍人們對穆家擁有黑瓷枕這件事情的不屑一顧。C．“黑瓷枕”事件緊緊牽動著穆斗的情緒，他時而狂喜，時而暴怒，反映人物心理的變化。D．榆木床板上蒼老的黑瓷枕看似普通，但外形和其上蝙蝠圖案都暗示了它的價值不菲。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說通過動作、神態(tài)等描摹了精瘦老頭見到“黑瓷枕”后的癡迷與忘情，側(cè)面寫出穆家祖?zhèn)飨聛怼昂诖烧怼笔终滟F。B．入夜后，寂靜、“伸手不見五指”的環(huán)境描寫渲染了黑暗神秘的氛圍，烘托了穆斗緊張煩躁的心理，推動情節(jié)向前發(fā)展。C．倒敘手法在小說創(chuàng)作中十分常見，本文開篇先交代“黑瓷枕”被砸，設(shè)置懸念，這與魯迅《祝?！芬晃牡臄⑹鍪址ㄏ嗤?。D．小說語言簡潔凝練、言簡義豐，長短句錯落，雅俗有致，與茹志鵑小說《百合花》清新自然、富有詩意的語言風(fēng)格迥異。8．小說的結(jié)尾看似與“黑瓷枕”無關(guān)，實(shí)則交代了賣掉“黑瓷枕”的前因后果。分析作者是如何巧妙構(gòu)建這個關(guān)系的。（5分）9．穆天倫身上既有傳統(tǒng)手藝人堅守傳承的匠人精神，又有超越平常的博大情懷。請結(jié)合作品簡要分析。（6分）6．（3分）B（“不屑一顧”理解有誤。）7．（3分）B（“烘托穆斗緊張煩躁的心理”分析有誤。）8．（5分）①結(jié)尾簡潔交代北城建成一所學(xué)堂，用穆天倫認(rèn)真打造戒尺的細(xì)節(jié)巧妙道出了他賣掉黑瓷枕的結(jié)果和原因。（3分）②文章用“穆斗沒上過學(xué)堂”、“斗大的字我不識一布袋”、“感謝你成全了我的一樁心事”等細(xì)節(jié)為文末情節(jié)設(shè)伏，暗示賣出黑瓷枕的前因后果。（2分）9．（6分）①穆天倫堅守鐵匠本分，將祖?zhèn)鞯氖炙囎龅綐O致，青石板街頭再無第二家鐵匠鋪；②穆天倫不僅看重鐵匠手藝傳承，也注重德行教養(yǎng)。教兒子打鐵傾囊相授，兒子在淬火技藝上做文章，他砸鐵訓(xùn)誡。是對匠人精神的堅守傳承。③穆天倫因存有未能讀書識字的心事，賣掉祖?zhèn)鞯膶氊?，開辦學(xué)堂，讓待開蒙的孩子都免費(fèi)聽先生講學(xué)，他造福于民的行為，與兒子單純希望賣掉黑瓷枕過好日子的心愿相比較，體現(xiàn)了超越平常的博大情懷。（每點(diǎn)2分）山西省陽泉市2024屆高三年級第三次模擬測試語文試題（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。大河畔的阡陌之舞蘇雨景驅(qū)車行駛在黃河北岸這片遼闊大平原，植物的清氣、泥土的腥氣透窗而來。沒有了山的阻隔，視域格外開闊。遠(yuǎn)處，白云在道路盡頭緩緩飛升，近處，旺季的作物青蔥一片。路邊的果園里，桃子將熟，隔著田壟似乎都可以聞得到絲絲香甜。三三兩兩的農(nóng)人勞作著，太陽在他們的手上、臉上涂滿了古銅色。此行并非一時興起。幾年前，我曾到訪商河，并目睹了一場規(guī)模不大的秧歌表演。之所以說規(guī)模不大，是相較當(dāng)?shù)貏虞m百人的秧歌演出規(guī)模而言的。其時恰逢農(nóng)忙，農(nóng)民出身的秧歌隊(duì)員們都在忙著搶收搶種，能聚起來的人不多。然而，這場規(guī)模不大的演出，卻令我們感嘆不已。從隊(duì)員們臉上的汗水、身上的汗?jié)n不難看出，他們也都是剛剛從田間地頭趕來，放下手里的農(nóng)具，換上秧歌的行頭?？设尮狞c(diǎn)一響，眼里的疲憊頓時消散，取而代之的是一種無法言說的光。他們奔騰起舞，令人不禁聯(lián)想，在商河鼓子秧歌兩千多年的歷史長卷中，一代代的商河兒女，在戰(zhàn)勝洪水或擊退外敵時，就是這樣興高采烈的吧？在歲稔年豐時，就是這樣歡呼雀躍的吧？這秧歌里，有風(fēng)雨交加的歲月，更有百折不撓的精神。那次的商河之行，在我心底埋下了一粒種子。不久前，響應(yīng)中國作協(xié)“中國一日·走近中華文明”大型文學(xué)主題實(shí)踐活動，我再次走進(jìn)了商河大地，來到殷巷鎮(zhèn)三帽村。三帽村由帽楊、帽張、帽石三個自然村組成，是鼓子秧歌的發(fā)源地之一。在與殷巷鎮(zhèn)文化站李主任、三位村書記及村民的交流中，我了解到，商河鼓子秧歌孕育于春秋戰(zhàn)國的齊魯文化，始于秦漢，成于唐宋，興于明清，但民間藝術(shù)大都有典籍不載的特點(diǎn)，待有據(jù)可考之時，實(shí)則已流傳了相當(dāng)長的時間。關(guān)于秧歌的起源，大致有“抗洪”說、“戰(zhàn)爭”說、“祭祀”說。近幾年，隨著研究的深入，越來越多的人更傾向于“抗洪”說。黃河素有“百水之首”之稱，自古決口和改道極為頻繁。清代付澤洪主編的《行水金鑒》中有載，歷史上黃河流經(jīng)商河縣境斷續(xù)長達(dá)1500年，百姓屢受洪災(zāi)。商河縣整體地勢較低，境內(nèi)有“七十二洼”，小洼更是數(shù)不勝數(shù)。故諺有“十年九不收，一收勝十秋”之說。面對來之不易的豐收年，人們激動的情緒無以表達(dá)，抄起身邊的農(nóng)具舞之蹈之，又是多么合情合理。漫長的舊時光里，雖生活多艱，而勞動人民樂觀的精神卻如原上草，春風(fēng)一吹，便生機(jī)一片。年年歲歲，人們在秧歌中安放自己，在秧歌中點(diǎn)燃自己，秧歌鐫刻在當(dāng)?shù)厝说墓茄?。生生不息的傳承下，古老的鼓子秧歌非但沒有被歷史的河流湮滅，反而在新中國成立后日臻昌盛，煥發(fā)動人神采。1955年、1980年商河農(nóng)民鼓子秧歌隊(duì)兩次赴京參加全國民間藝術(shù)調(diào)演。1992年，在“商河鼓子秧歌研討會”上，來自各地的近百名專家認(rèn)為，鼓子秧歌強(qiáng)悍遒勁，磅礴恢宏，是“我國北方民族男性舞蹈的代表”。這次會議使在民間盛行但在專業(yè)舞蹈界卻寂寂無聞的鼓子秧歌，帶著泥土的芳香，走進(jìn)了更多人的視野。1996年，商河縣被文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2006年，商河鼓子秧歌入選首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。商河鼓子秧歌一步步邁向了更高更大的舞臺，先后參加了新中國成立60周年大慶、中國非遺春晚、中國民間藝術(shù)節(jié)、上海世博會等國內(nèi)各類大型活動的演出，并到訪十余個國家。談到1980年的那次調(diào)演，年過花甲的村民孫念俊拿出一張泛黃的合影，讓大家辨認(rèn)哪個是他。一晃四十多年過去了，照片上風(fēng)華正茂的孫念俊已是滿頭風(fēng)霜，我問他，還扭秧歌么?他立馬認(rèn)真地更正我：“咱們商河叫‘跑’秧歌，‘扭’太斯文，只有這個‘跑’字才配得上鼓子秧歌的野勁兒、瘋勁兒?！彼€說，自己會跑下去的，老祖宗留下來的寶貝不能輕易放下。石立軍是幾位村民中比較健談的一位，他說商河鼓子秧歌流派很多，幾乎是一村一風(fēng)格。但總體上分為“插傘”“舉傘”“扛傘”三大流派，有傘、鼓、棒、花、丑五大角色，傘的大氣、鼓的渾厚、棒的靈巧、花的優(yōu)美與丑的詼諧相得益彰，亦剛亦柔，亦莊亦諧。鼓子秧歌還有很多陣圖，類似軍隊(duì)陣形，因?yàn)樵诠糯?，血與火洗禮下的商河人民驍勇尚武，這種尚武之風(fēng)與民間舞蹈相蘊(yùn)相融。村民田吉山說，商河縣960多個村莊，除了在田間做農(nóng)活兒，村民們的休閑時間大多用在跑秧歌上。上到九十九，下到剛會走，沒有不會跑秧歌的。只要鼓子一敲，秧歌隨時隨地可以舞動起來。聊到這里，田吉山向我展示了一段視頻。視頻中，鑼鼓喧天，幾十位村民聚在一起，有手舉傘蓋的，有腰系彩綢的，有老人，有婦孺，他們沉浸于秧歌之中，怡然自得。村民說，現(xiàn)如今，鄉(xiāng)村振興讓老百姓的日子越來越滋潤了，秧歌已經(jīng)成了村民主要的文化娛樂方式，這樣的場景幾乎天天見、村村有。秧歌對于商河人來說，不僅是重大活動上的“特色大餐”，更是尋常煙火下的“家常便飯”。外地人喜歡跳廣場舞，商河人喜歡舞秧歌，外地的孩子們做課間操，商河的孩子們舞秧歌。談及孩子舞秧歌這個話題，帽石村的石書記有些興奮。他說，為了推動“非遺”進(jìn)校園，不論農(nóng)活多忙，他們都堅持每周走進(jìn)校園，手把手、腳踩腳地教孩子們舞秧歌。孩子們增強(qiáng)了體質(zhì)，體驗(yàn)到了非遺文化的魅力，也加深了對家鄉(xiāng)的熱愛。帽楊村王書記表示，學(xué)校不僅自編了鼓子秧歌教材，還時常組織校園表演，沒有專門的樂隊(duì)，校長老師齊上陣，也能把那些鼓、鑼、鈸、镲玩得像模像樣。在商河，像石立軍、田吉山這樣肩負(fù)“非遺”傳承重任的人還有很多，三里莊村的王宗來就是一位。然而，對王宗來的采訪并不順利，我到商河時，他正在濟(jì)南的工地施工，我回濟(jì)南時，他又風(fēng)塵仆仆返回了商河。時間上的完美錯過，并不影響我們電話里“一見如故”。王宗來的父親王承華，是1980年進(jìn)京參加民間藝術(shù)調(diào)演的12位農(nóng)民秧歌隊(duì)隊(duì)員之一。耳濡目染下，王宗來也漸漸成長為商河鼓子秧歌的中堅力量，并被授予“市級非遺傳承人”稱號，演出的足跡遍布全國各地，甚至走上了北京舞蹈學(xué)院的講臺。2017年，王宗來等人赴瑞典參加華人慶典，從中華大地走來的阡陌之舞在當(dāng)?shù)匾l(fā)了極大轟動，這讓王宗來體會到“民族的就是世界的”這句話的內(nèi)涵。如果說，擁有兩千多年悠久歷史的商河鼓子秧歌是一條逶迤綿延的大河，“努力地傳下去”，就是這條大河源遠(yuǎn)流長的主因。采訪的過程中，商河縣文化館的徐老師多次發(fā)來微信語音。她說，從1980年到2023年，縣里共舉辦了四十屆鼓子秧歌會演。數(shù)百支秧歌隊(duì)伍、數(shù)萬名秧歌隊(duì)員齊聚一堂，上至九旬老翁，下至五六歲的孩子，一家三代同演出、兄弟姐妹齊上陣的佳話不勝枚舉。如果哪個村沒有組隊(duì)參加會演，整個村莊就會感覺顏面掃地，如果哪個家庭沒有成員披掛上場，整個家庭會覺得臉上無光。可以說，是人民賦予了鼓子秧歌生機(jī)與活力，是鼓子秧歌賦予了人們希望和力量。返程途中，我的耳邊依然回響著一聲聲鏗鏘有力的鑼鼓聲，眼前依然浮現(xiàn)著一張張黝黑質(zhì)樸的面龐。高天之下，厚土之上，大河之畔，稼穡之間，一群可歌可敬的農(nóng)人，正身披風(fēng)雨的絲絳，胸懷命運(yùn)的跌宕，且歌且舞，從歷史的煙塵里走來，又大踏步向著未來走去。他們既是民族根脈的守護(hù)人，又是時代風(fēng)采的書寫者?！豆饷魅請蟆?2023年10月20日14版）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.三帽村村民告訴我商河鼓子秧歌歷史非常悠久，但由于民間藝術(shù)大都典籍不載，所以無據(jù)可考。B.商河鼓子秧歌流派很多，幾乎是一村一風(fēng)格，但是都有“插傘”“舉傘”“扛傘”的秧歌表演形式。C.由于黃河流經(jīng)商河縣境斷續(xù)長達(dá)1500年，百姓屢受洪災(zāi)，一直在和洪水進(jìn)行不屈的抗?fàn)?，所以三種秧歌起源說中人們越來越傾向于“抗洪”說。D.商河秧歌中不僅蘊(yùn)含了勞動人民在漫長多難的歷史歲月中百折不撓的斗爭精神，還彰顯了他們積極樂觀的生活態(tài)度。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.開篇運(yùn)用了多種感官和視角描繪了北方黃河北岸的開闊遼遠(yuǎn)的農(nóng)耕圖景，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，也為之后秧歌表演做了鋪墊。B.村民孫念俊認(rèn)真更正了我“扭秧歌”的說法，他用一個“跑”字就恰當(dāng)概括出了商河鼓子秧歌的特點(diǎn)。C.文章多處使用比喻、對比、夸張的手法，整散結(jié)合的句式生動展現(xiàn)了商河人民對鼓子秧歌的無限熱愛。D.本文結(jié)尾處氣勢迭起，運(yùn)用想象的手法，將有魂有魄的藝術(shù)形式與大河之畔有血有肉的農(nóng)民生活緊緊合為一體。8.怎樣理解文章結(jié)尾處“他們既是民族根脈的守護(hù)人，又是時代風(fēng)采的書寫者”，請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9.賈平凹在《對當(dāng)前散文的看法》中表示鄙棄那些“題材狹窄，精神脆弱，僅寫于花花草草，矯揉造作……小、巧、甜膩”的文風(fēng)，請你根據(jù)賈平凹的觀點(diǎn)，分析本篇散文的寫作特點(diǎn)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.D【解析】A項(xiàng)文中說民間藝術(shù)大都有典籍不載的特點(diǎn)，待有據(jù)可考之時，實(shí)則已流傳了相當(dāng)長的時間。曲解文意。B項(xiàng)商河鼓子秧歌流派很多，文中說總體上分為“插傘”“舉傘”“扛傘”三大流派，但都有“插傘”“舉傘”“扛傘”的秧歌表演形式于文無據(jù)，曲解文意。C項(xiàng)題干強(qiáng)加因果，曲解文意，原文是“近幾年，隨著研究的深入，越來越多的人更傾向于‘抗洪’說”，但不能從黃河流經(jīng)造成洪災(zāi)就直接推斷。7.C(【解析】C項(xiàng)文中沒有使用夸張的手法。）8.參考答案：①古老的鼓子秧歌是商河人民的文化根脈的體現(xiàn)，在漫長多艱的舊歲月中，一代代的商河兒女生生不息傳承守護(hù)，讓它非但沒有被歷史的河流湮滅，反而在新中國成立后日臻昌盛，煥發(fā)動人神采。②商河人民作為時代風(fēng)采的書寫者，用鼓子秧歌展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興后人民的美好生活和精神面貌，鼓子秧歌演出足跡遍布全國，走向更廣闊的國際舞臺，讓民族傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。（每點(diǎn)2分，言之有理，酌情給分）9.參考答案：①題材新穎。沒有像傳統(tǒng)散文那樣寫“小、巧”的個人生活、情感，而是將廣闊的社會生活收入筆下，圍繞商河的鼓子秧歌，展現(xiàn)了悠久獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化，以及在時代的變遷中人民對傳統(tǒng)文化的守護(hù)傳承發(fā)展。②主題宏大，精神堅強(qiáng)。通過鼓子秧歌這種古老的藝術(shù)形式，充分展現(xiàn)的是商河人民百折不撓的斗爭精神、積極樂觀的生活態(tài)度和追求美好生活的時代精神。③文風(fēng)質(zhì)樸。沒有甜膩、矯揉造作，而是大量引用村民的語言來敘述，樸實(shí)無華而又鮮活生動，表現(xiàn)了農(nóng)村淳樸的特色。（每點(diǎn)2分，概括特點(diǎn)1分，結(jié)合文本分析1分。）山西省太原市2024年高三年級模擬考試（三）語文試卷（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。買橘子沈從文兩人本來一股豪勁下蘿卜溪，以為事情不費(fèi)力即可成功?，F(xiàn)在僵了，大話已說出口，收不回來，十分生氣。出了滕家大門，走到橘子園邊，想沿河走回去，看看河邊景致，散散悶氣。側(cè)屋空坪子里，正遇著橘子園主人女兒夭夭，①在太陽下曬刺莓果，頭上搭了一塊扣花首帕，辮子頭扎一朵紅茶花。其時正低著頭一面隨意唱唱，一面用竹耙子翻扒那曬簟上的帶刺小果子。身邊兩只狗見了生人就狂吠起來。夭夭抬起頭時，見是兩個軍官，忙喝住狗，舉起竹耙在狗頭上打了一下，把狗打走了。還以為兩人是從橘園穿過，要到河邊玩的，故不理會，依然做自己的事情。隊(duì)長平時就常聽人提起長順兩個女兒，小的黑而俏。在場頭上雖見過幾回，印象中不過是一朵平常野花罷了。隊(duì)長是省里中學(xué)念過書的人，所以對鄉(xiāng)下女子便有點(diǎn)瞧不上眼。這次倒因?yàn)闅鈶崳闹写嬷趾闷?，三分惡意，想逗逗這女子開開心，就故意走過去和夭天攀話，問夭夭簟子里曬的是什么東西。且隨手刁起一枚刺莓來放在鼻邊聞聞?！昂孟悖∵@是什么東西？奇怪得很！”夭夭頭也不抬，輕聲地說：“刺莓。”“刺莓有什么用？”“泡藥酒消痰化氣?！薄斑@東西吃得？我不相信?？峙率嵌舅幇伞Ｎ也恍?。”“不信就不要相信?！薄耙欢ㄊ欠判M的毒藥，②你們湘西人都會放蠱，我知道的！一吃下肚里去，就會生蟲中蠱，把腸子咬斷，好厲害！”其時那個師爺正彎下身去拾起一個頂大的半紅的刺莓，做成要生吃下去的神氣，卻并不當(dāng)真就吃。隊(duì)長好像很為他同伴冒險而擔(dān)心，“師爺，小心點(diǎn)，不要中毒，回去打麻煩。中了毒要灌糞清才會吐出來的！說不得還派人來討大便講人情，多費(fèi)事！”師爺也做成差點(diǎn)兒上當(dāng)神氣，“啊呀，危險！”夭夭為兩個外鄉(xiāng)人的言行可笑，抿嘴笑笑，很天真地轉(zhuǎn)過身抬起頭來，看了看兩個外鄉(xiāng)人?！澳銈兂抢锶耸裁炊疾恢?。不相信，要你信?！彪S手拾起一個黃中帶紅的果子，咬去了蒂和尖刺，往口里一送，就嚼起來了。果汁吮盡后，噗地一下把渣滓遠(yuǎn)遠(yuǎn)吐去，對著兩個軍人：“甜蜜蜜的，好吃的，不會毒死你！”師爺手指面前一片橘子樹林，口氣裝得極其溫和，詢問夭夭，“這是你家橘子園不是？”“是我家的，怎么樣？”“橘子賣不賣？”夭夭說：“怎么不賣？”“可是我們買你賣不賣？”“在這里可不賣。”“這是什么意思？”“③你們想吃就吃！口渴了自己爬上樹去摘，能吃多少吃多少，不用掏錢。你看，多大一片橘子園，全是我家的。今年結(jié)了好多好多！我的狗不咬人?！闭f時那只白狗已回到了夭夭身邊，一雙眼睛對兩個陌生客人盯著，還儼然取的是一種監(jiān)視態(tài)度。喉中低低咻著，表示對于陌生客人毫不歡迎。夭夭撫摸狗頭，安慰它也罵罵它，“大白，你是怎么的？看你那樣子，裝得兇神惡煞，小氣我打你?！鼻翼樦穬蓚€耳朵極溫柔地拍了幾下，“到那邊去！不許鬧?！边h(yuǎn)遠(yuǎn)的一株橘子樹上飛走了一只烏鴉，掉落了一個橘子，落在泥地上鈍鈍的一聲響，這只狗不必吩咐，就奔竄過去，一會兒便把橘子銜回來了。夭夭將橘子送給客人，“吃吃看，這是老樹橘子，不酸的！”師爺在衣口袋中掏了一陣，似乎找一把刀子，末后還是用手來剝，兩手弄得濕油油的，向袴子上只是擦，不愛干凈處引得夭天好笑。隊(duì)長一面吃橘子一面說：“好吃，好吃，算好吃?！庇终f，“我先不久到你家里，和你爹爹商量買橘子，他好像深怕我不給錢，白要他的。不肯實(shí)把我。”夭夭說：“那不會的?！标?duì)長轉(zhuǎn)話頭問夭夭：“商會會長前幾天到你家買一船橘子，出多少錢？”夭夭不明白這話用意，老老實(shí)實(shí)回答說：“我爹不要他的錢，他一定要送兩百塊錢來?！雹荜?duì)長聽了一驚，“怎么，兩百塊錢？”“你說是不止——不值？”隊(duì)長本意以為“不值”，但在夭夭面前不好說不值，就說：“值得，值得，一千也值得?！庇终f：“我也花兩百塊錢，買一船橘子，要一般大，一般多，你賣不賣？”“你問我爹爹去！”“你爹爹說不賣?！薄澳且欢ú毁u?！薄霸趺床毁u？難道是….”“嗨，你這個人！會長是我爹的親家，我的干爹，頂大橘子是我送他的。要買，花錢無處買！”隊(duì)長方了然長順對于賣橘子談判不感興趣的原因。更明白那一船橘子的真正代價，是多少錢，多少交情?？墒潜緛碚f買橘子，也早料到結(jié)果必半買半送，隨便給個五六十元了事，既然是地方長官，孝敬還來不及巴不上，豈有出錢買還不賣的道理？誰知長順不識相，話不接頭，引起了隊(duì)長的火，弄得個不歡而散。話既說出了口，不賣吧，派弟兄來把橘子樹全給砍了！真的到底不賣，還不是一個僵局？答應(yīng)賣了呢，就得照數(shù)出錢，兩百元，四百元，拿那么一筆錢辦橘子，就算運(yùn)到常德府，賺兩個錢，費(fèi)多少事！倒不如辦兩百塊錢特貨，穩(wěn)當(dāng)簡便多了。(1938年，有刪改，題目是編者加的）6.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.句子①通過隊(duì)長的眼睛描寫夭夭的外貌特點(diǎn)和她在陽光下勞動的情景，突出了夭夭美麗勤勞的特征。B.句子②隊(duì)長故作驚人之語一方面是為了引起夭夭的注意，另一方面也表現(xiàn)了他對當(dāng)?shù)厝说谋梢暮头纻?。C.句子③借夭夭的口體現(xiàn)了夭夭友善大方的特點(diǎn)，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)，為小說增添了濃厚的鄉(xiāng)土氣息。D.句子④隊(duì)長吃驚的原因是橘子竟然要花大價錢，也印證了他以買橘子為借口，巧取豪奪的丑惡嘴臉。7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.夭夭和《邊城》中的翠翠都是沈從文筆下的少女形象，她們乖巧可愛，靈魂清澈，都有外向、爽直的一面。B.保安隊(duì)長是受過“現(xiàn)代”教育的人，他在滕家橘園的所作所為暴露出他仗勢欺人、敲詐勒索、欺壓百姓的本質(zhì)。C.小說主體部分的人物對話，不僅推動了故事情節(jié)的發(fā)展，展現(xiàn)了矛盾沖突，也充分反映出了人物的內(nèi)心世界。D.即使是外鄉(xiāng)人，在地里吃橘子也是不收錢的，還要把老樹橘子送給外鄉(xiāng)人吃，可見蘿卜溪人單純?nèi)玳?，熾熱如橘?.在夭夭與保安隊(duì)長的對話過程中，作者使用了“外鄉(xiāng)人”“城里人”“客人”等字眼，有怎樣的意味？請結(jié)合文章簡要分析。（4分）9.沈從文先生是邊地湘西的歌者，但是抗戰(zhàn)的爆發(fā)使他再難以回到那種恬靜致遠(yuǎn)的寫作心境，不得不疏遠(yuǎn)了自己熟悉的“牧歌式”文學(xué)，請結(jié)合文章分析哪些地方體現(xiàn)了這種變化。（6分）6.(3分）B(“對當(dāng)?shù)厝说谋梢暮头纻洹崩斫忮e誤，根據(jù)上文可知，他只是想逗逗這個女孩子開開心）7.(3分）A(“都有外向、爽直的一面”錯誤，翠翠是比較內(nèi)向敏感的）8.(4分）①這些稱呼都體現(xiàn)出一種疏離感，細(xì)膩地描繪了人際交往中身份認(rèn)同、地域差異及態(tài)度變化的微妙過程。②這些稱呼都帶有禮貌和客氣的意味，有對陌生人較為友好地接納，也有視他們?yōu)榕R時訪客、沒有將他們視為可以深入交流的當(dāng)?shù)厝说囊馕?。③這些稱呼暗含了對城市生活與鄉(xiāng)村生活的某種對比，包含了夭夭對城里人生活方式、習(xí)慣的不同理解。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）9.(6分）①本文刻畫了夭夭這位湘西少女的純樸與直率，也刻畫了保安隊(duì)長的狡猾無賴，這與早期作品中理想化的鄉(xiāng)村人物有所不同。②本文不僅表現(xiàn)了湘西人淳樸單純的美好，也可以感受到鄉(xiāng)村生活與外來軍事力量的碰撞，以及背后隱含的社會問題。③本文雖然還能感受到作家對湘西自然風(fēng)光的熱愛，但是他用更為深沉和復(fù)雜的筆觸，去觸及人性和社會問題，整體上更顯厚重與悲涼。（每點(diǎn)2分）山西省呂梁市2024屆高三三?？荚囌Z文試題（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。逝川遲子建大約是每年的九月底或者十月初吧，一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為“淚魚”的魚就從逝川上游哭著下來了。淚魚只在第一場雪降臨之后才出現(xiàn)，到來時整條逝川便發(fā)出嗚嗚嗚的聲音。這種魚被捕上來時雙眼總是流出一串串珠玉般的淚珠，暗紅的尾輕輕擺動，藍(lán)幽幽的鱗片泛出馬蘭花色的光澤，柔軟的鰓風(fēng)箱一樣呼嗒呼嗒地翁動。通常漁婦們把丈夫捕到的淚魚放到碩大的木盆中，安慰它們，一遍遍祈禱般地說著：“好了，別哭了；好了，別哭了…….”淚魚果然就不哭了。當(dāng)晚秋的風(fēng)在林間放肆地撕扯樹葉時，敏感的老漁婦吉喜就把捕撈淚魚的工具準(zhǔn)備好了。吉喜七十八歲了，干瘦而駝背，喜歡吃風(fēng)干的漿果和蘑菇，常常自言自語。如果你乘著小船從逝川的上游經(jīng)過這個叫阿甲的小漁村，想喝一碗噴香的茶，就請到吉喜家去吧。她還常年備著男人喜歡抽的煙葉，幾桿銅質(zhì)的煙鍋齊刷刷地橫躺在柜上，你只需享用就是了。年輕時的吉喜豐腴挺拔，有著高高鼻梁和鮮艷嘴唇，發(fā)髻高綰，明眸皓齒，夏天總是穿著曳地的灰布長裙，吃起生魚來是那么惹人喜愛-光銳的牙齒嚼著雪亮的鱗片和嫩白的魚肉，發(fā)出奇妙的音樂聲。而現(xiàn)在你若想相逢吉喜，也是件很容易的事。在阿甲漁村，你看哪一個駝背的老漁婦在突然抬頭的一瞬眼睛里迸射出雪亮的魚鱗般的光芒，那個人便是吉喜，老吉喜。雪是悄然來臨的。窗欞發(fā)出刮魚鱗一樣的嚓嚓的響聲，不用說，淚魚就要從逝川經(jīng)過了。吉喜的木屋就面對著逝川。吉喜被敲門聲驚醒，來人是胡會的孫子胡刀?！凹泊髬?，這可怎么好，這小東西真不會挑日子，唉，淚魚也要來了，多么不是時候…….”男人第一次當(dāng)爸爸時都是這么慌亂不堪的。在阿甲漁村有一種傳說，淚魚下來的時候，如果哪戶沒有捕到它，一無所獲，那么這家的主人就會遭災(zāi)。當(dāng)然這里沒有人遭災(zāi)，因?yàn)槊磕甑倪@個時候人們守在逝川旁都是大有收獲的。淚魚不同于其他魚類，它被網(wǎng)掛上時都活著，都是一斤重左右，體態(tài)勻稱玲瓏。將這些魚投入注滿水的木盆中，次日凌晨時再將它們放回逝川，它們再次入水時便不再發(fā)出嗚嗚嗚的聲音了。吉喜打發(fā)胡刀回家。她把捕魚工具一一歸置好，戴上銀灰色的頭巾便出門了。吉喜望了望逝川，它在初雪中顯得那么消瘦。她想起了胡刀的祖父胡會。年輕時的胡會能騎善射，圍剿龜魚最有經(jīng)驗(yàn)。別看他個頭不高，相貌平平，但卻是阿甲姑娘心中的偶像。那時的吉喜不但能捕魚、能吃生魚，還會刺繡、裁剪、釀酒。那時的吉喜有個天真的想法，認(rèn)定百里挑一的她會成為胡會的妻子，然而胡會卻娶了毫無姿色和持家能力的彩珠。胡會曾在某一年捕淚魚的時候告訴吉喜他沒有娶她的原因，“你太能了，你什么都會，你能挑起門戶過日子，男人在你的屋檐下會慢慢喪失生活能力的，你能過了頭?！?-吉喜想，一個漁婦如果不會捕魚、制干菜、曬魚干、釀酒、織網(wǎng)，而只是會生孩子，那又有什么可愛呢？吉喜的這種想法釀造了她一生的悲劇。在阿甲，男人們都欣賞她，但沒有一個男人娶她。-吉喜過了中年特別喜歡唱歌。吉喜的歌聲像炊煙一樣在阿甲漁村四處彌漫，男人們聽到她的歌聲就像是聽到了淚魚的哭聲一樣心如刀絞。他們每逢吉喜唱歌的時候就來朝她討煙吃，并且親切地一遍遍地叫著“吉喜吉喜”。然而吃完她煙的男人大都拍拍腳掌趿上鞋回家了，留給吉喜的，是月光下的院子里斑斑駁駁的樹影。吉喜過了四十歲就不再歌唱了，她開始沉靜地迎接她頭上出現(xiàn)的第一根白發(fā)，頻繁地出入一家家為女人們接生。在吉喜的接生史上，還沒有一個孩子是在淚魚到來的這天出生的，從來沒有過。她暗自祈禱上帝讓這孩子在黃昏前出生，以便她能成為逝川岸邊捕淚魚的一員。天色灰黑的時候，吉喜覺得心口一陣陣地疼了。她聽見漁村的狗正撇歡地吠叫著，人們開始到逝川旁生篝火去了。吉喜點(diǎn)亮了蠟燭，產(chǎn)婦朝她歉意地笑了，“吉喜大媽，您去捕淚魚吧。沒有您在逝川，人們就覺得捕淚魚沒有意思了?！碧焱耆迪聛砹?，逝川旁的篝火漸漸亮起來，河水開始發(fā)出一種隱約的嗚咽聲，那種不需月光照耀就橫溢而出的悲涼之聲已經(jīng)從逝川上游傳下來了。夜越來越深了，胡刀已經(jīng)從逝川打上了七條淚魚。他抽空跑回家里，看他老婆是否已經(jīng)生了。語文第5頁（共10頁）大約午夜十一時許，產(chǎn)婦再一次被陣痛所包圍。那顆猩紅的果實(shí)終于從母體垂落下來，那生動的啼哭聲就像果實(shí)的甜香氣一樣四處彌漫。吉喜沉靜地等待第二個孩子的出世。十分鐘過去了，二十分鐘過去了，產(chǎn)婦呼吸急促起來，這時又一顆成熟的果實(shí)微微顯露出來。吉喜回到她的木屋，將魚網(wǎng)搭在蒼老的肩頭，手里提著木盆，吃力地朝逝川走去。子夜之后的黑暗并不漫長，天有些冷了，吉喜開始起第一片網(wǎng)。網(wǎng)從水面上刷刷地走過，是個空網(wǎng)。又過了一段時間，吉喜開始起第二片網(wǎng)。她小心翼翼地拉著第二片網(wǎng)上岸，感覺那網(wǎng)沉甸甸的。當(dāng)網(wǎng)的端頭垂頭喪氣地輕輕顯露時，吉喜驀然醒悟地拉上來的又是一片空網(wǎng)。天色漸漸地明了，篝火無聲地熄滅了。逝川對岸的山赫然顯露，吉喜聽見水面發(fā)出“啪啪”的聲響，那是淚魚入水時的聲音。吉喜的嗓音嘶啞了，她很想在逝川岸邊唱上一段歌謠，可她感覺自己已經(jīng)不會發(fā)聲了。放完淚魚的漁民們陸陸續(xù)續(xù)地回家了，吉喜將兩片魚網(wǎng)攏在一起，站在空蕩蕩的河岸上，回身去取她的那個木盆。她艱難地靠近木盆，這時她驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆的清水里竟游著十幾條美麗的藍(lán)色淚魚！吉喜的眼淚不由彌漫下來了。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.小說用黑土地常見的“淚魚”構(gòu)建了一個詩意的神秘之境，講述阿甲漁村的傳奇故事。B.“逝川”不僅是主人公吉喜一生悲劇命運(yùn)的參照，而且也表達(dá)了中國人的傳統(tǒng)時空觀。C.小說通過強(qiáng)烈的矛盾沖突，成功塑造了吉喜這樣一位堅韌不拔、勤勉善良的女性形象。D.小說結(jié)尾通過上天饋贈給錯過時機(jī)的吉喜十幾條淚魚，印證了作者對苦難的溫情表達(dá)。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“淚魚”作為小說的線索，隱喻著吉喜蒼涼悲傷的人生，是吉喜的形象化身。B.小說中交織著亦喜亦悲的多種聲音和迷幻色彩，強(qiáng)烈沖擊著讀者的聽覺視覺。C.第5段“窗欞發(fā)出刮魚鱗一樣的嚓嚓的響聲”的比喻，描寫了淚魚從逝川上游哭著出現(xiàn)的狀態(tài)。D.小說現(xiàn)實(shí)與回憶交替，借助虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)達(dá)到了小說表達(dá)的含蓄與節(jié)制，完成了小說的意境創(chuàng)造。8.小說第12段寫到“吉喜過了中年特別喜歡唱歌”，第13段寫到“吉喜過了四十歲就不再歌唱了”，請簡要分析作者為什么要寫吉喜的歌聲。（5分）9.沈從文的《邊城》是田園牧歌式文學(xué)的代表，彰顯了自然美、人物美和人情美，遲子建的很多作品也有這種唯美傾向，請結(jié)合小說簡析。（6分）6.B【解析】A“小說用黑土地常見的‘淚魚’構(gòu)建了一個詩意的神秘之境”說法有誤?！皽I魚”是作者創(chuàng)造出來的一種虛擬意象，并非“黑土地常見的”。C“小說通過強(qiáng)烈的矛盾沖突”說法有誤。本文是詩化小說，整體風(fēng)格平淡柔和，其矛盾沖突并不強(qiáng)烈。D“小說結(jié)尾通過上天饋贈給錯過時機(jī)的吉喜十幾條淚魚”說法有誤。“淚魚”并非“上天饋贈”,而是村民們捕撈送給吉喜的。故選B。7.C【解析】C.“描寫了淚魚從逝川上游哭著出現(xiàn)的狀態(tài)”張冠李戴。結(jié)合前文“雪是悄然來臨的。窗欞發(fā)出刮魚鱗一樣的嚓嚓的響聲”可知，這里描寫的是初雪來臨的情態(tài)。故選C。8.吉喜的歌聲和淚魚的哭聲一樣讓人心如刀絞，說明吉喜是用歌聲宣泄內(nèi)心的孤獨(dú)和苦悶。(或“兩種聲音的聯(lián)結(jié)，象征著魚就是吉喜的化身，吉喜的一生如同淚魚一樣悲傷”。)于歌聲也表達(dá)了吉喜對愛的渴望和生活的追求。吉喜過了四十歲不再唱歌是歲月給了她沉靜，給了她承受孤獨(dú)的勇氣，她用迎接一個個后代的方式唱出一曲曲生命之歌。9.自然美：日夜不停息流淌著的逝川、能發(fā)出嗚咽之聲的淚魚與潔白的初雪共同構(gòu)成了具有神秘色彩的北國鄉(xiāng)土風(fēng)情，表達(dá)了自然的靈動之美。人物美：主人公吉喜年輕時漂亮、勤勞、能干，一生雖然孤獨(dú)坎坷，卻堅韌而善良，體現(xiàn)了人性之美。人情美：面對哭泣的“淚魚”,阿甲村的漁民撫慰、祈禱、放生，使其入水不再哭泣，這是對自然生命的謳歌；吉喜放棄了古老的“捕魚”消災(zāi)的儀式，迎接新生命的到來，體現(xiàn)了吉喜的善良和對生命的熱愛；當(dāng)吉喜為自己的孤獨(dú)和衰老手足無措時，卻發(fā)現(xiàn)自己的木盆里已經(jīng)被村民放滿了淚魚，表現(xiàn)了村民們的知恩圖報。這些都表現(xiàn)了阿甲漁村的人情之美。山西省朔州市懷仁市第一中學(xué)校2024屆高三下學(xué)期第三次模擬考試語文試題（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。倆老頭兒的醉夢時光原上秋過了大堤，下坡，就是黃河灘了。倆老頭兒在那里生，在那里長，那里的每一座房屋，每一棵樹，甚至路邊的每棵荒草，他們都熟悉。這條路，他們瞎摸也不會走錯。沿著這條蜿蜒的土路下坡，走不多遠(yuǎn)，就是他們的村子一泥灣。老陳問，今天到你家喝，還是到我家喝？老薛說，到我家吧，去你家要從前街繞到后街，還要繞過一個大水坑，曲里拐彎的，太遠(yuǎn)。老陳說，我家隔壁有一個小賣部，能湊個下酒菜。老薛說，不用，我這里有你弟妹炸的花生米，夠了。說著他把一包花生米拿出來，舉了舉。他們來到老薛家。老薛家好找，在大路邊上，門前有三棵大槐樹。院子中間擺著一張石桌，圍著石桌，是四個石墩。（甲）那是他們原先經(jīng)常喝酒的地方。他們很熟練地把花生米和酒擺上，一人倒一杯，互不相讓。誰喝完，自己倒。他們就著油炸花生米，倒是喝出吃大席的感受。不大一會兒，一瓶酒見底，倆人暈乎起來。老薛說，老陳啊，我咋覺得像在做夢呢？老陳說，你回家，讓弟妹掐掐你，掐醒了，那就是夢；掐著感覺疼，那就不是做夢。老薛說，在生產(chǎn)隊(duì)的時候，你當(dāng)隊(duì)長，天天領(lǐng)著大伙兒挖河，不到年根兒，泥腿不拔出來洗。老陳說，那，也沒吃上個啥好東西。老薛說，后來呢，包產(chǎn)到戶了，雖說餓不著肚子了，但一年忙到頭，還是沒富裕。老陳說，（乙）黃河灘里，你想咋樣？老薛站起身，晃了一下才站穩(wěn)。他回望剛才坐過的地方，微微一驚：根本沒有所謂的石桌，也不存在四個石墩。三棵大槐樹的地方，變成了三個很大的土坑。老陳也站立起來，屁股上全是灰土。他們剛才是席地而坐。幾顆花生米在一個白色塑料袋里，像羊糞一樣滾著。（丙）空酒瓶歪在邊上，瓶口正在滴著剩下的酒，在泥土上涸出一枚銅錢。（?。┱玖⑵饋淼睦详惡屠涎Ω杏X奇好，他們對視，繼而大笑，開始互相捶打。陽光散亂一地，這是一個整村搬遷后的廢墟。那些殘磚碎瓦告訴你，這里曾是被煙火氣浸潤過的地方。老人們靠著幾十年的記憶，一回回，總能輕車熟路找到這里，找到自己曾經(jīng)的家。老陳和老薛結(jié)伴兒回來好幾次了。他們笑著打著，打著笑著。老薛突然哭起來：老陳，咱們的家，沒了。停住手的老陳扶著老薛說，廢話，不是沒了，是搬走了。老薛說，我每次上那樓時，總感覺沒邁進(jìn)這院子腳下踏實(shí)。老陳說，你思想跟不上形勢。當(dāng)初政府動員搬家，我第一個響應(yīng)，你呢？老薛說，我不是也搬了？老陳說，你還不是怕留在黃河灘里，沒人和你做伴兒，怕狼吃了你？泥灣最后一個搬家，你說你，是不是落后分子？老薛說，我哪能和你比，老干部，優(yōu)秀黨員。說真的，當(dāng)看到你們戴著大紅花，站在主席臺上領(lǐng)獎時，真讓人眼紅。我得跟你學(xué)學(xué)，到時候也戴個大紅花啥的。老陳說，一定能。說罷，大笑一陣，突然停住。他提議，去他家看看。去老陳家，遇到麻煩。他們記得，從老薛家出來，順著一條大路朝西，見一個大石頭再朝北走。大石頭去哪了？沒有了大石頭，就沒了走路的參照。轉(zhuǎn)了半天，大水坑不見了，老陳說的小賣部也沒了影，記憶中的街道和現(xiàn)在咋也無法印合。老陳就說，不找了，回吧。老薛附和著說，不找了，回吧。回來的步履有些沉重，他們一直推著車走，誰都不說話。上了黃河大堤，往北望，一片繁華。那是黃陵新區(qū)。黃河灘里的人，都沐浴在新生活里……老陳打破沉默，問老薛，現(xiàn)在，讓你搬回來住，你愿意不愿意？老薛思考一會兒說，這個，孩兒們肯定不愿意。老陳說，沒讓你說孩子們，就說你自己。老薛突然笑了，是大笑。老陳也笑，笑過，用手抹一把臉，濕了一片。他們又出發(fā)了。前面的路燈一下子亮起來，寬敞的大路一直延伸到一片高樓里。那里，是他們的新家。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說雖然只描