第8課歐洲思想解放運動課件-高一下學期必修中外歷史綱要下

歐

洲

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想

解

放

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動第8課地文藝復興運動(14世紀中葉-17世紀初)17001300

1400

1500

1517

1600啟蒙運動

(17、18世紀)近代科學興起

(16-17世紀)宗教改革

(16世紀)1800回顧：中世紀西歐的特征政治：封君封臣制度→君主專制制度經濟：莊園和農奴制度思想：天主教會統(tǒng)治走出中世紀，需要披荊斬棘，掙脫一系列束縛......但丁米開朗琪羅

莎士比亞孟德斯鳩

伏爾泰

牛頓一群起要走出中世紀的人....馬丁·路德文

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四免串壹文藝復興一、文藝復興(14世紀-17世紀)在中世紀，人類意識的兩方面——內心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕

之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的，透過它向外看，世

界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩……在意大利，這層紗幕最先煙消云散。——[瑞士]布克哈特《意大利文藝復興時期的文化》中世紀只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學。

——恩格斯文藝復興是14世紀中葉到17世紀初發(fā)生在歐洲的宣揚新思想的新文化運動。復興原意為“再生”

,新的時代將越過中世紀，延續(xù)古代的文

化傳統(tǒng)，古典文化將迎來再生。1、背景思考：為什么文藝復興運動會首先發(fā)生在意大利?材料一：意大利，……那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽……這客觀上需要促使一種不同于封建文化

的新文化產生并且資

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)——李純武《簡明世界通史》材料二：意大利是古羅馬文化的中心和繼承者.較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位

置有利于直接吸水古

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)——孔祥民《世界中古史》材料三：他們依靠從商業(yè)、銀行和工業(yè)活動中獲得的財富，能夠雇用大批詩人，學者和藝術家…通過這些人，新興貴族、資產階級的扶持(政治基礎)一巾音兄亦《又藝復興時期的佛羅倫薩》材料六：從1347—1353年，

“黑死病”

大規(guī)模暴發(fā)席卷了整個歐洲，奪走了2500萬歐洲人的性命，!黑死病爆發(fā)，人們對宗教信仰和過去的生活方式產生懷疑(直接原

)“望態(tài)度，開始世小也應人工的小心，州達些與基有教示欲工很怕力舊?！崾罇|《黑死病對中世紀歐洲社會影響的歷史分析》h因=m材料五：治了人的思想。壟斷了社會的文化和教育，推行愚民政策和禁欲主義，宣揚“不學無

術是信仰虔誠之母”教會神學禁錮了人們的思想(社會心理),

帶來的世俗享樂和物質

追求。材料四：無論是誰，只要不是傻子就都不能否認……哪個地方的商業(yè)能如佛羅倫薩這般興旺發(fā)達呢?又有哪個地方具

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又藝復興史上的主要問題》大利量

)宗教神學人文主義以神為中心以人為中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴禁欲和來世追求現(xiàn)世社會的幸福生活等級觀念自由平等蒙昧和迷信崇尚理性和科學，追求知識，探索人與自然的奧秘主張安于現(xiàn)狀崇尚冒險和進取2、內容時間地點代表人物成就思想特色意大利14世紀文學三杰但丁《神曲》諷刺教會的封建腐朽，宣揚人性的

自由彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日談》15世紀美術三杰達·芬奇《蒙娜麗莎》突破了中世紀呆板僵硬的風格，展

現(xiàn)人物的內心世界米開朗琪羅《大衛(wèi)》拉斐爾《西斯廷圣母》燃英國莎士比亞《哈姆雷特》等充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和

道德觀念3、代表成就《神曲》描寫了但丁本人在夢境中游歷三界(地獄、煉獄和天堂)的過程。他在夢幻游歷中遇到各類古今人物，通過對這些人物的描繪、對話和評價，

抨擊了教會的貪婪腐化和封建統(tǒng)治的黑暗殘暴。例如，但丁把當時的教皇卜尼法斯八世安排在九層地獄的第八層，在一個火窟中永遠受烈火的煎熬。但丁是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人?！R克思、恩格斯《共產黨宣言》意大利詩人，十四行詩首創(chuàng)者，出生于佛羅倫薩，被稱為“人文主義之父”。他最重要的作品抒情詩集《歌集》主要歌頌他對女友勞拉的愛情。詩人把勞拉寫成美的化身，顯示了愛情的崇高和圣潔，

反映了新興資產階級要求擺脫禁欲主義和神秘主義的束縛，追求現(xiàn)世個人幸福的強烈愿望。彼特拉克(1304—1374)薄伽丘(1313—1375

)出生于佛羅倫薩富商家庭，其代表作是《十日談》,小說描寫10個青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個別墅里住了10天，輪流講了100個故事，故書名《十日談》。薄伽丘號稱“文藝復興”美術三杰達·芬奇自畫像米開朗琪羅自畫像拉斐爾自畫像米開朗琪羅《大衛(wèi)》既不是趾高氣揚

的勝利者，也不是耀武揚威、冷酷好斗的

黷武主義者。而是不得不為生存而戰(zhàn)的普

通人。——《米開朗基羅藝術中的英雄主義》堅毅、自信、勇敢、剛健有力、寫實、科學、理性……武器精巧

人的智慧青筋暴起

人的力量目光堅毅

人的意志中世紀：神情呆滯，

一臉愁容，

一幅受苦、受難的樣子。文藝復興時：色彩豐富、形象生動，表達人的真實感情。薩

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畫家《最后的晚餐》

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本圖

東海大西波敦V○道4、

影響性質：新興資產階級反封建的思想解放運動。積極

：①在一定程度上沖擊了封建秩序，有利于資產階級反封建斗爭。②有利于資本主義經濟的發(fā)展，推動了新航路開辟。③解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，促進了思想解放。④使人們開始更多地關注人本身與現(xiàn)實世界，為近代自然科學的興起與發(fā)展創(chuàng)造了條件。局限：①文藝復興僅局限于上層和知識界。②對人文主義過分推崇，造成后期個人私欲膨脹和社會混亂。

田免

串貳宗教改革凸模魯克蘇母閥人文主義思想跨越過高聳入云的阿爾卑斯山，影響到德意志。明成建那不勒瓶西西里現(xiàn)”哈夫希德瓦拉契亞塞浦路斯

克里特島復示學,英格(神民等門法國多國宗教領域一國文藝領域瑞蟲俄

國一神圣羅馬帝國國界0

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來立陶宛參格三西班牙神圣繳丁島王國材料二：君主和平民日益把教皇看做外國人，他無權干涉國家事務和在本國疆域內征稅。

……

大眾文藝復興使天主教會的權威變到越來越多的質疑，人們對羅馬教廷的長導

致他1

樣

讓人：期剝削日益不滿。

資

金、大量的訴訟費、特許費和豁免費?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》1、背景思考：宗教改革為何16世紀最早開始于德國?材料一：

16世紀的德意志處于四分五裂之中，成為被天主教會壓榨最為嚴重的地區(qū)，被稱為“教皇的德意志處于四分五裂的狀態(tài)，是受教皇壓榨最嚴重的地區(qū)。16世紀初，/

4羅馬帝國皇帝的年均收入高出好幾倍，等于1497年德皇所征稅額的21倍?！瓡?。

圣材料三：買賣圣職的現(xiàn)象在教會中始終存在，16世紀達到了肆無忌憚的地步……據統(tǒng)計，1521天毛教會的腐行激化社會矛盾?！芭c賄賂、爭權奪利結下了——吳于廑、齊世榮主編《世界史·近現(xiàn)代史編》材料四：隨著西歐商品經濟和資本主義的發(fā)展，天主教會成為資本主義發(fā)展的最大障礙。各國封根本原因：資本主義經濟的發(fā)展需要沖破天主教會的神權統(tǒng)治的阻礙。

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?1*)廣坐J激烈。材料五：1517年，羅馬教廷公開向信眾兜售贖罪券，教會宣揚：

“你所有的罪惡、犯罪和放縱，些罪孽有多大

：業(yè)15的1

“主懲教照

日售收

物”從工堂之門將被打材料六：

“當你購買贖罪券的銀錢叮當落在箱子里，你的靈魂會“嗖”地一聲從煉獄的火焰中升到了天堂”。線止導火…開不幾乎所有的教皇個神職可以用金不解之緣年有20002、

內容開始標志：1517年，馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》。①核心：

因信稱義

(人的靈魂獲救靠自己的信仰，否定教皇和教會人員作為上帝代

言人的特權地位);②上帝面前人人平等

(否定天主教會神學說教思想體系的壟斷地位);③建立獨立的民族教會和廉儉教會，用民族語言進行宗教活動

(有利于資本主義的發(fā)展和民族國家的形成);④主張王權高于教權

(有利于加強王權和國家統(tǒng)一)?！吧系壑Z”并不在教會的

說教里，而在《圣經》里。3、

擴展特點：與文藝復興相比，宗教改革有著更

廣泛的社會階層參與大愛爾蘭英國國教瑞士加爾文教天主教新教(路德教、加爾文教、英國國教)東正教(拜占庭帝國、沙皇俄國)圖

例羅馬天主教區(qū)東正教IK伊斯蘭教影響區(qū)新教1X神圣羅馬希國翻界波圖別白

牙海俄替春

士立陶天主教

16世紀蘇

格

共英格絲井尼德絲基督教1054斯就宗教改革——社會運動否定教權找到靈魂得救的自由文藝復興—

-一文化運動否定神學思想找到現(xiàn)世中的自我教皇權威新教基層社會

大眾群體上流社會知識階層4、影響材料一：他破除了對權威的信仰，卻恢復了信仰的權威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶沖擊神權統(tǒng)治，促進思想解放，傳播人文主義；——馬克思：《黑格爾法哲學批判導言》材料二：你只要稍稍留意一下有關職業(yè)的數據統(tǒng)計……大部分商界領袖、資本所有者以及那些現(xiàn)代企業(yè)中的；促進了新教國家資本主義經濟的發(fā)展；

本上都是新教教徒......——韋伯：《新教倫理與資本主義精神》材料三：世俗當局控制著神職人員的任命和教會的財務。宗教改革的直接和決定性的遺產是權力由教會向政)加強了君主專制，推進歐洲民族國家的形成；——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料四：宗教改革有助于西歐文明的現(xiàn)代化。當時，識字率提高，思想十分活躍；民眾覺醒和參政的程度是：文化教育事業(yè)的發(fā)展?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》

田免

串近代科學的興起科學家成就影響哥白尼(波蘭)提出“日心說”建立起一種新宇宙觀牛頓(英國)發(fā)現(xiàn)萬有引

力定律確立較為完整的力學體系，為

近代物理學的發(fā)展奠定基礎哥白尼科學革命：16—17

世紀，歐洲的自然科學研究取得重大突破，近代科學興起，被稱為“科學革命”。牛頓其他科學發(fā)現(xiàn)吉爾伯特：開創(chuàng)了電學和磁學的近代研究。伽利略：

“現(xiàn)代觀測天文學之父”、“

現(xiàn)代物理學之父”、

“科學之父”。開普勒：發(fā)現(xiàn)了軌道定律、面積定律和周期定律三大定律，現(xiàn)

代實驗光學的奠基人。培根：近代歸納法的創(chuàng)始人，"英國唯物主義和整個近代實驗科

學的真正始祖",是"實驗哲學之父","是近代自然科學直接的或感性的締造者"。哈維：:

發(fā)

現(xiàn)了血液循環(huán)的規(guī)律和心臟的功能，奠定了近代生理科學發(fā)展的基礎。胡克：設計制造了，顯微鏡和望遠鏡，發(fā)現(xiàn)了“細胞”。

玻義耳：近代化學之父，發(fā)現(xiàn)玻義耳定律。牛

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法拉第

達爾文物理學革命

生物學革命愛迪生(16-19世紀科學技術的發(fā)展)科

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科學技術哥白尼

伽利略天文學革命瓦特1、科學革命形成了重視經驗和事實的理性化思維方式，通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑，

發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學方法。2、近代科學所形成的世界觀和方法論，

打擊了基督教世界觀所籠罩的意識形態(tài)和神學體系，促進了思想解放，推動了科學世界觀(馬克思主義世界觀)的形成。3、近代科學的興起，

削弱了封建專制統(tǒng)治的精神支柱，促進了思想解放和社會進步。伽利略(意)觀測天文學之父

現(xiàn)代物理學之父開

普

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)發(fā)現(xiàn)行星運動三大定理維薩留斯(比)血液循環(huán)論達爾文(英)生物進化論距

田免串縣聿啟蒙運動17、18世紀歐洲資產階級在思想領域里展開的反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運動被稱為啟蒙運動。孟德斯鳩盧梭大衛(wèi)·休謨亞當·斯密伏爾泰康德1、背景材料一：

“宗教改革”后，舊教和新教的斗爭廝殺甚至戰(zhàn)爭，在各個國家都有，特別在法國尤其嚴重。十七八世紀的歐洲，神學還教會特權依然強大——陳樂民《歐洲文明十五講》材料17、18世紀資本經濟不斷發(fā)展，資產階級力量日益壯大，要求擺脫專制王權掌擔

和教會的思想束縛，封建專制制度嚴重阻礙資本主義發(fā)展。

及

要結不到延飛制制及，貝廠所級目元必須做對共比準聳。材料三：

可以說，“啟蒙運動”是文藝復興、宗教革命的邏輯延伸，或說是它們不可缺少、也不可避免的“續(xù)篇”?！拔乃噺团d”好像是一個酣睡的人慢慢蘇醒；“宗教革命”進一步表現(xiàn)在“上帝”問題進一步突文藝復興、宗教改革解放了人們的思想。

入了自覺地運用理智的階段。所以“啟蒙運動”是文藝復興以來思想的不斷深化、不斷讓理性脫離神學羈絆、積累的必然結果?！獏怯阝鄣戎骶帯妒澜缡贰そ帯凡牧纤模号ｎD在1687年發(fā)表了一部名著《自然哲學的數學原理》,……他

發(fā)現(xiàn)了一個基本的、宇宙的法則，這個法則既支配宇宙，也支配了最小的

物自然科學發(fā)展，

勺一

架提供了銳利的武器。

器裝

置，這一架機械裝置可以靠觀察、實

驗、測量及計算被人們認識。由此類

推，支配人類社會的法則依靠人的理

性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)。在牛頓的啟

發(fā)下，啟蒙思想家們力圖發(fā)現(xiàn)支配人事及社會的永恒的法則?！獏怯阝鄣戎骶帯妒澜缡贰そ帯繁睗M

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擴展歐洲其他國家及北美法國

18世紀后期盧梭

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康德精神內核：理性(獨立思考與自主精神)18世紀17世紀英

國國家代表人物主張共同點法國孟德斯鳩《論法的精神》、三權分立天賦人權

平等自由法治權力制衡伏爾泰“開明”君主改革，建立君主立憲制盧梭《社會契約論》、社會契約、主權在民、直接民

主、民主共和制英國亞當·斯密《國富論》、自由競爭，

“現(xiàn)代經濟學之父”德國康德獨立思考、理性判斷、啟蒙思想集大成者3、內容4、影響材料一：1789年，巴黎民眾攻陷象征封建統(tǒng)治的巴士底獄，1793年憲法莊嚴地宣布：

“主權屬于人民。它是統(tǒng)一而不可分的，不可動搖的和不可讓予的?！薄硇跃癯蔀榉▏蟾锩兔绹毩?zhàn)爭的思想武器。我們認為下面這些真理是不言而喻的：

一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉讓的權利，其中有生命、自由以及追求幸福的權利；

……如果遇有任何形式的政府損害這

些目的，人民就有權利改變或廢除它

……——美國1776年《獨立宣言》材料二：我們革命的目的，是為眾生謀幸福，因不愿少數滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器，比如中國。還到丁這二樣日的又后，我們甲國將成為至為元美時國豕?！獙O中山在《民報》創(chuàng)刊周年紀念會上的演說一人專制，們的本意。一是我有關民主國家構建的基本原則和立法規(guī)