【高中語文++】《念奴嬌+赤壁懷古》《永遇樂+京口北固亭懷古》組合教學(xué)設(shè)計+統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《永遇樂·京口北固亭懷古》、《念奴嬌·赤壁懷古》組合教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：語言建構(gòu)與運用：體會《永遇樂·京口北固亭懷古》詞作豪邁深沉的語言風(fēng)格。思維發(fā)展與提升：結(jié)合辛棄疾寫這首詞的時代背景，理解辛棄疾筆下的多處典故，體會其構(gòu)造出的蒼涼悲壯的詞作意境。審美鑒賞與創(chuàng)造：探尋兩位詞人用典與寫景語言的用墨比例，感受作者是如何將個人情感寄托于典故人物，感受詞作之間細微的情感差異。文化傳承與理解體會：體會辛棄疾抗敵救國的雄圖大志，以及作者恢復(fù)大業(yè)的深謀遠慮和為國效勞的忠心。教學(xué)重點：理解辛棄疾多處使用典故的原因在于“此時此地此我”的契合。教學(xué)難點：分析比較兩首詞用典的異同，兩者使用典故均是為了刻畫自我形象，寄托個人情感，不同的是在于典故側(cè)重點的不同以及使用的集中與分散的異同。單元教學(xué)目標(biāo)：這兩首詞選自部編版高一語文必修教材中的第三單元，本單元屬于必修課程“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群，主題是“生命的詩意”，該單元精選了魏晉唐宋時期的經(jīng)典詩詞，通過本單元的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生認識古詩詞的當(dāng)代價值，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧?、《念奴嬌·赤壁懷古》均屬于豪放派詞作的經(jīng)典作，兩者都在詞中使用了用典的寫作手法，在辛詞中，使用的典故側(cè)重曾在京口建功立業(yè)的歷史人物以及與北伐抗金的需要和愿望及事與愿違有關(guān)的歷史事件，在蘇詞中，則是通過回憶周瑜來反襯自己此時的年華已老、功業(yè)無成，由此可見懷古詞典故的選擇與作者的思想志向息息相關(guān)，進而通過比較兩者用典的差異來感受詞人不同的生命思考與精神境界，恰好呼應(yīng)了本單元的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)情分析：我校高一學(xué)生總體而言基礎(chǔ)較薄弱，如果直接進行兩篇詞作的比較教學(xué)，對其要求過高，可能會難以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)此學(xué)情，我對兩篇詞作的教學(xué)過程進行了調(diào)整，該課時的呈現(xiàn)是在學(xué)習(xí)完《念奴嬌·赤壁懷古》的基礎(chǔ)上，再學(xué)習(xí)《永遇樂·京口北固亭懷古》，故該堂課以教授《永遇樂·京口北固亭懷古》為主，最后再聯(lián)系之前所學(xué)的《念奴嬌·赤壁懷古》，這樣有助于學(xué)生反復(fù)鞏固之前所學(xué)知識的同時，又能主動地從橫向角度將兩者放在一起比較學(xué)習(xí)。教學(xué)策略運用：單元學(xué)習(xí)任務(wù)中提到，閱讀詩作作品，要借助知人論世和以意逆志的方法，把握作品的思想情感、作者生平、創(chuàng)作背景之間的關(guān)系，理解詩人的精神境界，那本節(jié)課我將以用典為切口，采用解讀背景、知人論世、品讀文字、反復(fù)朗誦等方法，提前讓學(xué)生做好預(yù)習(xí)，在課上以小組討論為主，教師講解為輔，同時在反復(fù)朗讀宋詞的過程中體會其語言的魅力與意蘊。教學(xué)課時：一課時課前預(yù)習(xí)：1. 閱讀《永遇樂·京口北固定懷古》的時代背景，結(jié)合課下注釋，找出詞中的五個典故。請分別概括其典故的內(nèi)容，并且嘗試分析作者使用該典故的用意。2. 分析比較蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》和《永遇樂·京口北固定懷古》兩者在用典方面的異同。（提示：可從典故內(nèi)容、寫景與典故人物的結(jié)合程度思考）教學(xué)過程：導(dǎo)入:作家梁衡說，“中國歷史上行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾”。這節(jié)課，我們就一起走進《永遇樂·京口北固亭懷古》，賞析這首詞，讀懂辛棄疾，領(lǐng)悟一種人生。首先，請我們一起讀這首詞。初讀詞作，你們讀出了什么樣的情感呢？豪邁作者提到了很多古人、古事，這就是懷古詞的特點，借用古人古事來表達自己的情感，這樣的寫作手法叫作用典。過渡語：對于辛詞中多用典故歷來褒貶不一，有人認為“辛棄疾好掉書袋”，“掉書袋”是譏諷引經(jīng)據(jù)典、賣弄文學(xué)的人，也就是說他們認為辛棄疾詞中的典故多而無用；也有人認為“典故的運用恰到好處”，那我們看看他在這首詞中使用的典故，是否如這些評價所說呢？一、分析上闋典故1. 上闋都提到了哪些典故呢？（詞人登臨古地，面對如此滄桑，衰敗的北固亭想到了誰？）孫權(quán)、寄奴2. 詞人為何會想到他們？他們有何共同之處？都在京口建立過功業(yè)。3. 抒發(fā)了詞人對這兩人怎樣的情感？先找出具體語句，然后具體分析。從“英雄”“風(fēng)流”，我想到了“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”：作者對孫權(quán)的敬佩和仰慕；“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”用一個比喻句寫出了劉裕當(dāng)年的英雄豪氣，能看出對劉裕的歌頌。（朗讀）4. 除了敬佩仰慕之情，還有其他感情嗎？從哪里可以看出來？遺憾、惋惜?！坝⑿邸比缃褚褵o覓處了，“風(fēng)流”也都被雨打風(fēng)吹去了，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”也不過是想當(dāng)年的事情了。5. 同學(xué)們，辛棄疾由京口之地想到了曾在這里建立過政權(quán)的孫權(quán)和劉裕，表達了對英雄人物的仰慕，但更多的是悲嘆“英雄無覓”之感（板書），那我們能不能再從別的角度思考，為什么作者要選取這兩個典故呢？著名詞學(xué)家夏承燾先生曾經(jīng)指出：“要善于把詞作放在一定的時空坐標(biāo)上進行觀照?！边@句話告訴我們一種賞析詩詞的方法，就是要更多關(guān)注文字的背景信息，要學(xué)會知人論世。大家可以再研究老師提供的背景鏈接，看看會有什么新的發(fā)現(xiàn)。（ppt顯示：典故鏈接一：孫權(quán)，字仲謀，公元200年他19歲，執(zhí)掌政權(quán)，成為一方諸侯。27歲，第一次北伐曹操，以少制多，為赤壁之戰(zhàn)埋下伏筆。29歲，第二次北伐曹操，加強對江南的統(tǒng)治，鞏固了東吳政權(quán)劉裕，生于東晉哀帝公元363年，父親早逝，家境貧苦，幼年靠賣草鞋為生。他少有大志，想成就一番功業(yè)。41歲，劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵討伐，衛(wèi)晉抗楚。42歲，劉裕擊敗篡晉的楚帝桓玄。54歲，劉裕兩次北伐，滅南燕，克長安，滅后秦，受封為宋王。59歲，劉裕終于取代東晉稱帝。國號“宋”，定都建康。1140年，辛棄疾出生于淪陷金人之手已13年的濟南。1161年，21歲，參加義軍，把洗雪國恥、收復(fù)失地作為畢生事業(yè)。1162年，22歲，率2000多人南歸于宋。1165年，25歲，因力主抗金，遂被朝廷疏遠。1181年，41歲，任隆興知府。同年，主抗金，受彈劾，被罷官。此后20年，賦閑鄉(xiāng)居。1203年，被起用任紹興知府。1205年，韓侂胄要立伐金大功，起用66歲的辛棄疾任鎮(zhèn)江知府。他對韓侂胄提出建議，不被采納，同年又被罷官。68歲，抑郁而終。明確:辛棄疾來到京口，想到兩位在這里建立政權(quán)的皇帝，孫權(quán)在自己的黃金歲月，即三十歲左右建立了自己的一番大業(yè)，劉裕雖然是在59歲那年正式了建立南朝劉宋政權(quán)，但也不枉早年征戰(zhàn)沙場時所付出的努力；而反觀自己，他也曾像他們一樣，在20多歲的時候，懷有一腔報國之志，率領(lǐng)義軍投奔南宋。而40多年過去了，劉裕在自己這個年齡已經(jīng)統(tǒng)一南朝政權(quán)了，而自己在這個人生階段，要么是閑職，要么是鄉(xiāng)居，一直到66歲的時候，也沒有建立功業(yè)，內(nèi)心的酸楚、憤懣可想而知。過渡語：下面我們把這種仰慕和惋惜的情感融入詞中，齊讀上闋，讀的時候一定要坐直身子，抬起頭來，這也是對詞人的一種尊重。二、 分析下闋典故1.詞人在上闋中連用兩個典故，似乎還不盡興，在下闋中繼續(xù)用典。下面大家速讀詞的下闋，結(jié)合注釋，找出下闋用了幾個典故，先找出人名，標(biāo)上序號。（三個，劉義隆、佛貍、廉頗。）2.下闋的三個典故講述了什么故事呢？詞人運用這三個典故用意何在？下面我們進一步走進文本，按照下面的形式賞析下闋中的三個典故，在賞析的過程中個，可以使用老師剛剛的思路，也就是解讀背景、知人論世、品讀文字等方法。請同學(xué)們先自己賞析，然后小組交流，最后全班交流。請按以下形式分析下闋三個典故。誰？做了何事？結(jié)果怎樣？用意是？要求：自主思考2分鐘，以小組為單位交流4分鐘，然后推薦代表展示。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧：南朝皇帝劉義隆好大喜功，想要建立像霍去病封狼居胥山那樣的功績，卻落得向北回望，倉皇敗還。希望韓侂胄能夠吸取教訓(xùn)，為北伐做好充分的準(zhǔn)備，不然就會重蹈“倉皇北顧”的覆轍。--深謀（怎么處理朗讀呢？）佛貍祠下，一片神鴉社鼓：1.“可堪回首”是不堪回首，那么作者不堪回首的是什么呢？烽火揚州路指當(dāng)年揚州地區(qū)，到處都是抗擊金兵南侵的戰(zhàn)火烽煙。2.佛貍祠：拓跋燾小名佛貍，北魏皇帝。元嘉二十七年（450年），他曾反擊劉宋，兩個月的時間里，兵鋒南下，五路遠征軍分道并進，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。四十三年前，金主完顏亮發(fā)兵南侵，曾以揚州作為渡江基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴(yán)督金兵搶渡長江，所以佛貍祠就成了金主完顏亮的代名詞。3.這一句從百姓的角度來寫，表達了什么情感？表現(xiàn)了自己的隱憂，南宋百姓供奉異族的行宮，他想到這些百姓忘記了自己是宋朝的子民，日后可能會安于異族的統(tǒng)治，忘記自己國家曾經(jīng)遭受過的恥辱，安于做亡國奴。--遠慮，二嘆國運艱難廉頗老矣，尚能飯否：辛棄疾用廉頗自比，有哪幾點？表達了作者什么樣的情感？他們同樣處于年老階段。注解中說“廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用”，這說明廉頗想讓使者知道，自己依然強壯年輕，心中很希望被趙王任用。而辛棄疾和他一樣渴望被任用。（表示了自己不服老，尚有余勇，希望能為國效力的耿耿忠心，但是兩者的結(jié)局都是一樣，最終沒有被重任，寫出了辛棄疾想被重任的渴望與不被重任的無奈，三嘆報國無門）朗讀過渡語：典故，凝練的文字背后是一份真實的心境；詩詞，凝練的文字背后蘊含著豐富的意義。一個“老”字，無望中卻依然滿是希望，老師每次讀到這里的時候，眼前總是會浮現(xiàn)一位老者，堅決而固執(zhí)，一遍遍地請求甚至是哀求的情景。這其中忘我的焦灼與深沉的渴望，總是讓我為之落淚。大家試著讀一讀。總結(jié)：選用怎樣的歷史典故，作者不僅要考慮“此地”還要考慮“此時“以及“此時此地此我”。站在北固亭上，他便自然地想起了曾以京口為基地開疆拓土，成就霸業(yè)的孫權(quán)、劉?！，F(xiàn)如今韓侂胄的草率冒進，又怎能讓他不想起當(dāng)年宋文帝草率出師北伐，最后落得倉皇北顧的結(jié)局？而眼前老百姓在佛貍祠下喧鬧的景象，更讓辛棄疾憂心忡忡，倘使再不收復(fù)失地，老百姓也許甘于淪為亡國奴了。因此，這幾個典故都與作者此時的思想情感和志向直接有關(guān)。這就是為什么詩人站在京口時，會選擇這樣五個典故。大家試著背誦全詞，再一次體會辛棄疾在詞中表達的情感。三、比較分析兩者用典手法的異同1.辛詞用典豐富，而蘇軾為何在《念奴嬌·赤壁懷古》中單獨選擇了周瑜的典故呢？讓我們一起再次朗讀蘇軾的這首詞，運用這節(jié)課所學(xué)的方法去思考這個問題。他選擇年輕有為的周瑜（２４歲就成為東吳名將）的典故，用赤壁時年少得志的周瑜來與被貶黃州、人生失意的自我相映照，也契合“此時此地此我”以周瑜的年少風(fēng)流、英俊瀟灑，反襯自己年近半百，韶華已逝；以周瑜的年少得志，名垂青史，反襯自己功業(yè)無成，壯志難酬。2.比較兩者用典手法的差異。（小組討論，完成表格）比較角度《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》典故內(nèi)容側(cè)重寫人的音容笑貌、神情風(fēng)采側(cè)重于史實的敘述典故與寫景集中寫景，渲染了磅礴氣勢為下文周瑜的出場造足了聲勢。難尋純粹的景物描寫，同時景物輕描淡寫，主要穿插有條不紊的史實，以凸顯其歷史厚重感?？偨Y(jié)：同樣都是為了抒發(fā)自己心中積蓄已久的憤懣之情，不同的是，兩者用典側(cè)重點有所不同，《念奴嬌·赤壁懷古》著重寫人。周瑜的音容笑貌、神情風(fēng)采生動傳神地被表現(xiàn)出來。而《永遇樂·京口北固亭懷古》雖寫人，但辛詞并不傾向于人物的音容笑貌、神情風(fēng)采，而是側(cè)重于史實的敘述。第二點，兩詞都將典故與景物相結(jié)合，但有集中與分散之別。《念奴嬌·赤壁懷古》上闋集中寫景，大筆如橡，濃墨似潑。起筆“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，營造了一個極為遼闊悠遠的時空背景，將氣象非凡的長江和自古以來的無數(shù)英雄豪杰都概括進來了?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寥寥數(shù)筆便勾勒出赤壁恢宏壯麗的景色，把讀者帶進一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，為下文周瑜的出場造足了聲勢。背景、主體相得益彰，境界全出。《永遇樂·京口北固亭懷古》幾乎難尋一處純粹的景物描寫，而在敘述中穿插有條不紊的史實。詞人不濃墨重染，僅作淡筆勾勒。開篇伊始，景物大至江山，小則“舞榭歌臺”，所有景物，淺墨淡抹，不著點綴，不事藻飾，只在辭章中間用“斜陽草樹”稍作點綴；