2024年華朔（山西）綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展集團有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

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2024年華朔（山西）綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展集團有限公司招聘筆試沖刺

題（帶答案解析）

一、第一部分言語理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題

目要求，在四個選項中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、對于生活在淺海的硬骨魚類來說，魚鰾非常重要，可以幫助其調(diào)整浮力，實現(xiàn)上浮或下潛。但是對于深海魚來說，充滿氣的魚鰾像是脆弱的

氣球，在外部巨大水壓的擠壓下，會炸成碎片。因此，很多深海魚在進化過程中“舍棄”了魚鰾這個“危險”的部件，轉(zhuǎn)而依靠某些脂類提供浮力。

相比于淺海中的魚，深海魚的骨骼和肌肉含量都比較少，脂質(zhì)和膠質(zhì)相對較多。此外，深海魚骨骼中軟骨的比例也遠(yuǎn)高于淺海魚。對于深海魚

來說，這些都是為了適應(yīng)深海生活所作出的必要的“妥協(xié)”。畢竟相比于骨骼和肌肉，脂質(zhì)和膠質(zhì)能更好地幫助魚類對抗巨大的壓力。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．深海魚竟是“軟骨頭”

B．抗壓，從魚鰾的“斷舍離”開始

C．精通以柔克剛的深海魚

D．深海壓力，無法承受之痛

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇介紹魚鰾對于淺海硬骨魚類的重要性，并通過轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但是”指出魚鰾無法承受深海壓力，接著通過“因此”總結(jié)前

文，強調(diào)深海魚為了承受水壓而在進化過程中“舍棄”了魚鰾，轉(zhuǎn)而依靠某些脂類提供浮力。后文通過介紹深海魚與淺海魚在

骨骼和肌肉含量等方面的不同，繼續(xù)論述深海魚類為了適應(yīng)深海生活而作出的“妥協(xié)”。故文段強調(diào)深海魚為了“抗壓”而“舍

棄”魚鰾，依靠脂類，對應(yīng)B項。

A項，“軟骨頭”對應(yīng)“此外”之后的內(nèi)容，表述片面，排除；

C項，未提及核心話題“抗壓”，且文段指出深海魚相對于淺海魚的一些不同是“為了適應(yīng)深海生活所作出的必要的‘妥協(xié)’”，“以

柔克剛”指用柔軟的去克制剛強的，與文意不符，排除；

D項，“無法承受之痛”文段并未提及，無中生有，且程度過重，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《魚類能頂住深海壓力，可不是因為心態(tài)好》

2、中國歷代異常發(fā)達(dá)的政治哲學(xué)和歷史哲學(xué)早就無數(shù)次告誡世人：權(quán)力的私有及其日益專橫，只能導(dǎo)致萬民涂炭、王朝崩潰的慘禍。但是由于

所有這些深痛剖析永遠(yuǎn)難以進入法律層面而成為制約統(tǒng)治權(quán)力的剛性力量，所以它們只能轉(zhuǎn)而定型為一種“代償”方式，即思辨、文學(xué)和倫理等領(lǐng)

域中的深深涵詠和喟嘆。因此，在中晚唐開端的中國皇權(quán)社會后期文化中，以李商隱等人的作品為代表，不僅“詠史”之作數(shù)量日益龐大，而且諸

多經(jīng)典之作極其警策，具有空前沉郁的歷史悲劇感。

對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．告誡世人吸取歷史興亡的深刻教訓(xùn)

B．剖析權(quán)力私有必然造成的社會危機，

C．評價李商隱等唐代詩人的創(chuàng)作成就

D．說明詠史詩作誕生的社會政治背景

《正確答案》

D

《專家解析》

文段前半段使用了一系列關(guān)聯(lián)詞語，如“但是由于…所以只能”等來交代了囿于中國的王朝政治，哲學(xué)和歷史的深痛剖析僅能是

涵詠與喟嘆，接著通過“因此”引出文段結(jié)論，即出現(xiàn)了數(shù)量巨大的詠詩詩作。整個文段的主要內(nèi)容都是采交代詠史詩作何以

誕生的社會政治背景的。因此D項正確。

3、讓我們愛恨交織的技術(shù)太多了，從世人完全陌生到人人耳熟能詳，它們大部分只花了幾十年的時間，勢頭快得讓人不敢掉以輕心。這里面就

包括機器人。但近幾年，人工智能前行的步伐把機器人研發(fā)帶到了一個嶄新的領(lǐng)域，它們不但眼耳口鼻、連所思所行都越來越像我們?nèi)祟?。?/p>

過，這種改變卻是漸進式的，這讓人類似乎很難真的意識到正在發(fā)生改變的機器人意味著什么，或者說，未必做好了應(yīng)對這一改變的準(zhǔn)備。于

是近日，美國《國家地理》以《我們，與他們》為題撰寫了一篇文章，試圖_______。

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填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．揭開人工智能技術(shù)的神秘面紗

B．探索機器人和人類當(dāng)前的關(guān)系及未來發(fā)展

C．說明目前機器人并不會達(dá)到人類的思維水平

D．反思當(dāng)前人工智能技術(shù)對人類倫理道德觀的沖擊

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首先指出機器人技術(shù)的發(fā)展之快；接著介紹了機器人和人類不僅在眼耳口鼻等外形方面相似，在所思所行方面也越來越

像；最后指出機器人的這種改變所面臨的問題。意在說明機器人與人類的關(guān)系及未來發(fā)展問題。則撰寫的文章應(yīng)試圖“探索機

器人和人類當(dāng)前的關(guān)系及未來發(fā)展”。因此B項正確。

4、災(zāi)難，對常人來說也就是災(zāi)難而已，但對知識分子來說就不一樣了。當(dāng)災(zāi)難初臨之時，他們比一般人更緊張，更痛苦，更缺少應(yīng)付的能耐；

但是當(dāng)這一個關(guān)口渡過之后，他們中部分人的文化意識又會重新蘇醒，開始與災(zāi)難周旋，在災(zāi)難中洗刷掉那些只有走運時才會追慕的虛浮層

面，去尋求生命的底蘊。到了這個時候，本來經(jīng)常會嘲笑知識分子幾句的其他流放者不得不收斂了，他們開始對這些喜歡長吁短嘆而又手無縛

雞之力的斯文人另眼相看。

這段文字接下來最可能談?wù)摰氖牵ǎ?/p>

A．其他流放者的態(tài)度變化過程

B．流放知識分子的精神變化和表現(xiàn)

C．澄清人們對知識分子的誤區(qū)

D．文人對于災(zāi)難的態(tài)度

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首先講述知識分子遇到災(zāi)難時的表現(xiàn)不如一般人，接著闡述他們渡過關(guān)口后的表現(xiàn)，導(dǎo)致其他流放者態(tài)度的改變，接下

來應(yīng)該談?wù)摰氖橇鞣胖R分子面對災(zāi)難和之后的具體的精神變化和生活狀態(tài)。因此B項正確。

5、以下五句話排列組合后填入橫線處語意最連貫的是（）。

理學(xué)家為什么崇古抑律？______古體與律體之辯跟詩歌史聯(lián)系起來，就是古體的典范——漢魏晉書與律體的典范——唐詩之辯。

①那么，為什么講求聲律、對偶等形式技巧就是品格低呢

②他們認(rèn)為，詩歌的審美方面、形式技巧方面對于人的道德修養(yǎng)沒有正面的價值

③以這種價值觀去看詩歌的體裁樣式，古體詩就高于律詩

④既然詩歌的審美方面沒有價值，本來可以不講，但是如果要進入到詩歌領(lǐng)域去談詩的話，那么，在形式方面人為的工巧因素越多，其價值就

越低

⑤拋開詩歌的內(nèi)容不論，單從形式上看，近體詩要講求聲律、對偶等，這些講求在理學(xué)家看來，是其在品格上低于古體詩的重要原因

A．⑤①②④③

B．②③④①⑤

C．⑤①②③④

D．②①⑤④③

《正確答案》

A

《專家解析》

BD兩項錯誤，⑤句說“近體詩要講求聲律、對偶……是其在品格上低于古體詩的重要原因”，而①句則問“為什么講求聲律、對

偶等形式技巧就是品格低”，①句很明顯應(yīng)該承接在⑤句之后。C項錯誤，②句是說“詩歌的審美方面……沒有正面的價值”，而

④句則說“既然詩歌的審美方面沒有價值”，④句應(yīng)該緊跟在②句之后。因此A項正確。

6、大數(shù)據(jù)為審判執(zhí)行賦能。大數(shù)據(jù)在眾多司法活動領(lǐng)域如類案推送、量刑輔助、偏離預(yù)警、裁判文書自動生成、虛假訴訟識別、判決結(jié)果預(yù)

測、訴訟風(fēng)險評估等都有應(yīng)用前景，給審判執(zhí)行工作現(xiàn)代化帶來新機遇。大數(shù)據(jù)可實現(xiàn)類案自動關(guān)聯(lián)、法律法規(guī)推送，為法官工作提供個性

化、精細(xì)化、智能化服務(wù)，便于統(tǒng)一法律適用標(biāo)準(zhǔn)，避免“同案不同判”。通過區(qū)塊鏈技術(shù)統(tǒng)一證據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，還能輔助案件辦理過程中的證據(jù)采集和

認(rèn)定工作。

下列說法文中未涉及的是：

A．運用司法大數(shù)據(jù)可以有效地避免適用法律不當(dāng)

B．運用司法大數(shù)據(jù)有助于證據(jù)采集認(rèn)定

C．運用司法大數(shù)據(jù)有助于實現(xiàn)審判執(zhí)行的精準(zhǔn)化

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D．運用司法大數(shù)據(jù)有助于提升普法成效

《正確答案》

D

《專家解析》

A項，根據(jù)文段中“大數(shù)據(jù)可實現(xiàn)······便于統(tǒng)一法律適用標(biāo)準(zhǔn)，避免‘同案不同判’”可知，表述正確，排除；

B項，根據(jù)文段尾句“通過區(qū)塊鏈······證據(jù)采集和認(rèn)定工作”可知，表述正確，排除；

C項，根據(jù)文段中“大數(shù)據(jù)可實現(xiàn)······精細(xì)化、智能化服務(wù)”可知，表述正確，排除；

D項，文段并未提及司法大數(shù)據(jù)的運用是否“有助于提升普法成效”，無中生有，當(dāng)選。

本題為選非題，故正確答案為D。

【文段出處】《讓大數(shù)據(jù)更好為司法賦能》

7、依次填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

我獨坐在書齋中，忘記了塵世間一切不愉快的事情，怡然自得，以世界之廣，宇宙之大，此時卻仿佛只有我和我的書友存在。

______，______，______，______。

①陽光照在玉蘭花的肥大的綠葉子上

②連平常我喜歡聽的鳥鳴聲“光棍好過”，也聽而不聞了

③窗外粼粼碧水，絲絲垂柳

④這都是我平常最喜愛的東西，現(xiàn)在也都視而不見了

A．③①④②

B．①②③④

C．①③④②

D．③④①②

《正確答案》

A

《專家解析》

四句都是寫室外的所見、所聞，“窗外”一詞是由室內(nèi)以書為友到室外景象及感受的過渡，③句為首。③句與①句皆為所見景

象，應(yīng)連在一起；②④句皆為感受，應(yīng)在其后。因此A項正確。

8、精神與物質(zhì)，是人類生活不可或缺的兩翼，此起而彼伏，相輔而相生，這也是自然界的平衡規(guī)律。物質(zhì)產(chǎn)品極大豐裕之時，人們對文化和精

神的要求恰恰也就少了。反之，民族危亡，國難當(dāng)頭，《黃河》之聲震天響起！特大地震，轟然襲來，淚光中的詩篇和歌吟，讓多少人心潮澎

湃，挺起脊梁擦干眼淚！經(jīng)濟蕭條不振，恰恰需要給人以文化的心靈雞湯！

這段話的中心論點是（）。

A．經(jīng)濟環(huán)境的坎坷與挫折，正好為文化產(chǎn)品提供了難得的倉4作素材

B．人類生活中，物質(zhì)產(chǎn)品越豐富，精神需要恰恰會越少

C．往往在民族危亡、國難當(dāng)頭的時候，總會有經(jīng)典文化作品產(chǎn)生

D．社會危難之時，人們更需要文藝作品、文化產(chǎn)品的安撫與激勵

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先闡述了物質(zhì)與精神此起彼伏、相輔相生的關(guān)系，然后以特大地震中文化藝術(shù)作品在鼓舞和安撫人們心靈上的巨大作

用為例，說明經(jīng)濟蕭條不振的情況下更需要這些精神作品在心靈上給人以慰藉和激勵。因此D項正確。

9、南極洲是陸地，北極是海洋——北冰洋。由于陸地比熱小，升溫和降溫都快，因此冬季的南極比冬季的北極更冷。南極在冬季時地球處于離

太陽最遠(yuǎn)的地方，而北極在冬季時地球處于離太陽最近的地方。南極洲中心為極地高氣壓區(qū)，氣流由中心流向四周，阻擋來自低緯度的暖空氣

進入南極大陸。南極洲外圍還有南極環(huán)流，該環(huán)流屬于寒流，給南極大陸帶來的是冷空氣。此外，北極近三分之二的面積都是海洋，平均海拔

與海平面相當(dāng)，而南極洲是高原大陸，平均海拔為2350米，是世界上平均海拔最高的大洲，正所謂“高處不勝寒”。

這段文字意在說明：

A．南極洲獨特的地理環(huán)境

B．影響南極洲溫度的因素

C．南極比北極更冷的原因

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D．南極和北極的地理差別

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先指出南極洲是陸地，北極是海洋，接著通過“因此”指出冬季的南極比冬季的北極更冷。接著文段又從距太陽的距

離、氣流、環(huán)流等因素論述了為何南極更冷。最后文段通過“此外”表并列，論述了海拔因素使得南極比北極更冷。因此文段

為并列結(jié)構(gòu)，論述了因陸地與海洋、距太陽距離、氣流、環(huán)流、海拔因素，南極比北極更冷，對應(yīng)C項。

A項“南極洲獨特的地理環(huán)境”、B項“南極洲溫度”均未提到“北極”，缺少文段核心話題，排除；

D項，文段討論的核心話題是南北極溫度，“南極和北極的地理差別”偏離文段核心話題，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】智慧百科《為什么南極比北極冷南極比北極冷的原因》

10、隨著人口轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型，受婚育觀念變化、人口流動性增強等因素的影響，我國家庭發(fā)展______一些新情況和新問題——家庭規(guī)模

不斷______，家庭結(jié)構(gòu)多樣化，空巢老人和獨生子女家庭比例都有所升高，離婚率明顯上升。

依次填入橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．存在擴大

B．出現(xiàn)復(fù)雜

C．衍生簡化

D．面臨縮減

《正確答案》

D

《專家解析》

A項錯誤，第一空，由“隨著……”可知，文段所述的是一個動態(tài)的過程，“存在”不符合語義。第二空，由“受婚育觀念變化、人

口流動性增強等因素的影響”可知，“家庭規(guī)?！睉?yīng)該是“縮減”的。因此答案選D。

11、與線下教學(xué)相比，由于時空差異，線上教學(xué)更加依賴于教師的指導(dǎo)和幫助，對資源的需求更大。然而，在知識經(jīng)濟時代，教師早已不再是

知識壟斷者，網(wǎng)絡(luò)社會中的個體都有可能成為兼具知識消費者和生產(chǎn)者的雙重角色。因此，推動社會力量參與在線教育資源供給，需要改變學(xué)

?！皢未颡毝贰钡膫鹘y(tǒng)教育格局，以開放的態(tài)度接納企業(yè)在線教育服務(wù)。例如，學(xué)?？蛇m當(dāng)采取外包的形式，向那些通過資質(zhì)審核的教育機構(gòu)、企

業(yè)購買網(wǎng)絡(luò)課程服務(wù)，提供“智能真人”的雙引擎驅(qū)動教學(xué)服務(wù)。此外，雙方還可在資源支持、學(xué)情監(jiān)測、評價反饋等方面加強協(xié)同創(chuàng)新，促進

在線教育的健康發(fā)展。

這段文字意在說明：

A．

“智能真人”是教育服務(wù)的發(fā)展趨勢

B．

教育資源供給來源不再局限于學(xué)校內(nèi)部

C．

共享經(jīng)濟時代在線教育將成為一種常態(tài)

D．

在線教育的健康發(fā)展需要引入社會力量

《正確答案》

D

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《專家解析》

文段開篇指出線上教學(xué)更依賴于教師的指導(dǎo)，接著通過轉(zhuǎn)折詞“然而”介紹了在知識經(jīng)濟時代，每個個體都有可能成為兼具知

識消費者和生產(chǎn)者的雙重角色。隨后通過“因此”得出結(jié)論，強調(diào)推動社會力量參與在線教育資源供給。最后通過“例如”舉例說

明如何推動社會力量參與。故文段重點在結(jié)論，強調(diào)要推動社會力量參與在線教育資源供給，對應(yīng)D項。

A項，“智能真人”對應(yīng)文段例子部分，非重點，排除；

B項，缺乏主題詞“在線教育”，排除；

C項，“共享經(jīng)濟時代”無中生有，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《加快在線教育資源共享需要社會力量》

12、中國人對于梅花普遍懷有一種特殊的愛戀之情。應(yīng)該說，沒有哪一種花像梅花這樣享受著眾口一詞的好評。其實，就梅的形象看，若是在

花中“選美”，她是無論如何難當(dāng)花魁的。那薄如蟬翼的花瓣，稀疏的花蕊，淡淡的清香，在眾香國里，絕對難以招人耳目。歷覽前賢崇尚梅的緣

由，加之幾次充當(dāng)梅客的感悟，我想，千百年來，梅之所以讓人欣賞、贊譽、詠嘆，多半是源于她的品格。因此，“品逸如梅”常常被用作是對一

個人品行的贊譽抑或是自勵的標(biāo)準(zhǔn)。宋代林和靖老先生生性奇俊，超凡脫俗，終生不愿做官，也不娶妻生子，一直在杭州孤山過著隱居生活，

平生植梅放鶴，人稱“梅妻鶴子”，也歷來被傳為佳話。

對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．梅的品格向來為國人所推崇

B．國人對梅花普遍懷有愛戀之情

C．梅獲得國人的好評是因其具有堅貞不屈的品格

D．如梅的超凡脫俗的生活歷來為國人向往

《正確答案》

A

《專家解析》

由表示總結(jié)的“因此”可知，其后是文章的主旨：“‘品逸如梅’常常被用作是對一個人品行的贊譽抑或是自勵的標(biāo)準(zhǔn)”，也即梅的

品格為人們所肯定和向往。因此A項正確。

13、并非所有的新興產(chǎn)業(yè)都具有戰(zhàn)略性，某些新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段才可能成為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)就是具備戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)部分條件且將

來可能成長為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)的新興產(chǎn)業(yè)。與其他產(chǎn)業(yè)相比，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)具有超強的滲透、擴散作用，既能提升其他產(chǎn)業(yè)的技術(shù)水平和市場競爭

力，也能支撐和拉動國民財富的長期增長，其發(fā)展主要由重大科技創(chuàng)新推動。

根據(jù)這段文字，下列表述正確的是（）。

A．新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段就可以成為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)

B．與戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)相比，其他產(chǎn)業(yè)不具有滲透、擴散作用

C．戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)是由新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來的

D．戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)對其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有促進作用

《正確答案》

D

《專家解析》

A項錯誤，文中說的是“某些新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段才可能成為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)”。B項錯誤，由“與其他產(chǎn)業(yè)相比，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)

具有超強的滲透、擴散作用”，得不出“其他產(chǎn)業(yè)不具有滲透、擴散作用”的結(jié)論。C項錯誤，原文說的是“某些新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展到

一定階段才可能成為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)”，由此不能推出戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)都是由新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來的。D項正確，由文中最后一句可知，戰(zhàn)略

新興產(chǎn)業(yè)對其它產(chǎn)業(yè)具有促進作用，表述正確，當(dāng)選。

14、明末清初的學(xué)者顧炎武，在平時的讀書中就很注意思考問題。他認(rèn)為，只有善于并認(rèn)真思考，才能把前人的學(xué)問______，并且在這個基礎(chǔ)

上進行創(chuàng)新，提出自己獨到的______。所以他在日常寫作時，抱定寫“古人之所未及就”，也就是寫前人沒有______的。他一旦發(fā)現(xiàn)自己論著中

有前人說過的論點，就毫不猶豫地刪掉。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．俱收并蓄看法提及

B．心領(lǐng)神會主張波及

C．融會貫通見解涉及

D．吐故納新觀點觸及

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《正確答案》

C

《專家解析》

A項錯誤，第一空，“俱收并蓄”是指不加區(qū)別，統(tǒng)統(tǒng)收納包容，不符合文意。C項正確，第二空，“提出見解”是常見搭配。B項

錯誤，第三空，“波及”是指擴散到，牽連到，不符合語境?！吧婕啊笔侵甘挛锏年P(guān)聯(lián)狀態(tài)?！癉項錯誤，觸及”是指接觸到、觸

動、涉及、以感情深深影響，多與“靈魂”“本質(zhì)”等搭配，語義比“涉及”重。故此處應(yīng)填“涉及”。

15、包括儒家在內(nèi)的中國傳統(tǒng)思想對文藝的功利性，“文以載道”可謂天經(jīng)地義，時時處處以人心與教化的標(biāo)準(zhǔn)來審視和介入文藝的生產(chǎn)

與傳播，未必都具有積極的社會意義。這需要具體問題具體分析，關(guān)鍵在于人心與教化的標(biāo)準(zhǔn)不能走偏或錯謬，否則這種審視和介入就

會或戕害文藝的發(fā)展。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．情有獨鐘妨礙

B．不屑一顧阻止

C．背道而馳助長

D．一廂情愿推動

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，根據(jù)“‘文以載道’可謂天經(jīng)地義，時時處處以人心與教化的標(biāo)準(zhǔn)來審視和介入文藝的生產(chǎn)與傳播”可知，橫線處所填成

語應(yīng)體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)思想始終都存在著文藝的功利性。A項“情有獨鐘”指因?qū)δ橙嘶蚰呈挛锸窒矏鄱星閷Ｒ?，D項“一廂情

愿”指辦事完全從主觀愿望出發(fā)，不考慮客觀條件是否允許，均能體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)思想對于文藝功利性的重視和偏愛，保留。

B項“不屑一顧”形容對某事物看不起，認(rèn)為不值得一看，文段并未提及中國傳統(tǒng)思想看不起文藝的功利性，排除；C項“背道而

馳”比喻彼此方向與目標(biāo)完全相反，也比喻背離正確的目標(biāo)，朝相反的方向走，與文意不符，排除。

第二空，橫線處所填詞語與“戕害”構(gòu)成并列，應(yīng)體現(xiàn)出人心與教化的標(biāo)準(zhǔn)走偏會對文藝的發(fā)展產(chǎn)生不好的影響，感情色彩偏

消極。A項“妨礙”指使事情不能順利進行，符合文意，當(dāng)選。D項“推動”指使事物前進或發(fā)展，與文意相悖且與文段感情色彩

不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】光明網(wǎng)《科學(xué)審視文藝與政治的關(guān)系》

16、葫蘆諧音“福祿”，代表著中國人對美好生活的向往，是民族文化基因的重要組成部分。季羨林在對劉堯漢先生所著文章《論中華葫蘆文

化》的評述中提到，“我國民族確屬兄弟民族，具有共同的原始葫蘆文化傳統(tǒng)”。葫蘆外形柔和圓潤、線條流暢，上下球體渾然天成，符合“尚和

合”“求大同”的理念。“左瓢右瓢，可盛千百福祿；大肚小肚，能容天下萬物”，葫蘆蘊含著多層次的吉祥文化，幸福、平安、和諧、多子等。

這段文字意在說明葫蘆文化：

A．源遠(yuǎn)流長

B．與時俱進

C．內(nèi)涵豐富

D．寓意吉祥

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇引出話題，指出葫蘆的諧音并闡明其美好寓意，并通過季羨林的話進行論證，強調(diào)我們有共同的葫蘆文化。后文由

葫蘆的外形引出其代表的美好理念，文段尾句強調(diào)葫蘆蘊含多層次的吉祥文化，故整個文段旨在強調(diào)葫蘆寓意吉祥，對應(yīng)D

項。

A項，“源遠(yuǎn)流長”強調(diào)時間長，B項，“與時俱進”指隨著時代的發(fā)展而進步，均無中生有，排除；

C項，“內(nèi)涵豐富”表述不明確，文段重點強調(diào)葫蘆內(nèi)涵很吉祥，且“內(nèi)涵豐富”對應(yīng)文段“幸福、平安、和諧、多子等”，屬于葫

蘆吉祥文化的具體體現(xiàn)，并非葫蘆文化的內(nèi)涵豐富，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《一帶一路與葫蘆文化》

17、在權(quán)利的時代，人們通過明確______各種權(quán)利(特別是私有財產(chǎn)權(quán)和生命權(quán)利)，并且給予法律上的承認(rèn)，就能有效地形成對權(quán)力的限制。

現(xiàn)代社會的政治進步關(guān)鍵就表現(xiàn)在權(quán)利限制權(quán)力。但是，權(quán)力問題很快就______，人們發(fā)現(xiàn)在權(quán)利背后同樣隱藏著權(quán)力，權(quán)力仍然是幕后決策

人。

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依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．規(guī)范東山再起

B．界定卷土重來

C．規(guī)定甚囂塵上

D．約定雪上加霜

《正確答案》

B

《專家解析》

CD兩項錯誤，第二空，“甚囂塵上”形容對傳聞之事議論紛紛，現(xiàn)多指某種言論十分囂張，“權(quán)力問題”不能搭配。權(quán)利問題是

已經(jīng)消失了的問題又重新出現(xiàn)，而不是說問題更加嚴(yán)重，“雪上加霜”不符合文意?！皷|山再起”和“卷土重來”的感情色彩不同，

前者是褒義詞，后者則含貶義。作者對“權(quán)力問題”持否定態(tài)度，應(yīng)用“卷土重來”。因此答案選B。

18、①這一發(fā)現(xiàn)有助于找到治療早老性癡呆癥的新方法

②九分之七的研究對象顯示這一基因的某些變種與致病具有相關(guān)性，且顯現(xiàn)在多個族群中，如非裔美國人、加勒比西班牙人、北歐人和以色列

阿拉伯人

③研究人員分析了來自不同族群的6000多人的DNA，并通過兩種途徑證明了SORL1的變種在早老性癡呆癥中的作用

④研究人員認(rèn)為，SORL1的變種通過抑制基因活性而導(dǎo)致早老性癡呆癥

⑤研究人員在實驗室中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)抑制SORL1活性的時候，細(xì)胞會產(chǎn)生更多貝塔淀粉狀蛋白，而該物質(zhì)被認(rèn)為在早老性癡呆癥致病機理中起著關(guān)

鍵作用

⑥一個由多國科學(xué)家組成的研究小組最近發(fā)現(xiàn)，一個名為SORL1的基因的某些變種能夠增加患早老性癡呆癥（又稱阿爾茨海默氏癥）的風(fēng)險

將以上6個句子重新排列，語序正確的是（）。

A．③②④⑥⑤①

B．③⑥⑤①②④

C．⑥①③②⑤④

D．⑥④③②①⑤

《正確答案》

C

《專家解析》

②句中的“九分之七的研究對象”應(yīng)在③句之后，是對不同族群的6000人的統(tǒng)稱；①中“這一發(fā)現(xiàn)”指代的是⑥中提到的“研究小

組最近發(fā)現(xiàn)”，①應(yīng)排在⑥之后；⑥為總結(jié)性的句子，應(yīng)放在開頭。因此C項正確。

19、早在1938年，毛澤東同志就說過：“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學(xué)生。今天的

中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份

珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運動，是有重要的幫助的。”

這段文字最適合做下列哪一觀點的例證？

A．擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在

B．我們黨歷來用歷史唯物主義的立場觀點方法看待中華民族歷史，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

C．中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基

D．我們黨的每一段革命歷史，都是一部理想信念的生動教材

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇通過毛澤東同志的話指出中華民族的歷史是有特點，有許多珍貴品的。接著提出對策，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史，應(yīng)當(dāng)

繼承中華民族歷史的珍貴遺產(chǎn)，并指出這一對策的重要意義。故文段重在強調(diào)我們應(yīng)當(dāng)繼承中華民族歷史的珍貴遺產(chǎn)，即中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對應(yīng)B項。

A項，“馬克思主義”并非文段重點，文段重在強調(diào)要繼承中華民族歷史的珍貴遺產(chǎn)這一對策，與文意不符，排除；

C項，文段并非強調(diào)中華文明的重要性，而是強調(diào)要繼承中華民族歷史的珍貴遺產(chǎn)這一對策，與文意不符，排除；

D項，“理想信念”文段未提及，無中生有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《王偉光：堅定文化自信傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化-新華網(wǎng)》

20、①因火焰的熱量而變成氣體

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②因此，燭芯就顯得尤為重要

③變成氣體的蠟則可以在火焰中燃燒

④液體的蠟會堆積在里面，并在燭芯中向上移動

⑤點燃燭芯后，蠟燭的上部會因受熱面熔化成碗狀

⑥蠟燭一般是由石蠟制成，但直接用火很難點燃固體蠟

將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

A．⑥⑤②④①③

B．⑥⑤④①③②

C．⑥②⑤④①③

D．⑥②⑤①③④

《正確答案》

C

《專家解析》

對比選項，首句均為⑥句。

進一步觀察選項發(fā)現(xiàn)，應(yīng)對比⑥句后面接②句還是⑤句，⑥句指出直接用火很難點燃固體蠟，②句通過“因此”得出結(jié)論，介

紹燭芯的重要性，故⑥②兩句可形成因果關(guān)系，構(gòu)成捆綁，保留C、D兩項。⑤句介紹點燃燭芯后蠟燭的變化，根據(jù)邏輯順

序，應(yīng)先引入“燭芯”這一話題，再具體解釋“點燃燭芯后的蠟燭變化”，故②句應(yīng)在⑤句之前，排除A、B兩項。

對比C、D兩項，開頭均為⑥②⑤三句，區(qū)別在于④句和①③兩句的先后順序，①句指出因火焰的熱量而變成氣體，③句指出

變成氣體的蠟可以燃燒，④句介紹液體蠟的情況，根據(jù)蠟燭燃燒時“固體-液體-氣體”的變化規(guī)律可知，④句應(yīng)在①③兩句之

前，排除D項，對應(yīng)C項。

故正確答案為C。

21、正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為紛繁蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人

們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等，所以，直接的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是生存的基礎(chǔ)，從而一個民族或

一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成上層建筑的基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，

因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

這段文字的主旨是（）。

A．達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律及其意義

B．馬克思所發(fā)現(xiàn)的人類歷史發(fā)展規(guī)律及其意義

C．直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)是基礎(chǔ)

D．人們的國家制度、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念必須由這個基礎(chǔ)來解釋

《正確答案》

B

《專家解析》

B項，文中提出“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為紛繁蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實”，其他內(nèi)容都是

圍繞這個“簡單事實”而展開的，即馬克思所發(fā)現(xiàn)的人類歷史發(fā)展規(guī)律。

22、藍(lán)光對晝夜節(jié)律的影響實際上由什么決定？

①藍(lán)光的照度②藍(lán)光的來源

③眼睛與屏幕之間的距離④接受藍(lán)光照射的時長

A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④

《正確答案》

A

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《專家解析》

定位材料，關(guān)于“藍(lán)光對晝夜節(jié)律的影響”的相關(guān)內(nèi)容對應(yīng)文章第二、三段，其中對于決定因素的分析內(nèi)容對應(yīng)第三段。

根據(jù)“只有當(dāng)藍(lán)光照度足夠高時才會影響褪黑激素水平”可知，①“藍(lán)光的照度”屬于決定因素之一；

根據(jù)“如果長時間暴露于低照度藍(lán)光下，褪黑激素分泌也會被抑制”可知，④“接受藍(lán)光照射的時長”屬于決定因素之一；

根據(jù)“亮度更高的電視屏幕似乎并不會抑制褪黑激素分泌。這可能是因為我們看電視時一般距離屏幕較遠(yuǎn)，視網(wǎng)膜接受的藍(lán)光

的量并不多。雖然手機屏幕亮度很低，但它距離眼睛很近，因此它對褪黑激素分泌的影響是難以忽略的”可知，③“眼睛與屏

幕之間的距離”屬于決定因素之一。

綜上，①③④均屬于“藍(lán)光對晝夜節(jié)律的影響”的決定因素，②“藍(lán)光的來源”并非決定因素，對應(yīng)A項。

故正確答案為A。

【文段出處】人民政協(xié)網(wǎng)《正確認(rèn)識藍(lán)光的作用與危害》《藍(lán)光有多大危害？》

23、金磚是中國傳統(tǒng)窯磚燒制業(yè)中的珍品，古時專供宮殿等重要建筑使用，因質(zhì)地堅細(xì)、敲之有金石之聲而得名。帝制結(jié)束后，金磚不再被需

要，制作手藝民間。上世紀(jì)80年代，磚瓦匠人金梅泉通過摸索，初步恢復(fù)了金磚的古法制作，令金磚“”。該技藝被列入中國首批國

家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

A．散落死而復(fù)生

B．流落柳暗花明

C．流傳重見天日

D．散失卷土重來

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空搭配“制作手藝”，并且表示因為不再被需要，制作手藝流失于民間，在民間消失了這樣一層語義。A項“散落”表示因分

散而失落，散失的意思，D項“散失”表示流散遺失，與文意相符，均能體現(xiàn)出制作手藝在民間消失了的含義，保留。B項“流

落”強調(diào)窮困潦倒，漂泊外地，搭配的主體往往是人，與技藝搭配不當(dāng)，排除；C項“流傳”表示“某事傳播開去”，而文段當(dāng)中表

示的含義為制作手藝在民間消失了，并沒有傳播下去，故該項與文意相悖，排除。

第二空，文段中說明了金梅泉恢復(fù)了金磚的古法制作，那意味著就能夠讓金磚重新出現(xiàn)了，A項“死而復(fù)生”表示死去了又活過

來，既然又活過來了，那也就說明再次出現(xiàn)了，故A項符合文意，當(dāng)選；D項“卷土重來”這一詞語感情色彩偏消極，與文段感

情色彩不相符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《點泥成“金”的御窯女燒磚人》

24、英國一項研究發(fā)現(xiàn)，咀嚼行為能激活口腔中一種名為Th17的免疫細(xì)胞，這種免疫細(xì)胞能抵御口腔常見的細(xì)菌和真菌感染。研究人員在實驗

室中給小鼠喂食硬度較高的食物，增加它們進食時的咀嚼次數(shù)，結(jié)果成功導(dǎo)致小鼠的Th17免疫細(xì)胞數(shù)量上升，證明了咀嚼行為激活相關(guān)免疫系

統(tǒng)的效果。與皮膚、腸道等部位的免疫細(xì)胞不同，口腔中的Th17免疫細(xì)胞的激活機制比較獨特，不是因出現(xiàn)細(xì)菌被激活，而是通過咀嚼行為被

激活，從而引發(fā)牙齦中的免疫反應(yīng)。

這段文字意在說明：

A．Th17免疫細(xì)胞激活機制的獨特之處在于它是被咀嚼行為激活的

B．口腔中能抵御細(xì)菌和真菌感染的免疫細(xì)胞只能被咀嚼行為激活

C．咀嚼行為比細(xì)菌更能喚起牙齦的免疫反應(yīng)

D．適當(dāng)?shù)木捉佬袨橛兄谠鰪娍谇坏拿庖吡?/p>

《正確答案》

D

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《專家解析》

文段開篇介紹一項研究成果，咀嚼行為可以激活Th17免疫細(xì)胞，從而達(dá)到增強口腔免疫力、抵御口腔感染的目的。之后通

過“小鼠實驗”進一步證明了咀嚼可以激活相關(guān)免疫系統(tǒng)，引發(fā)免疫反應(yīng)。故文段為觀點解釋說明結(jié)構(gòu)，重點在首句，強調(diào)咀

嚼行為能增強口腔免疫力，對應(yīng)D項。

A項，“Th17免疫細(xì)胞”的獨特之處對應(yīng)尾句的表述，非重點，文段重點強調(diào)的是“咀嚼行為可以增強口腔免疫力”，偏離中心，

排除；

B項，文中僅提到通過咀嚼可以激活“Th17免疫細(xì)胞”，“只能被咀嚼行為激活”表述過于絕對，文段未提及，排除；

C項，文段并未對比誰更能激起牙齦的免疫反應(yīng)，故“更能喚起”無中生有，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《細(xì)嚼慢咽有助增強口腔免疫力》

25、配音在當(dāng)下是有市場的。有些人不喜歡看書，卻喜歡“聽書”；有些時候沒辦法解放雙手雙眼，卻可以通過“聽書”提高時間利用效率。有的人

夜跑時聽書，半年里也能聽完十來本文學(xué)名著。一些地方設(shè)立“聲音圖書館”，即使不識字也能“看書”；越來越多的閱讀平臺推出聽書功能，實

現(xiàn)“可聽化”；一些有聲小說不滿足于“一人讀”的傳統(tǒng)配音，為每個角色和旁白招募配音者。移動互聯(lián)時代，多元的閱讀場景增加了人們對配音人

員的需求，雨后春筍般涌現(xiàn)的配音兼職招聘信息自然也就不足為奇了。

根據(jù)這段文字，聽書配音市場需求增加的原因不包括：

A．有聽書功能的平臺與日俱增

B．有些人對“聽書”有特別的偏好

C．“聽書”可以降低時間成本

D．一人配多角時很難自如切換

《正確答案》

D

《專家解析》

本題為選非細(xì)節(jié)判斷題，主要講述配音在當(dāng)下的發(fā)展。根據(jù)文段內(nèi)容講述配音市場需求增加的原因論述，未提及一個人配多

個角色時很難自如切換，文段講述的是有聲小說不滿足于“一人讀”，二者意思不一致，D項當(dāng)選。

A項，根據(jù)“越來越多的閱讀平臺推出聽書功能，實現(xiàn)‘可聽化’”可知，文段已提及，排除；

B項，根據(jù)“有些人不喜歡看書，卻喜歡‘聽書’”可知，文段已提及，排除；

C項，根據(jù)“有些時候沒辦法解放雙手雙眼，卻可以通過‘聽書’提高時間利用效率”可知，文段已提及，排除。

本題為選非題，故正確答案為D。

【文段出處】人民日報《理性對待配音兼職（金臺隨筆）》

26、文學(xué)經(jīng)典對于一個民族及其文化的繁榮昌盛至關(guān)重要。一方面，它是一個民族在歷史長河中藝術(shù)性和審美化的創(chuàng)造，集中表現(xiàn)了這個民族

的核心價值和道德理想，成為維系民族內(nèi)部成員集體記憶的情感紐帶；另一方面，也是一個民族獨特的精神創(chuàng)造，其中呈現(xiàn)的美學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)

魅力也成為其不同于其他民族的精神徽章和文化標(biāo)志，是最易辨識的文化品牌。正是由于文學(xué)經(jīng)典擁有巨大的價值主導(dǎo)力、文化吸引力和審美

感召力，當(dāng)前國際社會普遍將傳承和弘揚本民族的文學(xué)經(jīng)典作為構(gòu)建民族價值認(rèn)同、塑造國家良好形象和提升文化軟實力的重大戰(zhàn)略。

這段文字意在強調(diào)：

A．文學(xué)經(jīng)典承載了一個民族的價值觀和道德理想

B．文學(xué)經(jīng)典的傳承和弘揚應(yīng)成為國家的文化戰(zhàn)略

C．文學(xué)經(jīng)典對民族發(fā)展有舉足輕重的作用

D．文學(xué)經(jīng)典是一個民族的集體記憶

《正確答案》

B

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《專家解析》

文段為分總結(jié)構(gòu)，文段首先指出“文學(xué)經(jīng)典對于一個民族及其文化的繁榮昌盛至關(guān)重要”，然后從“情感紐帶”和“文化品牌”兩個

方面進行具體解釋說明，最后通過程度詞“正是”再次強調(diào)文學(xué)經(jīng)典的重要性，最后得出結(jié)論國際社會將傳承和弘揚本民族文

學(xué)經(jīng)典作為重大戰(zhàn)略，所以文段重在強調(diào)要傳承和弘揚文學(xué)經(jīng)典，對應(yīng)B項“文學(xué)經(jīng)典的傳承和弘揚應(yīng)成為國家的文化戰(zhàn)略”。

A項“承載了價值觀和道德理想”對應(yīng)解釋說明的內(nèi)容，非重點，且僅僅對應(yīng)其中一個方面，表述片面，排除；C項在結(jié)論之

前，非文段重點，文段的重點是傳承和弘揚文學(xué)經(jīng)典，排除；D項“集體記憶”對應(yīng)解釋說明的內(nèi)容，且“文學(xué)經(jīng)典是集體記

憶”表述不當(dāng)，文段說的是文學(xué)經(jīng)典是維系集體記憶的感情紐帶，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《文學(xué)經(jīng)典教育的三重意蘊》

27、“氣凝膠”是一個不斷發(fā)展的概念，早期提及氣凝膠，更多強調(diào)它是一種由濕凝膠去除溶劑之后得到具有納米孔的多孔材料。但是后來出現(xiàn)

的新型氣凝膠，有一部分并不滿足納米孔的特點，甚至還有的氣凝膠是由氣相法制備的。氣凝膠最傳統(tǒng)的制備方法是利用有機醇鹽等前驅(qū)體的

水解聚合反應(yīng)，先獲得濕凝膠，接著將濕凝膠中的液相去除得到最終的干凝膠，這種方法稱為氣凝膠制備的溶膠——凝膠路線或者分子路線。由

于前驅(qū)體難以獲得且存在安全問題，此法只在少數(shù)氧化物體系獲得了成功的應(yīng)用——這至今仍是二氧化硅和氧化鋁等氣凝膠通用的制備路線。

根據(jù)這段文字，以下說法正確的是：

A．有機醇鹽難以獲得且存在安全隱患

B．氣相法是氣凝膠最傳統(tǒng)的制備方法

C．納米孔是新型氣凝膠的典型特點

D．制備氣凝膠的分子路線方法應(yīng)用廣泛

《正確答案》

A

《專家解析》

A項，根據(jù)“氣凝膠最傳統(tǒng)的制備方法是利用有機醇鹽等前驅(qū)體的水解聚合反應(yīng)”及“由于前驅(qū)體難以獲得且存在安全問題”可

知，有機醇鹽屬于前驅(qū)體的一種，故其的確難以獲得且存在安全隱患，表述正確，當(dāng)選；

B項，根據(jù)“氣凝膠最傳統(tǒng)的制備方法······這種方法稱為氣凝膠制備的溶膠——凝膠路線或者分子路線”可知，“溶膠——凝膠

路線或者分子路線”是氣凝膠最傳統(tǒng)的制備方法，而非“氣相法”，偷換概念，排除；

C項，根據(jù)“但是后來出現(xiàn)的新型氣凝膠，有一部分并不滿足納米孔的特點”可知，納米孔并非是新型氣凝膠的典型特點，與文

意相悖，排除；

D項，根據(jù)“此法只在少數(shù)氧化物體系獲得了成功的應(yīng)用——這至今仍是二氧化硅和氧化鋁等氣凝膠通用的制備路線”可知，制

備氣凝膠的分子路線方法只能成功應(yīng)用于少數(shù)氧化物體系，“應(yīng)用廣泛”與文意相悖，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《玩出來的新材料——氣凝膠》

28、古人在建造城市以及城市建筑的過程中，非常注意建筑物與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)，往往將城市規(guī)劃與城市設(shè)計統(tǒng)一起來，密切結(jié)合自然，努力

創(chuàng)造宜人的城市生態(tài)環(huán)境，這點與中國傳統(tǒng)思想文化密切相關(guān)。在如何處理人與自然的關(guān)系方面，儒家強調(diào)天人合一，“仁者樂山，智者樂水”，

主張人與自然有機結(jié)合。道家強調(diào)“自然無為”，稱“人法地，地法天，天法道，道法自然”。中國古代建筑中有講究陰陽五行的“勘輿”之學(xué)，雖然

有迷信成分，但其目的不過是為了依照山水的自然條件，謀取人類居住的最佳地點，實現(xiàn)人與自然的和諧，與儒家和道家思想是相通的。

對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：

A．中國古代城市建筑理論主要根源于儒道文化

B．中國古代城市建筑強調(diào)人與自然的和諧關(guān)系

C．中國古代城市建筑思想與“五行”密不可分

D．古人在城市建筑和規(guī)劃中加入過多迷信成分

《正確答案》

B

2024年華朔（山西）綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展集團有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號：9d91b2016eb57df141febe295bbef070

第12頁2024年華朔（山西）綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展集團有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《專家解析》

文段開篇提出觀點“古人建造城市建筑理念是注重自然、宜人、和諧”。后文詳細(xì)解釋說明儒、道兩家的學(xué)術(shù)特點，強調(diào)中國

古代建筑實現(xiàn)“人與自然的和諧”亦是和儒道兩家即中國傳統(tǒng)思想文化有關(guān)。把握觀點的意思，即為城市建筑重在把握了“人與

自然的和諧關(guān)系”，B項當(dāng)選。

A項描述古代城市建筑與儒道文化的關(guān)系是“根源于”，與原文“相通的”“密切相關(guān)”概念不一致，且表述不明確，排除；

C項“五行”為解釋說明部分內(nèi)容，文段強調(diào)的是古代城市建筑注重“和諧”，排除；

D項為解釋說明中的內(nèi)容，不是重點，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《中國城市文化的內(nèi)涵及其特點》

29、在高空氣球技術(shù)取得進展的同時，航空和航天技術(shù)也迎來了飛速發(fā)展時期。在大氣層內(nèi)，飛機是更便捷的飛行工具，而對于那些需要在大

氣層之上進行的科學(xué)研究，衛(wèi)星提供了更加理想的環(huán)境。然而，高空氣球這種歷久彌新的工具卻沒有走出人們的視野，目前仍然是重要的科學(xué)

研究工具。

這段文字的核心觀點是：

A．高空氣球在科學(xué)研究中有獨特優(yōu)勢

B．高空氣球比飛機和衛(wèi)星更重要

C．古老的高空氣球仍在不斷發(fā)展

D．高空氣球可用作科學(xué)觀測平臺

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇指出在高空氣球技術(shù)發(fā)展的同時，航空和航天技術(shù)也在發(fā)展，隨后通過“飛機”和“衛(wèi)星”具體介紹了航空航天技術(shù)的發(fā)

展應(yīng)用，尾句“然而”引導(dǎo)轉(zhuǎn)折，強調(diào)高空氣球依然是重要的科學(xué)研究工具，對應(yīng)A項。

B項，“比飛機和衛(wèi)星更重要”文段并未提及，無關(guān)對比，排除；

C項，“高空氣球仍在不斷發(fā)展”對應(yīng)文段首句，為話題引入部分的內(nèi)容，非重點，排除；

D項，“科學(xué)觀測平臺”文段并未提及，無中生有，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】北晚在線《高空氣球打造新型天文望遠(yuǎn)鏡，只花千分之一的錢，做和哈勃望遠(yuǎn)鏡同樣的事》

30、傳統(tǒng)的文化藝術(shù)偏小眾，某種程度上是因為傳播渠道有限。而互聯(lián)網(wǎng)及云技術(shù)的出現(xiàn)，為文藝作品開辟了的傳播空間和傳播渠道，從

而大大刺激了文藝生產(chǎn)力。如今，線上藝術(shù)不像以往那樣坐“冷板凳”，而成為“”。數(shù)字科技的發(fā)展和公眾文化藝術(shù)審美的提高，使得“云藝

術(shù)”迎來新的發(fā)展機遇。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．無限香餑餑

B．龐大風(fēng)向標(biāo)

C．多元弄潮兒

D．廣闊聚光燈

《正確答案》

A

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《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“不像以往”“而成為”可知，橫線處所填詞語應(yīng)與“冷板凳”的含義相反，“冷板凳”比喻無人理會或不

受重用，故橫線處應(yīng)體現(xiàn)出受歡迎或受重用之意，A項“香餑餑”比喻受歡迎的人或物，與文意相符，保留。B項“風(fēng)向標(biāo)”本意

為一種測定風(fēng)來向的設(shè)備，后來引申為某種事物的發(fā)展趨勢和方向，引領(lǐng)某種事物發(fā)展的一種潮流，C項“弄潮兒”比喻有勇敢

進取精神的人，D項“聚光燈”指舞臺上用來集中光線所用的燈，可比喻大眾的關(guān)注，均無法與“冷板凳”構(gòu)成反義對應(yīng)，排除。

第一空，代入驗證，橫線處所填詞語與“傳播空間和傳播渠道”搭配，A項“無限”指數(shù)量多，范圍廣，沒有限量，置于此處搭配

得當(dāng)，且與前文的“傳播渠道有限”構(gòu)成對應(yīng)，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《線上藝術(shù)會成為“剛需”嗎》

31、青色文化，繁復(fù)至極，但沿著牛頓的光譜學(xué)說看過去，青光的波長在425至445納米之間，僅僅20納米而已，又顯得了。兩

相對比，有一種攝人心魄的震撼。想來，這就是科學(xué)與文化的魅力吧。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．浩若煙海不值一提

B．源遠(yuǎn)流長無足輕重

C．絢麗多彩平淡無奇

D．洋洋大觀微乎其微

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，橫線處所填成語搭配“青色文化”，且由后文的“繁復(fù)至極”可知，此處應(yīng)體現(xiàn)“青色文化”多而復(fù)雜的特征。C項“絢麗多

彩”指各種各樣的色彩燦爛美麗，D項“洋洋大觀”形容美好的事物繁多，豐富多彩，均符合文意，保留。A項“浩若煙海”指廣大

繁多如茫茫大海，多指書籍、文獻(xiàn)等數(shù)量多，與“青色文化”搭配不當(dāng)，排除；B項“源遠(yuǎn)流長”比喻歷史悠久，根底深厚，并未

體現(xiàn)多而復(fù)雜之意，排除。

第二空，由“僅僅20納米而已”可知，橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)“小”的意思。D項“微乎其微”形容非常小或非常少，符合文意，當(dāng)

選。C項“平淡無奇”形容事物沒有什么突出的、出色的地方，與文意不符，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】北京晚報《<青色極簡史>：青色里的傳統(tǒng)文化》

32、慈善是一個歷史變動中的概念，所含內(nèi)容在不同歷史時期并不完全一致。譬如古代慈善事業(yè)多系直接性物質(zhì)救濟，呈現(xiàn)出重養(yǎng)輕教的特

征。但近代以來，愈發(fā)重視慈善教育的功能，強調(diào)教養(yǎng)并重。當(dāng)代中國慈善事業(yè)更是朝著社會公益服務(wù)的多元化方向發(fā)展。但是，不管如何變

化，慈善的根本內(nèi)涵沒有改變，即民間社會各界秉持人道善心，救助、關(guān)懷社會弱勢群體與困難群眾，這也是慈善本義內(nèi)容所在。至于慈善的

外延表現(xiàn)，則會隨著時代的變化而變化，譬如慈善動機、慈善形式、慈善流程等。我們在討論慈善概念的時候，應(yīng)該對其內(nèi)涵與外延予以區(qū)

分，在此基礎(chǔ)上考察慈善發(fā)展的歷史。

這段文字意在說明：

A．公益服務(wù)慈善的核心要義

B．教養(yǎng)并重是當(dāng)代慈善的主要特點

C．慈善的社會教育功能越來越受到重視

D．慈善的內(nèi)涵并不隨外延的變化而變化

《正確答案》

D

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《專家解析》

文段首先引出“慈善”的話題，表明慈善在不同歷史時期概念并不完全一致，接著通過“譬如”舉例論證。然后通過轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)

詞“但是”強調(diào)慈善的內(nèi)涵沒有改變。后文通過慈善的外延會隨著時代的變化而變化，且在探討慈善概念時，應(yīng)對內(nèi)涵與外延

予以區(qū)分，來進一步論證慈善的內(nèi)涵不會隨著變化而變化，故文段強調(diào)慈善內(nèi)涵并不改變，對應(yīng)D項。

A項，“公益服務(wù)”對應(yīng)轉(zhuǎn)折之前的內(nèi)容，非重點，且“核心要義”表述不明確，排除；

B項“教養(yǎng)并重”及C項“慈善的社會教育功能”均為文段例子部分的內(nèi)容，非重點，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】光明網(wǎng)《內(nèi)涵與外延：慈善概念再思考》

33、黃色與紅色一樣，是中華民族偏愛的顏色。在與“五行說”相對應(yīng)的“五色論”里，黃色代表土，居于四方的中央。東漢的儒家為了抬高君權(quán)，

突出了“五行”和“五方”中“土居中央”的觀點，把土說成是一切元素的根本，因此中央是至高無上的，這也極大地提高了黃色的地位。三國時期的

魏文帝曹丕也接受了這一說法，把黃色定為正色之首，隨后的隋、唐王朝都加以效仿。從唐代起，正黃色成為皇室的專用色，濫用即會獲罪。

時隔千年，雖然黃色早已進入尋常百姓家，但金黃色那高貴莊嚴(yán)的氣質(zhì)依然存在。

對這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．分析中華民族偏愛黃色的原因

B．追溯土居中央觀念的形成歷史

C．探討顏色與五行觀念的內(nèi)在淵源

D．強調(diào)皇權(quán)觀念對色彩文化的影響

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇指出黃色是中華民族偏愛的顏色，隨后通過“東漢”“三國時期”“唐代”等多個時間維度展開論述，具體解釋了中華民族

歷來偏愛黃色的原因，故整個文段為總—分結(jié)構(gòu)，重點強調(diào)中華民族歷來偏愛黃色的原因，對應(yīng)A項。

B項，“土居中央”對應(yīng)文段“東漢”“三國”等時期，非重點，且表述片面，排除；

C項“顏色”、D項“色彩”主題詞范圍擴大，文段重點論述“黃色”，均排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《淺談紡織品中的色彩》

34、作為一個讀者，我在______的閱讀體驗中，充分感覺到好小說踏破鐵鞋無覓處，而味同嚼蠟、粗制濫造乃至令人氣急敗壞的小說

______。

依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．惡劣——屈指可數(shù)

B．無盡——不計其數(shù)

C．有限——比比皆是

D．愉悅——唾手可得

《正確答案》

C

《專家解析》

第二空，A項，由“而”字可知，文段存在對比關(guān)系，即好小說很少，而劣質(zhì)小說很多，“屈指可數(shù)”不符合文意。第一空，D

項，由好小說和劣質(zhì)小說的數(shù)量關(guān)系可知，作者的閱讀體驗不可能是愉悅的。由常理來推斷，個人的閱讀體驗一定是有限

的。因此C項正確。

35、語言在代代相傳的過程中會發(fā)生改變。在人口眾多的族群中，語言傾向于保持______。原因很簡單，因為有更多的人能記住上一輩說話的

方式。然而在規(guī)模較小的族群中，語言有可能更快地發(fā)生變化，在世代交替中有些音素將會______。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．穩(wěn)定流失

B．傳統(tǒng)異化

C．活力消亡

D．原貌式微

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《正確答案》

A

《專家解析》

由“語言在代代相傳的過程中會發(fā)生改變”可知，語言不可能保持“原貌”。第一空，強調(diào)在人口眾多的族群中，語言變化得比較

慢。不會發(fā)生太大的變化，即保持“穩(wěn)定”；第二空，句中指出“然而在規(guī)模較小的族群中，語言有可能更快地發(fā)生變化”，“流

失”體現(xiàn)了變化，符合句意。因此A項正確。

36、“快餐文化”的流行由來已久，吃快餐、聽通俗歌曲、玩電子游戲、看武俠電影、網(wǎng)上談情說愛，美國大片、明星出書、美女作家等都成了

快餐文化的經(jīng)典。如今的快餐文化就像沙塵暴，充斥在我看來的社會生活中?？觳臀幕瘜τ诿鎸ぷ鲏毫蛡€人空間日益狹小的現(xiàn)代人，有緩

解身心疲憊的作用，電影中虛擬的江湖恩怨和精彩的打斗場面，讓觀眾在緊張的工作壓力下，著實放松。但是，快餐文化的文化含量非常稀

薄，蓄意炒作相互復(fù)制膨化發(fā)脹是其特征。這些粗糙低俗的快餐文化成為我們的精神食糧，其災(zāi)難性的后果已經(jīng)顯現(xiàn)，白領(lǐng)階層的話題，學(xué)生

們崇拜的偶像，年輕人的文化趣味，都和上述快餐文化的表現(xiàn)形式一致，已經(jīng)暴露出嚴(yán)重的沙化后果。

這段文字主要說明（）。

A．快餐文化對現(xiàn)代人生活的影響

B．快餐文化的各種形式

C．快餐文化將導(dǎo)致“精神沙化”

D．快餐文化的基本特征

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先說明快餐文化的流行及各種快餐文化形式，接著說明快餐文化對現(xiàn)代人的積極意義，隨即用轉(zhuǎn)折詞“但是”，引出文

段的重點內(nèi)容，即快餐文化導(dǎo)致了災(zāi)難性的沙化后果。

37、心血管循環(huán)系統(tǒng)疾病是目前除癌癥以外最危險的致死疾病。心臟病發(fā)作、中風(fēng)、血栓形成——沒有其他死因像心血管循環(huán)系統(tǒng)損傷那樣在

德國奪走了如此多的生命。德國今年約有近40萬人死于心血管循環(huán)系統(tǒng)疾病，幾乎占全部死亡病例的一半。心性死亡是從天而降的嗎？它是讓

人無可奈何的厄運嗎？絕對不是！德國心臟病學(xué)協(xié)會理事賴納·迪茨等專家斷言，盡管一些家庭有多人患心血管循環(huán)系統(tǒng)疾病，但只有1%的病

人是由于遺傳原因而發(fā)病的。迪茨說：“能自律并且遵循一些良好生活習(xí)慣的人到75歲都不會患上心肌梗塞或中風(fēng)?！?/p>

文章引用德國專家迪茨的話，意在說明（）。

A．心血管循環(huán)系統(tǒng)疾病對人們的正常生存產(chǎn)生了極大的危害，有人懷疑這種疾病是一種人類無法扼抑的天災(zāi)。文

章借迪茨的話明白地告訴人們，后天的因素才是這類疾病的主要誘因

B．心血管循環(huán)系統(tǒng)是目前最危險的疾病之一，因心血管系統(tǒng)受損致死的病人幾乎占同期死亡病例的一半，為此，

文章勸戒大家應(yīng)該自律以抑制病魔的侵襲

C．因為吸煙等不良習(xí)慣會導(dǎo)致心肌梗塞或中風(fēng)等心血管疾病的發(fā)生，文章借迪茨的話來警示大家，為了自己的身

體健康，應(yīng)該遠(yuǎn)離香煙

D．心血管循環(huán)系統(tǒng)疾病嚴(yán)重地威脅了人類的生存，尤其在德國，心血管疾病的發(fā)病率特別高。面對大眾的恐慌，

迪茨明確表示，這類疾病盡管可怕，卻還是可以通過努力來戰(zhàn)勝它的

《正確答案》

A

《專家解析》

文段引入德國專家迪茨的意見是要回答“心性死亡是從天而降的嗎？它是讓人無可奈何的厄運嗎？”這兩個疑問。他的態(tài)度是

心血管疾病不是一種先天原因造成的痰病，也不是一種讓人無可奈何的“天災(zāi)”。它的發(fā)生，很大程度上是人為的結(jié)果，而人

們有意識的預(yù)防措施，是完全可以降低疾病的危害性的。因此A項正確。

38、隨著啤酒生產(chǎn)和銷售旺季的來臨，一些啤酒生產(chǎn)企業(yè)相繼拋出啤酒中含甲醛有害健康的論調(diào)，并宣稱自己已經(jīng)取消使用甲醛，改用其他物

質(zhì)代替，此舉在業(yè)內(nèi)引起一番激烈的爭論。有的企業(yè)更是借用中國釀酒工業(yè)協(xié)會啤酒分會的旗號拋出“甲醛有害論”。針對這種情況，中國釀酒工

業(yè)協(xié)會啤酒分會發(fā)表聲明，指出微量甲醛廣泛存在于天然食品中，啤酒所含甲醛和天然食品相比，含量屬低量范疇。甲醛作為食品工業(yè)加工允

許使用的助劑，在啤酒產(chǎn)品中的含量都在較低范圍，對身體健康無害。

這段文字意在表明（）。

A．天然食品中廣泛含有微量甲醛

B．啤酒生產(chǎn)無禁用甲醛規(guī)定

C．啤酒微含甲醛對人體無害

D．啤酒生產(chǎn)企業(yè)嘩眾取寵

《正確答案》

C

2024年華朔（山西）綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展集團有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號：9d91b2016eb57df141febe295bbef070

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《專家解析》

文段首先指出一些啤酒生產(chǎn)企業(yè)提出甲醛有害；接著通過中國釀酒工業(yè)協(xié)會啤酒分會的聲明來反駁這一論調(diào)，提出新的觀

點，即“甲醛在啤酒產(chǎn)品中的含量都在較低范圍，對身體健康無害”，強調(diào)了“啤酒微含甲醛對人體無害”。因此C項正確。

39、據(jù)《2015中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)版權(quán)保護白皮書》披露，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盜版的進化速度十分驚人。近年來，專業(yè)化盜版網(wǎng)絡(luò)文學(xué)站點由大站轉(zhuǎn)向小站、

由在線轉(zhuǎn)向下載、由電腦端轉(zhuǎn)向手機端等，變得更為分散、隱蔽。面對花樣不斷翻新的盜版，在強調(diào)相關(guān)法律法規(guī)頂層制度設(shè)計、加大盜版懲

戒力度之外，必須提高治理盜版的技術(shù)能力。從這個角度來說，大數(shù)據(jù)對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的核心作用，就是保駕護航：建立正版版權(quán)的大數(shù)據(jù)

中心和全網(wǎng)監(jiān)測系統(tǒng)，用大數(shù)據(jù)布下天羅地網(wǎng)，形成一個網(wǎng)絡(luò)數(shù)字空間的“天眼”，使得分散、隱蔽的盜版侵權(quán)行為無處遁逃。

這段文字意在說明：

A．治理網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盜版可用“大數(shù)據(jù)治療法”

B．大數(shù)據(jù)可助推網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盜版對文化產(chǎn)業(yè)損害嚴(yán)重

D．治理網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盜版需要多管齊下

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇提出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盜版的發(fā)展速度快的問題，緊接著指出專業(yè)化盜版網(wǎng)絡(luò)文學(xué)站點的轉(zhuǎn)變及其特點，而后通過“必須”提

出對策，指出面對花樣越來越多的盜版問題，要提高治理盜版的技術(shù)能力。后文通過指代詞“這個角度”進行總結(jié)，指出在提

高治理能力中大數(shù)據(jù)能夠保駕護航，即大數(shù)據(jù)能夠幫助治理網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盜版的問題。后文具體展開論述大數(shù)據(jù)如何保駕護航，

即對前文進行解釋說明，故文段重點強調(diào)面對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的盜版問題要發(fā)揮大數(shù)據(jù)的作用，對應(yīng)A項。

B項，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”非文段重點，文段重點圍繞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的盜版問題展開，排除；

C項，“損害嚴(yán)重”屬于問題類表述，文段重點說明解決問題的對策，非重點，排除；

D項，未提及文段核心話題“大數(shù)據(jù)”，且“多管齊下”無中生有，文段只論述了“大數(shù)據(jù)”一種方案，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】中國新聞出版網(wǎng)——艾瑞咨詢發(fā)布《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)版權(quán)保護白皮書》

40、2016來了，我國城鎮(zhèn)化率已經(jīng)達(dá)到57.35%，城鎮(zhèn)常住人口79298萬人，比上年末增加2182萬人。在城鎮(zhèn)化過程中，農(nóng)民身份的轉(zhuǎn)變是重

要內(nèi)容，城鎮(zhèn)化在一定程度上也就是農(nóng)民市民化的過程。農(nóng)民向市民的角色轉(zhuǎn)變，是失地農(nóng)民面臨的主要問題。在我國失地農(nóng)民市民化的過程

中，也面臨著一些社會排斥。

根據(jù)文意，接下來最可能講的是：

A．失地農(nóng)民公共服務(wù)權(quán)利受到排斥

B．社會排斥對失地農(nóng)民融入城市的制約

C．失地農(nóng)民基本社會保障權(quán)利受到排斥

D．失地農(nóng)民向市民轉(zhuǎn)變受到的社會排斥

《正確答案》

D

《專家解析》

本題為接語選擇題。文段開篇通過數(shù)據(jù)引出了我國城鎮(zhèn)化的話題，接著說明城鎮(zhèn)化在一定程度上就是農(nóng)民市民化的過程，并

說明失地農(nóng)民面臨的主要問題，尾句強調(diào)失地農(nóng)民市民化過程中面臨著社會排斥，故后文應(yīng)繼續(xù)圍繞失地農(nóng)民市民化過程中

面臨的一些社會排斥展開分析，對應(yīng)D項。

A、C兩項，“公共服務(wù)權(quán)利”“基本社會保障權(quán)利”均與文段尾句話題不一致，無法銜接尾句，排除；

B項，尾句