遼寧省沈陽市于洪區(qū)2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語文試題（含答案解析）

九年級(jí)語文試卷試題滿分：120分考試時(shí)間：150分鐘注意事項(xiàng)：1.答題前，考生須用0.5mm黑色字跡的簽字筆在本試題規(guī)定位置填寫自己的學(xué)校、班級(jí)和姓名；2.考生須在答題卡上作答，不能在本試題上作答，答在本試題上無效；3.考試結(jié)束，將本試題和答題卡一并交回；4.本試題包括三道大題，23道小題，共8頁。如缺頁、印刷不清，考生須聲明，否則后果自負(fù)。一、積累與運(yùn)用（15分）1.下列詞語中加點(diǎn)的字音、字形完全正確的一項(xiàng)是（）A.惘然（wǎng）搖曳（yè）娉婷（pīn）富麗堂惶（huáng）B.端詳（xiáng）鮮妍（yán）摻雜（chān）矯揉造作（jiǎo）C.廣袤（mào）祭祀（shì）簫索（xiāo）形銷骨立（xiāo）D.游弋（yì）劫掠（luè）妖嬈（ráo）言不及意（yì）【答案】B【解析】【詳解】本題考查字音字形。A.娉婷（pīn）——pīng，富麗堂惶——富麗堂皇；C.祭祀（shì）——sì，簫索——蕭索；D.劫掠（luè）——lüè，言不及意——言不及義；故選B。2.依次填入下面句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）每個(gè)人對(duì)無悔的生命有著各自的______。李白的無悔之生是“游千山萬水，抒滿腔豪情”；岳飛的無悔之生是“精忠報(bào)國(guó)，收拾山河”……我們一生的時(shí)光，該會(huì)有多少故事串織？那些______但卻潮濕雙眸的份份情懷，那些______久遠(yuǎn)但也難忘的段段往事，將成為我們心中雋永的溫馨，任歲月______，心境變遷，也不會(huì)漠視，也將永遠(yuǎn)珍惜。因?yàn)?，那份份情懷，段段往事，都向我們展示真?shí)的內(nèi)容，真實(shí)的情感。A.闡釋稍縱即逝即使侵?jǐn)_ B.詮釋白駒過隙即使侵蝕C.闡釋白駒過隙雖然侵?jǐn)_ D.詮釋稍縱即逝雖然侵蝕【答案】D【解析】【詳解】本題考查詞語、成語運(yùn)用。闡釋：闡述并解釋。詮釋：說明；解釋?？找?，根據(jù)“每個(gè)人對(duì)無悔的生命有著各自的”語境，每個(gè)人對(duì)生命的理解應(yīng)有各自己的解釋，而不是闡述，可知，此處應(yīng)使用“詮釋”；稍縱即逝：稍微一放松就過去了（多指時(shí)間、機(jī)會(huì)）。白駒過隙：如同白色的馬在縫隙前飛馳而過，轉(zhuǎn)眼就不見了。形容時(shí)間過得極快?？斩鶕?jù)“那些卻潮濕雙眸的份份情懷”“那些雖然久遠(yuǎn)但也難忘的段段往事”語境，在此指有些瞬間很快就過去了，但是卻能“潮濕雙眸”，此處應(yīng)使用“稍縱即逝”；空三，根據(jù)“那些久遠(yuǎn)但也難忘的段段往事”語境，是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以用“雖然”；侵?jǐn)_：侵犯騷擾。侵蝕：①逐漸侵害使變壞。②暗中一點(diǎn)一點(diǎn)地侵占（財(cái)物）?？账?，根據(jù)“任歲月”語境，“歲月”會(huì)慢慢消失，只能用“侵蝕”搭配，可知，此處應(yīng)使用“侵蝕”；故選D。3.下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。一個(gè)國(guó)家的幸福生活，既要有經(jīng)濟(jì)保駕護(hù)航，也要有精神糧食支撐，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，所以在新的歷史起點(diǎn)上，我們要堅(jiān)定文化自信，鑄牢中華民族之魂。我們應(yīng)積極從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取精神力量，讓這份精神內(nèi)核轉(zhuǎn)化為時(shí)代精神，在大浪淘沙中賡續(xù)文化基因。每一個(gè)文化遺產(chǎn)，既是歷史生活的一個(gè)片段，更是民族精神的傳承載體。時(shí)間無言，但它卻會(huì)通過一個(gè)個(gè)文化遺產(chǎn)，銘刻下民族的記憶、精神的基因、歷史的文脈。A.“文化”是名詞；“讓”是副詞；“保駕護(hù)航”“精神內(nèi)核”都是并列短語。B.“我們應(yīng)積極從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取精神力量”一句中，“文化”作主語；“汲取”作謂語。C.“每一個(gè)文化遺產(chǎn)，既是歷史生活的一個(gè)片段，更是民族精神的傳承載體?！笔沁x擇關(guān)系復(fù)句。D.畫線句子有語病，修改方法是：將“民族的記憶、精神的基因、歷史的文脈”改為“歷史的文脈、民族的記憶、精神的基因”?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查基礎(chǔ)知識(shí)。A.“讓”是介詞，“精神內(nèi)核”為偏正短語；B.該句的主語是“我們”；C.該句為遞進(jìn)關(guān)系復(fù)句；故選D。4.下列選項(xiàng)內(nèi)容表述有誤的一項(xiàng)是（）A.余光中的詩(shī)歌《鄉(xiāng)愁》中“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”四個(gè)具體的意象，使鄉(xiāng)愁有了寄托，變得具體形象，生動(dòng)感人。B.《湖心亭看雪》作者張岱，明末清初文學(xué)家，字宗子，號(hào)陶庵，著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖尋夢(mèng)》等。C.《水滸傳》是我國(guó)四大名著之一，作者是吳承恩。全書描寫北宋徽宗時(shí)以林沖為首的108位好漢聚義在梁山水泊，殺富濟(jì)貧，造反起義的故事。D.抗戰(zhàn)時(shí)期是艾青詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代，這一時(shí)期詩(shī)歌的主要意象是“土地”和“太陽”，有“火把詩(shī)人”之稱，風(fēng)格凝重、深厚、大氣。【答案】C【解析】【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)。C.《水滸傳》的作者是施耐庵，全書描寫北宋徽宗時(shí)以宋江為首的108位好漢聚義在梁山水泊殺富濟(jì)貧，造反起義的故事。故選C。5.詩(shī)文填空。（請(qǐng)規(guī)范書寫）（1）_______________________，拔劍四顧心茫然。（2）但愿人長(zhǎng)久，_______________________。（3）大雪三日，_______________________。（4）_______________________，醒能述以文者，太守也。（5）讀到李白《行路難（其一）》中“_______________________，_______________________。”兩句，你一定會(huì)無畏任何艱難險(xiǎn)阻，對(duì)未來充滿無限希望?！敬鸢浮竣?停杯投箸不能食②.千里共嬋娟③.湖中人鳥聲俱絕④.醉能同其樂⑤.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑥.直掛云帆濟(jì)滄海【解析】【詳解】本題考查默寫。注意易錯(cuò)字：箸、嬋娟、俱、醉、滄。二、閱讀理解（55分）（一）（3分）6.閱讀下面兩首詩(shī)，完成小題?！炯住砍陿诽鞊P(yáng)州初逢席上見贈(zèng)唐·劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！疽摇砍旯o事①王維洞門②高閣靄余暉，桃李陰陰柳絮飛。禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈③。強(qiáng)欲從君無那老，將因臥病解朝衣。【注釋】：①郭給事：郭承嘏，字復(fù)卿。“給事”，即給事中，是唐代門下省的要職，常在皇帝周圍，掌宣達(dá)詔令，駁正政令之違失，地位是十分顯赫的。②洞門：指深宮中重重相對(duì)相通的門。③拜瑣闈：指畢恭畢敬地離開宮門?，嶉?，宮門。因?qū)m門上刻著連瑣圖案并以青色飾之，故得名。對(duì)兩詩(shī)的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》頷聯(lián)用暗喻暗示詩(shī)人被貶時(shí)間之長(zhǎng)，表達(dá)了世態(tài)的變遷以及回歸以后人事生疏而恬淡的心情。B.《酬郭給事》首聯(lián)著意寫郭給事的顯達(dá)，形象地描繪出郭給事上受皇恩之曝，下受門生故吏擁戴，突出了他在朝中的地位。C.《酬郭給事》中詩(shī)人善于抓住自然界中平凡無奇的景或物，賦予它們某種象征意義，如“余暉”“桃李”“柳絮”“省中啼鳥”等。D.【甲】詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人的堅(jiān)定信念和樂觀精神，同時(shí)又暗含哲理；【乙】詩(shī)則頌揚(yáng)了郭給事，也表達(dá)了王維想辭官隱居的思想?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查詩(shī)歌賞析。A.根據(jù)《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》頷聯(lián)“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”可知，其意思是：懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時(shí)光景?？梢?，說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。而非“恬淡的心情”，理解有誤；故選A。（二）（14分）閱讀選文，完成下面小題?！炯住苦捣?！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。【乙】自古圣人賢士，皆非有求于聞?dòng)靡?。閔①其時(shí)之不平，人之不義②，得其道不敢獨(dú)善其身，而必以兼濟(jì)天下也。孜孜矻矻③，死而后已。故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突④不得黔⑤。彼二圣一賢⑥者，豈不知自安佚⑦之為樂哉？誠(chéng)畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢圣才能，豈使自有余而已，誠(chéng)欲以補(bǔ)其不足者也。耳目之于身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險(xiǎn)易，然后身得安焉。圣賢者，時(shí)人之耳目也；時(shí)人者，圣賢之身也。且陽子⑧之不賢，則將役于賢以奉其上矣；若果賢則固畏天命而閔人窮也惡得以自暇逸乎哉？（節(jié)選自韓愈《爭(zhēng)臣論》⑨）【注釋】①閔：同“憫”，憂慮。②義：治理。③孜孜矻矻（kū）：勤謹(jǐn)不已的樣子。④突：煙囪。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和孔子。一賢：指墨翟。⑦佚：安樂，安遠(yuǎn)。⑧陽子：即陽城，任謀官五年。⑨《爭(zhēng)臣論》：爭(zhēng)，讀zhèng，后作“諍”。爭(zhēng)臣，是指向君主直言進(jìn)諫的大臣。韓愈寫此文對(duì)陽子進(jìn)行諷喻。7.下面句子中加點(diǎn)詞意思用法相同的一項(xiàng)是（）A得其道不敢獨(dú)善其身策之不以其道（《馬說》）B.死而后已已而夕陽在山（《醉翁亭記》）C.誠(chéng)畏天命而悲人窮也帝感其誠(chéng)（《愚公移山》）D.則將役于賢以奉其上矣屬予作文以記之（《岳陽樓記》）8.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）不以物喜，不以己悲。（2）聽其是非，視其險(xiǎn)易，然后身得安焉。9.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）若果賢則固畏天命而閔人窮也惡得以自暇逸乎哉10.請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)容，回答下面問題【甲】文中把“遷客騷人”的悲喜情境和“_____________”更高的理想境界進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了作者_(dá)____________的生活態(tài)度；【乙】文中“__________________________，__________________________”（用原文語句回答）兩句闡述了和【甲】文作者范仲淹同樣的政治抱負(fù)。【答案】7.D8.（1）不因外物和自己處境的變化而喜悲。（2）聽清是非，看明安危，這樣之后身體才能安全。9.若果賢/則固畏天命而閔人窮也/惡得以自暇逸乎哉？10.①.古仁人；②.豁達(dá)（或曠達(dá)）③.得其道不敢獨(dú)善其身④.而必以兼濟(jì)天下也【解析】【7題詳解】本題考查一詞多義。A.名詞，道德學(xué)說/名詞，方法；B.動(dòng)詞，停止/與“而”連用，不久；C.副詞，實(shí)在/名詞，誠(chéng)心；D.都是連詞，來；故選D?！?題詳解】本題考查文言語句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：（1）以：因?yàn)?；物：外物；己：自己（處境）。?）聽，聽清；明，看明；得，得以；安，安全?！?題詳解】本題考查文言句子停頓。句意：如果確實(shí)是賢人，本當(dāng)敬畏上天的意旨，而憐憫百姓的窮困。怎么能夠只顧自己的閑適安逸呢。“若果賢”為前提條件；“則固畏天命而閔人窮也”意在闡述“賢”的內(nèi)涵；“惡得以自暇逸乎哉”句意完整表疑問；因此斷句：若果賢/則固畏天命而閔人窮也/惡得以自暇逸乎哉？【10題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。一二空，結(jié)合【甲】“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲 ，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”可知，【甲】文中把“遷客騷人”的悲喜情境和古仁人崇高的理想境界進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)作者樂觀豁達(dá)的胸襟。三四空，【乙】文“得其道不敢獨(dú)善其身，而必以兼濟(jì)天下也”意為：懂得圣人的道德學(xué)說之后，不敢獨(dú)自修養(yǎng)身心保持個(gè)人的節(jié)操，一定要使天下民眾都受到救濟(jì)。這與范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想一致，用原文作答即可。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。處在高高的廟堂上（在朝），就為百姓擔(dān)憂；處在荒遠(yuǎn)的江湖中（被貶），則替君主擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，處在偏遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)快樂呢？他們一定會(huì)說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧！唉！沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。【乙】自古以來的圣人賢士，都不是追求名望任用的。他們哀憐世道不太平，人民得不到治理；懂得圣人的道德學(xué)說之后，不敢獨(dú)自修養(yǎng)身心保持個(gè)人的節(jié)操，一定要使天下民眾都受到救濟(jì)。勤謹(jǐn)不已，到死才停止。所以大禹治理洪水三次經(jīng)過自己的家門也不進(jìn)去看一下，孔子周游列國(guó)時(shí)連坐席也來不及坐暖就又出門了，而墨翟從不安居一地以至所灶上煙囪不及熏黑就離家了。那兩位圣人和一位賢人，難道不懂得自己過安逸生活的快樂嗎？實(shí)在是敬畏上天的旨意、憐憫人民的困窘啊。上天將圣賢的德才和能力授予這些人，哪里只是讓他們自己有余就算了，實(shí)在是想通過他們來補(bǔ)充別人的不足啊。耳目對(duì)人來說，耳管聽，眼管看，聽清是非，看明安危，然后身體才能安全。圣人賢人，是世人的耳目；世人，是圣賢的身體。再說陽先生要不是賢人，那就應(yīng)該被賢人所遣使來侍奉他的君主；如果確實(shí)是賢人，本當(dāng)敬畏上天的意旨，而憐憫百姓的窮困。怎么能夠只顧自己的閑適安逸呢？（三）（5分）閱讀選文，完成下面小題?！静牧弦弧竣僭谌说囊簧?，大腦儲(chǔ)藏了大量的數(shù)據(jù)，名稱、面相、聲音、味道和情感等信息。這些記憶有助于人類獲得各種技能。人腦具有多個(gè)功能不同的記憶系統(tǒng)，主要可分為兩大類：短期記憶和長(zhǎng)期記憶。短期記憶能將新的信息以一種活動(dòng)的、有意識(shí)的狀態(tài)存留在腦海里達(dá)數(shù)秒鐘。大腦的各個(gè)部分中，總有一些處于負(fù)責(zé)記憶的額葉皮層的監(jiān)督之下，短期記憶就是這樣產(chǎn)生的。該記憶可信度很高，但容量有限。大多數(shù)人的短期記憶只能容下5至9個(gè)對(duì)象，例如記憶一組電話號(hào)碼。②長(zhǎng)期記憶有幾種類型，不同類型的長(zhǎng)期記憶功能各異，而且各個(gè)功能區(qū)位于大腦的不同部位。長(zhǎng)期記憶主要有兩大類：即陳述記憶和程序記憶。前者讓人知道原先記憶的事實(shí)，后者讓人掌握曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的技能。③陳述記憶的主要形式之一是語義記憶。語義記憶好比一個(gè)巨大的倉(cāng)庫(kù)，它可儲(chǔ)存詞匯、物體、概念、地方、人員等。人創(chuàng)造語言和理解語言等能力的具備主要依靠語義記憶。語義癡呆癥就是因?yàn)檎Z義記憶發(fā)生混亂造成的。不過，語義癡呆癥患者可能會(huì)把鼠叫做狗，但是不太可能把鼠稱作汽車或移動(dòng)電話。這種現(xiàn)象表明，有生命之物和無生命之物的形象儲(chǔ)存在人的不同記憶中。④程序記憶可以將人的生活經(jīng)歷有意識(shí)地再現(xiàn)于腦海，而且可以貫穿人生的大部分時(shí)間。你也許有過這樣的體驗(yàn)，如小時(shí)候?qū)W會(huì)騎自行車，即使有很長(zhǎng)一段時(shí)間不騎車，一旦再開始騎車時(shí)，是不會(huì)有太大困難的，這里用到的就是程序記憶?！静牧隙坎焕斫鈱W(xué)習(xí)材料的意義，單靠反復(fù)背誦達(dá)到記憶，這叫機(jī)械記憶。與機(jī)械記憶相對(duì)的是意義識(shí)記，意義識(shí)記是在理解學(xué)習(xí)材料意義的基礎(chǔ)上進(jìn)行的識(shí)記。意義識(shí)記的先決條件是理解，如理解一個(gè)詞的含義、明確一個(gè)科學(xué)概念、弄懂公式的由來和推導(dǎo)、把握課文的中心思想和段意等，都屬于理解。無論是在保持時(shí)間上，還是記憶的牢固性和速度方面，意義識(shí)記都優(yōu)于機(jī)械記憶?！静牧先刻易优c小彤同學(xué)背誦《醉翁亭記》桃子小彤午休時(shí)，理解文意，背誦第一段。第二天早自習(xí)，反復(fù)背誦文章，直到記住為止。睡覺前，理解文意，復(fù)習(xí)第一段，背誦第二段。第二天早自習(xí)，理解文意，復(fù)習(xí)昨天背誦的內(nèi)容，背誦全文。11.對(duì)選文內(nèi)容理解分析不正確的一項(xiàng)是（）A.短期記憶是人的大腦某些部分在額葉皮層監(jiān)督下把新信息以活動(dòng)的、有意識(shí)的狀態(tài)存留數(shù)秒鐘而形成的一種記憶。B.人創(chuàng)造語言和理解語言等能力的具備主要依靠語義記憶，它好比一個(gè)可儲(chǔ)存詞匯、物體、概念、地方、人員等的巨大的倉(cāng)庫(kù)。C.無論是在保持時(shí)間上，還是記憶的牢固性、理解性和速度方面，機(jī)械記憶都優(yōu)于意義記憶。D.【材料三】中桃子背誦《岳陽樓記》的效果要比小彤好，桃子采用的是意義記憶，而小彤屬于機(jī)械記憶。12.閱讀【材料一】，摘取關(guān)鍵詞填空，完成思維導(dǎo)圖?！敬鸢浮?1.C12.A語義記憶B程序記憶【解析】【11題詳解】本題考查材料內(nèi)容理解。C.有誤，“機(jī)械記憶都優(yōu)于意義記憶”錯(cuò)。材料二的原句是“無論是在保持時(shí)間上，還是記憶的牢固性和速度方面，意義識(shí)記都優(yōu)于機(jī)械記憶”；故選C?！?2題詳解】本題考查內(nèi)容理解篩選。根據(jù)③段“陳述記憶的主要形式之一是語義記憶”可知，A處填語義記憶；根據(jù)②段“長(zhǎng)期記憶主要有兩大類：即陳述記憶和程序記憶”可知，B處填程序記憶。（四）（20分）閱讀選文，完成下面小題。彼此守望①他經(jīng)常來這里，不論雨天，還是晴天。這里松柏蒼翠，雨天蒼翠，晴天也蒼翠。②不下雨的時(shí)候，這個(gè)區(qū)域一半嚴(yán)肅、一半活潑。但三十多年前，這是一個(gè)整體，記不清哪一天被一分為二了。外面沿馬路的一半劃出來，供居民使用，唱歌、跳舞、打牌、弈棋老人們靜坐，孩子們追逐打鬧。另一半在里面，一千多人躺在那里，很安靜，哄鬧聲隨風(fēng)能進(jìn)去，人不能進(jìn)去。當(dāng)中隔著一道門，是那種透視的鐵藝門。③他經(jīng)常坐在那里，看著人聚人散。④起先沒有劃開的時(shí)候，他也時(shí)常過來，那時(shí)候有高墻和密不透風(fēng)的大鐵門。馬路的對(duì)面是一幢小樓，四層，現(xiàn)在還在，但顯得破了，和一個(gè)老人一樣，安靜而祥和地坐在那里。他就在那棟樓里住著。⑤現(xiàn)在，景色不一樣了。對(duì)面已換成高大的牌樓，牌樓上四個(gè)大字，烈士陵園。字是金色的，四周是一種淺淺的藍(lán)，透著淡淡的憂傷。有一年，他看到對(duì)面的高墻被人推倒，聽說是要建市民公園，他義憤填膺。他找到主管部門，亮出軍功章，訴說了反對(duì)的理由。負(fù)責(zé)人看到那些有歲月積淀、仿佛血染過的立功證書和獎(jiǎng)?wù)拢荒槼缇吹亟哟怂?。⑥工作人員一直與他溝通，后來公園還是建成了，或者說，陵園地塊被一分為二了。他接受了現(xiàn)實(shí)，他感覺到，實(shí)際上這樣也不錯(cuò)：戰(zhàn)友們?cè)诶锩妫廊挥幸环莅矊?，依然有蒼松翠柏相擁。后來，孫子說了一句話，讓他釋然。孫子說，先烈打江山，不是為了后代幸福嗎？⑦后來，他看著那些在公園里休閑的人們，臉上都掛著幸福。這時(shí)候，他會(huì)想起孫子的那句話。⑧他比任何人在公園待的時(shí)間都久，他坐在已成隔擋的大門一邊，左耳和右耳處在分裂的狀態(tài)。左耳是歡鬧，右耳是寂靜。有時(shí)候反過來。他的情緒也分裂。右邊是傷痛，左邊是歡笑。有時(shí)候反過來。⑨孫子也來過，用一種凝重的表情看著里面。里面被蒼松翠柏包圍。大石碑后面，是一排排六十厘米高的墓碑，從門口看不到。孫子回過頭，看到爺爺，變成一臉的歡喜，跑開了。孩子這個(gè)年紀(jì)不會(huì)裝，高興就是高興，誰也不能說這個(gè)少年褻瀆了英烈。⑩看到孫子笑著跑開，他的心里也涌動(dòng)著一份幸福。?他的痛只在下雨的時(shí)候隱隱發(fā)作。這個(gè)時(shí)候，公園里的歡笑被雨水沖散，剩下一片空曠和四處飄逸的寂寥。他打著雨傘蹲下來，挨個(gè)給墓碑擦洗，像小心翼翼地給他們洗澡。?這里的一千六百五十八個(gè)戰(zhàn)友，他一個(gè)都不認(rèn)識(shí)，卻又都熟悉。無論是與日本鬼子搏斗犧牲的，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中倒下的，還是抗美援朝魂歸故里的，他怎么會(huì)不熟悉呢？他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上沖鋒的姿態(tài)，他們把最后一顆子彈射向敵人的壯烈，他永不能忘。?每當(dāng)擦到一個(gè)叫李云峰的烈士墓碑時(shí)，他會(huì)想到那時(shí)的通信員，一個(gè)叫李什么峰的年輕戰(zhàn)士。原諒他記不住戰(zhàn)士的名字，因?yàn)樵谶@個(gè)李什么峰之前，已有兩個(gè)通信員相繼犧牲了。彈雨里，他問，你叫什么名字。槍炮聲很重，新的通信員把手圍個(gè)喇叭大聲說，他叫“李什么峰”。?后來，這個(gè)叫李什么峰的通信員也犧牲了。?他深深內(nèi)疚。?他就把這個(gè)李云峰當(dāng)做那個(gè)李什么峰對(duì)待，在碑身上多擦幾下，多停片刻。?擦完墓碑，他已經(jīng)很累了。松柏在雨天里有雨水滑落，像流下的淚。坐在前面的大石碑臺(tái)階上，把雨傘扣在頭頂。一下子，彈雨似乎就起來了，啪啪，啪啪。這種氛圍，不由他不想起那些槍林彈雨的故事。?坐久了，他會(huì)感覺到?jīng)?，由外到?nèi)的涼。四周的松柏都淌著雨水，他的心和眼睛也潮濕起來。等云一片片散開，太陽光照在大地。公園的一側(cè)開始了歡鬧，一張張笑臉又蕩漾起來。?這是兩個(gè)世界，彼此守望。（摘自《羊城晚報(bào)》2022年8月3日，有刪改）13.閱讀選文，完成下列表格。地塊變動(dòng)他的行為他的心理狀態(tài)建了陵園（沒被劃開時(shí)）住在烈士陵園對(duì)面，時(shí)常過來陪伴戰(zhàn)友A要建公園時(shí)BC公園建成后，每逢下雨時(shí)D悲傷懷念14.賞析選文第①段加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。這里松柏蒼翠，雨天蒼翠，晴天也蒼翠。15.選文第?段畫線句運(yùn)用了什么人物描寫方法？有什么作用？他打著雨傘蹲下來，挨個(gè)給墓碑擦洗，像小心翼翼地給他們洗澡。16.選文第?段畫線句中“一個(gè)都不認(rèn)識(shí)，卻又都熟悉?！笔欠衩埽空f說你的理解。17.請(qǐng)從修辭的角度賞析選文第?段畫線句。松柏在雨天里有雨水滑落，像流下的淚。18.結(jié)合選文，說說你對(duì)小說結(jié)尾“這是兩個(gè)世界，彼此守望”的理解。【答案】13.A安靜祥和B他找到主管部門，亮出軍功章，訴說了反對(duì)的理由C義憤填膺D打著傘蹲下來挨個(gè)給墓碑擦洗14.“蒼翠”的意思是松柏呈嫩綠（或碧綠、青綠）的顏色；指松柏蒼翠顏色長(zhǎng)年不改變；象征著烈士的革命精神長(zhǎng)青，永垂不朽。15.動(dòng)作描寫；生動(dòng)形象地寫出他擦墓碑時(shí)動(dòng)作的細(xì)致；表現(xiàn)了他內(nèi)心對(duì)烈士們的敬重。16.不矛盾?！安徽J(rèn)識(shí)”是指老人對(duì)這些戰(zhàn)友沒有更多了解，甚至不知道名字；“熟悉”是烈士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上沖鋒的姿態(tài)相同，他們戰(zhàn)斗中的壯烈也相同，這讓老人感到很熟悉。17.比喻，（生動(dòng)形象地寫出雨水滑落的樣子）；表現(xiàn)了心情的悲傷沉重。18.活著的人們?cè)谑赝⒘遥藗儌鞒邢攘疫z志，緬懷革命先烈，將先烈的精神化為愛我中華，報(bào)效祖國(guó)的強(qiáng)大力量；英烈在守望活著的人們，守望人們的幸福生活?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。A.結(jié)合④段“起先沒有劃開的時(shí)候，他也時(shí)常過來，那時(shí)候有高墻和密不透風(fēng)的大鐵門。馬路的對(duì)面是一幢小樓，四層，現(xiàn)在還在，但顯得破了，和一個(gè)老人一樣，安靜而祥和地坐在那里。他就在那棟樓里住著”概括可得：安靜祥和；B.結(jié)合⑤段“有一年，他看到對(duì)面的高墻被人推倒，聽說是要建市民公園，他義憤填膺。他找到主管部門，亮出軍功章，訴說了反對(duì)的理由”概括可得：他找到主管部門，亮出軍功章，訴說了反對(duì)的理由；C.結(jié)合⑤段“有一年，他看到對(duì)面的高墻被人推倒，聽說是要建市民公園，他義憤填膺”概括可得：義憤填膺；D.結(jié)合?段“他的痛只在下雨的時(shí)候隱隱發(fā)作。這個(gè)時(shí)候，公園里的歡笑被雨水沖散，剩下一片空曠和四處飄逸的寂寥。他打著雨傘蹲下來，挨個(gè)給墓碑擦洗，像小心翼翼地給他們洗澡”概括可得：打著傘蹲下來挨個(gè)給墓碑擦洗?！?4題詳解】本題考查詞句賞析。這里的“蒼翠”意思為（草木等）深綠。結(jié)合第①段句子“他經(jīng)常來這里，不論雨天，還是晴天。這里松柏蒼翠，雨天蒼翠，晴天也蒼翠”分析，無論晴天還是雨天，松柏蒼翠顏色都是深綠色的，這如同烈士的革命精神一樣，長(zhǎng)青不衰，流芳千古，表現(xiàn)了烈士精神永遠(yuǎn)讓人銘記?！?5題詳解】本題考查人物描寫方法及作用。結(jié)合第?段畫線句“他打著雨傘蹲下來，挨個(gè)給墓碑擦洗，像小心翼翼地給他們洗澡”中的“打”“蹲”“擦洗”可知，這句話運(yùn)用動(dòng)作描寫，細(xì)致描寫出他擦墓碑時(shí)動(dòng)作，表現(xiàn)出他對(duì)烈士們無比敬仰的情感?！?6題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解。首先回答“不矛盾”，然后結(jié)合文章內(nèi)容分析原因即可。結(jié)合第?段“原諒他記不住戰(zhàn)士的名字，因?yàn)樵谶@個(gè)李什么峰之前，已有兩個(gè)通信員相繼犧牲了。彈雨里，他問，你叫什么名字。槍炮聲很重，新的通信員把手圍個(gè)喇叭大聲說，他叫‘李什么峰’”可知，“不認(rèn)識(shí)”是指老人對(duì)這里的一千六百五十八個(gè)戰(zhàn)友不是很了解，甚至不知道名字；結(jié)合第?段“無論是與日本鬼子搏斗犧牲的，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中倒下的，還是抗美援朝魂歸故里的，他怎么會(huì)不熟悉呢？他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上沖鋒的姿態(tài)，他們把最后一顆子彈射向敵人的壯烈，他永不能忘”可知，“熟悉”是烈士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上沖鋒的姿態(tài)相同，他們戰(zhàn)斗中的壯烈也相同，令老人不能忘懷，因此這讓老人感到很熟悉?！?7題詳解】本題考查句子賞析。結(jié)合第?段畫線句“松柏在雨天里有雨水滑落，像流下的淚”可知，這句話將雨水比作淚水，運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象寫出雨天雨滴從松樹下滴落的情形，渲染了悲傷的氛圍，表現(xiàn)出他內(nèi)心的沉重悲痛?！?8題詳解】本題考查句子的理解?！皟蓚€(gè)世界”一個(gè)是革命烈士的墓地，另一個(gè)是人民群眾的。從第⑥段“他接受了現(xiàn)實(shí)，他感覺到，實(shí)際上這樣也不錯(cuò)：戰(zhàn)友們?cè)诶锩?，依然有一份安寧，依然有蒼松翠柏相擁。后來，孫子說了一句話，讓他釋然。孫子說，先烈打江山，不是為了后代幸福嗎”可知，革命烈士為了后人甘愿流血犧牲，另一個(gè)世界的他們看到今天美好幸福的一切都會(huì)倍感欣慰。人民群眾飲水思源，不忘先烈恩情，用自己的熱情和智慧建設(shè)更加美好的未來，用美好中國(guó)的答卷來回報(bào)烈士的英靈。先烈為了人民舍生忘死，人們傳承先烈遺志：緬懷革命先烈，將先烈的精神化為愛我中華，報(bào)效祖國(guó)的強(qiáng)大力量。（五）閱讀選文，完成下面小題山不過來，我就過去①《古蘭經(jīng)》中有這樣一個(gè)故事：一位禪師帶領(lǐng)幾位弟子參禪悟道。弟子說：“師父，聽說您會(huì)移山之術(shù)，能不能讓我們見識(shí)一下?！倍U師說：“好吧，我就把對(duì)面那座山移過來。”說著，禪師開始打坐。一個(gè)時(shí)辰過去了，對(duì)面的山仍在對(duì)面。弟子著急地問：“師父，山怎么還不過來呀？”師傅不慌不忙地說：“既然山不過來，那么我就過去?！闭f著站起來，走到對(duì)面的山上。②這則小故事帶給我們深刻的啟示。生活中我們有很多人常常習(xí)慣于要求別人按照自己的意愿行事，若別人未按照自己的意愿去做，心里便堵得慌，忍不住要對(duì)別人指手畫腳，大有不改變你就誓不罷休之勢(shì)。所以，我們能否像故事里的禪師一樣，換一個(gè)角度來考慮問題？山不過來，我就過去！既然改變別人難以實(shí)現(xiàn)，那就嘗試反思自我，改變自己。③思維角度一變，便會(huì)撥云見日，柳暗花明，心結(jié)煙消云散，世界豁然開朗。細(xì)思量，你甚至還會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)嘗試改變自己的諸多好處。④嘗試改變自己，你就有可能收獲更積極的心態(tài)。每一步自我的改變，都是最好的修心養(yǎng)性，是積極心態(tài)的加油站。你的抑郁情緒因此而改變，心情舒暢，信心滿滿。消極拖延的毛病因此而消失，你會(huì)走在時(shí)間的前面。你嘗試著改變易怒易煩的習(xí)慣，做到“肚中能忍萬般事，哈哈一笑天地寬”。⑤嘗試改變自己，你就可能收獲更好的人際關(guān)系。新時(shí)代成功的人必須具備四種核心競(jìng)爭(zhēng)能力，其中很重要的一種能力就是調(diào)整自我，適應(yīng)他人。因?yàn)檫@樣你才能建立良好的人際關(guān)系，帶領(lǐng)你的團(tuán)隊(duì)披荊斬棘。⑥嘗試改變自己，你就可能收獲更大的成長(zhǎng)。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”善于自我反省并改變的曾子，終成一代賢人。個(gè)人如此，企業(yè)也是一樣。阿里巴巴文化“六脈神劍”之一是“唯一不變的是改變”；“好空調(diào)，格力造?！备窳照{(diào)如今能做到國(guó)內(nèi)乃至世界一流水平，就在于一直堅(jiān)持“產(chǎn)品只有更好，沒有最好”的信念。這都體現(xiàn)了不斷改變自我才是企業(yè)不斷發(fā)展的真正內(nèi)驅(qū)力。⑦山不過來，我就過去！我們無法改變?nèi)松?，但可以改變自己的人生觀；無法改變生活環(huán)境，但可以改變對(duì)環(huán)境適應(yīng)的心態(tài)；無法改變周圍人的行為、但可以改變自己處世的方式。有了這樣一種思想，夢(mèng)想之路就會(huì)更寬闊。19.本文的中心論點(diǎn)是什么？20.選文第①段有什么作用？21.選文第⑥段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？22.下面的事例可以放在選文第⑤段還是第⑥段？請(qǐng)闡明理由。三國(guó)時(shí)期的呂蒙在孫權(quán)的悉心勸導(dǎo)下，嘗試著改變自己，讀書學(xué)習(xí)，后來憑著自己的才干謀略，贏得了魯肅的認(rèn)可與欣賞，與之“結(jié)友而別”?！敬鸢浮?9.既然改變別人難以實(shí)現(xiàn)，那就嘗試反思自我，改變自己。20.通過《古蘭經(jīng)》中禪師移山的故事作為事實(shí)論據(jù)引出中心論點(diǎn)；引出下文的具體論述；激發(fā)讀者的閱讀興趣。21.道理論證和舉例論證。具體有力地論述了“嘗試改變自己，你就可能收獲更大的成長(zhǎng)”的分論點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。22.放在第⑤段。第⑤段論述的是“嘗試改變自己，你就可能收獲更好的人際關(guān)系”；第⑥段論述的是“嘗試改變自己，你就有可能收獲更大的成長(zhǎng)”；所給事例寫的是呂蒙因?yàn)樽x書改變了自己，提升了自己的才干，贏得了魯肅的友誼，與第⑤段論述的觀點(diǎn)一致。【解析】【19題詳解】本題考查論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問題所持的見解或主張，是完整的陳述句。我們可以采用位置法判斷論點(diǎn)。論點(diǎn)常出現(xiàn)在文題、開頭、結(jié)尾、中間。根據(jù)標(biāo)題“山不過來，我就過去”及②段“山不過來，我過去！既然改變別人難以實(shí)現(xiàn)，那就嘗試反思自我，改變自己”提煉論點(diǎn)：既然改變別人難以實(shí)現(xiàn)，那就嘗試反思自我，改變自己。【20題詳解】本題考查句段作用。結(jié)合第①段“《古蘭經(jīng)》中有這樣一個(gè)故事：一位禪師帶領(lǐng)幾位弟子參禪悟道。弟子說：‘師父，聽說您會(huì)移山之術(shù)，能不能讓我們見識(shí)一下。’禪師說：‘好吧，我就把對(duì)面那座山移過來?！f著，禪師開始打坐。一個(gè)時(shí)辰過去了，對(duì)面山仍在對(duì)面。弟子著急地問：‘師父，山怎么還不過來呀？’師傅不慌不忙地說：‘既然山不過來，那么我就過去?！f著站起來，走到對(duì)面的山上”、②段“山不過來，我過去！既然改變別人難以實(shí)現(xiàn)，那就嘗試反思自我，改變自己”可知，文章首段引用《古蘭經(jīng)》中禪師移山的故事，為事實(shí)論據(jù)，激發(fā)讀者好奇心和閱讀興趣；同時(shí)引出本文中心論點(diǎn)：既然改變別人難以實(shí)現(xiàn)，那就嘗試反思自我，改變自己?！?1題詳解】本題考查論證方法及作用。結(jié)合第⑥段“曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ ’善于自我反省并改變的曾子，終成一代賢人”“阿里巴巴文化‘六脈神劍’之一是‘唯一不變的是改變’；‘好空調(diào)，格力造?！窳照{(diào)如今能做到國(guó)內(nèi)乃至世界一流水平，就在于一直堅(jiān)持‘產(chǎn)品只有更好，沒有最好’的信念”可知，本段引用論語中的語錄，并列舉阿里巴巴文化及格力空調(diào)的信念，屬于道路論證和舉例論證。據(jù)此可知，作者運(yùn)用道理論證和舉例論證，具體有力論證“嘗試改變自己，你就可能收獲更大的成長(zhǎng)”這一分論點(diǎn)，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)。【22題詳解】本題考查論據(jù)補(bǔ)充。結(jié)合“三國(guó)時(shí)期的呂蒙在孫權(quán)的悉心勸導(dǎo)下，嘗試著改變自己，讀書學(xué)習(xí)，后來憑著自己的才干謀略，贏得了魯肅的認(rèn)可與欣賞，與之‘結(jié)友而別’”可知，補(bǔ)充材料講述呂蒙在聽取勸導(dǎo)后努力讀書學(xué)習(xí)，最終令人刮目相看，并贏得了魯肅的欽佩和贊賞。第⑤段論述的是“嘗試改變自己，你就可能收獲更好的人際關(guān)系”；第⑥段論述的是“嘗試改變自己，你就有可能收獲更大的成長(zhǎng)”，因此材料應(yīng)放在第⑤段，可據(jù)此作答。三、寫作（50分）請(qǐng)從下面兩題中任選一題作文。23.饋贈(zèng)，本義是以食物送人，把財(cái)物無代價(jià)地送給別人，也指贈(zèng)送的東西、禮品。生活中，饋贈(zèng)之事經(jīng)常發(fā)生。我們可以饋贈(zèng)他人，也可以收到別人的饋贈(zèng)。那么，你曾收到別人什么饋贈(zèng)呢？你又給予別人怎樣的饋贈(zèng)呢？請(qǐng)以《難忘的饋贈(zèng)》為題，寫一篇作文。要求：①將題目工整地抄寫在答題卡上；②除詩(shī)歌外文體不限，可以記述經(jīng)歷，抒發(fā)情感，發(fā)表見解；③字跡工整，書寫規(guī)范，不少于600字；④文中不得出現(xiàn)含有個(gè)人信息的地名、校名和人名等；⑤文中不得引用，抄襲本試題卷閱讀理解部分的材料?！敬鸢浮坷模弘y忘的饋贈(zèng)在記憶流淌的小溪里，有一件事讓我難忘，同時(shí)也給予了我深刻的道理。那是在上一年級(jí)時(shí)，老師布置作業(yè)抄寫詞語兩遍。當(dāng)時(shí)的我們還不知道什么是自主意識(shí)，只知道應(yīng)該保質(zhì)保量的按照老師要求完成作業(yè)，但是一件事改變了我們的.看法。一天，老師像往常一樣抱著一摞作業(yè)本走進(jìn)教室，但不同的是臉上多了幾分微笑。老師說：“我很欣慰我們班的同學(xué)已經(jīng)有了自主意識(shí)，有一位同學(xué)作業(yè)抄寫了五遍詞語……”老師后來說話時(shí)我已經(jīng)走神，感到這位同學(xué)真愛學(xué)習(xí)，這么有超前意識(shí)，對(duì)于老師的表揚(yáng)我也感到了一點(diǎn)嫉妒。下課后，我和最好的朋友湊到一起小聲討論，決定明天一定也讓老師好好表揚(yáng)我們。我們經(jīng)過一番激烈的爭(zhēng)吵后決定寫作業(yè)時(shí)把詞語抄寫十遍。第二天，老師進(jìn)教室時(shí)卻沒有顯得開心，而是一副心事重重的樣子。老師說抄了五遍的起立，大多數(shù)人都站了起來。老師又一個(gè)一個(gè)的問下去，一直問到抄十遍。我和朋友對(duì)視了一下，自信的站了起來，期待著老師的表揚(yáng)。沒想到，老師先問我：“為什么要抄十遍？”其實(shí)，我也沒想過這個(gè)問題，只是一味的追求老師的贊賞罷了。當(dāng)時(shí)我很緊張，只能結(jié)結(jié)巴巴的編了一大堆話。老師說：“其實(shí)沒有必要抄那么多遍，只要自己掌握牢固了，剩余的時(shí)間完全可以自主其他的知識(shí)。我突然明白了一個(gè)道理。我們學(xué)習(xí)是為自己學(xué)的，要做有利于自己的事，不是追求老師的表揚(yáng)。做事要學(xué)會(huì)變通，而不是沒有思考的模仿別人。這件事給予我的饋贈(zèng)，讓我一生難忘?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查全命題作文。1.審題立意。本篇習(xí)作要求以“難忘的饋贈(zèng)”為題作文，寫一寫自己曾經(jīng)收到的饋贈(zèng)或給予別人的饋贈(zèng)?！梆佡?zèng)”的本義為贈(zèng)送，以食物送人或把財(cái)務(wù)無代價(jià)的送給別人。在人際交往中，正當(dāng)?shù)酿佡?zèng)是一種表達(dá)友誼，敬重、感激、關(guān)愛的形式；題目中的“饋贈(zèng)”不是普通的贈(zèng)送，而是令人“難忘”的，讓人刻骨銘心的，在我們的成長(zhǎng)道路上留下難以磨滅印記的贈(zèng)送。這份“饋贈(zèng)”可以是老師的諄諄教導(dǎo)，朋友間真誠(chéng)的幫助和鼓勵(lì)，父母無微不致的關(guān)愛，陌生人的一句溫暖話語等等；也可以寫大自然對(duì)我們的饋贈(zèng)。這種“饋贈(zèng)”充滿著溫情、鼓勵(lì)、幫助、關(guān)心與愛護(hù)，帶著人性中的光芒，可以強(qiáng)調(diào)“饋贈(zèng)”帶來的作用和感觸，如激勵(lì)、鼓舞、安慰、信心、愛等?？梢缘谝蝗朔Q的口吻，寫自己所經(jīng)歷的事。本篇習(xí)作可圍繞“師生情、親情、友情、關(guān)愛、樂于助人的精神”等方向立意。2.文體選材。本篇習(xí)作適合寫成記敘文，寫自己曾收到的饋贈(zèng)或給予別人的饋贈(zèng)，故要選擇自己親身經(jīng)歷的事件，印象深刻，可圍繞親人朋友的互幫互助，老師、同學(xué)的關(guān)心、友愛鼓勵(lì)、安慰，遇到困難之后的暖心幫助等等內(nèi)容展開，素材要盡量小真新，展現(xiàn)情感的濃烈，引發(fā)共鳴，打動(dòng)讀者。寫作過程中可用到語言描寫，心理描寫等，一定要扎根現(xiàn)實(shí)，真實(shí)可信，集中筆墨突出主旨。例如來自偏遠(yuǎn)山區(qū)的饋贈(zèng)。作為希望工程的援助少年，我用自己的零花錢給偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩