新材料作文“五步成文法”及模擬題解析

解析新材料作文“五步成文法”1、“引”——定向剪裁，概述材料。所謂“概述”,就是不能將題目所給材料原文照搬，而是對(duì)準(zhǔn)自己立論的指向剪裁材料，使材料為我所用的“定向剪裁”。應(yīng)抓住材料的核心內(nèi)容簡(jiǎn)要敘述，引述時(shí)應(yīng)注意：①要有針對(duì)性。即所引的材料一定要符合題旨的需要，能為中心(論點(diǎn))服務(wù)；同時(shí)根據(jù)中心(論點(diǎn))的需要，恰當(dāng)?shù)靥幚砗盟牧系脑斅浴＂谝爬?。即?duì)所引用的材料，根據(jù)中心(論點(diǎn))的需要，以最為濃縮的精要語(yǔ)言對(duì)它進(jìn)行高度地概述，而省去不必要的過程和細(xì)節(jié)描寫。2“析“——分析材料，突出感悟點(diǎn)?！拔觥?就是圍繞議論的中心對(duì)引錄材料內(nèi)容的寓意進(jìn)行扼要分析。要求分析得準(zhǔn)確，切合事理，語(yǔ)言精要?！拔觥钡哪康氖菫橹行?論點(diǎn))的提出創(chuàng)造理論的條件。3、“提”——提出論點(diǎn)，綱舉目張?！疤帷?就是通過材料的分析之后，順勢(shì)提出中心(論點(diǎn))。根據(jù)內(nèi)容的需要，有時(shí)也可以將“析”與“提”兩部分的觀點(diǎn)“合二為一”。中心(論點(diǎn))是全文內(nèi)容的“神”,材料組合的“綱”,起統(tǒng)帥作用。因此，中心(論點(diǎn))的提煉，必須做到：扣材、準(zhǔn)確、穩(wěn)妥、鮮明、簡(jiǎn)潔。4、“聯(lián)”——聯(lián)想聯(lián)系，論證論點(diǎn)。(主體部分)“引”“析“后，作文就完成了對(duì)材料的處理?！奥?lián)”是運(yùn)用材料提供的道理來類比社會(huì)生活，議論社會(huì)生活的過程?？梢月?lián)想類似的道理(從道理上論證),也可以聯(lián)想相關(guān)的社會(huì)生活現(xiàn)象(從事實(shí)上論證)。這部分是作文的重點(diǎn)，既要放開思路，又要概括力強(qiáng)；既要重點(diǎn)突出，又要盡量正反結(jié)合。表述觀點(diǎn)(分論點(diǎn))的角度：(1)原因：從為什么的角度思考(2)結(jié)果：從結(jié)果會(huì)怎么樣的角度思考(3)態(tài)度：從應(yīng)該以什么態(tài)度去對(duì)待的角度(4)方法：從如何去做的角度思考5、“結(jié)”——重申材料，深化論點(diǎn)結(jié)尾呼應(yīng)開頭，或進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或提出解決問題的辦法，或提出希望要求。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”,更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨(即材料的意向傾向和感情傾向)。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語(yǔ)言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理，并"成為寫作者的立意指向",因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵，審題其實(shí)就是審材料一般來說，材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對(duì)這個(gè)道理的正確態(tài)度對(duì)材料的理解是多元的，因而構(gòu)思立意也是多樣一、【廣東省佛山市一中2022屆高三12月月考】閱讀下面的材料，按要求作文。佛山市第一中學(xué)的辦學(xué)理念先進(jìn)，對(duì)學(xué)生的要求科學(xué)合理，辦學(xué)效果優(yōu)異。學(xué)校對(duì)學(xué)生的要求是“嚴(yán)、勤、活”,這三個(gè)詞角度相互獨(dú)立、相輔相成并形成一個(gè)完整的體系：“嚴(yán)”,就是“嚴(yán)謹(jǐn)”,是學(xué)習(xí)態(tài)度；“勤”,就是“勤奮”,是學(xué)習(xí)品質(zhì)；“活”,就是“活潑”,是學(xué)習(xí)狀態(tài)。它不僅僅是學(xué)習(xí)要求，也是人生追求，更是社會(huì)需求。但是有的同學(xué)錯(cuò)誤地理解它的內(nèi)涵和作用，有的不理解三者的關(guān)系，有的沒有按照要求行事。學(xué)校將舉行一場(chǎng)有關(guān)上述“要求”的討論，你班也將召開“學(xué)·明·行”主題班會(huì)課。請(qǐng)根據(jù)材料所屬內(nèi)容，寫一篇在班會(huì)課上的發(fā)言稿，必須用到駁論的方法，不少于1000字?！敬鸢浮柯浴驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料共四句話。第一句話敘述佛山市第一中學(xué)辦學(xué)理念先進(jìn)，效果優(yōu)異是因?yàn)閷?duì)學(xué)生的要求科學(xué)合理；第二句指出合理科學(xué)要求的內(nèi)容“嚴(yán)、勤、活”及其關(guān)系；第三句指明這個(gè)要求不僅是學(xué)習(xí)要求，更是社會(huì)要求；第四句是有的同學(xué)對(duì)學(xué)校要求“嚴(yán)、勤、活”的認(rèn)識(shí)不理解。佛山市第一中學(xué)通過學(xué)習(xí)“嚴(yán)、勤、活”的要求，讓青年學(xué)生能明白立身處世要嚴(yán)謹(jǐn)，做人要勤奮，要積極陽(yáng)光，最后把這種要求用到實(shí)踐中去。任務(wù)要求寫發(fā)言稿，明確了文體；班級(jí)要召開“學(xué)·明·行”主題班會(huì)課，明確了主體；是在班會(huì)課上的發(fā)言，明確了寫作者的身份。古語(yǔ)云：知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。寫作時(shí)可以先引出材料中學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，然后批駁，確立觀點(diǎn)?！霸凇畬W(xué)’中明方向，在‘行’中顯擔(dān)當(dāng)”,明確學(xué)生當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，要勤奮，要陽(yáng)光向上，接著，再論述嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、活潑的意義，最后要求青年要踐行嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、活潑。先“學(xué)”,然后再“明”,最后“行”,在“學(xué)”中明方向，在“行”中顯擔(dān)當(dāng)，用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。寫作重點(diǎn)應(yīng)側(cè)重在第四句，考生要對(duì)部分同學(xué)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)進(jìn)行批評(píng)，要用到駁論的方法。1.在“學(xué)”中明方向，在“行”中顯擔(dān)當(dāng)。2.學(xué)之愈深，知之愈明，行之愈篤。3.篤學(xué)、明理、敏行。4.以學(xué)促知明方向,以知促行添動(dòng)力。【武漢市第一中學(xué)2022年10月下旬月考高三語(yǔ)文試卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。熊培云說：“在一個(gè)廣場(chǎng)上，人擠人，你不知道方向在哪里。但如果你站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，就知道周遭的種種擁擠對(duì)你來說其實(shí)毫無意義。”有這樣一道數(shù)學(xué)題：請(qǐng)挪動(dòng)其中一個(gè)數(shù)字，使“101-102=1”這個(gè)等式成立。一般人都想不到答案是“101-102=1”。熊培云分析原因時(shí)說：想來是因?yàn)樗季S定勢(shì)吧。一說到挪動(dòng)，首先與最后想到的都是左右挪動(dòng)，陷于一種橫向的思維，一種左右的思維之中，很少有一種向上的維度。讀了上述材料，你有什么思考和感悟?請(qǐng)以“自由在高處”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模何ㄓ懈咛幰娮杂扇巳河褂箶_擾，看似形成不斷的浪潮，其實(shí)只是毫無意義的騷動(dòng)。我們每每在原地踏步，卻以為終點(diǎn)將至。沉沒于人海意味著失去了方向，唯有打破橫向思維，躍至更高的維度，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)光明磊落的前途，實(shí)現(xiàn)精神的自由。高爾基說：“志在高遠(yuǎn)的人，決不會(huì)因留?！闭^“自由在高處”。半山腰的風(fēng)景固然美麗，但云霧繚繞，山路難行，終不比山巔“一覽眾山小”的壯美景觀。站在高山之巔手可摸星辰、自由賞玩、俯視山腳眾生。打破橫向思維定勢(shì)的桎梏，割舍對(duì)奇花異草抑或人世間燈紅酒綠的迷戀，以向上的維度攀登，從新的、制高的視角去看清蕓蕓眾生的庸庸擾動(dòng)，看清自己隨波逐流不暇自顧的狼狽模樣，看清理想，看清前途與歸途成為自己的引路人，撥開身旁路人，追尋自己的理想。人的目標(biāo)理想一旦確定，精神的迷霧也將在空氣稀薄的高處消散。站在高處，精神、思想亦是自由的。烏合之眾占據(jù)輿論高低時(shí)，唯有心界更高，才能發(fā)出清醒正直的聲音。楚國(guó)命運(yùn)飄搖之際，屈原被貶，行吟江畔，漁夫問他：“舉世皆濁，何不隨其波而揚(yáng)其流?眾人皆醉，何不哺其糟而啜其酸?”屈原答道：“又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”屈原深恨人群的抱團(tuán)取暖畫地為牢，他以一身正直之氣和愛國(guó)之心，脫離碌碌無為、惶惶不可終日的人群，悠然躍于精神的高處?！芭e世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！笨v使身沉汨羅，屈原潔白不屈的靈魂卻獲得了自由，悠悠千年，向人訴說一腔熱血和家國(guó)憂思。蘇軾詞言“高處不勝寒”,想要在高處，必須付出代價(jià)。要遭受庸眾的冷嘲熱諷，要經(jīng)歷眾叛親離的痛楚，要抵擋高處呼嘯的獵獵寒風(fēng)，要忍受高處的不盡孤獨(dú)。然而，不能因這些困難，就放棄攀向高處的路途，頂峰上的人，雖然欣賞不到半山腰的奇花異草，但能“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽縱山小?！蔽ㄓ懈咛幉拍苡|及自由，愿你我都能將庸庸沉迷與不前歸還給過去的自己，為了理想和精神的自由勇攀高峰。明日之我，胸中有丘壑，自由在高處?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。獲得自由方式有很多，有人認(rèn)為是自律，有人認(rèn)為是放下。而材料中，熊培云則認(rèn)為應(yīng)該是站在高處，不受約束。對(duì)此，他提出了兩種獲取高處思維的方式。前者是所處位置站在高處，后者則是思維的思在高處。身處高位，我們可以不被紛紛擾擾的世事所阻礙，不被基本生存條件所束縛，擁有任意支配的自由。但是，只有真正思在高處，我們才可以有更開闊的視野，看得更遠(yuǎn)，才可以讓自己的認(rèn)知突破局限，“從心所欲不逾矩”,擁有真正的心靈自由。寫作時(shí)，可以首先表達(dá)支持“自由在高處”的觀念，并對(duì)兩種在高處進(jìn)行思辨性分析。比如，首先可以指出，我們應(yīng)當(dāng)努力提升自己，讓自己擁有站在高處的能力。唯有如此，才能擺脫不利于自身發(fā)展進(jìn)步的外在束縛，讓自己擁有自由的條件。比如，以近現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展為例，我們唯有努力提升自己的國(guó)力，才能讓我們擁有自由平等地對(duì)話的條件。與此同時(shí)，則要進(jìn)一步指出，與外在自由相比，更重要的是站在心靈和思想高處的自由。只有擁有自由的思想和心靈，才能擁有自由而獨(dú)立的靈魂，而不是成為無法出走的“娜拉”