江蘇省宿遷地區(qū)2023-2024學(xué)年高一、高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題及答案解析

2023～2024學(xué)年度第二學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試高一語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：線上與線下“二元結(jié)構(gòu)”構(gòu)成了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的整體格局。兩大批評(píng)陣地均十分活躍，它們特色各具卻功能分殊，如不同傳播路徑讓批評(píng)的影響力場(chǎng)城有別?；诰W(wǎng)絡(luò)媒體強(qiáng)大的整合力，兩大批評(píng)空間的互動(dòng)與融通有其必要性，也具有必然性，未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)尤其需要建強(qiáng)線上批評(píng)陣地，以更好地貫徹“以讀者為中心”的文學(xué)理念，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的朝氣和銳氣，讓人民大眾成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美及其評(píng)判的真正主體。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的線上批評(píng)一直都十分活躍而多產(chǎn)，且十分有效，批評(píng)的有限和疲弱僅適于線下批評(píng)，即由專(zhuān)業(yè)批評(píng)家所做的平面媒體發(fā)表、紙介傳播的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)。線上批評(píng)與線下批評(píng)的“空間”落差，影響的不僅是批評(píng)本身的業(yè)態(tài)平衡，更影響整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。因而，需要重新識(shí)辨網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的“線上與線下”問(wèn)題，以助推外在的“空間區(qū)隔”走向內(nèi)在的“批評(píng)交融”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)既然是“在線寫(xiě)作”“在線閱讀”，當(dāng)然就會(huì)有“在線批評(píng)”;而在線就是“直接在場(chǎng)”，它能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作和網(wǎng)文閱讀產(chǎn)生“非常重大的影響”。后來(lái)又有研究者撰文指出：“堅(jiān)持加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的在線批評(píng)與發(fā)現(xiàn)、提升中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新文學(xué)批評(píng)理論關(guān)系密切。同絡(luò)文學(xué)的在線批評(píng)，于廣大網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手有普及文學(xué)創(chuàng)作常識(shí)的作用，促使他們提高文學(xué)創(chuàng)作與創(chuàng)新意識(shí)；同時(shí)作為評(píng)家自己，也可以通過(guò)及時(shí)的文學(xué)批評(píng)鍛煉藝術(shù)感悟力在文學(xué)文本與文學(xué)接受者之間起到中介、橋梁和紐帶的作用，以增加接受者審美快感的強(qiáng)度和深度。”另一種批評(píng)存活空間是為傳統(tǒng)學(xué)人更熟悉的錢(qián)下批評(píng)，即由批評(píng)家在平面媒體（書(shū)報(bào)刊）發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)，或者是由政府職能部門(mén)和學(xué)術(shù)社團(tuán)機(jī)構(gòu)組織的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研討活動(dòng)和理論批評(píng)會(huì)議。這一批評(píng)空間不僅享有行政、學(xué)術(shù)、傳媒之話語(yǔ)權(quán)力，還背靠千百年文學(xué)傳統(tǒng)的觀念積淀，理論資源十分豐富，形成了自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和批評(píng)范式。僅就中國(guó)的文學(xué)理論批評(píng)史而言，從曹丕的《典論·論文》、劉鵲的《文心雕龍》、鐘噪的《詩(shī)品》，到陸機(jī)的《文賊》、嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》、鐘噪的《二十四詩(shī)品》、王國(guó)維的《人間詞話》等，已經(jīng)體系化為一個(gè)獨(dú)立的文學(xué)批評(píng)理論學(xué)科，并植根于傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)家的觀念圖式成為他們的思維工真。不同媒介及其傳播路徑不同，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的影響力場(chǎng)域有別。不同傳播路徑帶來(lái)的影響力范圍和對(duì)象不同，讓線上批評(píng)與線下批評(píng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的干預(yù)效能大相徑庭。一般而言，二者之間功能效應(yīng)上區(qū)別有三：一是“大與小”不同。線上批評(píng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的實(shí)際影響力更大、更直接，也更有效，網(wǎng)民的點(diǎn)費(fèi)和吐槽，粉絲的段評(píng)與發(fā)帖，能引起網(wǎng)文作者、作品經(jīng)營(yíng)者和市場(chǎng)消費(fèi)者的重視和關(guān)注。相比而言，線下的專(zhuān)業(yè)化批評(píng)對(duì)于線上的從業(yè)者來(lái)說(shuō)，影響力要小得多，甚至可以忽略不計(jì)，因?yàn)樗粫?huì)直接影響作品的訂閱、打賞及收藏、熱話等各項(xiàng)流量指標(biāo)。二是“深與淺”不同。線上批評(píng)影響力大，但表達(dá)淺白，學(xué)理淺顯，其影響多是在具體的現(xiàn)象層面，如評(píng)說(shuō)作品的人設(shè)創(chuàng)意情節(jié)橋段、細(xì)節(jié)場(chǎng)景、情緒情感等，說(shuō)得簡(jiǎn)短直接、通俗易懂并語(yǔ)帶衰貶，這與線下學(xué)術(shù)性批評(píng)講究的深刻、透徹、邏輯謹(jǐn)嚴(yán)是大為不同的。三是“長(zhǎng)與短”不同。在這方面，線下批評(píng)就顯示出自己的優(yōu)勢(shì)——專(zhuān)業(yè)化批評(píng)追求思想的高度和理論的深度，其影響力比起直觀的點(diǎn)評(píng)會(huì)更為長(zhǎng)久，更具文學(xué)觀念的時(shí)空穿透力，甚至當(dāng)一種網(wǎng)文風(fēng)潮過(guò)去以后很久，對(duì)于它的理論解讀作為一種“史”的剖析或“論”的建構(gòu)，依然留存在文學(xué)發(fā)展史上，而不是像線上網(wǎng)民就某一作品的點(diǎn)評(píng)跟帖那樣，一旦時(shí)過(guò)境遷便消弭于網(wǎng)海、化于無(wú)形。（摘編自歐陽(yáng)友權(quán)《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)：“線上與線下”識(shí)辨》）

材料二：如果說(shuō)，20年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作走過(guò)的是一條爆發(fā)式增長(zhǎng)、“馬鞍形”上揚(yáng)之路，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)則是在低調(diào)起步、艱難前行中日漸發(fā)聲的。盡管與繁盛的創(chuàng)作相比，批評(píng)的滯后和微弱有著蚪明反差，但小眾的批評(píng)話語(yǔ)依然在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年的快速?gòu)?qiáng)起中扮演了不可或缺的重要角色，它的成就和不足都已成為20年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的一部分從批評(píng)主體的身份看，20年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)主要由三股力量構(gòu)成：一是關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳統(tǒng)批評(píng)家，特別是那些關(guān)注文學(xué)發(fā)展、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的批評(píng)家，他們以學(xué)院派的身份或職業(yè)批評(píng)家的眼光看待新興的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，及時(shí)調(diào)整思維聚焦，敏銳地面對(duì)新興媒體中的文學(xué)發(fā)聲，構(gòu)成學(xué)理化批評(píng)最具實(shí)力的一浪。第二股力量是面向文化市場(chǎng)的媒體批評(píng)者，它們主要由記者、編樣、作家和關(guān)注網(wǎng)絡(luò)媒體的文化學(xué)人構(gòu)成。這類(lèi)批評(píng)者善于從媒體傳播的角度，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中發(fā)現(xiàn)具有新聞價(jià)值的文學(xué)現(xiàn)象，我到一個(gè)切入點(diǎn)進(jìn)行導(dǎo)向性文化點(diǎn)評(píng)，或者以敏感的“新聞鼻”將其納入某個(gè)“設(shè)程設(shè)置”子以輿論引導(dǎo)，以形成廣近的文化關(guān)注。還有一類(lèi)是文學(xué)網(wǎng)民的在線批評(píng)，批評(píng)主體是關(guān)注并閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的態(tài)度型網(wǎng)民、跟風(fēng)追讀型粉絲、論壇灌水型刷屏者、創(chuàng)作與評(píng)論的交互型聊友、匱名上網(wǎng)的評(píng)論型鑒賞者，甚或作為文學(xué)幕后推手的商業(yè)型“馬甲”、“水軍”等。這三股力量各有其陣地，又各具其功能，雖角色不同卻彼此互補(bǔ)，共同打造了20年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)多維互動(dòng)的開(kāi)放式格局許多傳統(tǒng)批評(píng)家視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)為“小道”和邊壕，不屑子介入，年輕的學(xué)者還需要一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程。在傳統(tǒng)的觀念中，網(wǎng)民的聲音在評(píng)論界得不到重視，他們的點(diǎn)贊或吐槽往往被視為難登大雅之堂。職業(yè)批評(píng)家習(xí)慣于在傳統(tǒng)蝶體特別是學(xué)術(shù)理論刊物發(fā)表成果不屑子網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲，無(wú)形中失去了批評(píng)與創(chuàng)作即時(shí)互動(dòng)、彼此交流的契機(jī)，回避了批評(píng)對(duì)創(chuàng)作的干顏力量，削弱了批評(píng)對(duì)文學(xué)現(xiàn)實(shí)的敏銳回應(yīng)功能。（摘編自歐陽(yáng)友權(quán)、張偉頎《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)20年》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)由線上與線下“二元”構(gòu)成，二者存在的“空間”落差影響整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的在線批評(píng)，不僅對(duì)廣大網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手、批評(píng)家自己有積極意義，對(duì)文學(xué)接受者也有重要的影響。C.因媒介及其傳播路徑的不同，線上線下文學(xué)批評(píng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的干預(yù)效能必然有大小、深淺、長(zhǎng)短之別。D.與文學(xué)創(chuàng)作相比，小眾文學(xué)批評(píng)具有滯后性，但其成就和不足都已成為20年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的一部分。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.歐陽(yáng)友權(quán)強(qiáng)調(diào)識(shí)辨網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的“線上與線下”問(wèn)題的重要性，因其有利于助推外在的“空間區(qū)隔”走向內(nèi)在的“批評(píng)交融”。B.線下學(xué)術(shù)性文學(xué)批評(píng)因講究深刻、透徹、邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，所以不會(huì)影響文學(xué)作品的各項(xiàng)流量指標(biāo)，對(duì)線上從業(yè)者的影響自然是微乎其微C.20年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的三股力量是根據(jù)批評(píng)主體身份劃分的，它們彼此互補(bǔ)，共同打造了20年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)多維互動(dòng)的開(kāi)放式格局。D.兩則材料都肯定了傳統(tǒng)批評(píng)具有成熟的思維和學(xué)理，其在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)中的地位無(wú)比重要，但依然不可替代更具活力的線上批評(píng)3.下列選項(xiàng)與材料一觀點(diǎn)相一致的一項(xiàng)是（3分）A.隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)隊(duì)伍也在逐步壯大，而一度作為有著深厚學(xué)養(yǎng)積淀的文學(xué)批評(píng)家隊(duì)伍曾一度顯得有些孤芳自賞。B.線上、線下的兩種批評(píng)都只是整個(gè)批評(píng)話語(yǔ)體系中的重要一環(huán)，都必須切身地參與到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)和消費(fèi)環(huán)節(jié)中去，共同促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康、繁榮發(fā)展。

C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)相比，其創(chuàng)作主體趨向泛化和虛化，這種差異使得作者在網(wǎng)絡(luò)上可以盡情揮灑熱情，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成了真正屬于大眾的文學(xué)。D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的擁抱主要在兩種角度：繼承中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的表現(xiàn)形式和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)傳統(tǒng)精英文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的部分接受與容納。4.兩則材料涉及哪些媒介形式?它們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)中各有什么優(yōu)勢(shì)?（4分）

5.為了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，如何促進(jìn)線上與線下“二元結(jié)構(gòu)”的有效互動(dòng)以實(shí)現(xiàn)二者的互補(bǔ)融通?請(qǐng)結(jié)合文本給出你的建議。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。樸

怎么這窗戶(hù)誰(shuí)打開(kāi)了?萍

弟弟跟我開(kāi)的。樸

關(guān)上，（擦眼鏡》這屋子不要成下人隨便進(jìn)來(lái)，回頭我預(yù)備一個(gè)人在這里休息的。萍

是。樸

（擦著眼錢(qián)，看四周的家俱）這屋子的家俱多半是你生母頂喜歡的東西。我從南邊移到北邊，搬了多少次家，總是不肯丟下的。（戴上眼鏡，咳嗽一聲）這屋子排的樣子，我愿意總是三十年前的老樣子，這叫我的眼看著舒服一點(diǎn)。（碳到桌前，看桌上的相片）你的生母永遠(yuǎn)喜歡夏天把窗戶(hù)關(guān)上的。萍

（強(qiáng)笑著）不過(guò)，爸爸，紀(jì)念母親也不必—樸

（突然抬起頭來(lái)）我聽(tīng)人說(shuō)你現(xiàn)在做了一件很對(duì)不起自己的事情。萍

（驚）什——什么?樸

（低聲走到萍的面前》你知道你現(xiàn)在做的事是對(duì)不起你的父親么?并且—（停）對(duì)不起你的母親么?萍

（失措）爸蒼。樸

（仁慈地，拿著萍的手）你是我的長(zhǎng)子，我不原意當(dāng)著人談這件事。（停，喘一口氣嚴(yán)厲地》我聽(tīng)說(shuō)我在外邊的時(shí)候，你這兩年來(lái)在家里很不規(guī)矩萍

（更驚恐）爸，沒(méi)有的事，沒(méi)有，沒(méi)有。樸

一個(gè)人敢做一件事就要當(dāng)一件事。萍

（失色）爸!樸

公司的人說(shuō)你總是在跳舞窩里鬼混，尤其是這三個(gè)月，喝酒，賭錢(qián)，整夜地不回家萍

哦，（喘出一口氣）您說(shuō)的是——樸

這些事是真的么?（半的）說(shuō)實(shí)話!萍

真的，爸爸。（紅了臉）樸

將近三十的人應(yīng)當(dāng)懂得“自愛(ài)”!——你還記得你的名為什么叫萍嗎?萍

記得樸

你自己說(shuō)一遍。萍

那是國(guó)為母親叫侍萍，母親臨死，自己替我起的名字。樸

那我請(qǐng)你為你的生母，你把現(xiàn)在的行為完全改過(guò)來(lái)萍

是，爸爸，那是我一時(shí)的荒唐。[魯貴由書(shū)房上。貴老，老，老爺?？汀?，等，等了好半天啦。樸

知道。[魯貴退。樸

我的家庭是我認(rèn)為最圓滿，最有秩序的家庭，我的兒子我也認(rèn)為都還是健全的子弟，我教育出來(lái)的孩子，我絕對(duì)不愿叫任何人說(shuō)他們一點(diǎn)閑話的

......樸

（冷峻地）繁漪，當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替子女著想，就是自己不保重身體也應(yīng)當(dāng)誓孩子做個(gè)服從的榜樣。繁

（四面看一看，望望樸因又望望萍。拿起藥，落下眼淚，怒而又放下）哦!不!我喝不下!樸

萍兒，勸你母親嗎下去。萍

爸!我—樸

去，走到母親面前!跪下，勸你的母親。[萍走至繁滿而前萍

（求恕地）哦，爸爸!樸

（高聲）跪下!（萍望著繁漪和沖：繁漪淚痕滿面，沖全身發(fā)抖）叫你跪下!（萍正向下跪）繁

（望著萍，不等萍施下，急促地）我喝，我現(xiàn)在喁!（拿碗，嗎了兩口，氣得眼淚又涌出來(lái)，她望一望樸園的峻厲的眼和苦惱著的萍，咽下憤恨，一氣喝下!）哦……（哭著，由右邊飯廳跑下。[半晌。樸

（看表）還有三分鐘。（向沖》你剛才說(shuō)的事呢?沖

（抬頭，慢慢地）什么?樸

你說(shuō)把你的學(xué)費(fèi)分出一部份?——嗯，是怎么樣?沖

（低聲）我現(xiàn)在沒(méi)有什么事情啦。樸

真沒(méi)有什么新鮮的問(wèn)題啦么?沖

（哭聲》沒(méi)有什么，沒(méi)有什么，——媽的話是對(duì)的。（跑向飯廳）樸

沖兒，上那兒去?沖

到樓上去看看媽樸

就這么跑么?沖

（抑制著自己，走回去）是，爸，我要走了，您有事吩咐么?樸

去吧，（沖向飯廳走了兩步）回來(lái)。沖爸爸樸

你告訴你的母親，說(shuō)我已經(jīng)請(qǐng)德國(guó)的充大夫來(lái)，給她看病。沖

媽不是已經(jīng)吃了您的藥了么?樸

我看你的母親，精神有點(diǎn)失常，病像是不輕。（回頭向萍）我看，你也是一樣萍

爸，我想下去，歌一回。樸不，你不要走。我有話跟你說(shuō)。（向沖）你告訴地，說(shuō)克大夫是個(gè)有名的腦病專(zhuān)家，我在德國(guó)認(rèn)識(shí)的。來(lái)了，叫地一定看一看，聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)有?[魯貴由書(shū)房上。貴（見(jiàn)著老爺，便不自主地好像說(shuō)不出話來(lái)）老，老，老爺?？?，客來(lái)了。樸

哦，先請(qǐng)到大客廳里去。貴

是，老爺。（魯貴下）。（節(jié)選白《雷雨》劇本）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.周樸園夏天不準(zhǔn)家里打開(kāi)客廳里的窗戶(hù)，是因?yàn)樗那捌奚坝羞@個(gè)習(xí)慣。他也一直保存著前妻生前用過(guò)的家具，這樣就使人覺(jué)得他重情重義，并且掩蓋了他資本家殘酷冷血的面目。B.當(dāng)周樸園嚴(yán)厲指責(zé)周萍做了一件既對(duì)不起自己，又對(duì)不起父親、母親的事時(shí)，周萍當(dāng)即極為羞愧，在周樸園逼問(wèn)之下他接近崩潰，而當(dāng)周樸園說(shuō)他“喝酒，賭錢(qián)，整夜地不回家”時(shí)，他才如釋重負(fù)。C.周沖要求把學(xué)費(fèi)分一半給四鳳，顯示了他的善良和純真，對(duì)平等的追求，以及對(duì)四風(fēng)的真愛(ài)。周沖的真純與周萍的自私形成了鮮明的對(duì)比

D.繁漪準(zhǔn)備喝藥之前“望望樸園又望望萍”的行為表現(xiàn)出繁漪的無(wú)助和悲憤，周樸園強(qiáng)迫周萍跪下求請(qǐng)繁漪喝藥，既想顯示封建家長(zhǎng)的權(quán)威，還想用這種方法教育兒子7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“爸爸，紀(jì)念母親也不必——”一句中，破折號(hào)標(biāo)示聲音的延長(zhǎng)，與周樸園“突然抬起頭來(lái)”的動(dòng)作形成富有沖突張力的舞臺(tái)表演，側(cè)面烘托出周樸園的專(zhuān)制獨(dú)裁。B.選文中周萍在勸繁漪喝藥這件事上一再延宕，是因?yàn)樗膬?nèi)心并不認(rèn)為繁漪如父親所說(shuō)的那樣——“精神失?！?，周萍的掙扎帶給讀者更多的思考空間。C.魯貴在主子面前的一頓結(jié)巴，顯示出他的奴顏婢膝、小心謹(jǐn)慎，這樣的行為帶有典型的舊時(shí)代烙印，從這個(gè)意義上來(lái)講，他也有值得讀者同情憐憫的地方。D.選文中周樸園試圖以嚴(yán)酷的手段摧毀不滿和反抗，確立起所謂的“最圓滿、最有秩序”的家庭，這使周樸園的所作所為都帶有鮮明的剝奪者的印記。8.請(qǐng)結(jié)合節(jié)選部分的情節(jié)，概述周樸園“偽善”的具體表現(xiàn)。（4分）

9.《雷雨》在緊湊的時(shí)間和空間里濃縮了豐富復(fù)雜的矛盾沖突，請(qǐng)對(duì)節(jié)選部分的幾種矛盾沖突加以分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題材料一：圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎!饑者則食之，寒者則衣之；將之養(yǎng)之，育之長(zhǎng)之唯恐其不至于大也。齊桓公北伐山我氏，其道過(guò)燕，燕君逆而出境，桓公問(wèn)管仲曰：“諸侯相逆固出境乎?”管仲曰：“非天子不出境?！被腹唬骸叭粍t燕君畏而失禮也，寡人不道而使燕君失禮，乃割燕君所至之地以與燕君?！敝T侯聞之，皆朝于齊。景公游于壽宮，睹長(zhǎng)年負(fù)薪而有饑色，公悲之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之?！标套釉唬骸俺悸勚?，樂(lè)賢而哀不肖守國(guó)之本也今君愛(ài)老而思無(wú)不逮治國(guó)之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王見(jiàn)賢以樂(lè)賢，見(jiàn)不肖以哀不肖；今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，螺寡之不室者，論而供秩焉?！本肮唬骸爸Z?！庇谑抢先跤叙B(yǎng)，鰥寒有室?？鬃又袧O者獻(xiàn)魚(yú)甚強(qiáng)，孔子不受，獻(xiàn)魚(yú)者曰：“天暑遠(yuǎn)市賣(mài)之不售，愿欲棄之，不若獻(xiàn)之君子?！笨鬃釉侔菔埽沟茏訏叱龑⒓乐?，弟子曰：“夫人將棄之，令吾子將祭之，何也?”孔子曰：“吾聞之，務(wù)施而不腐余財(cái)者，圣人也，今受圣人之賜，可無(wú)祭乎?”（節(jié)選自《說(shuō)苑·貴德》）材料二：無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，圖民而可為也!是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂(lè)歲終身苦，西年不免于死亡；此惟救死而恐不珊，奚暇治札義截!王欲行之，則盤(pán)反其本矣!五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣：雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，入口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食內(nèi)，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

（節(jié)選自《齊桓晉文之事》）10.材料一面波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）樂(lè)賢而哀A不肖B守國(guó)C之本也D今君愛(ài)E老而思F無(wú)不逮G治國(guó)H之本也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“其道過(guò)燕”與“道芷陽(yáng)間行”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“道”含義不同。B.“乃割燕君所至之地以與燕君”與“吾與點(diǎn)也”（《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》）兩句中的“與”意思不同。C.“不肖”既可以指沒(méi)有才能的人，也可以指品行不好的人，文中指前者。D.“兇年”指荒年，古文中歉歲、災(zāi)年、饑懂、年谷不登等詞語(yǔ)也能表達(dá)這種意思。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.圣人唯恐天下百姓不能發(fā)展壯大，所以對(duì)待百姓就好像對(duì)待嬰兒一樣。饑餓的就給他食物吃，寒冷的就給他衣服穿，撫養(yǎng)他們，培育他們B.齊桓公經(jīng)過(guò)燕國(guó)時(shí)，燕國(guó)國(guó)君走出國(guó)境來(lái)迎接，齊桓公認(rèn)為是自己不講道義，才使燕國(guó)國(guó)君因畏懼而失了禮儀。C.景公在壽宮游玩，看到一個(gè)因終年背柴而面露饑色的人，景公很同情他，于是下令讓官吏供養(yǎng)他。晏子肯定了他的這種做法。D.孔子接受打漁人的獻(xiàn)魚(yú)后準(zhǔn)備祭拜，弟子對(duì)這一做法不理解，孔子解釋說(shuō)打漁人一心施舍別人而不讓多余的財(cái)物腐爛，是圣人，而接受了圣人的賞賜需要祭拜。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）天暑遠(yuǎn)市賣(mài)之不售，思欲棄之，不若獻(xiàn)之君子。

（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣

14.晏子與孟子二人在勸諫君主的時(shí)候所表達(dá)出的治國(guó)思想是相同的，請(qǐng)結(jié)合文本分析（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15—16題。水調(diào)歌頭·臺(tái)城游

賀鑄南國(guó)本瀟灑，六代浸豪奢。臺(tái)城游冶，裝箋能賦屬宮娃。云觀登臨清夏，壁月流連長(zhǎng)夜，吟醉送年華?；厥罪w駕瓦，卻美井中蛙。訪鳥(niǎo)衣，成白社，不容車(chē)。舊時(shí)王謝，堂前雙燕過(guò)誰(shuí)家?接外河橫斗掛，淮上潮平霜下，精影落寒沙。商女蓬窗鱗，猶唱《后庭花》【注】①本詞作于宋哲宗年間，賀鑄時(shí)任管界逗檢，是一個(gè)供人驅(qū)遣的武官。臺(tái)城在六朝時(shí)多為臺(tái)?。ㄖ醒胝┘皩m殿所在地。隋軍攻陷金陵時(shí)，南朝陳后主藏身于臺(tái)城景陽(yáng)宮胭脂井，后被擒。②襞箋：折彩箋作詩(shī)。③鴛瓦：華麗建筑物上覆瓦的美稱(chēng)飛鴛瓦，喻指陳宮門(mén)被毀。④白社：地名，代指窮人居所。15.下列對(duì)這首詞內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詞的開(kāi)首兩句，縱橫時(shí)空，起筆壯闊。既寫(xiě)出南國(guó)風(fēng)景疏爽秀麗的特點(diǎn)，又自然巧妙地引出下文對(duì)陳后主驕奢淫逸生活的描寫(xiě)。B.詞的下片中“訪烏衣”五句寫(xiě)昔日馨纓聚居之地如今竟成了貧民區(qū)，狹不容車(chē)，當(dāng)年的雙燕，不知飛向誰(shuí)家，冷靜客觀的描述中表達(dá)了對(duì)歷史滄桑巨變的慨嘆。C.詞的下片中“樓外”三句，詞人精心選取星斗、月光、寒沙等意象，繪出一幅高遠(yuǎn)空靈、迷蒙冷寂的秦淮秋月圖。

D.本詞與王安石《桂枝香》、杜牧的《泊秦淮》均使用了《玉樹(shù)后庭花》的典故，三位作者借此典故所表達(dá)的感慨基本一致。16.賀鑄詩(shī)詞中的藝術(shù)手法是純熟的，上片從“臺(tái)城游冶”至“卻羨井中蛙”使用了對(duì)比手法，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）古時(shí)，在春天到來(lái)之際，人們總是沐浴祈雨，冀望一年都風(fēng)調(diào)雨順。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙也為我們描繪過(guò)這樣的畫(huà)面：“▲_，

”。（2）《登岳陽(yáng)樓》中，體現(xiàn)前人評(píng)說(shuō)“雖不到洞庭者讀之，可使胸次豁達(dá)”的句子是：“

，

”。（3）古代詩(shī)歌中往往用鬢發(fā)的變化來(lái)表達(dá)光陰流逝、壯志難酬的感傷，如“

，

”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）“天下苦同絡(luò)暴力久矣”。國(guó)內(nèi)外多個(gè)調(diào)查證明，那些充滿戾氣的惡毒言論，有些出于發(fā)泄，有些出于無(wú)聊，對(duì)受害者有著濃烈惡意的只是極少數(shù)。因此，只有擦亮“法治利劍”，用足夠嚴(yán)重的后果才能遇制大多數(shù)人①

的沖動(dòng)。而近日，劉學(xué)州被網(wǎng)暴致死案也在2月13日進(jìn)行了網(wǎng)上開(kāi)庭，劉學(xué)州的家屬選擇將網(wǎng)暴者告上法庭，就像該案代理律師周兆成所說(shuō)：“打擊網(wǎng)絡(luò)基力，就要讓法律長(zhǎng)牙，對(duì)網(wǎng)暴者_(dá)②，零容忍!”此外，作為容納網(wǎng)絡(luò)暴力的“器皿”，社交平臺(tái)也③

，而平臺(tái)本可以也本應(yīng)該第一時(shí)間為受害者筑起“保護(hù)屏障”。除了在事后對(duì)涉事賬號(hào)進(jìn)行封號(hào)以外，平臺(tái)還可以通過(guò)構(gòu)建網(wǎng)暴技術(shù)識(shí)別模型、加強(qiáng)內(nèi)容識(shí)別預(yù)警等舉措，唯有推行事前預(yù)防、事后監(jiān)管等全鏈條治理機(jī)制，才能讓社交平臺(tái)重回“分享美好”的純粹初衷。己所不欲，勿施于人，如果網(wǎng)絡(luò)暴力大行其道，今天的施暴者，明天很可能成為被害者。無(wú)論出于何種理由，是網(wǎng)絡(luò)暴力就應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)、主動(dòng)抵制、依法嚴(yán)懲。壓實(shí)監(jiān)管責(zé)任、加大震懾力度，使“按鍵傷人”無(wú)法得懲，讓網(wǎng)絡(luò)生態(tài)日漸清朗，億萬(wàn)人民群眾在網(wǎng)絡(luò)空間才能享有更多獲得感、幸福感、安全感。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.依據(jù)以上材料，分別從國(guó)家部門(mén)、社交平臺(tái)、網(wǎng)民自身三個(gè)方面概括說(shuō)明如何遏制網(wǎng)絡(luò)暴力。要求表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢。（6分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用IⅡ（本題共3小題，11分）關(guān)于林黛玉，應(yīng)該要澄清一個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)積非成是的錯(cuò)誤觀念，也就是：事實(shí)上，林姑娘不是灰姑娘!曹雪芹并不是在寫(xiě)童話，其實(shí)在真實(shí)的世界里，長(zhǎng)得美麗又柔弱的人不一定都是無(wú)辜受害者，而一直在哭的人很可能根本沒(méi)有受到任何委屈，同樣的，最后沒(méi)有得到幸福的人或許一直都過(guò)得很優(yōu)濕，林黛玉便是這一種。只可惜大部分的讀者都有了偏見(jiàn)，于是完全誤會(huì)了這一點(diǎn)。黛玉的父親林如海是三代的列侯，這一點(diǎn)和賈家是一樣的。第二回說(shuō)：今歲鹽政點(diǎn)的是林如海，這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至蘭臺(tái)寺大夫，本貫姑蘇人氏，今欽點(diǎn)出為巡鹽御史，到任方一月有余。原來(lái)這林如海之祖，曾襲過(guò)列侯，今到如海，業(yè)經(jīng)五世。起初時(shí)，只封襲三世，因當(dāng)今隆思盛德，遠(yuǎn)邁前代，額外加恩，至如海之父，又襲了一代；至如海，便從科第出身。雖系鐘鼎之家，卻亦是書(shū)香之族?？梢?jiàn)林家比賈家的地位還要更高一點(diǎn)，①等到林如海這一代，②依照朝廷的制度已經(jīng)沒(méi)有爵位可以世襲了，③于是他改從科舉，④這種家族的支化形態(tài)稱(chēng)為“隨代降等承襲”⑤也是賈家等貴族世家都同樣要面對(duì)的，⑥此即導(dǎo)致寶玉會(huì)被嚴(yán)格要求讀書(shū)的原因。如果寶玉能像林如海一樣，那么賈家的未來(lái)就有希望了?？上覀兌贾溃Y(jié)果并不理想，于是構(gòu)成了賈家和寶玉的雙重悲劇。

（選自《紅樓十五釵》，有刪節(jié)）20.文中最后一段畫(huà)波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）21.若想證明林黛玉不是灰姑娘，從本文中可以得到哪些論據(jù)?請(qǐng)從不同角度加以概括。（3分）22.結(jié)合本文論點(diǎn)與《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容，簡(jiǎn)述最后一段中“賈家和寶玉的雙重悲劇”的內(nèi)涵。（4分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。庖丁最初眼中所見(jiàn)的是一頭完整的牛，但隨著時(shí)間的推移，反復(fù)的實(shí)踐，十九年的鉆研，他對(duì)牛體結(jié)構(gòu)了如指掌，解牛時(shí)從“自然境界”上升到了“自如境界”，也就是“道”的境界。自然境界的人做事一般依照本性而為，沒(méi)有明確的目標(biāo)和方向。在哲學(xué)上，自然境界通常指直接的、本能的行為狀態(tài)。自如境界的人掌握了事物的客觀規(guī)律，心智通明。在哲學(xué)上，自如境界是認(rèn)識(shí)的最高層次。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你站合自己的學(xué)習(xí)或者社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.C（干預(yù)效能的區(qū)別不存在必然性）2.A（因果關(guān)系錯(cuò)誤）3.B（材料一是對(duì)“線上與線下”批評(píng)的識(shí)辨，并提出二者應(yīng)互動(dòng)互補(bǔ)，以增強(qiáng)批評(píng)的有效性。B項(xiàng)談線上、線下批評(píng)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作本身的融合，達(dá)到批評(píng)效果，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮發(fā)展，和材料一觀點(diǎn)一致。而ACD三項(xiàng)論述對(duì)象都不屬于材料一論述范疇，與材料一觀點(diǎn)不一致。）4.媒介形式：互聯(lián)網(wǎng)、平面媒體（書(shū)報(bào)刊）（每點(diǎn)1分，共2分）作用：互聯(lián)網(wǎng)使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)更具朝氣和銳氣；平面媒體（書(shū)報(bào)刊）使批評(píng)理論長(zhǎng)久留存在文學(xué)發(fā)展史上。（每點(diǎn)1分，共2分）5.①線上批評(píng)家：要提升自身的藝術(shù)感悟力、文學(xué)批評(píng)力；不斷向傳統(tǒng)批評(píng)家學(xué)習(xí)，建立起批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)或理論體系。②線下批評(píng)的傳統(tǒng)批評(píng)家：要放低姿態(tài)，關(guān)注網(wǎng)民的聲音，進(jìn)一步增強(qiáng)與線上批評(píng)的互補(bǔ)與融通；③線下批評(píng)的傳統(tǒng)批評(píng)家與網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作即時(shí)互動(dòng)、彼此交流，直面批評(píng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的干預(yù)力量。（每點(diǎn)2分，共6分，意思對(duì)即可）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.B周樸園嚴(yán)厲指責(zé)周萍做了一件既對(duì)不起自己，又對(duì)不起父親、母親的事，從驚、失措、更驚恐、失色等舞臺(tái)說(shuō)明可以看出，此時(shí)周萍內(nèi)心充斥的是驚慌失措，以為父親知道了真相。7.A（A.“破折號(hào)標(biāo)示聲音的延長(zhǎng)”錯(cuò)誤，“爸爸，紀(jì)念母親也不必——”一句中，破折號(hào)標(biāo)示聲音的中斷）8.（1）語(yǔ)言上的偽善。周樸園的家庭秩序理論、滿嘴的人倫道德，他教訓(xùn)兒子用的都是非常正派完美的語(yǔ)言，實(shí)際上對(duì)妻兒極為專(zhuān)制獨(dú)裁。（2）行動(dòng)上的偽善。周樸園表面上是找大夫給繁漪治病，實(shí)則是通過(guò)“有病”的理由來(lái)對(duì)繁漪實(shí)行壓制和折磨。（每點(diǎn)2分，共4分）9.（1）父與子的矛盾沖突。周樸園作為封建專(zhuān)制家長(zhǎng)，他對(duì)周萍的頹廢放蕩和周沖對(duì)自由平等的追求都極為不滿，于是父子之間構(gòu)成相當(dāng)尖銳的矛盾沖突。（2）夫與妻的矛盾沖突，周樸園在夫妻關(guān)系中始終是冷漠與專(zhuān)制的，這造成了繁漪的痛苦與反抗。（3）“母子”與“情人”的矛盾沖突。周萍與繁漪名義上是“母子”實(shí)際上是情人。周萍移情別戀，愛(ài)上四鳳。（每點(diǎn)2分，共6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.答案：BDG11.答案：A

A兩句中的“道”都是“取道”的意思。12.答案：C“長(zhǎng)年”是指“老人”，“長(zhǎng)年負(fù)薪而有饑色”是指“老人背著柴并面有饑色”。13.（1）天氣炎熱，遠(yuǎn)離集市，賣(mài)魚(yú)又賣(mài)不出去，原想扔掉它，不如獻(xiàn)給先生您。（“售”，賣(mài)出去；“不若”，不如；“君子”，您。每譯對(duì)一處得1分，句意通順得1分，共4分）（2）慎重興辦學(xué)校教育，反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的道理開(kāi)導(dǎo)他們，頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或頂著東西了。（庠序，學(xué)校；申之以孝悌之義，狀后，以孝悌之義申之；頒白者，頭發(fā)花白的老人；負(fù)戴于道路，在路上背或頂著東西，每譯對(duì)一處得1分，共4分）14.參考答案：①治國(guó)思想：都表明要以民為本。②材料一中晏子認(rèn)為要按照等級(jí)，供養(yǎng)老弱鰥寡之人。③材料二中孟子認(rèn)為要制民之產(chǎn)，驅(qū)民向善。（評(píng)分建議：每點(diǎn)1分，共3分，②③兩點(diǎn)只要言之成理，可酌情賦分。）

參考譯文：圣人對(duì)待天下百姓，就好像對(duì)待嬰兒一樣。（對(duì)待）饑餓的人就給他吃的東西，（對(duì)待）寒冷的人就給他衣服穿；撫養(yǎng)他，培育他，總擔(dān)心他不能長(zhǎng)大成人。齊桓公北伐山戎氏，他的軍隊(duì)取道（經(jīng)過(guò)）燕國(guó)，燕國(guó)國(guó)君走出國(guó)境迎接桓公?；腹珕?wèn)管仲：“諸侯之間迎接一定要出國(guó)境嗎？”管仲說(shuō)：“不是天子就不出國(guó)境迎接?！被腹f(shuō)：“這樣的話是燕國(guó)君主畏懼我而有失禮儀了。我不講道義，致使燕國(guó)國(guó)君有失禮儀。”于是將燕國(guó)國(guó)君所到之地割讓給燕國(guó)。諸侯聽(tīng)到這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝賀。齊景公在壽宮游玩，看見(jiàn)年老的人背負(fù)柴草面帶饑色。景公很同情他，嘆息說(shuō)：“叫官吏奉養(yǎng)他。”晏子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，喜歡賢能之人而哀憐無(wú)能之人，是保住國(guó)家的根本啊。現(xiàn)在君王您愛(ài)護(hù)老年人恩惠無(wú)所不及，這是治國(guó)的根本啊?！本肮?tīng)了面帶喜色地笑了。晏子說(shuō)：“圣明的君王見(jiàn)到圣賢之人就喜歡圣賢之人，見(jiàn)到無(wú)才能之人就哀憐無(wú)才能之人；我現(xiàn)在請(qǐng)求把那些年老羸弱無(wú)人供養(yǎng)的人，那些沒(méi)有家室的鰥男寡女，按照等級(jí)供給他們生活用品?！本肮f(shuō)：“好吧。”于是，年老病弱的人有了供養(yǎng)，鰥男寡女有了家室?？鬃拥匠?guó)去，有個(gè)打漁的人誠(chéng)懇地向孔子獻(xiàn)魚(yú)，孔子不接受。獻(xiàn)魚(yú)的人說(shuō)：“天氣炎熱，遠(yuǎn)離魚(yú)市，賣(mài)魚(yú)又無(wú)人購(gòu)買(mǎi)，原想扔掉它，不如獻(xiàn)給先生?！笨鬃影萘藘砂萁邮芰耍尩茏哟驋邏m穢，將要祭拜魚(yú)，弟子說(shuō)：“人家將要扔掉這魚(yú)，現(xiàn)在先生將要祭拜他，為什么呢？”孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，一心施舍別人而不讓多余的財(cái)物腐爛的人，是圣人，現(xiàn)在接受圣人的賞賜，能不祭拜嗎？”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）15.答案：B

由“舊時(shí)王謝，堂前雙燕過(guò)誰(shuí)家？”句看出劉禹錫并非冷靜客觀而是深情追問(wèn)，表現(xiàn)詞人因面目全非的滄桑之變而引起的心緒動(dòng)蕩起伏。16.參考答案：①“臺(tái)城游冶”五句極寫(xiě)陳后主驕奢淫逸的腐朽生活，“回首飛鴛瓦”兩句勾勒出隋兵攻破金陵時(shí)陳后主走投無(wú)路、連井中蛙也做不成的悲慘結(jié)局，前后形成強(qiáng)烈的對(duì)比；②表達(dá)了對(duì)陳后主因荒淫而亡國(guó)的諷刺；③含蓄地表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者的勸誡；④也體現(xiàn)出作者對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂和關(guān)切。（評(píng)分建議：第①點(diǎn)2分，②③④任寫(xiě)其中兩點(diǎn)即可，共6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.（1）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（2）吳楚東南坼，乾坤日夜浮（3）白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)/白頭搔更短，渾欲不勝簪/短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊/多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)/塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑（其他切合語(yǔ)境也可以給分。）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）18.①惡語(yǔ)相向②嚴(yán)懲不貸③難辭其咎（每點(diǎn)1分，共3分，其他成語(yǔ)意思對(duì)也可酌情給分。）19.①?lài)?guó)家部門(mén)加大法治懲處力度；②社交平臺(tái)推行預(yù)防監(jiān)管舉措；③網(wǎng)民自身養(yǎng)成推己及人品質(zhì)。（每點(diǎn)2分，共6分，其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，11分）20.第②句，改為“林家（他）依照朝廷的制度已經(jīng)沒(méi)有爵位可以世襲了”或“依照朝廷的制度林家（他）已經(jīng)沒(méi)有爵位可以世襲了”。第⑥句，改為“此即寶玉會(huì)被嚴(yán)格要求讀書(shū)的原因”或者“此即導(dǎo)致寶玉會(huì)被嚴(yán)格要求讀書(shū)”。（每點(diǎn)2分，共4分）21.①讀者：“林黛玉是灰姑娘”的觀念是積非成是；②作者：寫(xiě)的是現(xiàn)實(shí)世界；③小說(shuō)內(nèi)容：黛玉的父親林如海是貴族后裔、天子門(mén)生。（每點(diǎn)1分，共3分，其他角度言之成理也可賦分）

22.賈家：家族沒(méi)落，但是子孫又不爭(zhēng)氣；寶玉：無(wú)心于仕途卻被嚴(yán)格要求讀書(shū)。（每點(diǎn)1分，共2分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。庖丁最初眼中所見(jiàn)的是一頭完整的牛，但隨著時(shí)間的推移，反復(fù)的實(shí)踐，十九年的鉆研，他對(duì)牛體結(jié)構(gòu)了如指掌，解牛時(shí)從“自然境界”上升到了“自如境界”，也就是“道”的境界。自然境界的人做事一般依照本性而為，沒(méi)有明確的目標(biāo)和方向。在哲學(xué)上，自然境界通常指直接的、本能的行為狀態(tài)。自如境界的人掌握了事物的客觀規(guī)律，心智通明。在哲學(xué)上，自如境界是認(rèn)識(shí)的最高層次。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)或者社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題指導(dǎo)材料分為三個(gè)部分，第一節(jié)談庖丁解牛所引發(fā)出的感悟，第二節(jié)具體闡述“自然境界”“自如境界”的內(nèi)涵，第三節(jié)拓展到更廣泛的領(lǐng)域，要求學(xué)生進(jìn)行合理地聯(lián)想。其中，“反復(fù)的實(shí)踐”、“長(zhǎng)期的鉆研”，“對(duì)牛體結(jié)構(gòu)了如指掌”是啟發(fā)如何能從“自然境界”上升到“自如境界”，從自然境界到自如境界是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷努力、不斷上升的過(guò)程。莊子用《庖丁解?！愤@個(gè)故事，給我們以豐富的、深刻的啟迪。寫(xiě)文章時(shí)貴在由這篇寓言故事說(shuō)開(kāi)去，但又不能丟掉其寓意說(shuō)與之毫無(wú)聯(lián)系的內(nèi)容?？梢杂烧莆找婚T(mén)技術(shù)想開(kāi)去，寫(xiě)學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)新、開(kāi)發(fā)某個(gè)新程序新設(shè)備等。參考立意從自我學(xué)習(xí)的角度、研究的角度，或從指導(dǎo)他人學(xué)習(xí)或研究的角度，皆可。（1）談怎樣到達(dá)自如境界談反復(fù)實(shí)踐/談長(zhǎng)期鉆研、談靜心/談專(zhuān)心/談排除干擾/談全神貫注/談不怕吃苦、談長(zhǎng)期堅(jiān)持/談不怕反復(fù)/談不怕孤獨(dú)/從構(gòu)想開(kāi)始，到反復(fù)鉆研不斷完善。（2）談從自然境界到自如境界

建立在二者思辨基礎(chǔ)上的分析，針對(duì)“自然境界”中“直接的、本能的行為狀態(tài)”進(jìn)行提升，解決問(wèn)題，彌補(bǔ)不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升能力等，側(cè)重自我超越、自我提升等。（3）明確某領(lǐng)域談如何到達(dá)自如境界論說(shuō)文：一般論說(shuō)文，提出論點(diǎn)，從幾個(gè)方面論證，得出結(jié)論。偏重于寫(xiě)“思考”。隨感：由《庖丁解?！氛f(shuō)開(kāi)去，文筆比較自由，議論比較輕松。偏重于寫(xiě)“思考”。記敘文：敘寫(xiě)自己或他人在某個(gè)行業(yè)或某個(gè)領(lǐng)域如何達(dá)到自如境界。偏重于上升的過(guò)程及思考。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一類(lèi)卷54～60分；二類(lèi)卷48～53分；三類(lèi)卷42～47分；四類(lèi)卷36～41分；五類(lèi)卷24～35分；六類(lèi)卷23分及以下。個(gè)案處理①確認(rèn)抄襲，其中有三分之二以上篇幅與原作相同，最高不超過(guò)20分；內(nèi)容基本相同，最高不超過(guò)10分。②完篇而字?jǐn)?shù)不足，正常評(píng)分之后，再扣字?jǐn)?shù)不足分，每少50字扣1分，扣滿5分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容的實(shí)際情況而定，但最高分不能超過(guò)30分，未完篇的文章不再扣字?jǐn)?shù)不足分。③游戲考試、游戲人生、語(yǔ)言格調(diào)低下的“問(wèn)題卷”，最高不超過(guò)20分；凡思想感情庸俗低下，即使切題完篇，最高不超過(guò)15分；如果內(nèi)容惡俗不堪，最高不超過(guò)10分。

④卷面、錯(cuò)別字扣分，每錯(cuò)（別）一字扣1分，扣滿5分為止。2023～2024學(xué)年度第二學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試高二語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。近日，“重溫經(jīng)典”頻道面向全國(guó)有線電視和直播衛(wèi)星電視用戶(hù)開(kāi)播，向用戶(hù)提供免費(fèi)的經(jīng)典電視內(nèi)容。從《紅樓夢(mèng)》《四世同堂》等電視劇，到《小蝌蚪找媽媽》《九色鹿》等動(dòng)畫(huà)片，再到《話說(shuō)長(zhǎng)江》《望長(zhǎng)城》等紀(jì)錄片，這些經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)，始終散發(fā)著文化魅力的影視藝術(shù)精品再現(xiàn)熒屏，春節(jié)期間在21個(gè)地區(qū)收視率超過(guò)半數(shù)衛(wèi)視頻道。當(dāng)一幕幕精彩的畫(huà)面鋪陳開(kāi)來(lái)，當(dāng)一段段陳年的記憶不斷重現(xiàn)，電視經(jīng)典穿越時(shí)空，釋放出意味雋永的時(shí)代價(jià)值。隨著技術(shù)進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)發(fā)展，各種題材類(lèi)型的新作品層出不窮，影視文化消費(fèi)已從最初的匱乏走向富余。在這種情況下，為什么還要重溫經(jīng)典？這是因?yàn)榻?jīng)典影視作品是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肥沃土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的藝術(shù)碩果，值得一品再品。很多能成為經(jīng)典的影視作品用影像展示文學(xué)經(jīng)典、歷史經(jīng)典、中國(guó)紅色經(jīng)典等經(jīng)典內(nèi)容。比如，電視劇《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》《四世同堂》,紀(jì)錄片《唐之齣》等取材自文學(xué)名著電視劇《大明王朝1566》、紀(jì)錄片《南宋》聚焦對(duì)中國(guó)乃至世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的歷史時(shí)期或故事。電視劇《孔子》《司馬遷》等以為社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步作出杰出貢獻(xiàn)的真實(shí)人物為原型。這些經(jīng)典內(nèi)容意蘊(yùn)厚重，背后有深厚的歷史文化傳統(tǒng)支撐，形成了雋永悠遠(yuǎn)的意義空間，通過(guò)電視作品積極、正向的呈現(xiàn)，營(yíng)造出意蘊(yùn)厚重的影像世界，能帶領(lǐng)觀眾深入思考。在當(dāng)下，人們獲取信息的方式、渠道之便捷前所未有，從短文字到短視頻應(yīng)接不暇深入思考的機(jī)會(huì)卻越來(lái)越少。在經(jīng)典意識(shí)面臨挑戰(zhàn)的時(shí)候，經(jīng)典給予的深刻藝術(shù)體驗(yàn)顯得格外珍貴?！爸販亟?jīng)典”頻道獲得良好的收視成績(jī)，一個(gè)原國(guó)就是其播放的經(jīng)典作品呼應(yīng)了當(dāng)下觀眾渴望通過(guò)有深度的觀賞開(kāi)掘深層次的精神生活的訴求。重溫經(jīng)典影視作品，還能讓人沉浸于永不褪色的家國(guó)記憶中。20世紀(jì)80年代到21世紀(jì)初，是電視經(jīng)典作品集中涌現(xiàn)的時(shí)期。這段時(shí)間社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，文化生活日益繁榮，創(chuàng)作者從中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中、祖國(guó)和人民奮進(jìn)前行的精彩故事中獲得靈感、汲取素材，創(chuàng)作一批蘊(yùn)藏著豐富時(shí)代信息和深刻家國(guó)情懷的優(yōu)秀作品。這些作品經(jīng)過(guò)幾十年的沉淀，成為一代中國(guó)人心中寶貴的民族回憶。“看過(guò)《冰雪尖刀連》,我最近又重溫《士兵突擊》,從中看到了‘鋼七連’精神的傳承發(fā)展脈絡(luò)!”“從《貧嘴張大民的幸福生活》到《都挺好》,時(shí)代不同了，生活條件在變，人們的思想在變，但他們對(duì)美好生活的追求以及為之奮斗的精神面貌沒(méi)有變?！庇^眾在觀看這些作品時(shí)，回望國(guó)家和民族一路走來(lái)的艱辛歲月、榮耀時(shí)刻，梳理中國(guó)人從普通人到英雄模范的生活史、心靈史，獲得感動(dòng)之余，也生發(fā)出繼續(xù)創(chuàng)造美好生活的熱情向往和精神動(dòng)力。通過(guò)“重溫經(jīng)典”頻道重溫經(jīng)典影視作品，還讓人們?cè)俅误w驗(yàn)與家人圍坐在電視機(jī)前的儀式感、沉浸感、互動(dòng)感?？措娨暿侵袊?guó)人不可或缺的生活方式。自20世紀(jì)80年代電視機(jī)普及開(kāi)始，單屏共看形式就像一條聯(lián)結(jié)家庭情感的文化紐帶，讓家庭成員每晚在固定時(shí)間展開(kāi)交流互動(dòng)。然而，隨著媒介形態(tài)多元發(fā)展、媒體技術(shù)不斷迭代，影視內(nèi)容向移動(dòng)設(shè)備遷移，人們可以隨時(shí)隨地用手機(jī)、平板電腦等設(shè)備觀看電視作品。在家庭生活中，單屏共看的習(xí)慣逐漸被多屏各看取代，家人們邊看電視邊溝通的機(jī)會(huì)少了。而“重溫經(jīng)典”頻道在電視機(jī)媒介上提供高質(zhì)量、特色化的觀賞內(nèi)容，再次找到了家庭不同年齡層觀眾觀賞訴求的最大公約數(shù)。“溫馨，祖孫三代一同守候在電視機(jī)前的時(shí)光又回來(lái)了”“老動(dòng)畫(huà)吸引我和孩子一刷再刷”。頻道開(kāi)播后，越來(lái)越多人回到了電視機(jī)前，合家歡的日常觀賞景觀又出現(xiàn)了。在重返熒屏同時(shí)，這些影視行業(yè)高峰之作在創(chuàng)制過(guò)程中克服困難、勇于創(chuàng)斷、深入生活、扎根人民、精益求精的感人故事也被挖掘出來(lái)。比如，《紅樓夢(mèng)》劇組舉辦兩期近一年的學(xué)習(xí)班，參演人員每天跟著紅學(xué)家研究原著、分析角色、學(xué)習(xí)表演，甚至要像大觀園中的姑娘一樣，苦練琴棋書(shū)畫(huà)，培養(yǎng)角色氣質(zhì)。正因?yàn)槿绱藝?yán)苛認(rèn)真的態(tài)度，才讓一個(gè)個(gè)人物仿佛從書(shū)卷中走出來(lái)一般。這些故事經(jīng)過(guò)媒體宣傳和網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵傳播開(kāi)去，在社會(huì)文化尤其是影視行業(yè)中形成一種構(gòu)筑精品、再造經(jīng)典的良好風(fēng)氣。很多從業(yè)者意識(shí)到，經(jīng)典作品中承載著能夠經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的藝術(shù)品格和守正創(chuàng)新的精神內(nèi)核，是老一輩影視從業(yè)者高高擎起的藝術(shù)標(biāo)桿與創(chuàng)新旗幟。繼承這種優(yōu)良傳統(tǒng)，影視發(fā)展就有了銳意向前的根基與底氣。

借著“重溫經(jīng)典”頻道開(kāi)設(shè)的契機(jī)，社會(huì)上正形成一種看電視、追經(jīng)典的新風(fēng)尚。大量經(jīng)典作品重回大眾視野，有效激發(fā)出經(jīng)典作品蘊(yùn)藏的文化價(jià)值，讓人民群眾共享廣播電視和網(wǎng)路視聽(tīng)行業(yè)改革發(fā)展成采，為文化大發(fā)展、大繁榮作出貢獻(xiàn)。（選自冷凇《讓追經(jīng)典成為新風(fēng)尚》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A.“重溫經(jīng)典”頻道讓《紅樓夢(mèng)》《九色鹿》《望長(zhǎng)城》等一批影視精品跨越時(shí)空，釋放出意味雋永的時(shí)代價(jià)值。B.雖然影視文化消費(fèi)已從最初的匱乏走向富余，但是根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤的經(jīng)典影視作品仍然值得一品。C.在經(jīng)典意識(shí)遭遇挑戰(zhàn)時(shí)，經(jīng)典給予的深刻藝術(shù)體驗(yàn)，因人們獲取信息的方式、渠道便捷而在當(dāng)下顯得格外珍貴。D.電視劇《孔子》內(nèi)容意蘊(yùn)厚重，通過(guò)其積極、正向的呈現(xiàn)，營(yíng)造出的意蘊(yùn)厚重的影像世界，能引導(dǎo)人們深入思考。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A.“重溫經(jīng)典”頻道“春節(jié)期間在21個(gè)地區(qū)收視率超過(guò)半數(shù)衛(wèi)視頻道”,說(shuō)明經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的影視藝術(shù)精品可以穿越不同時(shí)代。B.展示歷史經(jīng)典內(nèi)容的不少經(jīng)典影視作品在“重溫經(jīng)典”頻道獲好評(píng)，反映出當(dāng)下觀眾意圖通過(guò)觀賞來(lái)開(kāi)掘深層精神生活的渴望。C.《冰雪尖刀連》《士兵突擊》等經(jīng)典影視作品蘊(yùn)藏著豐富的時(shí)代信息，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，已然成為了國(guó)人心中寶貴的民族記憶。D.“單屏共看的習(xí)慣逐漸被多屏各看取代”,這就導(dǎo)致家庭成員溝通的機(jī)會(huì)減少，而過(guò)去合家歡的日常觀賞場(chǎng)景也就很快消失了。3.下列說(shuō)法中，不可以直接作為論據(jù)來(lái)支撐文本觀點(diǎn)的一項(xiàng)（3分）（▲）A.-經(jīng)典電視劇《毛岸英》和《關(guān)漢卿傳奇》,同為傳記類(lèi)影視劇精品，雖然傳主所處時(shí)代不同，但他們對(duì)真理和理想孜孜不倦的追求卻總是相通的。B.《獅子王》《貓和老鼠》等美式兒童劇塑造了一些非?？蓯?ài)的小動(dòng)物形象，深受諸多中國(guó)家庭的喜歡，可以吸引家庭不同年齡層的觀眾共同觀賞。C.拍攝經(jīng)典劇《大宅門(mén)》時(shí)，劇組缺資金缺演員缺場(chǎng)地，導(dǎo)演和制片即便在四處化緣仍不盡人意的情況，也堅(jiān)決不選用與角色定位完全不符的演員。D.單屏共看電視節(jié)目提供了一種特殊情境，讓子女和父母能夠共享情感體驗(yàn)，加深彼此之間的理解和聯(lián)系，進(jìn)而可增進(jìn)感情、促進(jìn)交流和放松身心。4.本文主要運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)結(jié)合材料，分析這樣論證的好處。（4分）

5.近日，“重溫經(jīng)典”頻道預(yù)告，即將免費(fèi)向公眾重播經(jīng)典劇目《康熙王朝》。請(qǐng)聯(lián)系材料，分析一下該頻道此番安排的用意。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。楊嬸（節(jié)選）

魏微楊站長(zhǎng)四十多歲，戴著金絲邊框眼鏡，是個(gè)高挑、秀儒的中年男人。他的妻子，我們都叫地楊嬸。她小巧，白哲，豐腴，年輕的時(shí)侯大約也是個(gè)美人?？匆?jiàn)熟人，她大抵有這樣的笑容。她親熱地和人打著招呼，拉著人家的手，摸摸孩子的頭，誰(shuí)又能說(shuō)她不是一個(gè)有韻味的婦人呢？她天生是這樣的女人，她融入到日常生活里去了，可是她又能從日常里站出來(lái)，漸漸地凸現(xiàn)。這個(gè)中年女人，時(shí)問(wèn)在她身上留下的痕跡，那樣的適時(shí)，既不比別人來(lái)得更早，也不更晚?？吹贸鰜?lái)，對(duì)于時(shí)間，她已經(jīng)很服從了，她很安心自己的年齡和身份。在衣著上，她已經(jīng)很保守了，大一統(tǒng)的樣式，長(zhǎng)大的，寬懷的，年輕時(shí)對(duì)于色彩的追求大約已經(jīng)過(guò)去了。她對(duì)于一些極細(xì)微的地方，比如領(lǐng)口和袖子，是極講究的。①只會(huì)在這些地方，偶爾她會(huì)露出一點(diǎn)不老實(shí)。她喜歡串門(mén)。也許她只是路過(guò)，外出買(mǎi)點(diǎn)東西，經(jīng)過(guò)一家人的門(mén)口，君見(jiàn)門(mén)框里坐著一個(gè)老太太，戴著老花眼鏡，正靜靜地做著針線活。她的腳底下放著針線區(qū)子。下午兩三點(diǎn)鐘的陽(yáng)光跳到她的針線區(qū)子里去了下午的陽(yáng)光是這樣的悠長(zhǎng)，緩慢，悠長(zhǎng)，像長(zhǎng)長(zhǎng)的一生。兩個(gè)人就這樣坐著，閑閑地說(shuō)著話。老太太放下手中的針線活，摘下老花眼鏡，說(shuō)起自己的老腰病又犯了；楊嬸呢，把針線匾子擱在自己的膝蓋上，身體整個(gè)伏在針線匾子上了。在她們的周?chē)?，還有一些梧桐的影子，一片一片的，靜靜地落在她們的衣衫上，腳邊，手背上，眼睛上。②陽(yáng)光是一寸寸地弱下去了，某個(gè)靜靜的瞬間里，風(fēng)從門(mén)框前吹過(guò)了，非常輕微的風(fēng)，并沒(méi)有吹起落葉，倒像是陽(yáng)光微微地跳了一下。老太太新做了一件白府綢村衫，短袖，對(duì)襟，楊嬸探過(guò)身去在前襟上只捏了一下，說(shuō)道：“就是比‘的確涼’好。軟，涼快，不沾皮子?！崩咸f(shuō)：“箱子里還有一塊料子，是去年秀英在南京剪的，藏青色的，我穿也不大合適，放著也是放著，不如你拿過(guò)去做件衣裳吧?！睏顙鹂蜌獾赝妻o了。老太太笑道：“這有什么呢？將來(lái)你有好衣料，再還一份給我好了。我要是看見(jiàn)合適的，說(shuō)不定也張口向你要呢!我做得出來(lái)的。”楊嬸只是笑。老太太說(shuō)：“你這個(gè)年紀(jì)正是穿衣服的時(shí)候——”她看著楊嬸，笑道，“我年輕時(shí)候膽子可大了，什么衣服都敢穿的。現(xiàn)在是不行了?！雹蹢顙痨o靜地坐在那兒，拿手抿了抿頭發(fā)。有一瞬間，她的眼睛是看到陽(yáng)光的深處去了，她微笑了起來(lái)——很多年后，我還能記得那一刻她的神情，那樣的安靜，祥和。她在想些什么呢？也許想起了遙遠(yuǎn)的往事，或者呢，還在想著那件今生也穿不成的衣服。我確實(shí)能記得那一刻，楊嬸，我奶奶，在很多年前的那個(gè)午后，坐在門(mén)框里，有一搭無(wú)一搭說(shuō)話的情景。女人之間常見(jiàn)的那種閨閣閑談，漫山遍野，順手拈來(lái)。在那個(gè)昏黃的、日光遲遲的下午，她們坐在一起，靜靜地說(shuō)著話；也許她們?cè)僖膊粫?huì)想到，在她們那些瑣碎的、看似沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的話里，囊括了人生里至關(guān)重要的一些東西：活著，以及活著的一些細(xì)節(jié)。在那短短的三兩個(gè)時(shí)辰里，她們活了長(zhǎng)長(zhǎng)的一生。楊嬸家是一個(gè)獨(dú)門(mén)獨(dú)戶(hù)的院子，當(dāng)中有一個(gè)小花圃，自生自滅開(kāi)了許多小花，有喇叭花，雞冠花，還有率?；āＯ那锏臅r(shí)候，月季也開(kāi)了，月白的顏色，在窗戶(hù)底下，發(fā)出淡淡的清香。葡萄呢，綠色的藤葉從架子上爬下來(lái)，在地上探起了頭。④在有陽(yáng)光的日子里，便能看見(jiàn)葡萄葉的影子，一片一片的，在水泥地上鋪開(kāi)了，很有點(diǎn)細(xì)細(xì)森森的感覺(jué)。至今，想起楊嬸的時(shí)候，不知為什么,仍能想起這些細(xì)碎的場(chǎng)景，她們家的院子，葡萄架子，陽(yáng)光……,然而在它的背后，我卻著到了一個(gè)活潑的、具有生命氣息的女子，她靜靜地存在著。

她已是四個(gè)孩子中，我印象最深的是老三。她是也有十四歲了，卻和五歲的我玩得最好。逢著寒暑假，楊嬸組織孩子賣(mài)茶水。我和老三坐在樹(shù)底下（其他的孩子不屑賣(mài)茶）,眼巴巴地看著過(guò)往的行人。楊嬸呢，她站在不遠(yuǎn)處的一個(gè)拐角，正和幾個(gè)婦女說(shuō)著什么;她雙臂交叉，抱在胸前，不時(shí)側(cè)頭看我們，很篤定地，地微笑了。⑤我以為她這微笑是很狡路的。茶水?dāng)傊粓?jiān)持了兩天，因?yàn)闆](méi)有顧客，就草草收?qǐng)隽?。楊嬸把母親做得很生動(dòng)，她陶然自得，也很享受。她教孩子們最基本的生活常識(shí)，告訴他們生活的艱辛以及達(dá)觀的態(tài)度。她說(shuō)：“排倒了不怕，人的一生中誰(shuí)不摔跟頭？但是拌倒了得爬起來(lái)，拌撣身上的灰塵，把血漬擦掉，還要繼續(xù)走路。她又說(shuō)：“假如有一天，我和爸爸，還有你們身邊所有的親人都離開(kāi)了，那該怎么辦呢？到那時(shí)候，傷心已經(jīng)沒(méi)用處了，那你們也只會(huì)擦干眼淚，像現(xiàn)在一樣活著?！彼f(shuō)這話時(shí)有一種很沉凝的態(tài)度；又像是自己身外的另一個(gè)人在說(shuō)話，能夠搬開(kāi)自身的一切情感，說(shuō)得很輕快。她坐在門(mén)洞里剝毛豆，時(shí)間長(zhǎng)了，指甲掙得有些疼，⑥她把手指放在嘴邊，輕輕地咬著，吹著氣。她笑了起來(lái)。（節(jié)選自《一個(gè)人的微湖閘》,有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A.小說(shuō)通過(guò)回憶將與楊嬸這位中年婦人有關(guān)的人和事串連起來(lái)，繪制成一幅別具風(fēng)情的時(shí)光畫(huà)卷，我們幾乎可以從中看到身邊某個(gè)鄰居或親人的影子。B.楊嬸可能天性溫柔賢淑，有她在總是充滿著一種無(wú)聲卻美好的人倫情感；她是站長(zhǎng)夫人，卻能在瑣碎庸常的時(shí)光之中愉悅地扮演好屬于自己的角色。C.奶奶要把姑姑給自己剪的布料送給楊嬸做衣裳，這既是和諧鄰里關(guān)系的另類(lèi)表達(dá)，也是歷經(jīng)歲月磨礪的女人對(duì)另一個(gè)暗藏心事的女人的體貼和關(guān)心。D.楊嬸內(nèi)心世界仿佛是豐富的，無(wú)所不能的，她的身體里有一個(gè)“他我”在主導(dǎo)著她，從穿著打扮、待人接物到子女教育，無(wú)不細(xì)膩、生動(dòng)而又遼闊。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A.句子①和⑤中“不老實(shí)”和“狡黠”,正話反說(shuō)，寫(xiě)出了楊嬸給我留下的獨(dú)特印象，用語(yǔ)生動(dòng)有趣，使原本舒緩的語(yǔ)言富有變化。B.句子②中以陽(yáng)光“一寸寸地弱下去”來(lái)書(shū)寫(xiě)時(shí)間的流逝，再輔之以對(duì)“風(fēng)”的復(fù)沓式書(shū)寫(xiě)，自信從容，渲染出了一種歲月靜好之美。C.句子⑧中“拿手抿了抿頭發(fā)”的細(xì)節(jié)，則面烘托楊嬸內(nèi)心微瀾皺起，或許想到了自己年輕的時(shí)候，而⑥也用了這種側(cè)面烘托的寫(xiě)法。D.句子④句描寫(xiě)出葡萄繁密生長(zhǎng)的盛狀，盡管葉已鋪到地上，但能長(zhǎng)出自己的模樣，以此隱喻楊嬸不凡的人生，畫(huà)面詩(shī)意，情味綿長(zhǎng)。8.學(xué)者茲維坦·托多羅夫說(shuō)：“構(gòu)成故事環(huán)境的各種事實(shí)從來(lái)不是‘以它們自身’出現(xiàn)，而總是根據(jù)某種眼光、某個(gè)觀察點(diǎn)呈現(xiàn)在我們面前?！闭?qǐng)分析本文在這一方面的藝術(shù)效果。（4分）

9.小說(shuō)作者，著名青年作家魏微說(shuō)：“小說(shuō)這種形式，起源于日常生活，也止于日常生活。”試分析這篇小說(shuō)是如何體現(xiàn)該創(chuàng)作理念的。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：昔者晉獻(xiàn)公欲假道于虞以伐虢。茍息曰：“君其以垂棘之壁與屈產(chǎn)之乘，賂虞公，求假道兩，必假我道?！本唬骸按辜冢嵯染畬氁?；屈產(chǎn)之乘，寡人之駿馬也。若受吾幣不假之道，將奈何？”荀息曰：“彼不假我道，必不敢受我。若受我，而假我道，則是寶猶取之內(nèi)府而藏之外府也，馬猶取之內(nèi)廄而著之外廄也。君勿尤?！本唬骸爸Z。”乃使萄息以垂棣之壁與屈產(chǎn)之乘賂虞公而求假道焉。虞公貪利其壁與馬而欲許之。宮之奇諫曰：“不可許。夫虞之有虢也，如車(chē)之有輔。輔依車(chē)，車(chē)亦依輔，虞、貌之勢(shì)正是也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。不可，愿勿許?！庇莨ヂ?tīng)，逐假之道。荀息伐虢克之，還反處三年，與兵伐虞，又克之。荀息牽馬操璧而報(bào)獻(xiàn)公，獻(xiàn)公說(shuō)曰：“壁則猶是也。雖然，馬齒亦益長(zhǎng)矣?！惫视莨叵髡撸我?？（節(jié)選自《韓非子·十過(guò)》）材料二：貞觀四年，太宗謂公卿曰：“朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長(zhǎng)守富貴。卿等若能小心奉法常如朕畏天地非但百姓安寧自身常得歡樂(lè)。若狗私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未發(fā)聞，中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財(cái)物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶？卿等宜深思此言?！必懹^十六年，太宗謂侍臣曰：“古人云‘鳥(niǎo)棲于林，猶恐其不高，復(fù)巢于木末；魚(yú)藏于水，猶恐其不深，復(fù)穴于窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也。”今人臣受任，居高位，食厚祿，當(dāng)須履忠正，蹈公清，則無(wú)災(zāi)害，長(zhǎng)守富貴矣。古人云：‘禍福無(wú)門(mén)，惟人所召?！萜渖碚撸詾樨澝柏?cái)利，與夫魚(yú)鳥(niǎo)何以異戰(zhàn)？卿等宜思此語(yǔ)為鑒誠(chéng)?！保ü?jié)選自《貞觀政要·第二十六》）10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）卿等若A能小心B奉法C常D如朕E畏天地F非但百姓安G寧H自身常l得歡樂(lè)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A.獻(xiàn)公，與“系心懷王”一句中的“懷王”均為謚號(hào)，高度地概括了他們的一生。B.幣，與“厚幣委質(zhì)事楚”一句中“幣”的意思不同，前者指禮物，后者指金幣。C.中心，指與四周距離相等的位置，也可以指事物的主要部分，這里指人的內(nèi)心。D.食，與“廩食不至”一句中“食”的意義不同，前者指享、享受，后者指糧食。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A.荀息建議晉獻(xiàn)公以自己的駿馬和祖先的珍寶為禮物向虞公行賄，果真從虞國(guó)借來(lái)了道，這就幫助晉國(guó)滅掉了虢國(guó)。B.宮之奇識(shí)破了晉國(guó)的圖謀，用車(chē)的護(hù)木設(shè)譬陳述了唇亡齒寒的危機(jī)，希望國(guó)君引起高度警覺(jué)，不要答應(yīng)晉的請(qǐng)求。C.太宗以懇切的言辭告誠(chéng)官吏以百姓為念才能擁有長(zhǎng)久的富貴，倘若因?yàn)樾傅《鴤傩?，則常會(huì)恐懼甚至導(dǎo)致死亡。D.既然身居高位，不管是公卿還是侍臣，都應(yīng)當(dāng)清廉無(wú)私。太宗運(yùn)用了引證和類(lèi)比論證的方法，闡述了這樣的道理。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）若受我，而假我道，則是寶猶取之內(nèi)府而藏之外府也。

（2）陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚(yú)鳥(niǎo)何以異哉？

14.綜合兩則材料，概括貪圖財(cái)利的危害。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。晚泊金陵水亭祖詠江亭當(dāng)廢國(guó)，秋景倍蕭騷。夕照明殘壘，寒潮漲古濠。就田看鶴大，隔水見(jiàn)僧高。無(wú)限前朝事，醒吟易覺(jué)勞。注釋?zhuān)鹤嬖仯?99~746）,唐代詩(shī)人。少有文名，晚年流落不遇。時(shí)安祿山一介式夫恃寵握三鎮(zhèn)兵權(quán)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（▲）A.詩(shī)的首聯(lián)“蕭騷”一詞既點(diǎn)明景色的特點(diǎn)，也奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)。B.詩(shī)的頷聯(lián)轉(zhuǎn)入傍晚古城舊景的書(shū)寫(xiě)，筆墨洗練，盡顯風(fēng)物的肅殺之氣C.詩(shī)人由遠(yuǎn)及近構(gòu)圖繪景，筆下之景層次鮮明，意境也悄然發(fā)生了轉(zhuǎn)換。D.詩(shī)人起筆格調(diào)高古，結(jié)句情真意深，全詩(shī)起承轉(zhuǎn)合之間飽含多重意蘊(yùn)。16.結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)中蘊(yùn)含了詩(shī)人哪些情感。（6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原在《離騷》中自述自己于太歲在寅這一年吉祥日降生的句子是“▲

，

”。（2）《望海潮》中以歷代文人墨客題詠不絕的花，來(lái)展示杭州城特色風(fēng)景的句子是“▲，▲”。（3）小剛在讀到南宋陸游的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”兩句詩(shī)時(shí)，腦海中浮現(xiàn)出“_▲▲_”兩句話，其中飽含著一位貴為帝王之尊的父親對(duì)兒子的希望。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。“雞”字，甲骨文中是一只昂首挺胸、引吭高歌的大公雞造型。古人為雞賦予了豐富的文化內(nèi)涵，認(rèn)為雞有“五德”,即“文、武、勇、仁、信”。雞的文德，純粹是因?yàn)樵煨推嫣?。①古人關(guān)心衣冠禮樂(lè)，②身披彩羽，③雞頭頂紅冠④就像是盛裝打扮的官員，⑤器宇軒昂，⑥所以是文德。雞的武德，還和造型有關(guān)。雞嚎尖爪利，如同一名全副武裝的武士，閃轉(zhuǎn)騰挪之下，仿佛一名武林高手，這也符合先秦時(shí)代君子文武雙全的特征。雞的勇德，出自公雞好斗的天性。公雞遇到敵人，必躍躍欲試，雄冠堅(jiān)起，遇強(qiáng)則強(qiáng)。雞的仁德，是古人認(rèn)為雞不吃獨(dú)食。一旦發(fā)現(xiàn)食物__A,共享美食。古人覺(jué)得這是仁德的表現(xiàn)。最后說(shuō)雞的信德，是因?yàn)槿粘鰱|方，雄雞報(bào)曉。公雞打鳴對(duì)于今天生活中城市中的人來(lái)說(shuō)可能是件稀罕事。但對(duì)于日出而作、日落而息的古人來(lái)說(shuō)，雞就是古代版的鬧鐘，是最可以信任的報(bào)時(shí)器。當(dāng)然，這個(gè)“鬧鐘”B

,不然孟嘗君也沒(méi)法“雞鳴狗盜”逃出生天，祖逖和劉琨也不會(huì)大半夜聞雞起舞了。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)含有四字成語(yǔ)的語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。（4分）

19.文中畫(huà)波浪線的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。一面想，一面又恨認(rèn)不得這個(gè)是誰(shuí)。再留神細(xì)看，只見(jiàn)這女孩子眉蹙春山，眼塑秋水，面薄腰纖，裊裊婷婷，大有林黛玉之態(tài)。寶玉早又不忍棄他而去，只管呆看。只見(jiàn)他雖然用金簪劃地，并不是掘土埋花，竟是向土上畫(huà)字。寶玉用眼隨著簪子的起落，一直一畫(huà)一點(diǎn)一勾的看了去，數(shù)一數(shù)，十入筆。自己叉在手心里用指頭仿著他方才下筆的規(guī)矩寫(xiě)了，猜是個(gè)什么字。寫(xiě)成一想，原來(lái)就是薔薇花的“薔”字。寶玉想道：“一定是他也要作詩(shī)填詞。這會(huì)子見(jiàn)了這花，因有所感，或者偶成了兩句，一時(shí)興至怕忘了，在地下畫(huà)著推敲，也未可知。且看他底下再寫(xiě)什么？”一面想，一面又看，只見(jiàn)那女孩子還在那里西呢，畫(huà)來(lái)畫(huà)去，還是個(gè)“薔”字。再看，還是個(gè)“薔”宇。里面的原是早已癡了，畫(huà)完一個(gè)又畫(huà)一個(gè)，已經(jīng)畫(huà)了有幾十個(gè)“薔”。外面的不覺(jué)也看癡了，兩個(gè)眼睛珠兒只管隨著簪子動(dòng)，心里卻想：“這女孩子一定有什么話說(shuō)不出來(lái)的心事，才這么個(gè)樣兒。外面既是這個(gè)樣兒，心里不知怎么熬煎呢?？此哪觾哼@么單薄，心里那里還擱的住熬煎？可恨載不能替你分些過(guò)來(lái)。”20.文中畫(huà)波浪線部分在繪形摹態(tài)上生動(dòng)形象，極富想象力。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

21.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，句式運(yùn)用往往極具表現(xiàn)力。文中畫(huà)橫線部分是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（4分）

22.文中加點(diǎn)詞在表意上各有不同，請(qǐng)聯(lián)系材料簡(jiǎn)要分析。（2分）（1）寶玉早又不忍棄他而去，只管呆看。

（2）兩個(gè)眼睛珠兒只管隨著簪子動(dòng)，心里卻想……

四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）有一句歌詞唱道：若是月亮還沒(méi)來(lái)，路燈也可照窗臺(tái)……對(duì)此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

參考答案1.C

因果關(guān)系不成立。2.D

“導(dǎo)致”結(jié)論武斷，且是“家庭成員邊看電視邊溝通的機(jī)會(huì)少了”。3.B

根據(jù)文本，論據(jù)應(yīng)該取中國(guó)的經(jīng)典影視劇，美式兒童劇不可用。

4.例證法/事例論證。好處：①事實(shí)勝于雄辯，如“看過(guò)《冰雪尖刀連》，我最近又重溫《士兵突擊》，從中看到了‘鋼七連’精神的傳承發(fā)展脈絡(luò)”。②具體生動(dòng)，有力證明“列舉重溫經(jīng)典影視作品，還能讓人沉浸于永不褪色的家國(guó)記憶中”的觀點(diǎn)。（例證法2分，好處各1分，共4分。貼合文本，言之成理即可。）5.宏觀上：①釋放出經(jīng)典作品意味雋永的時(shí)代價(jià)值。②激發(fā)出經(jīng)典作品蘊(yùn)藏的文化價(jià)值。③傳承經(jīng)典作品經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的藝術(shù)品格和守正創(chuàng)新的精神內(nèi)核。微觀上：④滿足觀眾開(kāi)掘深層次的精神生活的訴求。⑤激發(fā)觀眾創(chuàng)造美好生活的熱情向往和精神動(dòng)力。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可得6分。貼合文本，若從其它角度分析，只要言之成理，亦可酌情賦分。）6.D

應(yīng)是“自我”在主導(dǎo)著“楊嬸”，如后文對(duì)子女的教育，并非“他我”。

故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.C

非側(cè)面烘托8.①?gòu)膬和囊暯菙?xiě)，使楊嬸的故事更加生動(dòng)真實(shí)，平易親切，給人如臨其境之感。②以成人的視角來(lái)抒情或評(píng)述，揭示楊嬸微妙的內(nèi)心世界，極具思想性和感染力。③兩種視角相結(jié)合，成人視角對(duì)楊嬸及其生活的理解和兒童視角對(duì)楊嬸的觀察和回憶，兩者相互對(duì)照，豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，深化了小說(shuō)的主題。（每點(diǎn)2分，