傅雷家書讀書分享

XX傅雷家書導(dǎo)入新課《傅雷家書》是傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏的家信摘編，寫信時間為1954-1966年六月。這是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。也是現(xiàn)代中國影響最大的家訓(xùn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解傅雷及《傅雷家書》的有關(guān)知識；2、領(lǐng)會傅雷的教子之道及濃郁的父子深情；3、聯(lián)系實際，印證和深化自己的閱讀感受，增強自己的閱讀能力。作者簡介

傅雷（1908——1966），字怒安，號怒庵，中國著名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評論家，中國民主促進(jìn)會（民進(jìn)）的重要締造者之一，他翻譯了大量的法文作品，其中包括巴爾扎克、羅曼.羅蘭、伏爾泰等著名著作。內(nèi)容主旨《傅雷家書》是由我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封書信長達(dá)七千多字。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)和人生，灌輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。專題一：傅雷的教子之道

傅雷對小時候的傅聰管教很嚴(yán)

那時是20世紀(jì)40年代，在四周被日本侵略者包圍的孤城上海，連空氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。傅雷不讓孩子去街上玩耍，他把孩子關(guān)在家里，培養(yǎng)他們的音樂和文化素養(yǎng)。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習(xí)慣，他要求孩子生活儉樸，認(rèn)真學(xué)習(xí)。傅聰長大后出國留學(xué)、演出，傅雷的家書也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗，家書便是他唯一的慰藉。1966年9月3日凌晨，傅雷夫婦戴著沉重的精神鐐銬，離開了這個世界。兩個多月后，傅聰從一位法國朋友那里得知噩耗，頓時天旋地轉(zhuǎn)，熱淚縱橫。專題一：傅雷的教子之道

傅雷的愛國主義教育

人愛其子，勝于一切。傅雷對孩子所灌注的心血，全部融入一封封家書中。傅聰在異國他鄉(xiāng)漂流的生活中，從父親的這些家書中汲取了力量，好象父母仍在他身邊給他教導(dǎo)、鼓勵和鞭策，使他擁有更多的勇氣和力量，去戰(zhàn)勝各種各樣艱難險阻，走自己正確的道路。他拒絕與祖國敵對的國家的邀請，從不做有損于祖國尊嚴(yán)的事情。他這種熱愛祖國的精神，與傅雷在萬里之外給他進(jìn)行的殷切的愛國主義教育是分不開的。專題二：父子情深

烽火連三月，家書抵萬金書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的好處。而一對父子之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書》不一樣于普通家信之處。專題二：父子情深有對過去教子過于嚴(yán)格的悔贖有對兒子進(jìn)步的表揚和鼓勵有對音樂和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討有對和國家建設(shè)及戶外的看法和意見有對兒子生活的噓問和關(guān)心……專題二：父子情深“貫穿全部家書的情義，就是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個‘德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家’?！笨匆徊考倚配?，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”的冰心世界，我們不光明白了傅雷之因此能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學(xué)到如何育子成才的人生真諦。品讀片段說到不完整……你提到的完美，其實完美根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上完美……我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠(yuǎn)是追求不到的，正因人的理想、幻想，永無止境，……閱讀感悟其實我們都在追求完美，而恰恰是我們此刻的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去很多。傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子關(guān)聯(lián)固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。閱讀感悟細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地?！陡道准視啡珪且粋€父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴(yán)。

讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情正因藝術(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。小結(jié)父愛的感覺沒有母愛溫柔，但它卻能夠保護(hù)你，避免讓你誤入歧途；父愛的感覺是酸澀的，如果讓我用一種東西來比喻父愛，我會選擇用檸檬。父愛是不被人察覺的，因為它永遠(yuǎn)都躲在母愛的背后。承受的最多的是父愛，得到最多的卻是母愛！XX謝謝觀看

上海市北郊學(xué)校校長，中學(xué)高級教師，上海市十佳青年校長，上海市優(yōu)秀教育工作者，上海市十大讀書成材標(biāo)兵。近年來，鄭杰致力于學(xué)校重建，在北郊學(xué)校嘗試建立現(xiàn)代學(xué)校文化的，取得了一定的成效并引起教育界的廣泛關(guān)注。因其觀點新銳而獨特，以其豐富的實踐經(jīng)驗、廣博的學(xué)問基礎(chǔ)和獨特的視角，致力于學(xué)校和教育問題解決，立志成為教師和校長代言人,被戲稱為“另類校長”。近年來鄭杰集中研究“學(xué)校發(fā)展”，創(chuàng)立“多維同創(chuàng)”教育機構(gòu)，為教育變革做一些實實在在的工作。鄭杰著有《給教師一百條新建議》、《改造學(xué)校待何時》、《變革時期的教育陣痛》、《一套好制度才有一所好學(xué)?！返葘Ｖ?，《沒有辦不好的學(xué)?！?、《千萬別去搞教育》、《無解》、《學(xué)校病了》等四本新著正在寫作中。鄭杰甲

學(xué)校與合作學(xué)習(xí)在這一章中，作者提出了許多關(guān)于學(xué)校的問題。在“傳統(tǒng)教學(xué)與校園欺凌”這一小節(jié)中，闡述了一個觀點，“差生”其實并不一定是真的“差生”。在傳統(tǒng)教學(xué)中，容易把那些學(xué)習(xí)中的差生，教成學(xué)習(xí)與行為上的“雙差生”。在合作的課堂中是沒有“差生”的，這些“差生”會通過差異編組和增值評價等方式，慢慢融入合作的課堂，也就不會變成行為上的“差生”了。乙

教師與合作學(xué)習(xí)其實，合作學(xué)習(xí)也是一件不簡單的事情，有許多要注意的地方，同樣也有許多技巧，就如胡適先生說過的“多研究些問題，少談些主義?！焙献鲗W(xué)習(xí)也不是枯燥無味的，它也可以多姿多彩。合作學(xué)習(xí)的課堂是否豐富，主要就是看教學(xué)技術(shù)的跟進(jìn)，教學(xué)技術(shù)上如果不除舊布新，那么合作課堂也就不會優(yōu)雅。丙

課堂與合作學(xué)習(xí)如今這個時代，是信息技術(shù)的時代，掌握信息技術(shù)是踏入社會的一項必要技能。正因如此廣泛的信息一樣，學(xué)生也被這無孔不入的信息技術(shù)給迫害。不論計算機還是互聯(lián)網(wǎng)，它們僅僅是一些工具，學(xué)生應(yīng)該掌握這些工具，提升自己，而不是被這些工具掌握。如何掌握這些工具，可以教會學(xué)生合作的方法，讓學(xué)生利用合作的方法，與計算機、互聯(lián)網(wǎng)合作學(xué)習(xí)。這其中教會學(xué)生合作的方法是至關(guān)重要的一環(huán)。丁

學(xué)生與合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)雖然有許多的好處，但是有一點依然無法解決，那就是教育的公平問題。對于這個問題，鄭杰教授用多年的教學(xué)經(jīng)歷，總結(jié)了幾個方法：1、為每一種差異提供一種有針對性的教育。2、根據(jù)學(xué)習(xí)能力編班。3、在班內(nèi)分組。4、對學(xué)生進(jìn)行差異化編組，即在一個合作小組內(nèi)根據(jù)學(xué)生的差異編組，從而使組與組之間保持同質(zhì)。戊

合作學(xué)習(xí)中常用的35個策略

第一式：MURDER第二式：練練法第三式：兩人互查法兩人合作第四式：嘰嘰喳喳法第五式：接力法第六式：坐莊法第七式：三步采訪法......4-6人合作第二十四式：切塊拼接法第二十五式：組際評價法第二十六式：組際批閱法第二十七式：內(nèi)外圈組際合作第三十式：四角站立法第三十一式：站立分享發(fā)第三十二式：對折評價線第三十三式：人形矩陣......整班合作己合作學(xué)習(xí)中常用的16個技能

傾聽表示感謝贊美他人反饋提問致歉公開發(fā)表觀點說服他人解決沖突鼓勵他人參與給予他人指令給他人提建議給他人指導(dǎo)有禮貌地打斷別人講話向他人表示異議與人達(dá)成妥協(xié)摘抄只有當(dāng)人們認(rèn)識到這一學(xué)習(xí)方式在成就一個“人”的方面的重大作用的時候，他們才能在面臨風(fēng)險的時候，毅然決然地堅持下去。我們認(rèn)為名校能培養(yǎng)學(xué)生，實質(zhì)是優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)了名校，正是優(yōu)秀學(xué)生成就了名校。學(xué)習(xí)有多么優(yōu)雅，課堂就該有多么優(yōu)雅。因為教育的那么多所謂”亂相“，其實是根源于這個行業(yè)中理性精神的缺失。只要人學(xué)會運用理性，就一定能識破那些教育“神話”和“奇跡”，清晰地看到背后的真相。教育只有見到真相才能獲得真正的發(fā)展。摘抄一個知道敬畏的人，首先相信學(xué)校、班級、小組、個體都是會自組織的。真正教育者的敬畏，是對自組織的敬畏。有時候，在教育工作中不是做得越多越好。我們共同的局限性在于，我們不得不調(diào)低自己的姿態(tài)，盡人事，而后聽天命。每一個采取合作學(xué)習(xí)方式的教師都應(yīng)該意識到而且也應(yīng)該使學(xué)生意識到，在一個合作學(xué)習(xí)小組中，真正的合作意味著組員們彼此接納欣賞、互相取長補短和共同攜手進(jìn)步。這是合作的本質(zhì)，同時也是合作的最高境界。合作學(xué)習(xí)要關(guān)注每個孩子的進(jìn)步和發(fā)展，尤其是學(xué)困生的進(jìn)步與發(fā)展，以為衡量合作學(xué)習(xí)是否成功。學(xué)困生是一塊試金石。而教師實施合作學(xué)習(xí)的專業(yè)能力，也集中表現(xiàn)在能否有效地促進(jìn)大多數(shù)學(xué)困生學(xué)業(yè)成績的提高。作者從學(xué)校與合作學(xué)習(xí)、教師與合作學(xué)習(xí)、課堂與合作學(xué)習(xí)、學(xué)生與合作學(xué)習(xí)以及合作學(xué)習(xí)的策略、合作技能等方面，全方位勾勒了作