《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則(詠雪-陳太丘與友期)-課件

人民教育出版社七年級(jí)上冊(cè)第8課

泉港實(shí)驗(yàn)中學(xué)莊梅霞《世說(shuō)新語(yǔ)》二則蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰穎，爾男子，當(dāng)自警。導(dǎo)入新課詠雪人民教育出版社七年級(jí)上冊(cè)第8課1、掌握本課的文學(xué)常識(shí)。2、掌握重點(diǎn)字詞的解釋?zhuān)ㄍ僮趾凸沤癞惲x詞。3、理解課文大意，能夠翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句。4、能夠分析課文中人物的形象。學(xué)習(xí)目標(biāo)《世說(shuō)新語(yǔ)》《世說(shuō)新語(yǔ)》南朝宋劉義慶編著，原書(shū)八卷，今本作三卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六篇，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事，較全面地反映出當(dāng)時(shí)士族的生活方式和精神面貌。其藝術(shù)成就較高，語(yǔ)言精練、雋永傳神，對(duì)后世筆記文學(xué)影響甚大。書(shū)中不少故事，如“周處除三害〞“曹植七步成詩(shī)〞“望梅止渴〞等，成為后世戲曲小說(shuō)的素材；“新亭對(duì)泣〞“謝女詠雪〞等，成為后世詩(shī)文常用的典故。作品簡(jiǎn)介“志人小說(shuō)〞是中國(guó)古典小說(shuō)的一種，指魏晉六朝流行的專(zhuān)記人物言行和記載歷史人物的傳聞逸事的一種雜錄體小說(shuō)，又稱(chēng)清談小說(shuō)、逸事小說(shuō)?！爸鲸暿怯浀囊馑?。“志人小說(shuō)〞主要是記述人物言行事跡。作品簡(jiǎn)介劉義慶(公元403--444年)，南北朝劉宋王朝宗室，彭城(今江蘇蘇州市)人，襲封臨川王，曾任南兗川刺史、加開(kāi)府儀同三司。他秉性簡(jiǎn)素，愛(ài)好文史，喜愛(ài)招聚文學(xué)之士，所著除《世說(shuō)新語(yǔ)》以外，還有《幽明錄》《宣驗(yàn)記》等小說(shuō)和文集，但已散佚。作者簡(jiǎn)介謝太傅/寒雪日/內(nèi)集，與兒女/講論文義。俄而/雪驟，公/欣然曰：“白雪紛紛/何所似？〞兄子/胡兒/曰：“撒鹽空中/差可擬。〞兄女/曰：“未假設(shè)/柳絮因風(fēng)起。〞公/大笑/樂(lè)。即/公大兄/無(wú)奕/女，左將軍/王凝之/妻也。課文朗讀詠雪雪驟差可擬無(wú)奕女謝道韞尊君在不zhòuchānǐyìyùnfǒu字詞積累謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。

把家里人聚焦在一起子女。這里泛指小輩，包括侄兒侄女。譯文：謝太傅在一個(gè)寒冷的雪天，舉行家庭聚會(huì)，跟他的子侄輩們談?wù)撐恼碌牧x理。談?wù)撐恼碌牧x理疏通文意

俄而雪驟，公欣然曰“白雪紛紛何所似？不久、一會(huì)兒譯文：不久，雪下得急了，太傅十分高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？〞高興的樣子所似何/像什么急疏通文意兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。〞大體可以相比譯文：他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“把鹽撒在空中大體可以相比。兄女曰：“未假設(shè)柳絮因風(fēng)起。〞趁，乘譯文：他哥哥的女兒道韞說(shuō)：“不如比作柳絮乘著大風(fēng)飄起。〞不如，不及疏通文意公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。就是譯文：太傅大笑，非常高興。道韞就是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。疏通文意〔1〕白雪紛紛何所似？〔2〕撒鹽空中差可擬?！?〕未假設(shè)柳絮因風(fēng)起。譯文：這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？譯文：把鹽撒在空中大體可以相比。譯文：不如比作柳絮乘著大風(fēng)飄起。疏通文意謝太傅在一個(gè)寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄輩談?wù)撐恼碌牧x理。不久雪下得急了，太傅高興地說(shuō)：“白雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)像什么呢？〞他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“把鹽撒在空中大體可以相比。〞他哥哥的女兒〔謝道韞〕說(shuō)：“不如比作柳絮乘著大風(fēng)飄起。〞太傅高興得大笑了起來(lái)。道韞就是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。疏通文意古今異義與兒女講論文義。未假設(shè)柳絮因風(fēng)起。古義：子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女。今義：兒子和女兒。古義：趁，乘。今義：因?yàn)椤Ｎ难灾R(shí)文言句式推斷句：左將軍王凝之妻也“……也〞表推斷省略句：謝太傅寒雪日內(nèi)集“寒雪日〞前省略介詞“于〞，應(yīng)為“謝太傅〔于〕寒雪日內(nèi)集〞倒裝句：白雪紛紛何所似賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序?yàn)椤鞍籽┘娂娝坪唯曃难灾R(shí)文章開(kāi)頭“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義〞一句在全文中有什么作用？點(diǎn)明事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及主要內(nèi)容。正因?yàn)椤昂┤炸?，才干引出“詠雪〞。課文品讀

從文中哪些詞語(yǔ)、細(xì)節(jié)能看出古人怎樣的生活情趣呢？“寒雪〞“內(nèi)集〞“講論文義〞—其樂(lè)融融、情趣高雅“欣然〞“大笑樂(lè)〞—親密無(wú)間、談笑風(fēng)生課文品讀“詠雪〞中，謝朗和謝道韞分別用“撒鹽空中〞和“柳絮因風(fēng)起〞來(lái)比擬“大雪紛紛〞，你更欣賞哪一句？為什么？示例一：更欣賞“未假設(shè)柳絮因風(fēng)起〞。“柳絮因風(fēng)起〞寫(xiě)出了雪花飄舞的輕快之態(tài)，“柳絮〞是輕快之物，而“鹽〞是顆粒之物，缺乏美感和動(dòng)態(tài)感。課文品讀示例二：更欣賞“撒鹽空中差可擬〞。“撒鹽空中〞更符合當(dāng)時(shí)的景致，因?yàn)槲闹袑?xiě)的是“雪驟〞之景，大雪猛烈密集時(shí)，難見(jiàn)雪花飄舞，“撒鹽空中〞的比喻或許更為真切地描述出當(dāng)時(shí)之景。課文品讀謝太傅對(duì)兩人的答案未做評(píng)論，只是“大笑樂(lè)〞而已，你能看出他的態(tài)度嗎？作者也沒(méi)有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充了謝道韞的身份，有什么用意？謝太傅的態(tài)度說(shuō)明了他對(duì)晚輩的欣賞，也說(shuō)明他看重的是家庭氛圍和生活情趣。作者的暗示，說(shuō)明他欣賞謝道韞的才華。課文品讀〔1〕自由朗誦課文，在讀的過(guò)程中揣摩幾個(gè)人的語(yǔ)言，選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)?！?〕全班分組按照旁白、謝太傅、兄子、兄女分角色朗誦課文，在反復(fù)朗誦中初步感受不同人物的性格特點(diǎn)。〔3〕自由朗誦，背誦全文。課文品讀通過(guò)以上細(xì)節(jié)分析和分角色朗誦，我們不難看出謝太傅是一個(gè)重視家庭生活，重視晚輩教育，善于啟發(fā)晚輩思索，尊重激勵(lì)晚輩學(xué)習(xí)的人。謝朗和謝道韞都是才華出眾的孩子。課文小結(jié)表達(dá)詠雪事件：一問(wèn)、兩答詠雪欣賞謝道韞的聰慧才智交代詠雪背景：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件補(bǔ)敘“兄女〞身份課堂小結(jié)主題思想《詠雪》通過(guò)寫(xiě)謝太傅在家中與子侄輩詠雪一事，表現(xiàn)了謝道韞的文學(xué)才華，同時(shí)也透出一種家庭生活的雅趣和文化的傳承。1.課后搜集詠雪的名句。2.預(yù)習(xí)《陳太丘與友期行》，試著對(duì)這篇課文進(jìn)行朗誦節(jié)奏劃分。布置作業(yè)陳太丘與友期行中華文化中不僅有蔡文姬、謝道韞、李清照等才女的故事，還有許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童的故事，如砸甕救人的司馬光、四歲畫(huà)畫(huà)的王冕、七歲作詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。而今天學(xué)習(xí)的古代少年的智慧故事會(huì)給我們?cè)鯓拥乃妓髂?？?dǎo)入新課陳太丘/與友期行，期/日中。過(guò)中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年七歲，門(mén)外/戲?？?問(wèn)元方：“尊君/在不？〞答曰：“待君/久不至，已去。〞友人/便怒曰：“非人哉！與人/期行，相委/而去。〞元方/曰：“君/與家君/期日中。日中/不至，則是/無(wú)信；對(duì)子/罵父，則是/無(wú)禮。〞友人/慚，下車(chē)/引之。元方/入門(mén)/不顧。課文朗讀陳太丘與友期行陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去。去后乃至，元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？〞答曰：“待君久不至，已去。〞友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。〞，相約同行約定舍棄離開(kāi)才那一年游戲，嬉戲?qū)e人父親的尊稱(chēng)通“否〞到語(yǔ)氣詞啊丟下，舍棄表轉(zhuǎn)折卻疏通文意元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。〞友人慚，下車(chē)，引之，方元入門(mén)不顧。謙詞，對(duì)人稱(chēng)自己的父親拉，牽拉回頭看代詞，代元方疏通文意譯文：陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間是正午時(shí)分。過(guò)了正午〔朋友〕沒(méi)有到，陳太丘丟下〔他〕而離開(kāi)，離開(kāi)以后〔他的朋友〕才到。陳元方當(dāng)時(shí)七歲，在家門(mén)外玩耍?？腿藛?wèn)元方：“令尊在不在？〞〔陳元方〕回答說(shuō)：“〔父親〕等了您很長(zhǎng)時(shí)間〔而您〕沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。〞友人便生氣地說(shuō)道：“不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人就走了。〞陳元方說(shuō)：“您與我父親約定的時(shí)間是正午時(shí)分。到了正午還不到，就是沒(méi)有信用；對(duì)著兒子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌。〞友人感到慚愧，下了車(chē)?yán)?。元方走入家門(mén)，〔根本〕不回頭看。疏通文意〔1〕過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至?！?〕君與家君期日中?！?〕日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。譯文：過(guò)了正午時(shí)分〔友人〕沒(méi)到，太丘丟下〔他〕離開(kāi)了，〔太丘〕離開(kāi)后〔友人〕才到。譯文：您與家父約定中午見(jiàn)面。

譯文：中午您沒(méi)來(lái)，就是沒(méi)有信用；對(duì)著兒子罵他父親，就是無(wú)禮的表現(xiàn)。疏通文意通假字尊君在不同“否〞，用于疑問(wèn)句句末，構(gòu)成是非問(wèn)句。文言知識(shí)古今異義文言知識(shí)陳太丘與友期

古:約定今:日期太丘舍去古:離開(kāi)今:前去,前往下車(chē)引之古:拉今:引用元方入門(mén)不顧古:回頭看今:照顧或顧客相委而去古：舍棄。今：委任，把事交給別人去辦。一詞多義不尊君在不待君久不至同“否〞，用于疑問(wèn)句句末，構(gòu)成是非問(wèn)句副詞，表示否定文言知識(shí)去后乃至待君久不至文言句式省略句：“去〞前省略主語(yǔ)“太丘〞，“乃〞前省略主語(yǔ)“友〞?！按暻笆÷灾髡Z(yǔ)“家君〞。文言知識(shí)“期日中，過(guò)中不至〞說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人？是個(gè)不守信用，沒(méi)有時(shí)間觀念的人“日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮〞元方指出了父親友人的哪兩個(gè)錯(cuò)誤？聰慧、勇敢、明理〔或〕：懂禮識(shí)儀，機(jī)智聰慧，剛正不阿課文品讀友人到底是一個(gè)怎樣的人？課文中，友人與陳太丘“期日中〞，結(jié)果“不至〞，可以看出他言而無(wú)信，不守信用；到來(lái)之后，問(wèn)元方“尊君在不？〞表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無(wú)禮，可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒(méi)有禮貌的人；在元方一番義正嚴(yán)辭的批評(píng)后，他“慚〞“下車(chē)引之〞又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇，有知錯(cuò)勇改的精神。查閱資料，獲知友人是比陳太丘官高兩品的官員，平素對(duì)陳太丘傲慢無(wú)禮。課文品讀元方“入門(mén)不顧〞是否失禮？說(shuō)說(shuō)你的看法。元方對(duì)粗俗的友人“入門(mén)不顧〞流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他懂禮識(shí)儀，機(jī)智聰慧，剛正不阿的性格特征。認(rèn)為元方并非無(wú)禮的理由：元方年僅七歲，我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備；一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父的人，其品行的低劣可見(jiàn)一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。課文品讀認(rèn)為元方確實(shí)有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人，怎么能因人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定一個(gè)人呢？原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人，不正表現(xiàn)了一個(gè)人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？課文品讀這個(gè)故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)》的《方正》篇。方正，指人行為、品性正直，合乎道義。文中哪些地方體現(xiàn)了陳元方的“方正〞？

元方從無(wú)禮、無(wú)信的角度據(jù)理對(duì)辯，表現(xiàn)出方正之氣，有理有據(jù)；入門(mén)不顧，維護(hù)了尊嚴(yán)。課文品讀

文中友人無(wú)信無(wú)禮，七歲的元方卻誠(chéng)實(shí)正直。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。課文小結(jié)本文講述了七歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)了陳元方小小年紀(jì)卻明白事理、落落luō大方；同時(shí)從另一個(gè)側(cè)面告訴人們做事要講誠(chéng)信，為人要方正。主題思想學(xué)習(xí)了這篇課文，你受到了哪些啟發(fā)？我們?cè)谌穗H交往中要做誠(chéng)實(shí)守信、言而有信的人。我們要做一個(gè)懂禮貌、講文明的人，學(xué)會(huì)尊重他人。知錯(cuò)能改，善于反思自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。學(xué)會(huì)寬容，得饒人處且饒人。為人要方正，光明磊落，敢于保持原則。延伸拓展陳太丘與友期行對(duì)話(huà)背景對(duì)話(huà)內(nèi)容對(duì)話(huà)結(jié)束客人無(wú)信客人：非人哉元方：據(jù)理反駁友人慚，元方入門(mén)不顧與人期行，相委而去日中不至——無(wú)信對(duì)子罵父——無(wú)禮聰慧明理個(gè)性率真板書(shū)設(shè)計(jì)1.課外搜集有關(guān)“禮〞“信〞的名言警句。2.結(jié)合課下注釋翻譯這兩個(gè)故事，體會(huì)古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)在用詞上的不同。布置作業(yè)敬辭和謙辭敬辭：尊君謙辭：家君文言知識(shí)

敬辭，即表示對(duì)別人敬重的詞語(yǔ)；謙辭，則是用于自我表示謙恭的詞語(yǔ)。千百年來(lái)，在人際交往中人們使用了許多敬辭和謙辭，體現(xiàn)出個(gè)人的文化修養(yǎng)，也充分體現(xiàn)了中華民族禮儀之邦的特點(diǎn)。文言知識(shí)古代常見(jiàn)的敬辭與謙辭令令尊、令堂、令郎、令?lèi)?ài)惠惠顧、惠存、惠贈(zèng)垂垂問(wèn)、垂詢(xún)、垂念、垂愛(ài)賜賜教、賜復(fù)高高見(jiàn)、高論、高壽、高齡、高就、高朋、高鄰賢賢弟、賢侄奉奉送、奉還、奉勸、奉陪其他久仰、勞駕、賞光、賞臉、貴姓、貴庚、大作、大駕敬辭類(lèi)文言知識(shí)家家父、家嚴(yán)、家君、家母、家慈舍舍弟、舍妹小小弟、小兒、小女、小店愚愚兄、愚見(jiàn)拙拙作、拙著、拙見(jiàn)敝敝人、敝姓、敝校鄙鄙人、鄙見(jiàn)其他寒舍、見(jiàn)教、見(jiàn)諒謙辭類(lèi)文言知識(shí)1、留：專(zhuān)有名