人教版高一歷史必修中外歷史鋼要上第一單元第1課-中華文明的起源與早期國家課件

第一單元從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國家的建立與鞏固中國是遠(yuǎn)古人類起源的重要地區(qū)，中華文明是人類最古老的文明之一。中華文明多元一體，源遠(yuǎn)流長，生生不息，展現(xiàn)出自身道路的特點(diǎn)與風(fēng)格。中國原始文化星羅棋布，多姿多彩，先后經(jīng)歷了舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代兩個(gè)時(shí)期。夏、商、西周是中華文明誕生和早期國家的形成時(shí)期，也是奴隸制社會(huì)的形成與繁榮時(shí)期。春秋戰(zhàn)國是政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化大變動(dòng)的時(shí)期、百家爭鳴是這一變動(dòng)的思想反映。秦漢是中國統(tǒng)一多民族封建國家的形成時(shí)期，奠定了大一統(tǒng)君主專制中央集權(quán)國家治理的基本模式。中國是遠(yuǎn)古人類起源的重要地區(qū)，中華文明是人類最古老的文明之一。本單元主要了解原始社會(huì)時(shí)期，我國先民為了生存而奮斗，逐漸形成了早期國家。到了后來，伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，早期奴隸制國家逐漸衰落，形成了統(tǒng)一多民族的封建國家。第1課中華文明的起源與早期國家中國原始文化先后經(jīng)歷了舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代兩個(gè)時(shí)期。中國原始社會(huì)組織分為原始人群、母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)3個(gè)階段。

夏、商、西周是中華文明誕生和早期國家的形成時(shí)期，也是奴隸制社會(huì)的形成與繁榮時(shí)期。云南元謀人北京周口店人你來自云南元謀縣，我來自北京周口店，牽著你毛茸茸的小手，輕輕地咬上一口，啊！愛情讓我們直立行走元謀人北京人距今約70萬—20萬年距今約170萬年從事漁獵和采集，過著群居生活，并且已經(jīng)學(xué)會(huì)用火舊石器時(shí)代是指以打制方法制作石器的時(shí)代。一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存（原始社會(huì)）1.舊石器時(shí)代仰韶文化：距今約7000—5000年，黃河中游流域河姆渡文化：與仰韶文化同時(shí)，長江下游流域新時(shí)期時(shí)代是指以打磨結(jié)合的方式制作石器的時(shí)代。大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，修建村落，生活逐漸穩(wěn)定。江西萬年仙人洞遺址：距今約1萬年大汶口文化：黃河下游2.新石器時(shí)代前期：中期：河姆渡文化仰韶文化種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)彩繪陶器，以粟為主要栽培作物大汶口文化新石器時(shí)代文化遺存的特點(diǎn)：多元一體，中原核心龍山文化（大汶口文化和仰韶文化）北方遼河上游有紅山文化長江下游良渚文化距今約五千年的新石器時(shí)代晚期代表器：黑陶（蛋殼陶）代表工具生活狀態(tài)組織形態(tài)分布特點(diǎn)舊元謀人、北京人打制漁獵和采集，群居，會(huì)用火原始人群星羅棋布新石器時(shí)代仙人洞打磨結(jié)合制作石器原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，使用陶器，母系分布廣泛，多元一體，中原核心仰韶彩繪陶器，種植粟母系大汶口母系到父系河姆渡種植水稻，養(yǎng)蠶繅絲母系龍山黑陶（蛋殼陶）父系紅山父系良渚父系二、從部落到國家2.禪讓制：堯----舜-----禹是指統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。禪讓的原則是“選賢與能”1、三皇五帝傳說時(shí)代三皇：燧人氏——鉆木取火

伏羲氏——發(fā)明網(wǎng)、陷阱、原始的烹調(diào)、八卦

神農(nóng)氏——為我國農(nóng)業(yè)始祖和醫(yī)藥始祖五帝：黃帝（軒轅）、顓頊（高陽）、帝嚳(ku)（高辛）、堯、舜太昊（伏羲）、炎帝（神農(nóng)）、黃帝、少昊（摯）、顓頊伏羲、神農(nóng)、黃帝、唐堯、虞舜建立者:禹時(shí)間:約公元前2070年，定都陽城(今河南登封)統(tǒng)治中心：河南西部和山西南部。由此，我國歷史上第一個(gè)奴隸制國家。答：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國家按地區(qū)來管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系。3、夏朝思考：此時(shí)的夏朝為什么是一個(gè)國家而不是一個(gè)部落？帶冠冕的夏禹夏朝的國家職能：中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與官職4、世襲制益讓帝禹之子啟

——《史記·夏本紀(jì)》啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！稇?zhàn)國策·燕策一》政治權(quán)力由“傳賢”變成“傳子”“家天下”局面的形成

禪讓制被王位世襲制所取代三、商和西周1.商朝商湯建國：時(shí)間（約公元前1600年）、定都建立：發(fā)展政治變遷文化成就都城變更：國家機(jī)構(gòu)：商朝滅亡：盤庚遷殷中央：相、卿士地方：侯、伯甲骨文青銅器公元前1046年，武王伐紂，商朝被周朝取代2、商朝時(shí)期的政治制度（1）行政管理制度中央：設(shè)置相、卿士等，掌管政務(wù)；地方：封侯與伯，臣服于商，納貢，奉命征伐?！旧坛膬?nèi)外服制度】內(nèi)服：商王直接控制的王畿地區(qū)。外服：商王間接控制的方國和部落。

相的權(quán)力極大，參訂政制，輔佐商王，甚至能放逐商王（伊尹逐太甲）三、商和西周3.西周武王伐紂：時(shí)間、定都建立：發(fā)展政治制度經(jīng)濟(jì)文化成就分封制宗法制西周滅亡：國人暴動(dòng)（前841年）；公元前771年，犬戎攻破鎬京，西周滅亡。農(nóng)業(yè)為主手工業(yè)為輔土地制度：井田制生產(chǎn)工具青銅鑄造養(yǎng)蠶繅絲（世界最早）4.西周時(shí)期的政治制度（1）.等級(jí)森嚴(yán)的分封制分封含義：封邦建國分封目的：拓展疆土，拱衛(wèi)王室。分封對(duì)象：王族、功臣、古代帝王后代分封內(nèi)容：王畿以外的土地和人民諸侯義務(wù)：服從周天子的命令、鎮(zhèn)守疆土、交納貢賦、朝覲述職、隨從作戰(zhàn)諸侯權(quán)力：設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役、再分封封建親戚，以蕃屏周。——《左傳》分封制的作用然而，由于其地方上的獨(dú)立性，中央與地方此消彼長。到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞，并導(dǎo)致了春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯爭霸，周天子形同虛設(shè)的局面。A.加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治B.開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域C.構(gòu)成了四個(gè)統(tǒng)治階層，形成了對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局D.國家政權(quán)從松散趨于嚴(yán)密1）目的：為了解決貴族間在權(quán)、財(cái)和地繼承的矛盾。2）含義：根據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)，鞏固國家統(tǒng)治的制度。3）核心：嫡長子繼承制（2）血緣維系的宗法制立嫡以長不以賢，立子以貴不以長年均以德德均以卜嫡長大宗余子小宗嫡長大宗余子小宗嫡長大宗余子小宗嫡長西周時(shí)期的政治制度（2）血緣維系的宗法制4）特點(diǎn)：①分封制、宗法制互為表里；②大宗小宗是相對(duì)的，小宗服從大宗；③具有濃厚的血緣部族色彩；④體現(xiàn)出家國同構(gòu)、家國一體。西周時(shí)期的政治制度當(dāng)時(shí)：對(duì)家族：凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭。

對(duì)政權(quán)：鞏固分封制，強(qiáng)化王權(quán)。后世：重家庭建設(shè)，利于提高家族、民族凝聚力。強(qiáng)調(diào)家庭本位，重人情，不利民主法治建設(shè)，男尊女卑。消極：積極：5）影響：宗法制與分封制之間的關(guān)系：

A.互為表里B.家族內(nèi)表現(xiàn)為宗法制，政治上表現(xiàn)為分封制，即分封制是宗法制在政治上的表現(xiàn)C.共同維護(hù)了貴族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的穩(wěn)定與和諧西周時(shí)期的政治制度（3）規(guī)范秩序的禮樂制袞服—最高一級(jí)禮服一般貴族禮服等級(jí)差異禮樂制度原因：為了更好的維護(hù)分封制和宗法制目的：周禮的制定是為了維系西周的等級(jí)制度，防止僭越行為西周的三大制度：分封制：權(quán)力的分配——政治生活等級(jí)化——天下歸周；宗法制：權(quán)力的繼承——家庭生活政治化——天下歸宗；禮樂制：權(quán)力的認(rèn)同——等級(jí)觀念生活化——天下歸心。西周時(shí)期的政治制度1）帶有濃厚的血緣政治色彩；2）最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。早期國家政治制度的特點(diǎn)貴族政治地方分權(quán)西周夏商王位世襲：家天下；行天之令遇事占卜神秘性；中央設(shè)相、卿士；地方封侯、伯等；西周繼承了夏商的一些制度，并有所發(fā)展。分封制：等級(jí)森嚴(yán)；宗法制：嫡庶之分；禮樂制：規(guī)范秩序；夏商西周的政治制度貴族政治地方分權(quán)TheEnd長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會(huì)有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。現(xiàn)代社會(huì)，有很多人，鉆進(jìn)錢眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅(jiān)持下來。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會(huì)迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財(cái)富如浮云，生不帶來，死不帶去，真正留下的，是我們對(duì)這個(gè)世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會(huì)多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點(diǎn)寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！闭嬲M(jìn)者，不會(huì)把時(shí)間耗費(fèi)在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識(shí)器做學(xué)問和學(xué)技術(shù)，都需要無數(shù)次的練習(xí)。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰傷害過你，誰擊潰過你，都不重要。重要的是誰讓你重現(xiàn)笑容。幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨(dú)不是長久的一個(gè)人，而是心里沒有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個(gè)過往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個(gè)明媚的女子。不傾國，不傾城，只傾其所有過的生活。生活就是生下來，活下去。人生最美的是過程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛，最后悔的是錯(cuò)過。兩個(gè)人在一起能過就好好過！不能過就麻利點(diǎn)分開。當(dāng)一個(gè)人真正覺悟的一刻，他放下追尋外在世界的財(cái)富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會(huì)被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個(gè)地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個(gè)世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場車禍。要么失憶。要么死。有些人說：我愛你、又不是說我只愛你一個(gè)。生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨(dú)刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。、相信自己，堅(jiān)信自己的目標(biāo)，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會(huì)是你的！既然愛，為什么不說出口，有些東西失去了，就在也回不來了！對(duì)于人來說，問心無愧是最舒服的枕頭。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽光，人就會(huì)從卑微中站起來，帶著封存夢想去擁抱藍(lán)天。成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對(duì)時(shí)間的珍惜就是對(duì)成本的節(jié)約。人只要不失去方向，就不會(huì)失去自己。過去的習(xí)慣，決定今天的你，所以，過去的懶惰，決定你今天的一敗涂地。讓我記起容易，但讓我忘記我怕我是做不到。不要跟一個(gè)人和他議論同一個(gè)圈子里的人，不管你認(rèn)為他有多可靠。想象困難做出的反應(yīng)，不是逃避或繞開它們，而是面對(duì)它們，同它們打交道，以一種進(jìn)取的和明智的方式同它們奮斗。他不愛你，你為他擋一百顆子彈也沒用。坐在電腦前，不知道做什么，卻又不想關(guān)掉它。做不了決定的時(shí)候，讓時(shí)間幫你決定。如