2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1 第13課 當(dāng)代中國的民族政策 同步練習(xí)（含解析）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1第13課當(dāng)代中國的民族政策同步練習(xí)（含解析）1．2007年在選舉出的中共十七大代表中，少數(shù)民族代表人數(shù)有所增加，達(dá)到242名，比十六大增加了12名，占十七大代表總?cè)藬?shù)的10.9％，比少數(shù)民族黨員占全體黨員總數(shù)的比例高4.5個百分點(diǎn)。全國55個少數(shù)民族中，42個少數(shù)民族有代表當(dāng)選。該現(xiàn)象說明A．民族區(qū)域自治地方享有完全自治權(quán) B．民族區(qū)域自治是我國重要的政治制度C．我國堅持民族平等的原則 D．國家尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣【答案】C【詳解】“55個少數(shù)民族中，42個少數(shù)民族有代表當(dāng)選”體現(xiàn)出民族平等的原則，C正確；A中完全自治說法不符合事實(shí)；材料并不是說明民族區(qū)域自治是我國重要的政治制度，B錯誤；材料并不是說明國家尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，D錯誤。2．關(guān)于現(xiàn)代中國的民族關(guān)系,黨和國家進(jìn)行了長期的理論建構(gòu)和實(shí)踐探索,下表所示為中國近現(xiàn)代闡釋民族關(guān)系和民族政策的一系列重要表述摘編。這些表述體現(xiàn)了時間重要表述1941年《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》規(guī)定，依據(jù)民族平等原則“建立蒙、回民族的自治區(qū)”1949年《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》規(guī)定中華人民共和國境內(nèi)各民族一律平等，實(shí)行團(tuán)結(jié)互助1954年《中華人民共和國憲法》規(guī)定各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分1984年《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》正式頒布，強(qiáng)調(diào)民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度1990年中共中央提出“三個離不開”（漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開）A．漢族謙虛禮讓的傳統(tǒng) B．消除民族差別的理想C．中華民族共同體意識 D．實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)【答案】C【詳解】據(jù)題意內(nèi)容可以看出，黨和國家在理論建構(gòu)方面都強(qiáng)調(diào)各民族都是中華民族不可分割的一部分，由此可知體現(xiàn)了中華民族共同體的意識，C項正確；材料體現(xiàn)的中華民族共同體意識，不僅僅體現(xiàn)漢民族，排除A項；“消除民族差別”的說法有誤，排除B項；材料反映的民族關(guān)系，不是實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，排除D項。故選C項。3．《劍橋中華人民共和國史》評論說：在1955年的一次國際會議（萬隆會議）上，“周恩來利用了他個人的巨大魅力和外交機(jī)敏逐漸減弱了那些懷疑中國或懷疑共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)人的敵對情緒”。在這次會議上，周恩來提出的外交方針是A．“求同存異” B．“和平共處五項原則”C．“另起爐灶” D．“一邊倒”【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，面對帝國主義國家對萬隆會議的破壞，周恩來同志提出了“求同存異”促進(jìn)了會議的圓滿召開，A正確；BCD均與萬隆會議無關(guān)，排除。故選A。4．建國后，黨和政府在少數(shù)民族聚居區(qū)實(shí)行的一項基本政治制度是A．民族平等 B．民族團(tuán)結(jié)共同發(fā)展C．共同繁榮 D．民族區(qū)域自治【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，民族區(qū)域自治制度是我國處理民族關(guān)系的基本政治制度，故選D；民族平等是處理民族關(guān)系的前提，并非我國基本政治制度，故排除A；民族團(tuán)結(jié)共同發(fā)展、共同繁榮，是我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度的目的，它們并非我國基本政治制度，故排除BC。5．習(xí)近平指出,“民族工作能不能做好,最根本的一條是黨的領(lǐng)導(dǎo)是不是堅強(qiáng)有力。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是民族工作成功的根本保證,也是各民族大團(tuán)結(jié)的根本保證”。下列說法正確的是A．民族區(qū)域自治制度是少數(shù)民族獨(dú)享的自治B．我國五個省級自治區(qū)是新中國成立后建立C．民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度D．民族區(qū)域自治制度推動愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度，C項正確；民族區(qū)域自治制度是在少數(shù)民族聚居的地區(qū)，建立區(qū)域自治機(jī)構(gòu)，由各級自治機(jī)關(guān)依照憲法和法律規(guī)定的權(quán)限行使自治權(quán)，并非“少數(shù)民族獨(dú)享的自治”，A項不符合題意；我國五個省級自治區(qū)中，內(nèi)蒙古自治區(qū)是在1947年建立的，B項不符合題意；推動愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，不是民族區(qū)域自治制度，D項不符合題意。6．下圖體現(xiàn)了新中國某種政治制度，下列有關(guān)理解正確的是A．內(nèi)蒙古自治區(qū)是新中國成立最早的省級自治區(qū)B．《共同綱領(lǐng)》正式確認(rèn)該制度為新中國基本政治制度C．民族區(qū)域自治制度是人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分D．是為完成祖國統(tǒng)一大業(yè)做出的偉大制度創(chuàng)新【答案】A【詳解】圖片中為內(nèi)蒙古自治區(qū)成立40周年紀(jì)念，反映了民族區(qū)域自治制度，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立于1947年，是成立最早的省級自治區(qū)，A項正確；正式確立民族區(qū)域自治制度的是1954年憲法，排除B項；C項說的是多黨合作和政治協(xié)商制度，排除；D項指的是一國兩制，排除。故選A項。7．新中國成立后，人民政府將歸綏(歸順、平定之意)改為呼和浩特(意為青色的城)、將迪化(開導(dǎo)、教化之意)改為烏魯木齊(意為優(yōu)美牧場)，這說明新中國A．重視對生態(tài)環(huán)境的保護(hù) B．貫徹各民族平等的原則C．注重行政區(qū)劃管理 D．實(shí)施民族區(qū)域自治制度【答案】B【詳解】試題分析：解答本題要注意時代背景與城市名稱變化的含義。歸綏有歸順、平定之意，體現(xiàn)了古代民族歧視的民族政策，而呼和浩特、烏魯木齊等稱謂則沒有民族歧視的體現(xiàn)，B項正確；雖然烏魯木齊意為優(yōu)美牧場，但并沒體現(xiàn)重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，A項排除；題干僅是描述了新中國成立后兩個城市名稱的變化中體現(xiàn)的新的民族政策，沒有涉及行政區(qū)劃管理和民族區(qū)域自治制度，CD項排除?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國政治建設(shè)和祖國統(tǒng)一?中華人民共和國的成立?民族政策8．中華人民共和國不能像法蘭西、德意志等國一樣建立單一的民族國家，只能立足于中國自己的民族土壤，創(chuàng)造出符合我們自身特色的民族國家。下列與“自身特色”相對應(yīng)的是（

）A．建立社會主義國家 B．實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主C．進(jìn)行社會主義改造 D．實(shí)行民族區(qū)域自治【答案】D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代（中國）。據(jù)本題材料“立足于中國自己的民族土壤，創(chuàng)造出符合我們自身特色的民族國家”可知，此處指的是我國是統(tǒng)一的多民族的社會主義國家，而體現(xiàn)多民族特色的制度的是我國民族區(qū)域自治制度，D項正確；材料說的是民族政策，不是國家制度，排除A項；據(jù)材料“立足于中國自己的民族土壤”可知，對應(yīng)的不是人民當(dāng)家做主，排除B項；據(jù)材料“自身特色的民族國家”可知，指的是民族政策，社會主義改造指的是改造農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)，與材料內(nèi)容不一致，排除C項。故選D項。9．根據(jù)國情，我國在某些地區(qū)先后設(shè)立了民族自治區(qū)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)和特別行政區(qū)。三者的共同之處是都()A．實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)政策和不同的社會制度B．實(shí)行特殊的民族政策和管理體制C．由中央人民政府統(tǒng)一管轄和行使主權(quán)D．有較大的自治管理權(quán)和行政主權(quán)【答案】C【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)可知，民族自治區(qū)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)和特別行政區(qū)都由中央人民政府統(tǒng)一管轄和行使主權(quán)，故C項正確；特別行政區(qū)與大陸實(shí)行不同的社會制度，故A項錯誤；民族自治區(qū)實(shí)行特殊的民族政策，故B項錯誤；民族自治區(qū)、和特別行政區(qū)有較大的自治管理權(quán)和行政主權(quán)，故D項錯誤。10．下列對新中國民族區(qū)域自治制度的表述正確的有①《共同綱領(lǐng)》是最早規(guī)定中國實(shí)行民族區(qū)域自治制度的文件②是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治③體現(xiàn)了民族平等團(tuán)結(jié)的原則④內(nèi)蒙古自治區(qū)是新中國最早成立的省級自治區(qū)A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①③④【答案】C【分析】《共同綱領(lǐng)》的確是最早規(guī)定中國實(shí)行民族區(qū)域自治制度的文件，民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治也體現(xiàn)了民族平等團(tuán)結(jié)的原則，1947年5月1日，我國成立了第一個省級的民族自治區(qū)——內(nèi)蒙古自治區(qū)，但此時新中國還沒有建立，所以本題答案只有選C才是符合題意的，正確【詳解】11．中國末代皇帝溥儀回憶說：“解放后，承認(rèn)自己是少數(shù)民族的一年比一年多。（1954年）憲法公布之后，滿族全都登記了，于是才有了二百四十萬這個連滿族人自己也出乎意料的數(shù)目?！边@一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是（

）A．解放后全國開展土地改革運(yùn)動 B．新中國成立初期政治建設(shè)取得成效C．愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策取得成功 D．社會主義制度獲得各族人民的擁護(hù)【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，新中國成立前后實(shí)行開明的民族政策，確立了民族區(qū)域自治制度，少數(shù)民族的地位不斷提高，所以“承認(rèn)自己是少數(shù)民族的一年比一年多”，說明新中國成立初期政治建設(shè)取得成效，B項正確；土地改革運(yùn)動和少數(shù)民族地位的變化沒有關(guān)系，排除A項；這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是政治建設(shè)取得成效，而非是由于愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，排除C項；我國到1956年才建立起社會主義制度，排除D項。故選B項。12．“鑄牢中華民族共同體意識，實(shí)現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”被寫入中共十九大新修訂的《中國共產(chǎn)黨章程》中，其意義在于（

）A．形成了中華民族多元一體格局 B．推動了民族地區(qū)跨越式發(fā)展C．有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 D．解決了民族工作發(fā)展中的問題【答案】C【詳解】根據(jù)“鑄牢中華民族共同體意識，實(shí)現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”可得出把民族意識，民族團(tuán)結(jié)寫入黨章，有利于進(jìn)一步增強(qiáng)民族的凝聚力，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，C項正確；多元一體的格局在中國古代已經(jīng)形成，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)的是民族凝聚力，而不是民族地區(qū)跨越式發(fā)展，排除B項；這一修訂的內(nèi)容，并不能就此解決相關(guān)的問題，排除D項。故選C項。13．《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》規(guī)定：民族區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思列寧主義解決我國民族問題的基本政策，是國家的一項基本政治制度實(shí)行民族區(qū)域自治制度有利于（

）A．滿足民主黨派參政議政的愿望 B．發(fā)揮經(jīng)濟(jì)特區(qū)作用C．保證民族平等、民族團(tuán)結(jié) D．開創(chuàng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的新局面【答案】C【詳解】民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度，實(shí)行這一制度有利于促進(jìn)各民族共同進(jìn)步和繁榮，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系，保證民族平等、民族團(tuán)結(jié)，C項正確；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度滿足了民主黨派參政議政的愿望，排除A項；民族區(qū)域自治制度適用于少數(shù)民族聚居地區(qū)，設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)是我國對外開放的措施，排除B項；民族區(qū)域自治制度是我國的民族政策，與民主統(tǒng)一戰(zhàn)線無關(guān)，排除D項。故選C項。14．《共同綱領(lǐng)》第二十五條：“對于國民政府與外國所訂立的各項條款和協(xié)定，中華人民共和國中央人民政府加以審查，按其內(nèi)容分別予以承認(rèn)，或廢除，或修改，或重訂。”這一規(guī)定主要體現(xiàn)了下列哪一外交政策？A．“另起爐灶” B．“打掃干凈屋子再請客”C．“一邊倒” D．“一大片”【答案】A【詳解】“對于國民政府與外國所訂立的各項條款和協(xié)定，中華人民共和國中央人民政府加以審查，按其內(nèi)容分別予以承認(rèn)，或廢除，或修改，或重訂?！狈从承轮袊怀姓J(rèn)國民黨的外交，要在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上建立新的外交關(guān)系，體現(xiàn)了“另起爐灶”的外交政策，故選A；“打掃干凈屋子再請客”指取消列強(qiáng)在中國的一切特權(quán)，不符合題意，排除B；“一邊倒”指堅定地站在社會主義陣營蘇聯(lián)這一邊，不符合題意，排除C；20世紀(jì)60年代中國面向獨(dú)立的亞非拉國家推行“一大片”的外交方針，大大改善了中國外交環(huán)境，不符合題意，排除D。15．近年來，中國通過上海合作組織、“一帶一路”建設(shè)和亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等方式加強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，提出構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。這說明A．中國重視睦鄰友好外交 B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)開始從封閉走向開放C．中國積極參與全球治理 D．中國成為世界經(jīng)濟(jì)體系的主導(dǎo)【答案】C【詳解】根據(jù)“加強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，提出構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體”可知，中國積極推動全球治理體系變革，推動全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，故選C；材料說明中國重視區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，不僅僅是重視睦鄰友好外交，排除A；B項錯在“開始”，排除；D項夸大了中國的作用，排除?！军c(diǎn)睛】16．2013年以來,中國積極參與多邊外交,并先后成功舉辦兩屆“帶一路”國際合作高峰論壇、中非合作論壇北京峰會、二十國集團(tuán)杭州峰會、亞洲文明對話大會等重要國際會議,針對不同全球議題提供中國智慧和中國方案。這反映出新時期的中國外交A．形成以聯(lián)合國為中心的多邊外交機(jī)制 B．不斷調(diào)整以適應(yīng)世界格局變動C．為構(gòu)建國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序奠定基礎(chǔ) D．在實(shí)踐中積極主動和奮發(fā)有為【答案】D【詳解】根據(jù)材料可知，21世紀(jì)以來中國積極參與多邊外交，并多次舉辦大型國際會議，提供中國智慧和中國方案，這說明新時期的中國外交積極進(jìn)取和奮發(fā)有為，故D正確；材料中“成功舉辦兩屆‘一帶一路’國際合作高峰論壇、中非合作論壇北京峰會、二十國集團(tuán)杭州峰會、亞洲文明對話大會等重要國際會議”表明并不是以聯(lián)合國為中心，排除A；材料反映了中國政府在世界格局變動中積極主動和努力向世界提供中國智慧和中國方案，體現(xiàn)不出中國外交的“不斷調(diào)整”，排除B；材料體現(xiàn)了中國的大國責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識，沒有涉及“國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序”的構(gòu)建，排除C?！军c(diǎn)睛】17．1952年，中央人民政府頒布的《民族區(qū)域自治實(shí)施綱要》規(guī)定：“各民族自治區(qū)統(tǒng)為中華人民共和國領(lǐng)土的不可分離的一部分。各民族自治區(qū)的自治機(jī)關(guān)統(tǒng)為中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的一級地方政權(quán)，并受上級人民政府的領(lǐng)導(dǎo)。”這表明我國（

）A．建立了民族區(qū)域自治制度 B．明確了中央和自治區(qū)的關(guān)系C．確立了民族關(guān)系基本原則 D．形成了多元一體的民族格局【答案】B【詳解】材料“各民族自治區(qū)統(tǒng)為中華人民共和國領(lǐng)土的不可分離的一部分”體現(xiàn)的是中央政府對自治區(qū)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，明確了中央和自治區(qū)的關(guān)系，B項正確；材料與建立民族區(qū)域自治制度無關(guān)，排除A項；材料未涉及民族關(guān)系的基本原則，排除C項；材料未涉及民族格局，排除D項。故選B項。18．1960年,中共中央確定了“努力主動地在外交上開創(chuàng)新的局面”的方針。1963年到1964年,周恩來總理出訪阿爾及利亞、摩洛哥、突尼斯、加納等非洲十國,中國對外援助堅持平等互利,尊重受援國主權(quán),增進(jìn)了中非友誼和互信,擴(kuò)大了中國的國際影響。據(jù)此可知,當(dāng)時中國的外交A．具有較為濃厚的意識形態(tài)色彩 B．重視發(fā)展與不結(jié)盟國家的關(guān)系C．為打破外交困局進(jìn)行政策調(diào)整 D．致力于恢復(fù)聯(lián)合國的合法席位【答案】C【詳解】由材料信息可知，六十年代中國“努力主動地在外交上開創(chuàng)新的局面”，為此周恩來總理出訪了非洲十國，增進(jìn)了中非友誼和互信，擴(kuò)大了中國的國際影響。據(jù)此可知，這是當(dāng)時中國為打破中蘇、中美關(guān)系帶來的外交困局進(jìn)行的政策調(diào)整，故C正確；這些非洲國家大多是資本主義制度，故A錯誤；這些國家當(dāng)時大多不是不結(jié)盟國家，故B錯誤；中國恢復(fù)聯(lián)合國的合法席位是在1971年，此時中國外交的目標(biāo)不是致力于恢復(fù)聯(lián)合國的合法席位，故D錯誤。19．在1953年為實(shí)現(xiàn)普選而進(jìn)行的第一次人口普查中，各地自報民族名稱有400多個。經(jīng)過民族識別工作，1954年識別38個少數(shù)民族，1964年再度識別19個，加上1965年識別的珞巴族、1979年識別的基諾族，中國55個少數(shù)民族的識別工作基本完成。新中國的民族識別（

）A．是建立民族自治區(qū)的前提條件 B．意在保障少數(shù)民族的平等權(quán)利C．推動了民族之間的交流與交融 D．有利于維持邊疆地區(qū)社會穩(wěn)定【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識分析題干信息，只有確認(rèn)了民族成份，才能更好地貫徹執(zhí)行民族區(qū)域自治政策和其他各項民族政策，保障少數(shù)民族的平等權(quán)利，B項正確；50年代初民族識別工作開始時，內(nèi)蒙古自治區(qū)已經(jīng)建立，并不以民族識別工作為前提，排除A項；民族識別工作主要內(nèi)容是確認(rèn)少數(shù)民族成份，涉及對民族交融交往情況進(jìn)行調(diào)查研究，對于促進(jìn)民族交流交融沒有明顯的直接影響，排除C項；少數(shù)民族并非都生活在邊疆地區(qū)，排除D項。故選B項。20．1950年，中央人民政府派出的西南民族訪問團(tuán)在當(dāng)?shù)亻_辦民族干部訓(xùn)練班，召開民族代表座談會，幫助少數(shù)民族籌備自治區(qū)。該團(tuán)旨在A．消除歷史形成的國內(nèi)各民族之間的隔閡 B．檢查人民代表大會組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置情況C．落實(shí)《民族區(qū)域自治法》相關(guān)民族政策 D．清除國民黨政權(quán)在邊疆地區(qū)的軍事存在【答案】A【詳解】根據(jù)材料可知，西南民族訪問團(tuán)的目的是籌備建立民族自治區(qū)，推動少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，消除歷史形成的國內(nèi)各民族之間的隔閡，A項正確；1954年，第一屆全國人民代表大會第一次會議在北京中南海懷仁堂舉行，排除B項；《民族區(qū)域自治法》于1984年頒布，排除C項；材料沒有體現(xiàn)清除國民黨政權(quán)在邊疆地區(qū)的軍事存在，排除D項。故選A項。21．閱讀材料，回答問題材料一

據(jù)《山海經(jīng)》記載，炎帝為南方之神，蚩尤為九黎的部落酋長，盤古、伏羲的故事為漢族、羌族和云南許多少數(shù)民族共有的神話。黃帝被認(rèn)為是其他四帝的祖先，《五帝本紀(jì)》中說：“自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以幸明德”。戰(zhàn)國時期，七國的君主都以黃帝的后裔相標(biāo)榜。十六國時期，匈奴人赫連勃勃建立大夏國，自認(rèn)為是夏禹的后代，要恢復(fù)夏禹的統(tǒng)一大業(yè)。386年鮮卑人拓跋珪統(tǒng)一中國北方，建立北魏，其皇室也自認(rèn)為是黃帝的后裔。拓跋珪在其昭文中說：“夫劉（邦）承堯統(tǒng)，曠世積德?！洞呵铩分x，大一統(tǒng)之美，吳、楚僭號，久加誅絕，君子賤其偽名，比之塵垢”。孝文帝拓跋宏在位期間，曾下令改變鮮卑族的風(fēng)俗習(xí)慣、服裝和語言，獎鮮卑貴族與漢族的士族通婚，改漢姓，學(xué)習(xí)中原的典章制度等?！獡?jù)費(fèi)孝通主編《中華民族多元一體格局》材料二

自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國傳統(tǒng)的“天下”觀念發(fā)生動搖，王朝國家認(rèn)同出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)。甲午戰(zhàn)爭后，梁啟超積極宣傳民族國家觀念，他深刻地認(rèn)識到，國家欲立于民族國家之林，就必須獲得廣大民眾認(rèn)可，成為一個統(tǒng)一強(qiáng)大的民族國家，并在中國建立一個君主立憲國家，致力于開啟、培養(yǎng)國民與此相應(yīng)的國家意識。革命派提出，中國在“異種殘之，外邦逼之”的情況下，建立起一個現(xiàn)代民族國家“殆不可以須臾緩”。中華民國成立后，孫中山一再強(qiáng)調(diào)“今日中華民國成立，滿、漢、蒙、回、藏五族合為一體”，各族“皆得享共和之權(quán)利，亦當(dāng)盡共和之義務(wù)”。辛亥革命后期，許多民族主義者將“中華民族”進(jìn)行重新闡釋，賦予其“中華民國境內(nèi)所有民族”的新內(nèi)涵?！幾贼邜勖瘛栋倌昴郏航袊褡鍑业恼J(rèn)同建構(gòu)》材料三

中華人民共和國成立后，在邊疆少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治制度。國家大力支援邊疆建設(shè)和發(fā)展，使其長期落后的局面得到扭轉(zhuǎn)，開始展現(xiàn)出前所未有的活力。“中國政府對少數(shù)民族文化的保護(hù)……不局限于某種文化類型，而是關(guān)涉少數(shù)民族社會生活的方方面面。”由于少數(shù)民族的構(gòu)成及其地理分布具有特殊性，中國政府往往使用“邊疆民族地區(qū)”概念，甚至采用“民族地區(qū)”指代“邊疆地區(qū)”。隨著國家由建設(shè)時期向發(fā)展時期轉(zhuǎn)變，內(nèi)外情勢發(fā)生了重大變化，中國的邊疆觀念在適時調(diào)整，并在海洋邊疆、高邊疆、信息邊疆等領(lǐng)域進(jìn)行積極的實(shí)踐探索?！幾詶盍υ础哆吔卫砼c中華民族共同體意識演進(jìn)》等閱讀材料，回答問題：(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析少數(shù)民族政權(quán)華夏認(rèn)同的歷史作用。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，近代民族國家認(rèn)同建構(gòu)的原因，并簡析其歷史意義。(3)結(jié)合材料三和結(jié)合所學(xué)知識，并談?wù)勀銓疫吔卫韱栴}的認(rèn)識?！敬鸢浮?1)為其合法地位尋找歷史依據(jù)，有利于鞏固政權(quán)，穩(wěn)定對中原地區(qū)的統(tǒng)治；有利于學(xué)習(xí)借鑒漢文化，促進(jìn)本民族的發(fā)展；有利于民族交融，推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展(2)近代民族國家構(gòu)建的原因：西方侵略、民族危機(jī)嚴(yán)重；西方思想的傳入；中國革命運(yùn)動的推動；有識之士的倡導(dǎo)。（答對3點(diǎn)）意義：促進(jìn)了思想解放和民族、民主意識覺醒；推動了民族民主革命進(jìn)程；有利于增強(qiáng)民族凝聚力，振奮民族精神，維護(hù)國家統(tǒng)一。(3)認(rèn)識：要注重邊疆開發(fā)和建設(shè)；要妥善處理民族關(guān)系，促進(jìn)共同發(fā)展；邊疆觀念要與時俱進(jìn)。（其他言之成理）【詳解】（1）據(jù)材料一“匈奴人赫連勃勃，自認(rèn)為是夏禹的后代”“其皇室也自認(rèn)為是黃帝的后裔”少數(shù)民族政權(quán)建立者以皇帝后裔自居，從而為其政權(quán)建立提供歷史依據(jù)；結(jié)合所學(xué)可知，五胡十六國時期，少數(shù)民族內(nèi)遷，材料中以“夏禹的后代、黃帝的后裔”自居，有助于緩和民族矛盾，穩(wěn)定社會秩序，鞏固政權(quán)，加強(qiáng)對中原地區(qū)的控制；“下令改變鮮卑族的風(fēng)俗習(xí)慣……，學(xué)習(xí)中原的典章制度”，結(jié)合所學(xué)可知，北魏孝文帝改革通過漢化等政策，學(xué)習(xí)漢文化，促進(jìn)本民族的發(fā)展，加速了少數(shù)民族封建化進(jìn)程，緩和了民族矛盾，促進(jìn)了民族融合，推動統(tǒng)一多民族國家發(fā)展，推動中華民族多元一體的進(jìn)程。（2）原因：據(jù)材料二“自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國傳統(tǒng)的‘天下’觀念發(fā)生動搖，王朝國家認(rèn)同出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)”可知，鴉片戰(zhàn)爭后，西方入侵，民族危機(jī)加深，西方國家觀念的傳入，沖擊了傳統(tǒng)國家觀念；據(jù)材料二“梁啟超積極宣傳民族國家觀念、革命派提出、孫中山一再強(qiáng)調(diào)”可知資產(chǎn)階級革命派、維新派等有志之士的推動與宣傳；據(jù)材料二“亥革命后期，許多民族主義者將‘中華民族’進(jìn)行重新闡釋”，可知中國革命運(yùn)動的推動。意義：據(jù)材料二“致力于開啟、培養(yǎng)國民與此相應(yīng)的國家意識”，有助于改變傳統(tǒng)國家觀念，促進(jìn)思想解放，啟迪民智，培養(yǎng)民族、民主國家意識；據(jù)材料二“獲得廣大民眾認(rèn)可，并在中國建立一個君主立憲國家，建立起一個現(xiàn)代民族國家‘殆不可以須臾緩’”，有助于推動戊戌變法、辛亥革命等革命運(yùn)動；據(jù)材料二“五族合為一體”，各族“皆得享共和之權(quán)利，亦當(dāng)盡共和之義務(wù)”，可知強(qiáng)調(diào)民族平等、團(tuán)結(jié)，進(jìn)而增強(qiáng)民族凝聚力；據(jù)材料二“‘中華民族’進(jìn)行重新闡釋，賦予其‘中華民國境內(nèi)所有民族’的新內(nèi)涵”，可知有助于更新民族觀念，振奮民族精神，維護(hù)國家統(tǒng)一。（3）認(rèn)識：據(jù)材料“甚至采用‘民族地區(qū)’指代‘邊疆地區(qū)’”可知要注重邊疆開發(fā)和建設(shè)；尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，妥善處理民族關(guān)系，促進(jìn)共同發(fā)展；據(jù)材料“邊疆觀念在適時調(diào)整，并在海洋邊疆、高邊疆、信息邊疆等領(lǐng)域進(jìn)行積極的實(shí)踐探索”可知注重實(shí)踐探索，邊疆觀念與時俱進(jìn)。22．閱讀材料，完成下列要求。材料一

清朝在中央設(shè)立理藩院，與六部平行，主管邊疆民族事務(wù)，為使管理規(guī)范化，制訂并不斷修訂補(bǔ)充《理藩院則例》《回疆則例》等法規(guī)，通令實(shí)施。在地方，在加強(qiáng)中央集權(quán)、保證政令統(tǒng)一的前提下，因地制宜、因俗而治，采用適合當(dāng)?shù)孛褡迳鐣慕y(tǒng)治體制，而不強(qiáng)求劃一。制定籠絡(luò)安撫少數(shù)民族上層的各項政策，如封爵、給俸、年班朝、聯(lián)姻等。從治國需要出發(fā)決定對待各種宗教的方針政策?！幾择R大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》材料二

近代以來，在國家四分五裂、民族生死存亡的危急關(guān)頭，中國各族人民團(tuán)結(jié)一心、共御外侮，為維護(hù)國家主權(quán)統(tǒng)一、爭取民族獨(dú)立和解放進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。在長期的歷史發(fā)展過程中，各民族頻繁遷徙，逐漸形成了大雜居、小聚居的分布格局。少數(shù)民族聚居的地方面積廣大，自然資源豐富，但與其他地區(qū)特別是發(fā)達(dá)地區(qū)相比，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平相對落后。實(shí)行民族區(qū)域自治，可以促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)與其他地區(qū)之間的交流與合作，從而加快少數(shù)民族地區(qū)和整個國家的現(xiàn)代化建設(shè)步伐，實(shí)現(xiàn)各地區(qū)的共同發(fā)展和各民族的共同繁榮。——摘自《中國的民族區(qū)域自治》白皮書(1)根據(jù)材料一，歸納清朝鞏固統(tǒng)一措施的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二，指出我國民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性，并談?wù)勀銓医y(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識?！敬鸢浮?1)特點(diǎn)：在邊疆地區(qū)設(shè)置專門的管理機(jī)構(gòu)制定并完善邊疆管理的相關(guān)法規(guī)對邊疆地區(qū)的管理因地制宜、因俗而治對少數(shù)民族上層采取形式多樣的籠絡(luò)政策從實(shí)際需要出發(fā)對待各種宗教。(2)優(yōu)越性：促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)與其他地區(qū)之間的交流與合作加快了少數(shù)民族地區(qū)和整個國家的現(xiàn)代化建設(shè)步伐有利于實(shí)現(xiàn)各地區(qū)的共同發(fā)展和各民族的共同繁榮。認(rèn)識：統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流和必然趨勢實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)而采取的制度措施要結(jié)合國情因地制宜、因俗而治。【詳解】（1）要素：依據(jù)材料“公元前600至前300年間”可知，當(dāng)時中國處于春秋戰(zhàn)國時期，西方處于古希臘時期，結(jié)合當(dāng)時思想領(lǐng)域的特征可以得出要素是覺醒、塑造、影響。觀點(diǎn)：結(jié)合孔子和蘇格拉底的思想主張解答，如孔子主張仁、禮禮；蘇格拉底主張認(rèn)識你自己。方法：結(jié)合孔子和蘇格拉底的思想內(nèi)容可以得出思想方法是道德、理性。（2）解釋：依據(jù)材料“中國文化體現(xiàn)出一種強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世秩序的‘人間性特點(diǎn)”可以得出“人間性”是指關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界秩序；依據(jù)“四方文化體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的、具有末世和重生情節(jié)的超越性’，不但反映在古典時代，也被現(xiàn)世所承續(xù)”，結(jié)合所學(xué)可以得出“超越性”是指關(guān)注彼岸問題、終極關(guān)懷、宗教色彩濃厚。闡釋：屬于開放性題，前者，可從西遞古村建筑特征體現(xiàn)的儒家傳統(tǒng)禮治和人倫秩序和大昭寺建筑建筑特征體現(xiàn)的華夏文化圈的層次性和漢藏友好歷史見證等角度分析；如選擇后者，可從但丁和米開朗基羅的作品內(nèi)容以及體現(xiàn)的人文主義內(nèi)涵分析。（3）作用：依據(jù)材料“1851年，廣東商人徐榮村以12包‘榮記湖絲’開啟了中國世博旅程。此后有貴州茅臺、紹興黃酒、蘇繡、上海‘葛德和’陶器、杭州都錦生織品等多個品牌獲獎”可以得出近代中國民族工業(yè)，主要輕工業(yè)有所發(fā)展，傳統(tǒng)手工業(yè)仍有優(yōu)勢；依據(jù)“1939年之后中國逐漸中斷了世博會旅程。2010年上海舉辦了世博會，唱響‘以人為本、科技新、文化多元、合作共贏、面向未來’”，結(jié)合所學(xué)可以得出一度中斷后，作為主辦國，展示改革開放偉大成就；結(jié)合所學(xué)從世博會是中國向世界展示了優(yōu)秀文明成果的平臺，也是向發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)的平臺角度進(jìn)行補(bǔ)充。23．閱讀材料，完成下列要求。材料一：唐太宗在天山南部先后設(shè)置了伊州（治今新疆哈密）、西州（治今新疆吐魯番）、庭州（治今新疆吉木薩爾北），州之下置有縣、鄉(xiāng)。州置刺史，縣置縣令，鄉(xiāng)置鄉(xiāng)長，里置里正。實(shí)行均田制、租庸調(diào)制、府兵制以及嚴(yán)格的戶籍制度。三州的設(shè)置斬斷了西突厥的右臂和吐蕃的左臂，阻絕其聯(lián)系。此后，在征服天山北部的西突厥殘余勢力和天山南麓的龜茲等國時，唐朝在龜茲設(shè)立安西都護(hù)府，又在新招撫地區(qū)設(shè)立羈縻州府制度?！盼挠瘛短瞥绾谓?jīng)略西域》材料二：邊區(qū)政府建立了鹽池縣城川蒙古族自治區(qū)、曲子縣三岔回族自治鄉(xiāng)、新正縣一區(qū)第一、第九回族自治鄉(xiāng)等區(qū)、鄉(xiāng)一級的政權(quán)，在這些民族自治區(qū)、鄉(xiāng)中，讓少數(shù)民族行使自己管理自己事務(wù)的職權(quán)。在政府的幫助下，邊區(qū)先后成立了“延安回民救國會”、“中國回教救國陜甘寧邊區(qū)會”“蒙古文化促進(jìn)會”等團(tuán)體，開展抗戰(zhàn)救國、保衛(wèi)邊區(qū)的活動。在優(yōu)待難民政策下，遷入邊區(qū)的少數(shù)民族群眾得到了土地，邊區(qū)還組織遷移來的蒙、回族同胞組成打鹽運(yùn)鹽合作社，給他們發(fā)放貸款，幫助他們解決生產(chǎn)生活中的困難，還為他們減免課稅。邊區(qū)政府先后在回族聚居區(qū)開辦了民族小學(xué)，由政府撥款、撥地，并實(shí)行免費(fèi)教育。——王晉林《抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)的民族政策與實(shí)施》材料三：“兩個共同”提出了新世紀(jì)新階段我國全面建設(shè)小康社會民族工作的主題。在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的進(jìn)程中，各族人民實(shí)現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)，中華民族的凝聚力獲得了前所未有的增強(qiáng)。在新世紀(jì)新階段，只有牢牢把握“兩個共同”的民族工作主題，把全國各族人民的智慧和力量凝聚到全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)上來，凝聚到走中國特色社會主義道路上來，凝聚到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興上來，才能為增強(qiáng)中華民族的凝聚力提供不竭的力量之源?！褐局摇⒐迕鳌督y(tǒng)一戰(zhàn)線理論與實(shí)踐》(1)根據(jù)材料一，概括唐朝對“三州”治理的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析唐朝設(shè)置“三州”的作用。(2)根據(jù)材料二，評述陜甘寧邊區(qū)政府對推動少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說明“兩個共同”的內(nèi)涵，并概述其提出的歷史意義?！敬鸢浮?1)特點(diǎn)：采用與內(nèi)地一樣的治理方式。作用：削弱西突厥和吐蕃的勢力，維護(hù)唐朝的戰(zhàn)略安全；加強(qiáng)了三州與內(nèi)地的政治經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系；為繼續(xù)經(jīng)略西域，向西發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；保護(hù)絲綢之路暢通。(2)貢獻(xiàn)：建立自治機(jī)構(gòu)，行使自治權(quán)，保證少數(shù)民族當(dāng)家做主；幫助少數(shù)民族組織抗日群眾團(tuán)體，維護(hù)社會穩(wěn)定；發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，改善生活；發(fā)展民族教育事業(yè)，提高少數(shù)民族文化素質(zhì)。（任意答出3點(diǎn)即可）(3)內(nèi)涵：各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”?，F(xiàn)實(shí)意義：推動全面建成小康社會；實(shí)踐中國特色社會主義道路；促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，增強(qiáng)中華民族凝聚力；發(fā)展和完善民族區(qū)域自治制度。（任意答出3點(diǎn)即可）【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時空是唐朝中國。特點(diǎn)：據(jù)材料“唐太宗在天山南部先后設(shè)置了伊州（治今新疆哈密）、西州（治今新疆吐魯番）、庭州（治今新疆吉木薩爾北），州之下置有縣、鄉(xiāng)。州置刺史，縣置縣令，鄉(xiāng)置鄉(xiāng)長，里置里正。實(shí)行均田制、租庸調(diào)制、府兵制以及嚴(yán)格的戶籍制度”得出采用與內(nèi)地一樣的治理方式。作用：據(jù)材料“三州的設(shè)置斬斷了西突厥的右臂和吐蕃的左臂，阻絕其聯(lián)系”得出削弱西突厥和吐蕃的勢力，維護(hù)唐朝的戰(zhàn)略安全；結(jié)合所學(xué)，唐朝設(shè)置“三州”加強(qiáng)了對天山南部的管轄，促進(jìn)了三州與內(nèi)地的政治經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系；據(jù)材料“此后，在征服天山北部的西突厥殘余勢力和天山南麓的龜茲等國時，唐朝在龜茲設(shè)立安西都護(hù)府”得出為繼續(xù)經(jīng)略西域，向西發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；結(jié)合所學(xué)，絲綢之路經(jīng)過天山南部，設(shè)置“三州”有利于保護(hù)絲綢之路暢通。（2）本題是影響類、認(rèn)識類材料分析題。時空是抗日戰(zhàn)爭時期中國。貢獻(xiàn)：據(jù)材料“建立了……區(qū)、鄉(xiāng)一級的政權(quán)，……讓少數(shù)民族行使自己管理自己事務(wù)的職權(quán)”得出建立自治機(jī)構(gòu)，行使自治權(quán)，保證少數(shù)民族當(dāng)家做主；據(jù)材料“成立了‘延安回民救國會’、‘中國回教救國陜甘寧邊區(qū)會’‘蒙古文化促進(jìn)會’等團(tuán)體，開展抗戰(zhàn)救國、保衛(wèi)邊區(qū)的活動”得出幫助少數(shù)民族組織抗日群眾團(tuán)體，維護(hù)社會穩(wěn)定；據(jù)材料“少數(shù)民族群眾得到了土地，……幫助他們解決生產(chǎn)生活中的困難，還為他們減免課稅”得出發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，改善生活；據(jù)材料“開辦了民族小學(xué)，……并實(shí)行免費(fèi)教育”得出發(fā)展民族教育事業(yè)，提高少數(shù)民族文化素質(zhì)。（3）本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時空是當(dāng)代中國。內(nèi)涵：結(jié)合所學(xué)，“兩個共同”指的是各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”?，F(xiàn)實(shí)意義：據(jù)材料“只有牢牢把握‘兩個共同’的民族工作主題，把全國各族人民的智慧和力量凝聚到全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)上來，凝聚到走中國特色社會主義道路上來，凝聚到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興上來，才能為增強(qiáng)中華民族的凝聚力提供不竭的力量之源”得出推動全面建成小康社會，實(shí)踐中國特色社會主義道路，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，增強(qiáng)中華民族凝聚力；據(jù)材料“‘兩個共同’提出了新世紀(jì)新階段我國全面建設(shè)小康社會民族工作的主題”并結(jié)合所學(xué)，“兩個共同”是我黨對新世紀(jì)民族問題與時俱進(jìn)的理論創(chuàng)新，有利于發(fā)展和完善民族區(qū)域自治制度。24．閱讀下列材料，并回答問題。材料一

春秋時期,隨著兼并戰(zhàn)爭的進(jìn)行,秦、楚等國都在新占領(lǐng)的地方上設(shè)立縣和郡,作為新行政建制。一般縣在中心區(qū)域,郡在邊遠(yuǎn)地區(qū)。郡縣的長官,不再是世襲領(lǐng)主,而是由君主委派官員直接管理。郡縣長官由君主任免，對君主負(fù)責(zé)，成為中國歷史上最早的取代貴族領(lǐng)主的職業(yè)官僚。——張豈之《中國歷史十五講》材料二

忽必烈進(jìn)入中原,建立元朝,為加強(qiáng)對地方的控制,以中書省分駐地方,稱行中書省,以便直接處理政務(wù)……各省還設(shè)有行樞密院和行御史臺分管軍事和監(jiān)察。——《中國政治制度史》材料三

為了團(tuán)結(jié)內(nèi)蒙古人民抵抗蔣介石的軍事進(jìn)攻與政治經(jīng)濟(jì)壓迫，現(xiàn)在即可聯(lián)合東蒙西蒙成立一地方性的高度自治政府，發(fā)布施政綱領(lǐng)，但對蒙漢雜居地區(qū)仍容納漢人合作，并避免采取獨(dú)立國形式。——《中共中央關(guān)于考慮成立內(nèi)蒙古自治政府的指示》（1946年11月26日）（1）根據(jù)材料一，概括春秋時期我國地方行政制度的相關(guān)信息。（2）根據(jù)材料二，填寫元朝中央機(jī)構(gòu)和地方機(jī)構(gòu)簡表。結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明元朝地方行政制度在當(dāng)時產(chǎn)生的作用。中央機(jī)構(gòu)地方機(jī)構(gòu)主要職能中書省①④樞密院②主管軍事御史臺③主管監(jiān)察（3）根據(jù)材料三，1946年在內(nèi)蒙古地區(qū)實(shí)行怎樣的管理方式并分析其原因。結(jié)合所學(xué)知識,分析材料三中管理方式的深遠(yuǎn)意義?！敬鸢浮浚?）信息：春秋時期，分封制開始瓦解，縣、郡等新的地方行政建制設(shè)立；縣一般在中心區(qū)域，郡則在偏遠(yuǎn)地區(qū)；郡縣長官由君主直接任免，職業(yè)官僚取代世襲領(lǐng)主。（2）機(jī)構(gòu)：①行中書?、谛袠忻茉孩坌杏放_④主管政務(wù)。作用：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。（3）管理方式：成立高度自治政府。原因：為了抵抗蔣介石的軍事進(jìn)攻和經(jīng)濟(jì)壓迫。深遠(yuǎn)意義：為民族區(qū)域自治制度的實(shí)行奠定了基礎(chǔ)?！驹斀狻浚?）信息：根據(jù)“地方上設(shè)立縣和郡,作為新行政建制”可得出春秋時期，分封制開始瓦解，縣、郡等新的地方行政建制設(shè)立；根據(jù)“一般縣在中心區(qū)域,郡在邊遠(yuǎn)地區(qū)”可得出縣一般在中心區(qū)域，郡則在偏遠(yuǎn)地區(qū)；根據(jù)“郡縣的長官,不再是世襲領(lǐng)主,而是由君主委