部編版五年級(jí)道德與法治年級(jí)上五上第三單元《我們神圣的國(guó)土》、《中華民族一家親》

作業(yè)設(shè)計(jì)作業(yè)涉及教科書版本：人教版年級(jí)及冊(cè)次：五年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》作業(yè)涉及單元、章節(jié)（或主題、任務(wù)）：第三單元《我們神圣的國(guó)土》、《中華民族一家親》作業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)教師姓名（不超過(guò)4個(gè)）：?jiǎn)卧?、章?jié)（或主題、任務(wù)）整體性作業(yè)設(shè)計(jì)思路說(shuō)明（500字以內(nèi)）根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)及第三單元教學(xué)目標(biāo)以及“雙減”相關(guān)要求，分課設(shè)計(jì)作業(yè)。通過(guò)作業(yè)，讓學(xué)生知道我國(guó)的地理位置，領(lǐng)土面積，海陸疆域，行政區(qū)劃。知道臺(tái)灣是我國(guó)不可分割的一部分，祖國(guó)的領(lǐng)土神圣不可侵犯。知道我國(guó)幅員遼闊，為祖國(guó)感到自豪，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。認(rèn)識(shí)我國(guó)新型的民族關(guān)系，認(rèn)識(shí)到我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家；知道各民族誰(shuí)也離不開誰(shuí)，在分布上交錯(cuò)雜居，文化上兼收并蓄，經(jīng)濟(jì)上相互依存，情感上相互親近，形成了你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開誰(shuí)的格局，共同創(chuàng)造了博大精深的中華文明。《我們神圣的國(guó)土》作業(yè)設(shè)計(jì)作業(yè)內(nèi)容作業(yè)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)意圖使用者預(yù)計(jì)時(shí)長(zhǎng)預(yù)估難度系數(shù)基礎(chǔ)性作業(yè)一、填空題。1.是我國(guó)的第一長(zhǎng)河，是我國(guó)的第二長(zhǎng)河，也被稱為中國(guó)的“母親河”。2.我國(guó)有連綿巍峨的和氣勢(shì)磅礴的，有群山環(huán)抱的和一望無(wú)際的，要有高低起伏的和縱橫交錯(cuò)的。3.根據(jù)聯(lián)合國(guó)科教文組織《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的規(guī)定，整個(gè)國(guó)際社會(huì)都有責(zé)任通過(guò)合作。4.“一方水土養(yǎng)一方人”,不同地區(qū)人們的有著很大的差異。隨著時(shí)代的發(fā)展,不同地區(qū)之間的交往越來(lái)越多,這需要人們不斷，相互尊重彼此的。5.我國(guó)現(xiàn)有的特別行政區(qū)是特別行政區(qū)和特別行政區(qū)，實(shí)行“”。6.我國(guó)是個(gè)海陸兼?zhèn)涞膰?guó)家。在祖國(guó)大陸的東面，自北向南，渤海、、、南海四海相連。7.我出生在省市。二、判斷題。1.我國(guó)福建盛產(chǎn)茶葉，有著許多茶園，最重要的原因是當(dāng)?shù)厝讼矚g喝茶。（）2.我們?nèi)デ逭娌蛷d吃飯，和普通餐廳一樣，沒(méi)什么區(qū)別。（）3.“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”說(shuō)明我國(guó)各地水土不同，適宜的種植作物也不同。（）4.我們?cè)诼糜瓮局?，?yīng)該尊重當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗。（）5.我國(guó)西南部的青藏高原平均海拔在4000米以上，號(hào)稱“世界屋脊”。（）6.地形圖上棕褐色代表高山、黃色代表低山丘陵、綠色代表平原。（）讓學(xué)生知道知道我國(guó)的地理位置，領(lǐng)土面積，海陸疆域，行政區(qū)劃，我國(guó)幅員遼闊，為祖國(guó)感到自豪，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。全體學(xué)生5分鐘0.95發(fā)展性作業(yè)三．簡(jiǎn)答題：臺(tái)灣自古以來(lái)都是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。你知道臺(tái)灣有哪些美稱嗎？你想對(duì)臺(tái)灣的小朋友說(shuō)些什么？讓學(xué)生知道臺(tái)灣是我國(guó)不可分割的一部分，祖國(guó)的領(lǐng)土神圣不可侵犯。全體學(xué)生5分鐘0.85《中華民族一家親》作業(yè)設(shè)計(jì)作業(yè)內(nèi)容作業(yè)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)意圖使用者預(yù)計(jì)時(shí)長(zhǎng)預(yù)估難度系數(shù)基礎(chǔ)性作業(yè)一．填空題1.我國(guó)各民族在分布上交錯(cuò)雜居，文化上兼收_____，經(jīng)濟(jì)上相互______,情感上相互______。2.我國(guó)各民族匯聚為一個(gè)大家庭，形成了_______、_________的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。3.各民族只有相互（____），彼此（____），互幫互助，才能真正成為相親相愛(ài)的一家人。4.在中華民族大家庭中，各民族分布成_______,小聚居，交錯(cuò)雜居的特點(diǎn)。5.具有“國(guó)服”之稱的旗袍，是從（________）婦女的服裝演變而來(lái)的。二．判斷題1.馬頭琴是維吾爾族的傳統(tǒng)樂(lè)器。（______）2.哈達(dá)代表著人們真誠(chéng)的情感，寄托著美好的祝愿，標(biāo)志著崇高的敬意。

（________）3.中華民族團(tuán)結(jié)一家親。（______）4.陜北窯洞冬暖夏涼，是當(dāng)?shù)厝藗儌鹘y(tǒng)的民居。（______）5.我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，是一個(gè)平等團(tuán)結(jié)互助和諧的大家庭。（______）6.我們55個(gè)民族要像石榴籽一樣，緊緊抱在一起，同心同德，守望相助。（______）7.藏袍是藏族的傳統(tǒng)服飾。（______）讓學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)新型的民族關(guān)系，認(rèn)識(shí)到我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家；知道各民族誰(shuí)也離不開誰(shuí)，在分布上交錯(cuò)雜居，文化上兼收并蓄，經(jīng)濟(jì)上相互依存，情感上相互親近。全體學(xué)生5分鐘0.95發(fā)展性作業(yè)三．閱讀、思考黃道婆傳藝黃道婆，十二三歲就被賣給人家當(dāng)童養(yǎng)媳。白天她下地干活，晚上她紡織布到深夜，還要遭受公婆、丈夫的非人虐待。沉重的苦難摧殘著她，也磨煉了她。有一次，黃道婆被公婆、丈夫一頓毒打后，又被關(guān)在柴房不準(zhǔn)吃飯，也不準(zhǔn)睡覺(jué)。她再也忍受不住這種非人的折磨，決心逃出去另尋生路。半夜，她在房頂上掏洞逃了出來(lái)，躲在一條停泊在黃浦江邊的海船上。后來(lái)就隨船到了海南島南端的崖州，即現(xiàn)在的海南崖縣。在封建社會(huì)，一個(gè)從未出過(guò)遠(yuǎn)門的年輕婦女只身流落異鄉(xiāng)，人生地疏，無(wú)依無(wú)靠，面臨的困難可想而知。但是淳樸熱情的黎族同胞十分同情黃道婆的不幸遭遇，接受了她，讓她有了安身之所，并且在共同的勞動(dòng)生活中，傳授她紡織技術(shù)。當(dāng)時(shí)黎族人民生產(chǎn)的黎單、黎飾、鞍塔聞名內(nèi)外，黃道婆聰明勤奮，虛心學(xué)習(xí)紡織技術(shù)，并且融合黎漢兩族人民的紡織技術(shù)的長(zhǎng)處，逐浙成為一個(gè)出色的紡織能手，在當(dāng)?shù)卮笫軞g迎，和黎族人民結(jié)下了深厚的情誼。在黎族地區(qū)生活了將近三十年。但是，黃道婆始終懷念自己的故鄉(xiāng)。元朝元貞年間，約1295年，她從崖州返回故鄉(xiāng),回到了烏泥涇。黃道婆重返故鄉(xiāng)時(shí)，植棉業(yè)已經(jīng)在長(zhǎng)江流域大大普及，但紡織技術(shù)仍然很落后。她回來(lái)后，就致力于改革家鄉(xiāng)落后的棉紡織生產(chǎn)工具，她根據(jù)自己幾十年豐富的紡織經(jīng)驗(yàn)，毫無(wú)保留地把自己精湛的織造技術(shù)傳授給故鄉(xiāng)人民。一邊教家鄉(xiāng)婦女學(xué)會(huì)黎族的棉紡織技術(shù)，一邊又著手改革出一套趕、彈、紡、織的工具:去籽攪車，彈棉椎弓，三錠腳踏紡紗車。雖然她回鄉(xiāng)幾年后就離開了人世，但她的辛勤勞動(dòng)推動(dòng)了當(dāng)?shù)孛藜徔棙I(yè)的迅速發(fā)展。在紡紗工藝上黃道婆更創(chuàng)造了新式紡車。當(dāng)時(shí)淞江一帶使用的都是舊式單錠手搖紡車，功效很低，要三四個(gè)人紡紗才能供上一架織布機(jī)的需要。黃道婆就跟木工師博一起，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，把用于紡麻的腳踏紡車改成三錠棉紡車，使紡紗效率一下子提高了兩三倍，而且操作也很省力。因此這種新式紡車很容易被大家接受，在淞江一帶很快地推廣開來(lái)。黃道婆除了在改革棉紡工具方面做出重要貢獻(xiàn)以外，她還把從黎族人民那里學(xué)來(lái)的織造技術(shù)，結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)成一套比較先進(jìn)的"錯(cuò)紗、配色、綜線、絜花"等織造技術(shù)、熱心向人們傳授。因此，當(dāng)時(shí)烏泥涇出產(chǎn)的被、褥、帶、帨等棉織物，上有折枝、團(tuán)鳳、棋局、字樣等各種美麗的圖案，鮮艷如畫。一時(shí)"烏泥涇被"不脛而走，附近上海、太倉(cāng)等地競(jìng)相仿效。這些紡織品遠(yuǎn)銷各地，很受歡迎，很快淞江一帶就成為全國(guó)的棉織業(yè)中心，歷幾百年久而不衰。16世紀(jì)初，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民織出