《追風(fēng)箏的人》讀書(shū)分享

《追風(fēng)箏的人》

讀書(shū)分享為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍《ThekiteRunner（追風(fēng)箏的人）》是一個(gè)阿富汗作家的處女作，它一經(jīng)面世便霸占了兩大權(quán)威暢銷書(shū)排行榜《紐約時(shí)報(bào)》以及《出版商周刊》長(zhǎng)達(dá)80周的榜首，聲勢(shì)超過(guò)紅透全世界的丹布朗的《達(dá)芬奇密碼》這本小說(shuō)太令人震撼，很長(zhǎng)一段時(shí)日，讓我所讀的一切都相形失色，文學(xué)與生活中的所有重要主題，都交織在這部驚世之作里：愛(ài)、恐懼、愧疚、贖罪……——著名作家伊莎貝拉.阿連德目

錄1作者介紹2故事簡(jiǎn)介3人物分析4作品鑒賞5書(shū)評(píng)6讀書(shū)感悟作者介紹1關(guān)于作者卡勒德·胡賽尼(KhaledHosseini)，1965年生于喀布爾，后隨父親逃往。胡賽尼畢業(yè)于加州大學(xué)圣地亞哥醫(yī)學(xué)系，現(xiàn)居加州執(zhí)業(yè)?！蹲凤L(fēng)箏的人》是他的第一本小說(shuō)，因書(shū)中角色刻畫(huà)生動(dòng)，故事情節(jié)震撼感人，出版后大獲好評(píng)，獲得各項(xiàng)新人獎(jiǎng)，并躍居全美各大暢銷排行榜，目前《追風(fēng)箏的人》已經(jīng)由夢(mèng)工廠改拍成同名電影。作者近年還著有《燦爛千陽(yáng)》《群山回唱》。故事簡(jiǎn)介212歲那年，阿米爾和哈桑參加了阿富汗傳統(tǒng)的斗風(fēng)箏比賽。阿米爾將對(duì)手統(tǒng)統(tǒng)打敗，成為最后那只在天空中翱翔的風(fēng)箏的主人。而要贏得最終的勝利，還必須追到被他最后割斷的風(fēng)箏。哈桑是當(dāng)?shù)刈畛錾淖凤L(fēng)箏高手，他替阿米爾去追，他承諾阿米爾要追到：“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”。風(fēng)箏追到了，哈桑卻慘遭橫禍。阿米爾目睹一切，性格軟弱的他選擇了袖手旁觀，選擇了充滿疚恨懊悔的生活。為了擺脫內(nèi)心的折磨，阿米爾再次錯(cuò)誤地選擇了逼哈桑離開(kāi)家門(mén)。隨后，蘇聯(lián)入侵阿富汗，阿米爾和他父親亡命出逃，離鄉(xiāng)背井地到了，開(kāi)始了他的新生活，結(jié)婚，埋葬相依為命的父親，成為嶄露頭角的作家。故事簡(jiǎn)介拉辛汗的電話喚起了阿米爾童年的痛苦，卻也為他指明了方向：“那兒有再次成為好人的路?！睘榱粟H罪，阿米爾登上了前往巴基斯坦的飛機(jī)。然而到了巴基斯坦，卻是奇峰突起，哈桑早已死于非命，遺留下幼小的兒子，孤零零地寄居在喀布爾的孤兒院。此時(shí)拉辛汗透露了一個(gè)驚天秘密，徹底摧毀了阿米爾對(duì)童年的體驗(yàn)和回憶。一番掙扎之后，阿米爾決意冒著生命危險(xiǎn)，重返被塔利班占領(lǐng)的危機(jī)四伏的喀布爾，去尋找哈桑的兒子……故事簡(jiǎn)介人物分析3追風(fēng)箏的人這一題目表面上是指的是哈桑，為阿米爾少爺追風(fēng)箏，實(shí)際上也指阿米爾追逐象征著正直、勇敢、善良、忠誠(chéng)的風(fēng)箏。當(dāng)阿米爾費(fèi)盡周折，將同樣飽受凌辱的侄子帶回，告訴他，"為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍"，為他追風(fēng)箏的時(shí)候，他已經(jīng)追到了那只風(fēng)箏。人物形象主人公阿米爾是一個(gè)較復(fù)雜的人物形象，在與哈桑玩耍時(shí)慫恿哈桑用彈弓將胡桃射向鄰居家的狗、朝山羊擲石頭等惡作劇。被發(fā)現(xiàn)后，從來(lái)都由哈桑來(lái)背負(fù)，并且以為理所當(dāng)然。關(guān)于阿米爾盡管他是一個(gè)孩子，但阿米爾也存在等級(jí)觀念和宗教種族觀念，"我從來(lái)沒(méi)有認(rèn)為我與哈桑是朋友”"我是普什圖人，他是哈拉扎人，我是遜尼派，他是什葉派"，因此開(kāi)哈桑玩笑之后或者捉弄他之后，盡管心懷愧疚，但仍然得到自我辯解和自我原諒。乃至斗風(fēng)箏比賽結(jié)束后，阿米爾看到哈桑為保護(hù)追到了的風(fēng)箏被阿塞夫強(qiáng)暴的場(chǎng)景，懦弱的跑開(kāi)了。而阿米爾的心里活動(dòng)是:他只是個(gè)哈拉扎人，不是嗎?可是，對(duì)父愛(ài)的渴求、對(duì)優(yōu)越感的渴望以及面對(duì)惡勢(shì)力時(shí)的自保并不能籠統(tǒng)地說(shuō)是人性的惡，阿米爾只是表現(xiàn)出了人性中本來(lái)面目。何況自此以后半生，他都被愧疚自責(zé)的陰影所纏繞。面對(duì)曾經(jīng)的錯(cuò)誤，心靈上的愧疚和折磨已經(jīng)使他在贖罪道路上跨出了一大半，而實(shí)質(zhì)性的贖罪行為(回國(guó)救出哈桑的兒子索拉博)更是作出了極大的彌補(bǔ)。所以阿米爾已從自私懦弱的小孩子蛻變成正直勇敢的能夠擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?。關(guān)于阿米爾文章中阿米爾設(shè)計(jì)使哈桑父子離開(kāi)的片段體現(xiàn)了人性當(dāng)中的劣性戰(zhàn)勝人性中的善性，但最終阿米爾踏上為自己也為父親的贖罪道路也展示了人性中的善最終戰(zhàn)勝劣，小說(shuō)的主題得到升華。"為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。"哈桑的一句話令多少人感動(dòng)，這是一個(gè)孩子對(duì)另一個(gè)孩子忠誠(chéng)表白，為了阿米爾，哈桑愿意做千千萬(wàn)萬(wàn)的事情。哈桑出生以后叫的第一個(gè)人名是"阿米爾"，意味著他將阿米爾當(dāng)作生命中最重要的人，猶如對(duì)母親一樣的依賴。他心甘情愿地為阿米爾做任何事情，哈桑一生都在為阿米爾犧牲關(guān)于阿米爾在他身上，體現(xiàn)了人性中的大善，卻與種族、宗教和等級(jí)等全部無(wú)關(guān)，他是哈拉扎人，是什葉派，是富家奴仆，沒(méi)有金錢(qián)地位，沒(méi)有接受文化的機(jī)會(huì)，可是他勤勞勇敢、忠誠(chéng)正直，擁有赤裸裸的原始個(gè)體所具備的一切完美特性。關(guān)于阿米爾"為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。"哈桑的一句話令多少人感動(dòng)，這是一個(gè)孩子對(duì)另一個(gè)孩子忠誠(chéng)表白，為了阿米爾，哈桑愿意做千千萬(wàn)萬(wàn)的事情。哈桑出生以后叫的第一個(gè)人名是"阿米爾"，意味著他將阿米爾當(dāng)作生命中最重要的人，猶如對(duì)母親一樣的依賴。他心甘情愿地為阿米爾做任何事情，哈桑一生都在為阿米爾犧牲，體現(xiàn)了一個(gè)孩子到一個(gè)男人不變的忠誠(chéng)與正直，可以說(shuō)是一個(gè)完美的人物形象。在他身上，體現(xiàn)了人性中的大善，卻與種族、宗教和等級(jí)等全部無(wú)關(guān)，他是哈拉扎人，是什葉派，是富家奴仆，沒(méi)有金錢(qián)地位，沒(méi)有接受文化的機(jī)會(huì)，可是他勤勞勇敢、忠誠(chéng)正直，擁有赤裸裸的原始個(gè)體所具備的一切完美特性。關(guān)于哈桑同樣也是哈桑的父親，他身上可以說(shuō)結(jié)合了阿米爾與哈桑的個(gè)性。他說(shuō)盜竊是一切罪惡的根本，可是他與阿里的妻子生下了哈桑，偷走了對(duì)阿里的忠誠(chéng)，他隱瞞了阿米爾，剝奪了阿米爾知道真相的權(quán)利，他隱瞞了哈桑，偷走了哈桑本應(yīng)得到的父愛(ài)與社會(huì)認(rèn)同感。拉辛汗說(shuō)過(guò):"當(dāng)惡行導(dǎo)致善行，那就是真正的獲救。"所以阿米爾的父親一生都在行善事，修建恤孤院，幫助別人，祈求為自己贖罪，于此同時(shí)也得到了別人的崇敬和愛(ài)戴。阿米爾的父親表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)阿米爾的冷漠和厭棄，是因?yàn)樗麖陌⒚谞柹砩峡吹搅俗陨砼橙跗垓_的一面，某種程度上表現(xiàn)的是對(duì)自身性格里的劣性的厭惡與懊悔。而哈桑身上所具有的勇敢忠誠(chéng)、正直無(wú)私是他所推崇并且引以為自豪的自身優(yōu)點(diǎn)。所以可以說(shuō)阿米爾和哈桑這兩個(gè)兒子各自代表了他性格的兩面。阿米爾的父親作品鑒賞4《追風(fēng)箏的人》清新自然，以新寫(xiě)實(shí)的筆法，訴說(shuō)著溫情與殘酷，美麗與苦難，它不僅僅展示了一個(gè)人的心靈成長(zhǎng)史，也展示了一個(gè)民族的靈魂史，一個(gè)國(guó)家的苦難史。這部小說(shuō)流暢自然，就像一條清澈的河流，卻奔騰著人性的激情，蘊(yùn)含著阿富汗這個(gè)古老民族豐富的靈魂，激蕩著善與惡的潛流撞擊。因?yàn)檫@部書(shū)，讓世界了解了一個(gè)遭受戰(zhàn)火蹂躪的、默默無(wú)聞的阿富汗民族，這才是文學(xué)的魅力，也是這部小說(shuō)的藝術(shù)魅力。但是這部小說(shuō)不僅如此，他所以能夠吸引不同民族、國(guó)家的讀者，撼動(dòng)讀者內(nèi)心纖細(xì)的情感，那就是關(guān)于人性和人性的拯救問(wèn)題，這也是現(xiàn)代人類面臨的共同話題。其實(shí)，這部小說(shuō)的珍貴品質(zhì)，人性的救贖是這部小說(shuō)的核心價(jià)值。作品鑒賞—救贖的意義任何一部成功的文學(xué)作品一旦進(jìn)入讀者視線，就具有了客觀的意義，不管作者的主觀創(chuàng)作有沒(méi)有意識(shí)到那些意義的存在，并不能否認(rèn)它的客觀價(jià)值。風(fēng)箏是該書(shū)的靈魂，雖然只在小說(shuō)的兩個(gè)地方出現(xiàn)，卻蘊(yùn)含了豐富的意象，風(fēng)箏可以是愛(ài)情、親情、友情，更是作者對(duì)未來(lái)希望的象征。小說(shuō)的精妙之處在于跳出了一般個(gè)人與社會(huì)前臺(tái)背景的關(guān)系，跳出了人和社會(huì)那種互相影響的從屬關(guān)系，兒子與父親、人和祖國(guó)就像風(fēng)箏那樣，互相掙脫又互相糾纏，逃不出宿命的天空作品鑒賞—救贖的意義風(fēng)箏隱喻自由、自責(zé)、期盼父愛(ài)的生活狀態(tài)。風(fēng)箏在天空中飛翔象征著哈桑和阿米爾一起度過(guò)的的如影隨形、自由自在的生活。而阿米爾做為一名大戶人家的少爺，由于自己的出生給母親帶來(lái)的災(zāi)難，造成阿米爾認(rèn)為這是父親恨他和不喜歡他的原因，內(nèi)心總是充滿罪惡感，長(zhǎng)期無(wú)法擺脫自責(zé)的困擾。導(dǎo)致做事唯唯諾諾，跟父親的性格迥然不同，無(wú)法滿足驍勇善戰(zhàn)的父親對(duì)自己寄予的期望。作品鑒賞—風(fēng)箏形象童年時(shí)期風(fēng)箏隱喻了自私、懦弱、背叛的人性特征。風(fēng)箏大賽中，哈桑犧牲個(gè)人的尊嚴(yán)為阿米爾取回了最后那只風(fēng)箏。然而阿米爾的內(nèi)心一直被羞愧和痛苦所折磨著，對(duì)自己的自私、懦弱陷入深深的自責(zé)當(dāng)中不能自拔。為了逃避這樣的情緒，他將莫須有的罪名強(qiáng)壓在哈桑的身上，讓父親趕走他們。哈桑也毫無(wú)怨言地承認(rèn)了偷竊行為黯然離開(kāi)。對(duì)哈桑的背叛使阿米爾付出了人生中最慘痛的代價(jià)，二十六年的沉重的罪惡感、悔恨與痛苦一直折磨著他。這也暴露了人性的虛偽和脆弱。風(fēng)箏在作品中通過(guò)阿米爾的回憶反復(fù)出現(xiàn)，每次看到飛翔在高空的風(fēng)箏，都會(huì)提醒他的友誼、成功、痛苦和失望以及他當(dāng)初對(duì)哈桑的背叛。這些隱喻通過(guò)風(fēng)箏這一象征體交替、反復(fù)出現(xiàn)。作品鑒賞—風(fēng)箏形象少年時(shí)期風(fēng)箏象征著心靈上的救贖。一個(gè)夏天的午后，父親生前的好友拉辛汗打電話給阿米爾，告訴了他，哈桑和阿米爾竟然是同父異母的兄弟，并給他指明了方向:"那兒有再次成為好人的路。"阿米爾最終戰(zhàn)勝懦弱，冒著生命危險(xiǎn)回到被塔利班占領(lǐng)的喀布爾去解救哈桑的兒子，將他帶回，收為養(yǎng)子。這是他在成長(zhǎng)的生命歷程中，第一次主動(dòng)采取行動(dòng)來(lái)挽救自己曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤，并非逃避。作品鑒賞—風(fēng)箏形象不惑之年在異國(guó)他鄉(xiāng)和哈桑的兒子放風(fēng)箏，風(fēng)箏也同樣帶給索拉博微笑，并贊揚(yáng)自己曾一直不愿承認(rèn)的事實(shí)，即哈桑的勇敢，累積多年的憂郁和自責(zé)在那風(fēng)箏翱翔在空中的那一刻釋放，阿米爾終于驅(qū)散了第一次追風(fēng)箏時(shí)籠罩在心靈的陰霾，坦誠(chéng)面對(duì)自己的錯(cuò)誤，并拯救了自閉的索拉博。他表明決定要向哈桑當(dāng)年忠于自己一樣，永遠(yuǎn)關(guān)愛(ài)索拉博，逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)人美好人性的回歸。追風(fēng)箏成為阿米爾成長(zhǎng)史中的儀式，也是對(duì)一種希望的寄予。風(fēng)箏，成了救贖靈魂的上帝。作品鑒賞—風(fēng)箏形象不惑之年《追風(fēng)箏的人》通過(guò)對(duì)風(fēng)箏的表述，隱喻了主人公在歷經(jīng)各種挫折、磨難后通過(guò)自身的不懈努力和內(nèi)心的坦誠(chéng)，撫平了心靈的創(chuàng)傷，最終得以頓悟，人性得以成熟的過(guò)程。風(fēng)箏這一象征體在促成結(jié)構(gòu)完整的同時(shí)，進(jìn)一步深化了作品的主題，創(chuàng)造出內(nèi)容上的藝術(shù)美感。作品鑒賞—風(fēng)箏形象不惑之年書(shū)評(píng)5巧妙、驚人的情節(jié)交錯(cuò)，讓這部小說(shuō)值得矚目，這不僅是一部政治史詩(shī)，也是一個(gè)關(guān)于童年選擇如何影響我們成年生活的極度貼近人性的故事。單就書(shū)中的角色刻畫(huà)來(lái)看，這部初試啼聲之作就已值得一讀。從敏感、缺乏安全感的阿米爾到他具有多層次性格的父親，直到阿米爾回到阿富汗之后才逐步揭露父親的犧牲與丑聞，也才了解歷史在和中東的分……這些內(nèi)容締造了一部完整的文學(xué)作品，將這個(gè)過(guò)去不引人注意、在新千年卻成為全球政治焦點(diǎn)的國(guó)家的文化呈現(xiàn)世人面前。同時(shí)兼具時(shí)代感與高度文學(xué)質(zhì)感，極為難能可貴?！冻霭嫔讨芸访襟w書(shū)評(píng)極為動(dòng)人的作品……沒(méi)有虛矯贅文，沒(méi)有無(wú)病呻吟，只有精煉的篇章……細(xì)膩勾勒家庭與友誼、背叛與救贖，無(wú)須圖表與詮釋就能打動(dòng)并啟發(fā)吾人。作者對(duì)祖國(guó)的愛(ài)顯然與對(duì)造成它今日滄桑的恨一樣深……故事娓娓道來(lái)，輕筆淡描，近似川端康成的《干羽鶴》，而非馬哈福茲的《開(kāi)羅三部曲》?！度A直頓郵報(bào)》媒體書(shū)評(píng)讀書(shū)感悟6《追風(fēng)箏的人》不僅是一部政治紀(jì)事，也是一個(gè)童年選擇如何影響我們成年生活極度貼近人性的故事。在作者筆下，社變革前的阿富汗溫馨且幽默，但也因?yàn)椴煌N族之間的摩擦而出現(xiàn)緊張，充滿令人回味難忘的景象。閱讀《追風(fēng)箏的人》，如同于一個(gè)春日煦煦的午后，做了一場(chǎng)恬淡而怡人的夢(mèng)。又仿佛在春水邊，垂柳下，悠然地眺望遠(yuǎn)山，心曠神怡之余，有一縷黛青色的憂傷。阿米爾的故事是在一種淡淡的回憶的筆調(diào)下開(kāi)始的……讀書(shū)感悟在《追風(fēng)箏的人》中，風(fēng)箏是一個(gè)象征。它是珍貴的友情、溫暖的親情、美好的愛(ài)情，也是忠誠(chéng)、友善、勇敢……而對(duì)阿米爾而言，童年時(shí)的那次追風(fēng)箏，他的自私、怯懦傷害了哈桑，他在對(duì)友情的背叛中也喪失了自己的部分人格；而他為哈桑的兒子追風(fēng)箏其實(shí)是獲得救贖的途徑，追風(fēng)箏成為阿米爾成長(zhǎng)史中的儀式!也許每個(gè)人心中都有樣那樣的心結(jié)，都有一只曾經(jīng)的風(fēng)箏，只要用善待他人的誠(chéng)實(shí)的心去呵護(hù)，都能找到“再次成為好人的路”！讀書(shū)感悟

上海市北郊學(xué)校校長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)教師，上海市十佳青年校長(zhǎng)，上海市優(yōu)秀教育工作者，上海市十大讀書(shū)成材標(biāo)兵。近年來(lái)，鄭杰致力于學(xué)校重建，在北郊學(xué)校嘗試建立現(xiàn)代學(xué)校文化的，取得了一定的成效并引起教育界的廣泛關(guān)注。因其觀點(diǎn)新銳而獨(dú)特，以其豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、廣博的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)和獨(dú)特的視角，致力于學(xué)校和教育問(wèn)題解決，立志成為教師和校長(zhǎng)代言人,被戲稱為“另類校長(zhǎng)”。近年來(lái)鄭杰集中研究“學(xué)校發(fā)展”，創(chuàng)立“多維同創(chuàng)”教育機(jī)構(gòu)，為教育變革做一些實(shí)實(shí)在在的工作。鄭杰著有《給教師一百條新建議》、《改造學(xué)校待何時(shí)》、《變革時(shí)期的教育陣痛》、《一套好制度才有一所好學(xué)?！返葘Ｖ稕](méi)有辦不好的學(xué)?！贰ⅰ肚f(wàn)別去搞教育》、《無(wú)解》、《學(xué)校病了》等四本新著正在寫(xiě)作中。鄭杰甲

學(xué)校與合作學(xué)習(xí)在這一章中，作者提出了許多關(guān)于學(xué)校的問(wèn)題。在“傳統(tǒng)教學(xué)與校園欺凌”這一小節(jié)中，闡述了一個(gè)觀點(diǎn)，“差生”其實(shí)并不一定是真的“差生”。在傳統(tǒng)教學(xué)中，容易把那些學(xué)習(xí)中的差生，教成學(xué)習(xí)與行為上的“雙差生”。在合作的課堂中是沒(méi)有“差生”的，這些“差生”會(huì)通過(guò)差異編組和增值評(píng)價(jià)等方式，慢慢融入合作的課堂，也就不會(huì)變成行為上的“差生”了。乙

教師與合作學(xué)習(xí)其實(shí)，合作學(xué)習(xí)也是一件不簡(jiǎn)單的事情，有許多要注意的地方，同樣也有許多技巧，就如胡適先生說(shuō)過(guò)的“多研究些問(wèn)題，少談些主義?！焙献鲗W(xué)習(xí)也不是枯燥無(wú)味的，它也可以多姿多彩。合作學(xué)習(xí)的課堂是否豐富，主要就是看教學(xué)技術(shù)的跟進(jìn)，教學(xué)技術(shù)上如果不除舊布新，那么合作課堂也就不會(huì)優(yōu)雅。丙

課堂與合作學(xué)習(xí)如今這個(gè)時(shí)代，是信息技術(shù)的時(shí)代，掌握信息技術(shù)是踏入社會(huì)的一項(xiàng)必要技能。正因如此廣泛的信息一樣，學(xué)生也被這無(wú)孔不入的信息技術(shù)給迫害。不論計(jì)算機(jī)還是互聯(lián)網(wǎng)，它們僅僅是一些工具，學(xué)生應(yīng)該掌握這些工具，提升自己，而不是被這些工具掌握。如何掌握這些工具，可以教會(huì)學(xué)生合作的方法，讓學(xué)生利用合作的方法，與計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)合作學(xué)習(xí)。這其中教會(huì)學(xué)生合作的方法是至關(guān)重要的一環(huán)。丁

學(xué)生與合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)雖然有許多的好處，但是有一點(diǎn)依然無(wú)法解決，那就是教育的公平問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，鄭杰教授用多年的教學(xué)經(jīng)歷，總結(jié)了幾個(gè)方法：1、為每一種差異提供一種有針對(duì)性的教育。2、根據(jù)學(xué)習(xí)能力編班。3、在班內(nèi)分組。4、對(duì)學(xué)生進(jìn)行差異化編組，即在一個(gè)合作小組內(nèi)根據(jù)學(xué)生的差異編組，從而使組與組之間保持同質(zhì)。戊

合作學(xué)習(xí)中常用的35個(gè)策略

第一式：MURDER第二式：練練法第三式：兩人互查法兩人合作第四式：嘰嘰喳喳法第五式：接力法第六式：坐莊法第七式：三步采訪法......4-6人合作第二十四式：切塊拼接法第二十五式：組際評(píng)價(jià)法第二十六式：組際批閱法第二十七式：內(nèi)外圈組際合作第三十式：四角站立法第三十一式：站立分享發(fā)第三十二式：對(duì)折評(píng)價(jià)線第三十三式：人形矩陣......整班合作己合作學(xué)習(xí)中常用的16個(gè)技能

傾聽(tīng)表示感謝贊美他人反饋提問(wèn)致歉公開(kāi)發(fā)表觀點(diǎn)說(shuō)服他人解決沖突鼓勵(lì)他人參與給予他人指令給他人提建議給他人指導(dǎo)有禮貌地打斷別人講話向他人表示異議與人達(dá)成妥協(xié)摘抄只有當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到這一學(xué)習(xí)方式在成就一個(gè)“人”的方面的重大作用的時(shí)候，他們才能在面臨風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，毅然決然地堅(jiān)持下去。我們認(rèn)為名