《富貴不能淫》好

人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我們一起來看看“亞圣”孟子對“大丈夫”的闡釋。富貴不能淫學(xué)習(xí)目標(biāo)1、熟讀文本，背誦精彩片段。2、識記重點字詞并翻譯文章3、小組互助學(xué)習(xí)，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度。孟子〔前372-前289〕，名軻，字子輿。他是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為“亞圣”。孟子生活在社會動亂不安，人民生活十分痛苦的年代。面對這樣的一個社會，孟子提出了“民貴君輕”的主張，呼吁各國重視人民的作用；強(qiáng)烈反對不義戰(zhàn)爭，宣揚“仁政”“王道”，并將這一希望寄托在統(tǒng)治階級發(fā)“仁心”上。作品簡介

《孟子》是孟子的言論匯編，共七篇，是孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人合著的，記錄了孟子治國思想、政治觀點和政治行動，屬儒家經(jīng)典著作，與《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱四書。作品簡介

《孟子》是以記言為主的語錄體散文，其中有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論鋒利、機(jī)智而雄辯，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。

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你知道孟子的語錄或有關(guān)故事嗎？孟子語錄：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

盡信書，那么不如無書。孟子故事孟母三遷孟母斷織1、誦讀本文。2、解釋文本?！蚕葘φ照n文自主學(xué)習(xí)，再進(jìn)行小組交流，有不明白的問題班級內(nèi)進(jìn)行互助學(xué)習(xí)〕讀課文疏通文意景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’難道安靜這怎么你教導(dǎo)、訓(xùn)誨主謂之間，無實義去到告誡謹(jǐn)慎真正，確實指戰(zhàn)爭停息，天下太平通“汝”，你景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕；他們安居家中，天下就太平無事?！泵献诱f：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！本幼∽∷鶞?zhǔn)那么，標(biāo)準(zhǔn)順從正確的實現(xiàn)遵循使…改變使…惑亂、迷惑使…屈服堅持原那么以順從為原那么的，是妾婦之道。至于大丈夫，那么應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最正確的道路。得志的時候，便與老百姓一同遵循正道而行；不得志的時候，便單獨走自己的道路。富貴不能使他的心思擾亂，貧賤不能使他的氣節(jié)改變，威武不能使他的意志屈服。這樣才叫做大丈夫！”課文講解合作探究分析課文1、

請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。

景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。課文講解合作探究內(nèi)容拓展2、孟子否認(rèn)景春的理由是什么？舉例說明你對“大丈夫”的理解。孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原那么，因此，不過是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是“大丈夫”呢？(或“以順為正者，妾婦之道也”)可列舉文天祥、魯迅、項羽等典型例子。3、孟子心中什么樣的人才是大丈夫呢？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?！藏瀼厝寮页珜?dǎo)的仁、禮、義〕得志與民由之；不得志獨行其道?！灿小案F那么獨善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下”的立身處世態(tài)度〕

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！苍谏鐣钪袘?yīng)有的為人原那么〕核心、根底4、孟子對大丈夫的闡述精髓是什么？威武不能屈—威力相逼不能使我卑躬屈膝貧賤不能移—家貧位卑不能改變我志向富貴不能淫——高官厚祿不能亂我心4、結(jié)合孟子“窮那么獨善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下?！闭?wù)剬Υ笳煞虻睦斫狻?心懷仁德，踐行禮義。2困窘時，獨善其身；通達(dá)時，實施仁政。3不因外界因素〔富貴、貧賤、強(qiáng)權(quán)〕改變自己的追求。合作探究分析課文5、請比照分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同?！版獘D之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無原那么，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的堅守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮那么獨善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下”。合作探究拓展延伸6、說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意義。這句話出自《孟子》，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準(zhǔn)那么。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。意義：

孟子的這些話，今天依然可以指導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿魅松膬r值。

首先，富貴是來之不易的，是要求倍加珍惜的。有些人富貴起了來，就被富貴沖昏了頭腦。把當(dāng)初的凌云壯志忘得一干二凈。結(jié)果是什么為富不仁的事情都做出來了(毛澤東和鄧小平，當(dāng)主席了沒有大手大腳，過著樸素的生活。周恩來，當(dāng)總理，衣服還帶補(bǔ)丁，襪子也有補(bǔ)丁。這就是很好的例子。)其次，貧賤的時候要堅決意志，做到這一點應(yīng)該說是很不容易得的。貧賤是任何人都不愿意承受的。但是生活中確實有很多人要經(jīng)歷貧賤的階段，要通過在貧賤中付出巨大的努力才能夠獲得真正的成功。因此，要學(xué)會在貧賤中忍耐和寂寞，在一切誘惑面前能保持住自己一份寧靜的心態(tài)是比什么都重要的，這樣才有可能在貧賤中崛起。(北宋范仲淹,小時家貧,靠給老師打柴以求得讀書時機(jī),一日兩餐稀粥,也不忘

以天下為己任

的大志而發(fā)奮攻書.)第三，在壓力面前不卑不亢，不向邪惡的勢力摧眉折腰。只有堅持俊邁的節(jié)操，不屈不撓，才能變壓力為動力，進(jìn)而贏得光明的前途。(現(xiàn)代著名歷史學(xué)家吳晗，本身就是一個極有骨氣的人。他堅持真理，反對邪惡。十年動亂中，由于不肯向反動勢力低下高貴的頭顱，連同妻子、女兒一起被迫害致死。吳晗為了讓廣闊人民了解自己祖國的歷史，學(xué)習(xí)先人勤勞、智慧、勇敢的美德，發(fā)揚優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，做有骨氣的人，去克服困難，奮勇前進(jìn)，撰寫了《談骨氣》一文。)思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?？請舉例說明。富貴不能淫——關(guān)羽、文天祥、方志敏。貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。

7、你講我講，感受英雄富貴不能淫——文天祥拒絕元朝高官厚祿的收買，英勇就義。貧賤不能移——朱自清寧可餓死也不吃美國的救濟(jì)糧。威武不能屈——聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍。

8、你說我說，暢談理想“大丈夫”不在于性別，而在于他的高尚的道德品質(zhì)。結(jié)合自己的理想，說說你準(zhǔn)備做一個什么樣的人。課文小結(jié)《富貴不能淫》選自《孟子》一書，孟子關(guān)于