2024年1月高三語(yǔ)文高考模擬試題卷（一）附答案解析 (二)

2024年1月高三語(yǔ)文高考模擬試題卷（一）

（考試時(shí)間150分鐘，試卷滿分150分）2024.1

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面「5題。

材料一：

色彩觀對(duì)民族文化的影響具有深遠(yuǎn)意義。中華民族早于西方一千多年形成了自己的色彩體系，獨(dú)特的“五

色體系”成為民族文化基因中重要的文化因子。弘揚(yáng)色彩文化，豐富色彩的表現(xiàn)語(yǔ)言，有助于中華民族

傳統(tǒng)文化的傳承。

“五色體系”形成于兩千年前的西周?！渡袝份^早有關(guān)于“五色”文字的記載：“采者，青、黃、赤、

白、黑也；言施于縉帛也?！庇纱丝芍?，所謂五色，即青、黃、赤、白、黑五種顏色。五色中的青、黃、

赤即現(xiàn)代色彩理論中的藍(lán)、黃、紅三原色；在有色物質(zhì)中，白與黑是難以通過其它任何顏色混合得到的

顏色，白與黑應(yīng)歸屬為無(wú)彩色系的原色。西周時(shí)又提出“正色”和“間色”的色彩概念，正色即原色，

間色是正色混合的結(jié)果。所謂“正色論”即“五原色論”，亦即赤、黃、青、黑、白五原色構(gòu)成的“五

色體系”。統(tǒng)治者視五色為尊貴和權(quán)威的象征，用五色規(guī)范章服等級(jí)制度，服務(wù)于社會(huì)禮制，對(duì)社會(huì)秩

序進(jìn)行了色彩美學(xué)裝飾性的統(tǒng)一，形成獨(dú)特的惟五色獨(dú)尊的色彩文化，在世界色彩學(xué)發(fā)展史上獨(dú)樹一幟,

是中華民族審美意識(shí)和美學(xué)思想的反映。

“五色體系”確立，紅色被列為“正色”之首。周代章服中，以朱紅服飾為尊貴。幾千年來，中國(guó)人延

續(xù)了祖先尚紅的喜好，紅色被視為吉祥、喜慶、革命的代名詞，辦喜事、過年節(jié)、慶豐收等都離不開紅

色。

“五色體系”成為統(tǒng)治階級(jí)的行為規(guī)范，紫色不入五色之列，卻是間色中地位最高的。春秋第一霸主齊

桓公以紫色為章服，大膽穿紫袍上朝，公然挑戰(zhàn)五色禮制，以此顯示齊國(guó)的實(shí)力，色彩成為政治斗爭(zhēng)的

工具?？鬃邮恰拔迳w系”的忠實(shí)捍衛(wèi)者，他從“禮”的規(guī)范出發(fā)，為最終實(shí)現(xiàn)“仁”的目的，反對(duì)“以

紫奪朱”。紫朱之爭(zhēng)成為歷史上重要的政治事件，色彩在社會(huì)、政治生活中的影響可見一斑。漢唐之后

紫色被視為代表天帝居所紫微星的色彩，天子所居之地皇宮則對(duì)應(yīng)稱為紫宮，明清皇宮稱“紫禁城”由

此而來?！白稀碧?、“黃”地、“紅”人的“天、地、人”的色彩象征從漢唐始一直影響后世。

戰(zhàn)國(guó)末期陰陽(yáng)家鄒衍集先秦五行之大成，將陰陽(yáng)與五行結(jié)合形成“陰陽(yáng)五行”學(xué)說。陰陽(yáng)五行說將五行

與自然界中的五方、五音、五德、五官等事物相配屬，色彩自然也被對(duì)應(yīng)配屬于其中。

在秦朝，黑色是最尊貴的顏色或說是皇家專用的顏色。但凡有重大的祭祀活動(dòng)，皇帝都要穿黑色的服裝。

宋以后，黃色象征帝王之位，成為皇室的專用色彩，是皇權(quán)的象征色彩，不可僭越。

（摘編自陳向鴻《中國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)觀念探源》）

材料二：

中國(guó)色彩觀尤其是“五色體系”理論的形成及發(fā)展，不僅促使了藝術(shù)風(fēng)格的形成，也廣泛影響著當(dāng)時(shí)社

會(huì)人們的日常生活宗教、禮儀諸多方面，形成了一套獨(dú)特的東方色彩文化體系。幾千年來，以孔孟為代

表的儒家色彩觀和以老莊為代表的道家色彩觀一直貫穿于中國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)之中。在民族色彩文明史上,

兩家色彩觀記錄著中華民族審美精神的發(fā)展過程。

儒家色彩觀的一大特色是從“禮”的規(guī)范出發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)“仁”的目的，極力維護(hù)周朝時(shí)期建立的色彩

典章制度。儒家把“五色”定為正色，把其他色定為“間色”，并賦予尊卑、貴賤等級(jí)的象征意義，分

別代表君、臣、民上下等級(jí)關(guān)系，色彩裝飾不可混淆，更不可顛倒。除了用色彩來規(guī)范“禮”這一特點(diǎn)

之外，儒家色彩觀亦推崇斑斕絢爛的“純粹”美，追求各色顏色配合相宜，這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在文人山水

畫審美傾向上。山水，為人們提供了一個(gè)理想的精神家園。人們?cè)诮?、亭臺(tái)、樓宇之中游玩、捕魚、

閑談，展現(xiàn)出來的是一片平和的靜態(tài)之美。小說《射雕英雄傳》第十三回，郭靖于江上“但見山青水綠,

天藍(lán)云蒼、夕陽(yáng)橙黃、晚霞桃紅，就只沒有黑墨般的顏色”。

孔子極力提倡中庸哲學(xué)，中庸是最高的道德境界，儒家“中庸”觀念在色彩上體現(xiàn)為“文質(zhì)彬彬”的適

度的色彩裝飾，體現(xiàn)了“配合適宜”的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。儒家色彩觀的另一主要特色是“比德”，即用色

彩暗示人的品德，這一象征性手法在后世中國(guó)色彩藝術(shù)史上產(chǎn)生了重大影響。如中國(guó)戲劇臉譜色彩，以

不同色彩代表不同寓意，暗示劇中人物性格和品德，形成特有的用色程式，如紅色表示忠勇，金色表示

神秘威武，黑色表示剛直不阿，白色表示奸詐陰險(xiǎn)，等等。儒家色彩觀把色彩美與“仁”“德”“善”

融為一體，在當(dāng)時(shí)是先進(jìn)的理念，有利于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

道家以黑色為道的象征色彩，認(rèn)為黑色高居于其他一切色彩之上。道家對(duì)黑色的選擇本質(zhì)上是從道家的

“自然天道”觀出發(fā)的，是“法自然”的色彩觀。老子曰：“玄之又玄，眾妙之門?！毙春冢怯内?/p>

之色。天色為玄，因?yàn)椤疤臁痹诘兰宜枷胫芯哂挟a(chǎn)生萬(wàn)物的功能，顯然玄（黑）色也自當(dāng)有派生一切色

彩并高于一切色彩的功能，所以道家的建筑以及服飾多用黑色。道家對(duì)黑色的審美態(tài)度直接影響到中國(guó)

繪畫的色彩美學(xué)思想，并奠定了黑色在中國(guó)繪畫中的造型地位。

《道德經(jīng)》中指出“五色令人目盲"，五色令人眼花繚亂，而趨于無(wú)彩色一一黑白、玄素、水墨……中

國(guó)文人畫家大都政治失意，逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有的學(xué)道參禪，避居山林，超然物外，對(duì)黑色更為崇拜，主

張“黑分五色（即焦、濃、灰、淡、清）……不施丹青，光彩照人”，運(yùn)用墨色之變化，在濃淡間實(shí)現(xiàn)

超然的藝術(shù)境界，追求以墨造型，達(dá)到黑墨虛白的藝術(shù)境界。唐代畫家、繪畫理論家張彥遠(yuǎn)最先確認(rèn)墨

的正統(tǒng)地位一“運(yùn)墨而五色具”，五顏六色無(wú)需色料敷染，僅用水墨便可傳神寫意，因而中國(guó)水墨山水

畫整體呈現(xiàn)深邃卻也荒寒淡遠(yuǎn)之境。中國(guó)水墨山水畫色彩是哲學(xué)色彩觀，在宇宙論的深處，飄然出塵、

靜默如禪、空靈如水的中國(guó)畫色彩開辟了中國(guó)文人畫家的心靈世界。

（改編自王志惠《論美輪美奐的中國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“五色體系”形成于西周時(shí)期，比西方早了一千多年，具有獨(dú)特性，隸屬于中國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)，貫穿

于民族色彩文明史。

B.關(guān)于“五色”的文字較早記錄在《尚書》中，雖然表達(dá)顏色的詞語(yǔ)與今天有所不同，但與現(xiàn)代色彩理

論中的原色相對(duì)應(yīng)。

C.儒家色彩觀的形成，與孔子主張由“禮”達(dá)“仁”，極力維護(hù)周朝典章制度有關(guān)，也與孔子提倡中庸

哲學(xué)思想密切相關(guān)。

D.中國(guó)水墨山水畫整體顯現(xiàn)深邃荒寒淡遠(yuǎn)之境，是畫家心靈世界、運(yùn)用墨色技巧、確立墨正統(tǒng)地位等因

素綜合作用的結(jié)果。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.儒家將五原色定為“正色”，將其他色定為“間色”，說明儒家既主張色彩有尊卑，使用有等級(jí)，又

追求色彩混合形成的斑斕絢爛。

B.陰陽(yáng)五行說將五行與自然界中的五方、五音、五德、五官等事物相配屬，五色（黃、紅、紫、白、黑）

自然也被對(duì)應(yīng)配屬于其中。

C.天色為玄色，即幽冥之色，故玄色也自當(dāng)有派生一切色彩并高于一切色彩的功能，“天”也就成了道

家思想中產(chǎn)生萬(wàn)物的本源。

D.黑分五色（即焦、濃、灰、淡、清）……不施丹青，光彩照人，體現(xiàn)了僅用水墨傳神寫意，臻于以墨

造型、黑墨虛白的藝術(shù)境界。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不適合作為論據(jù)支撐“比德”色彩觀的一項(xiàng)是（3分）

A.按中國(guó)戲劇臉譜顏色傳統(tǒng)，趙高、嚴(yán)嵩扮演者宜用白臉，如來佛、二郎神宜用金臉。

B.于謙《石灰吟》“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”，以石灰之潔白表明自己的節(jié)操。

C.中國(guó)文人畫作者大都偏愛黑色，意在用黑色表達(dá)自己不同流合污、剛正不阿的品格。

D.《醒世姻緣傳》善用服飾色彩表現(xiàn)人物，如嫡母剛?cè)ナ赖乃亟阒簧砥G服外出燒香。

4.結(jié)合材料一梳理我國(guó)各時(shí)期的色彩觀念。（4分）

5.閱讀下面文字，結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析《紅樓夢(mèng)》的色彩觀。（6分）

2

《紅樓夢(mèng)》第六十三回寫寶玉衣著，“寶玉只穿著大紅棉紗小襖子”；第五十一回寫襲人回家探母病時(shí)

衣著，“身上穿著桃紅百子刻絲銀鼠襖子”。怡紅院題詞“怡紅快綠”，建造之初為蕉棠兩植。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6、9題。

文本一：

客廳里的爆炸

白小易

主人沏好茶，把茶碗放在客人面前的小幾上，蓋上蓋兒。當(dāng)然還帶著那甜脆的碰擊聲。接著，主人又想

起了什么，隨手把暖瓶往地上一擱，匆匆進(jìn)了里屋。

做客的父女倆待在客廳里。十歲的女兒站在窗戶那兒看花。父親的手指剛剛觸到茶碗那細(xì)細(xì)的把兒一一

忽然，啪的一聲，跟著是絕望的碎裂聲。

——地板上的暖瓶炸了。女孩也嚇了一跳，猛地回過頭來。盡管事情極簡(jiǎn)單，但這近乎是一個(gè)奇跡：父

女倆一點(diǎn)兒也沒碰它。的的確確沒碰它。而主人把它放在那兒時(shí)，它雖然有點(diǎn)搖晃，可是并沒有馬上就

侄h

暖瓶的爆炸聲把主人從里屋揪了出來。他的手里拿著一盒糖。一進(jìn)客廳，主人瞅著熱氣騰騰的地板，下

意識(shí)地脫口說了聲：

“沒關(guān)系！沒關(guān)系！”

那父親似乎馬上要做出什么表示，但他控制住了。

“太對(duì)不起了?！彼f，“我把它碰了?！?/p>

“沒關(guān)系?！敝魅擞忠淮伪硎具@無(wú)所謂。

從主人家出來，女兒?jiǎn)枺骸鞍?，是你碰的嗎？?/p>

“……我離得最近。”爸爸說。

“可你沒碰!那會(huì)兒我剛巧在瞧你玻璃上的影兒。你一動(dòng)也沒動(dòng)。”

爸爸笑了：“那你說怎么辦？”

“暖瓶是自己炸的!地板不平。暖瓶被李叔叔放下時(shí)就晃，晃來晃去就炸了。爸，你為啥說是你……”

“這，你李叔叔怎么能看見？”

“可以告訴他呀?！?/p>

“不行啊，孩子?！卑职终f，“還是說是我碰的，聽起來更順溜些。有時(shí)候，你簡(jiǎn)直不明白是怎么回事,

你說的越是真的，也越像假的，越讓人不能相信?！?/p>

女兒沉默了許久：“只能這樣嗎？”

“只好這樣。”

（有刪改）

文本二：

孫少安在白楊樹下站了一會(huì)兒，又開始往回走。走不多遠(yuǎn)，他就看見了雙水村星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火。

一股溫暖的激流剎那間漫過了他的心間。那燈光下，有他親愛的家一一親人們的臉龐都在他的眼前浮現(xiàn)

出來了。

于是，頭腦中迷茫的云霧頃刻間消散，滾燙的額頭重新又涼了下來。他頓時(shí)感到他剛才的情緒充滿了危

險(xiǎn)。是的!一家老老少少都依靠和指望著他，他怎么能這樣胡思亂想呢？

他彎下腰在路邊拾起一塊石頭，掄起胳膊，狠狠地甩向了東拉河對(duì)面的山洼，好像要把他的一切煩惱都

隨著這塊石頭拋出去。

他匆匆把外衣穿上，也沒扣紐扣，就向村里走去。

臨進(jìn)村子時(shí)，他為了使自己的心情平靜下來，想在什么地方坐一坐。

他于是就順路走進(jìn)一片高粱地，找了一塊空地方坐下來，兩只手麻利地卷起一支旱煙卷。

他剛抽了兩口煙，就聽見前面的高粱地傳來一片沙沙的聲響，接著，一個(gè)黑乎乎的人影向他走過來。少

3

安仔細(xì)一瞧：竟然是父親！

他父親走過來，在他面前怔了一下，也沒言傳，就在他身邊坐下來，掏出自己的旱煙鍋，在煙布袋里挖

來挖去。

“你怎到這兒來了？你怎知道我在這里呢？”少安迷惑地望著父親。

孫玉厚半天才咄訥地說：“我就在你后頭走著……我讓蘭香先回去了。我怕你萬(wàn)一想不開……”

少安鼻子一酸，竟沖動(dòng)地趴在高粱地上出聲地哭了。在這一刻里，在父親的面前，他才又一次感到自己

是個(gè)孩子!他需要大人的保護(hù)和溫情，他也得到了這一切一一哎，讓他哭一陣吧，痛痛快快地哭一陣!這

樣，也許他心里會(huì)好受一些的……

少安聽見他父親的哭泣聲，才驚慌地從地上爬起來。

父親也哭了。他就不能再哭了。親愛的爸爸很少這樣在孩子面前拋灑淚水，現(xiàn)在卻在他面前如此不掩飾

地痛哭流涕，這使他感到無(wú)比震驚！

他立刻又把自己從孩子的狀態(tài)變成大人的狀態(tài)，對(duì)父親說：“爸爸，你不要難受。我什么事也沒!我只是

一時(shí)心里悶得不行，想一個(gè)人消散一會(huì)兒。你放心!我不會(huì)做什么出邊事；我才二十三，怎么可能往絕路

上走呢？你想想，我從十三歲開始和你一塊撐扶這個(gè)家，我怎么能丟下這一群人呢？你不要哭了，爸爸。

你放心!我的心一點(diǎn)也沒松，我還會(huì)像往常一樣打起精神來的。我年輕，苦一點(diǎn)也沒什么。咱們受苦人，

光景日月就這么個(gè)過法，一輩子三災(zāi)六難總是免不了的。也許世事總會(huì)有個(gè)轉(zhuǎn)變，要是天年再好一點(diǎn)，

咱們的光景會(huì)翻起來的。再說，少平和蘭香也快大了，咱兩個(gè)一定把他們的書供到頭。你不要灰心，門

里門外的大事總有我承擔(dān)哩……”

孫玉厚聽了兒子的一番話，就難為情地用手掌把臉上的淚水和鼻涕揩掉，在鞋幫子上擦了擦手，然后沉

痛地說：“爸爸對(duì)不起你。爸爸一輩子沒本事，沒把你的書供成，還叫你回來勞了動(dòng)。受苦不說，你這

么大了，爸爸連個(gè)媳婦也給你娶不回來。爸爸心里像貓爪子抓一樣，死不能死，活不能活??！”

少安重新點(diǎn)著一支旱煙卷，對(duì)父親說：“我的婚事你不要熬煎。我年齡還不算大。就是年齡大了，我不

相信我就打光棍呀。”

“你也不小了，得看著給你瞅個(gè)媳婦。只要有你合心的，財(cái)禮多少不怕，咱們打鬧著借，慢慢再還。我

現(xiàn)在還能出山哩，少平高中也快念完了，咱父子三個(gè)熬上幾年，就會(huì)把賬債還完的?！?/p>

“我不想掏這些財(cái)禮。財(cái)禮重的人家我不會(huì)娶。咱們不能再欠賬債，這樣一輩子也翻不起來！”

“可是天下沒有不要錢的人家??！”

“慢慢碰吧……爸爸，天不早了，咱們回去吧!家里人一定心焦得不知咱兩個(gè)出了什么事?！?/p>

于是，孫少安父子倆就站起來，拍了拍身上的土，出了高粱地，在月光下順著公路回家去了……

（節(jié)選自路遙《平凡的世界》）

6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“十歲的女兒站在窗戶那兒看花”，這句話看似閑筆，實(shí)則為女兒確定自己看到爸爸沒有去碰暖瓶埋

下了伏筆。

B.“暖瓶的爆炸聲把主人從里屋揪了出來”，“揪”字生動(dòng)地寫出了主人聽到爆炸聲而不得不出來一看

究竟的尷尬。

C.“沒碰它。的的確確沒碰它”，作者一再?gòu)?qiáng)調(diào)“沒碰它”，意在為后文女兒對(duì)爸爸的攬責(zé)行為感到疑

惑提供依據(jù)。

D.“客廳里的爆炸”交代了文本的主要事件，“爆炸”一詞含義豐富，既引人注意，又蘊(yùn)含對(duì)文中爸爸

的贊美之情。

7.下列對(duì)兩則文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文本一篇幅短小，但結(jié)構(gòu)精致，講究前后照應(yīng)，如“隨手把暖瓶往地上一擱”與后文“暖瓶是自己炸

的”相照應(yīng)。

B.文本一中“絕望的碎裂聲”，“絕望”一詞生動(dòng)地寫出暖瓶碎裂的無(wú)法挽回的情狀，突出爸爸當(dāng)時(shí)無(wú)

奈的心情。

4

C.文本二中“一股溫暖的激流剎那間漫過了他的心間”使用白描手法，寫出孫少安面對(duì)星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火

時(shí)的觸動(dòng)。

D.文本二在描寫父子痛哭交談的場(chǎng)景時(shí)運(yùn)用了細(xì)節(jié)、神態(tài)等描寫，寫出了孫少安的無(wú)助與堅(jiān)強(qiáng)、孫玉厚

的愧疚。

8.文本一中，爸爸主動(dòng)說是自己打碎了暖瓶，并告訴女兒“只好這樣”。有人認(rèn)為爸爸的做法深蘊(yùn)生活

的智慧。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。?分）

9.兩則文本中的父親在文中的地位不同，請(qǐng)比較并簡(jiǎn)要分析他們?cè)谖闹械淖饔?。?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

人之其所親愛而辟①焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟

焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！?/p>

（節(jié)選自《大學(xué)》）

材料二：

趙綽字士倬，河?xùn)|人也。性質(zhì)直剛毅。周初為天官府史，以恭謹(jǐn)恪勤，擢授夏官府下士。稍以明于見知，

為內(nèi)史中士。隋文帝為丞相，知其清正，引為錄事參軍。文帝受禪，授大理丞。處法平允，考績(jī)連最。

每有奏端，正色侃然，漸見禮重。上以盜賊不禁，將重其法，綽進(jìn)諫曰：“律者天下之大信，其可失乎？”

上忻然納之，因謂曰：“若更有聞見，宜數(shù)言之?！边w大理少卿。

大理掌固來曠上言大理官司太寬，帝以曠為忠直，遣每旦于五品行中參見。曠又告少卿趙綽濫免徒囚帝

使信臣推驗(yàn)初無(wú)阿曲帝怒命斬之。綽固爭(zhēng)，以為曠不合死，帝拂衣入閣。綽矯言：“臣更不理曠，自有

它事，未及奏聞?！钡勖腴w，綽再拜請(qǐng)?jiān)唬骸俺加兴雷锶?。臣為大理少卿，不能制御掌固，使曠觸

掛天刑，一也。囚不合死，而臣不能死爭(zhēng)，二也。臣本無(wú)它事，而妄言求入，三也?！钡劢忸?。會(huì)獨(dú)孤

后在坐，命賜綽二金杯酒，并杯賜之。曠因免死，徙廣州。

刑部侍郎辛亶嘗衣緋,，俗云利官，上以為厭蠱，將斬之，綽曰：“法不當(dāng)死，臣不敢奉詔。"上怒甚，

謂曰：“卿惜辛亶而不自惜也？”命左仆射高潁將綽斬之。綽曰：“陛下寧殺臣，不可殺辛亶?！敝脸?/p>

堂，解衣當(dāng)斬。上使人謂綽曰：“竟如何？”對(duì)曰：“執(zhí)法一心，不敢惜死?！鄙戏饕氯耄季媚酸屩?。

明日，謝綽，勞勉之，賜物三百段。

時(shí)河?xùn)|薛胄為大理卿，俱名平恕。然胄斷獄以情，而綽守法，俱為稱職。上每謂綽曰：“朕于卿無(wú)所愛

惜，但卿骨相不當(dāng)貴耳?！比蕢壑校涔?，上為之流涕。

（摘編自《北史》）

［注］①辟：情緒偏頗。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)

一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

曠又告少卿趙綽A濫免B徒囚C帝使D信臣E推驗(yàn)F初無(wú)G阿曲H帝怒I命J斬之。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.矜，指憐憫、同情，與《陳情表》“凡在故老，猶蒙矜育”中的“矜”詞義相同。

B.固，指堅(jiān)決、堅(jiān)持，與“臣固知王之不忍也”中的“固”詞義不同，用法相同。

C.妄言，隨意、胡亂地說，與上文“綽矯言”即詐稱、假托他事以求面君相對(duì)應(yīng)。

D.厭蠱，指厭惡蠱術(shù)。蠱術(shù)，古人以言語(yǔ)詛咒或法術(shù)等方式使仇敵受到禍害的巫術(shù)。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一的諺語(yǔ)意為人總看不到自己孩子身上的惡習(xí)，總不認(rèn)為自家莊稼比別家壯碩，因?yàn)槿藢?duì)自己所

親近喜愛之人往往會(huì)偏愛，對(duì)自家之物總嫌少。

B.大理寺掌固來曠誣告趙綽徇私舞弊，把不該赦免的犯人釋放了，被文帝怒判斬刑，趙綽卻向文帝力爭(zhēng)

5

來曠法不當(dāng)死，最后來曠被免死罪，流徙廣州。

C.在刑部侍郎辛亶穿緋輝這件事上隋文帝量刑過重，趙綽寧死也要依法而行；大理卿薛胄處理案件合情

合理，兩人都有執(zhí)法公平寬容的名聲，十分稱職。

D.趙綽性格樸實(shí)、直率剛毅，又執(zhí)法平允、謙遜謹(jǐn)慎，隋文帝接受禪讓登基后，先授其為大理丞，后又

遷大理少卿，文帝對(duì)其從不吝惜官爵，趙綽后來官居極品。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）稍以明干見知，為內(nèi)史中士。（4分）

（2）會(huì)獨(dú)孤后在坐，命賜綽二金杯酒，并杯賜之。（4分）

14.材料一列舉了人易偏頗的五種表現(xiàn)，而趙綽處事公允平正，請(qǐng)結(jié)合文本，說說趙綽的言行與哪幾種

“偏頗表現(xiàn)”不相符。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。

暮春一首

劉克莊

謝館王亭安在哉，荒村亦自有池臺(tái)。

苦嫌野蔓縈纖竹，甚愛殘花點(diǎn)綴苔。

老送病來推不得，歡隨春去挽難回。

未應(yīng)寂寞無(wú)心賞，墻下葵榴次第開。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)用“謝館王亭”引出“荒村”，以表達(dá)遠(yuǎn)離繁華的無(wú)限落寞之情。

B.頷聯(lián)緊緊承接上聯(lián)，描繪出池臺(tái)周圍野蔓縈竹、殘花綴苔的暮春之景。

C.頸聯(lián)用了多種手法來表達(dá)歡樂會(huì)隨春天而去與老來生病一樣無(wú)法改變。

D.本詩(shī)將景、情、理巧妙地融為一體，情景交融、理趣盎然、耐人尋味。

16.寫暮春之景，易生傷春之情，詩(shī)人卻作曠達(dá)語(yǔ)。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)說說你的理解。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）司馬遷在《報(bào)任安書（節(jié)選）》中，先列舉古代“倜儻非常之人”在厄境中的事例，后總結(jié)他們著

書立說的目的是“，

（2）作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中。李白《蜀道難》中“”

一句用星宿的觸手可及寫蜀道之高；蘇軾《赤壁賦》中“"一句則用星宿給月亮定位。

（3）在詩(shī)歌中，有很多句子以雪為喻，來描摹洶涌澎湃的波濤，意境壯美，如“，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18、19題。

立春地生暖，晚秋心生安。天高云淡的晚秋，一切都裸露在空曠的原野。泥土是那么松松軟軟，你可踩

在里面，凝視蚯蚓，追尋它們留下的彎曲的蹤跡；你可爬到樹葉落光的柿樹上，品嘗柿子，它們藏下的

晚秋的甜蜜可以分享。多情的柿子，抑或是倔強(qiáng)的蚯蚓，都眷戀著這片土地，以自己的方式表達(dá)對(duì)秋的

依依不舍。環(huán)顧周圍，曾郁郁蔥蔥的植被，像極了人們稀疏的頭發(fā)，貼在秋的地面。只有秋播的麥苗，

順壟看去，剛剛離開地面，裸露著一壟壟單薄的綠意。

到了這個(gè)節(jié)點(diǎn)，一切都變得格外淡定，有條不紊，去留自如。晚秋，也因紅葉的渲染，變得絢麗多彩，

分外壯觀。一棵棵經(jīng)過秋風(fēng)洗禮的紅楓，上天置它們于懸崖峭壁，僅占有丁點(diǎn)泥土，雖然落下一場(chǎng)秋雨，

也很難得到一次酣暢的滋潤(rùn)。它們歷經(jīng)風(fēng)雨，不畏干旱，以博大的胸襟反哺晚秋。歲月在盛衰中周而復(fù)

始，所有的抵達(dá)，都會(huì)以另外一種模樣重生；已經(jīng)重生的又正在抵達(dá)的路上：一如這生生不息的晚秋。

18.請(qǐng)將文中畫橫線的句子改為整句，使之語(yǔ)序、句序合理，可以增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?

6

分）

19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)做出修改。（6分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20、22題。

確實(shí)，許多事情只可意會(huì)，不可言傳，小而至于一個(gè)人，你僅憑看他的檔案或聽他的自述，就能了解他

嗎？有時(shí)候經(jīng)歷和性格一致，有時(shí)候恰恰不一致；有時(shí)候講的和實(shí)際一致，有時(shí)候自己也講不清楚自己。

這里還不包括有意無(wú)意地隱瞞自己的某些特質(zhì)的人?？渴裁?？一個(gè)字，“悟”，“悟”又要靠感覺，靠直

覺，靠聯(lián)想。A,自述不可信；我也無(wú)意認(rèn)為任何莫名其妙的感悟都極精彩，感悟也有主觀片面膚淺直

至歪曲的可能，但是觀察、了解、聽取、閱讀與感悟的手段都可以采用，也都可以參考，更好。

中國(guó)語(yǔ)言中，B,還有一個(gè)“通”字。我們說一個(gè)人不明事理就說他“不通”，學(xué)習(xí)了而且明白了，就

說是弄通了。這個(gè)字很形象，通暢了，可以交通了，可以交流了，可以走來走去了，當(dāng)然就健康了。中

國(guó)醫(yī)學(xué)也是喜歡用這個(gè)概念的，有病了，就是哪里哪里不通了，吃了藥，扎了針，通了，病就好了。那么，

“通”是什么意思呢?我的解釋，“通”首先是書本與生活之間的暢通無(wú)阻，理論與實(shí)踐之間，事體與情

理之間，讀書與明理之間的暢通，這是化境的一個(gè)重要標(biāo)志。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過

10個(gè)字。（4分）

21.下列句子中的“你”和文中加點(diǎn)的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.如果你站在天山的高處噫望湖面，眼前是一片賞心悅目的茫茫碧水。

B.放心吧，你的媽媽就是我的媽媽，我一定像對(duì)待親媽媽一樣對(duì)待她。

C.現(xiàn)在請(qǐng)第五組討論《水滸傳》中的人物，你說一個(gè)，他說一個(gè)，輪流來。

D.屈原啊，你這個(gè)楚國(guó)大夫所受的委屈我能深深地理解，我內(nèi)心很同情你。

22.文中畫波浪線的部分，如果寫成“身體某器官發(fā)生病灶，就是該部位不通暢，通過吃藥扎針等手段

使其通暢，病灶方可祛除，疾病方能痊愈”，意思相同，但表達(dá)效果有什么不同？（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用D材料中提到“'通'首先是書本與生活之間的暢通無(wú)阻，理論與實(shí)踐之間，事體

與情理之間，讀書與明理之間的暢通，這是化境的一個(gè)重要標(biāo)志”?！盎场笔侵竿ㄟ^融會(huì)貫通，達(dá)到

自然精妙的境界。不僅指藝術(shù)，也可指向個(gè)體發(fā)展，時(shí)代進(jìn)步。無(wú)論是個(gè)體與個(gè)體之間，個(gè)體與世界之

間，世界上不同國(guó)家民族之間，都需要暢通，才能達(dá)到化境。

作為一名站在人類社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的時(shí)代青年，你有怎樣的思考與認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

2024年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試

語(yǔ)文模擬試卷（一）參考答案與評(píng)分細(xì)則

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

1.（3分）A（“比西方早了一千多年”錯(cuò)誤，偷換概念。比西方早是就“形成色彩體系”而言，并非

就“五色體系”而言。）

2.（3分）D（A項(xiàng)"又追求色彩混合形成的斑斕絢爛”錯(cuò)誤。文中（色彩）“斑斕絢爛”并非指色彩混合，

而是指各種原色（“純粹”色）配合適宜。B項(xiàng)“五色（黃、紅、紫、白、黑）”錯(cuò)誤，選項(xiàng)中“紫”應(yīng)

該為“青”。C項(xiàng)因果倒置。）

3.（3分）C（材料二末段“《道德經(jīng)》中指出'五色令人目盲’，五色令人眼花繚亂，而趨于無(wú)彩色

——黑白、玄素、水墨……中國(guó)文人畫家大都政治失意，逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有的學(xué)道參禪，避居山林，超

然物外，對(duì)黑色更為崇拜”，中國(guó)文人畫偏愛黑色，是因?yàn)槿松б舛x擇超然物外，表達(dá)的是淡遠(yuǎn)無(wú)

7

為的心靈世界，體現(xiàn)的是道家色彩觀，而“比德”體現(xiàn)的是儒家色彩觀。）

4.（4分）①西周時(shí)期：形成了五色體系，并提出“正色”和“間色”的色彩概念，五原色是尊貴和權(quán)

威的象征，紅色為五色之首。②春秋時(shí)期：色彩與政治緊密聯(lián)系一一齊桓公以紫色為章服，公然挑戰(zhàn)五

色禮制；孔子反對(duì)“以紫奪朱”，紫朱之爭(zhēng)成為歷史上重要的政治事件。③戰(zhàn)國(guó)末期：陰陽(yáng)家鄒衍將“陰

陽(yáng)五行”與色彩對(duì)應(yīng)配屬。④秦朝黑色最尊貴，為皇家專用。⑤漢唐以后：紫色變得尊貴，“紫”天。

“黃”地“紅”人的“天、地、人”的色彩象征從漢唐始一直影響后世。⑥宋朝以后：黃色象征皇權(quán)，

成為皇室的專用色彩。（每個(gè)要點(diǎn)1分，任意答到4點(diǎn)即給滿分）

5.（6分）①體現(xiàn)了儒家“正色論”色彩觀，以五原色（正色）為尊貴色。寶玉著大紅，體現(xiàn)尊貴地位；

襲人著桃紅，符合她一等丫鬟的身份。②體現(xiàn)了儒家“文質(zhì)彬彬”“配合適宜”的色彩觀。怡紅院以紅

綠互補(bǔ)互襯呈現(xiàn)出斑斕絢爛的“純粹”美。（每個(gè)要點(diǎn)各3分，色彩觀1分，解釋2分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

6.（3分）D（D項(xiàng)“又蘊(yùn)含對(duì)文中爸爸的贊美之情”錯(cuò)，“爆炸”照應(yīng)文章主要內(nèi)容，詞語(yǔ)本身沒有贊

美爸爸之意，選項(xiàng)過度解讀。）

7.（3分）C（C項(xiàng)“使用白描手法”錯(cuò)，通過“漫”字，可知這里使用了細(xì)節(jié)描寫，而非白描。）

8.（4分）①對(duì)于不關(guān)原則的事情，在不能自證清白的情況下，較真，只會(huì)互相傷害。爸爸的解釋只會(huì)

適得其反，而主動(dòng)攬責(zé)，雙方都不尷尬；如果爸爸像女兒想的那樣分辯出一個(gè)是非對(duì)錯(cuò)，和李叔叔的友

誼可能就不復(fù)存在了。②退讓不是懦弱，適當(dāng)?shù)氖救趸蛟S能更好地求全。爸爸的做法，既避免了在孩子

面前和人爭(zhēng)辯，又能起到教育女兒的作用，兩全其美。（每個(gè)要點(diǎn)各2分，闡釋1分，結(jié)合文本分析1

分）

9.（6分）①文本一中的爸爸是主角，他引導(dǎo)故事的發(fā)展。文本二中的父親是配角，他和主角形成互動(dòng)，

豐富了文本的內(nèi)容。②文本一中的爸爸睿智，他的行為發(fā)人深省，作者通過他的作為揭示了深刻的生活

哲理。文本二中的父親擔(dān)心兒子，作者通過父子倆的互相扶持，突出了主題。③兩則文本中的父親的行

為都詮釋了父愛，父愛的展現(xiàn)形式不同，給讀者的思考也不相同。（每個(gè)要點(diǎn)各2分，如有其他答案，

言之有理酌情給分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.（3分）CFH（句意：來曠又上告說大理少卿趙綽違法釋放囚徒，文帝派遣使臣前去調(diào)查，發(fā)現(xiàn)趙綽

根本沒有枉法偏袒之事，文帝非常憤怒，下令將來曠斬首。）

11.（3分）D（D項(xiàng)“厭惡蠱術(shù)”錯(cuò)誤，根據(jù)上下文，“厭惡蠱術(shù)“不合邏輯。厭蠱:厭勝和巫蠱的總稱，

以巫術(shù)致災(zāi)。）

12.（3分）D（D項(xiàng)“趙綽后來官居極品”錯(cuò)誤，原文有“朕于卿無(wú)所愛惜，但卿骨相不當(dāng)貴耳”，可

知文帝因趙綽骨相不該富貴并未授予高官。）

13.（8分）（1）（趙綽）漸漸因?yàn)槊髦悄芨杀唬ㄉ霞?jí)）了解，擔(dān)任了內(nèi)府中士。（“稍”，漸漸，1

分；“明干”，明智能干，1分；“見”，被，1分；句意1分。）

（2）適逢獨(dú)孤皇后在座，就下令賞賜趙綽兩金杯酒，并且連金杯也賞賜給他。（“會(huì)”，適逢，1分；

“后”，皇后，1分；“并杯”，連著金杯一起，1分；句意1分。）

14.（3分）①“之其所賤惡而辟焉”，對(duì)犯事之人甚至誣告自己的人不因其惡而厭棄。②“之其所畏

敬而辟焉”，對(duì)文帝不因敬畏而亦步亦趨、盲目照做，執(zhí)法一心，不惜其死。（答對(duì)1點(diǎn)給2分，2點(diǎn)

給3分）

附文言文閱讀參考譯文：

材料一：

人們對(duì)于自己所親愛的人往往會(huì)偏愛；對(duì)自己所輕視厭惡的人往往會(huì)一味厭棄；對(duì)自己內(nèi)心敬畏的人往

往會(huì)盲目遵從；對(duì)自己同情的人往往過于憐憫；對(duì)自己所傲視怠慢的人往往過于輕蔑。因此，能夠做到

喜愛某人而又深知其丑惡的一面，厭惡其人又能肯定其美好的優(yōu)點(diǎn)，這樣的人天下少有啊!所以民間有句

8

諺語(yǔ)說：“人都看不到自己孩子的錯(cuò)誤，也都看不到自己莊稼的豐碩。”

材料二：

趙綽字士倬，河?xùn)|人。性格樸實(shí)直率明毅。北周初年擔(dān)任天官府史，因?yàn)闉楣僦t遜謹(jǐn)慎恭順辛勞，被提

升為夏官府下士。（他）漸漸地因?yàn)槊髦呛陀胁鸥杀簧霞?jí)了解，擔(dān)任了內(nèi)府中士。隋文帝當(dāng)時(shí)任丞相，了

解到他清廉正直，薦舉他擔(dān)任了錄事參軍。隋文帝接受禪讓登基，任命趙綽為大理丞。趙綽執(zhí)法公正，

政績(jī)考核連年為優(yōu)等。每次向朝廷上報(bào)案情，都表現(xiàn)得嚴(yán)肅剛直，漸漸地被皇上禮遇尊重?；噬弦?yàn)橥?/p>

盜搶掠難以禁止，將要改變刑法，加重處罰，趙綽進(jìn)諫說：“法律是天下最重要的信約，難道可以失信

嗎？”皇上欣然接受了他的意見，就對(duì)他說：“如果你再見到什么情況或聽到什么意見，應(yīng)當(dāng)多多地說說。”

升任趙綽為大理少卿。

大理寺掌固來曠上言說大理寺執(zhí)法官吏對(duì)囚犯量刑定器太寬，隋文帝因此認(rèn)為來曠忠誠(chéng)正直，讓他每天

早晨站在五品官員的行列中參見。來曠又上告說大理少卿趙綽違法釋放囚徒，文帝派遣使臣前去調(diào)查，

發(fā)現(xiàn)趙綽根本沒有枉法偏袒之事，文帝非常憤怒，下令將來曠斬首。趙綽苦苦諫錚，認(rèn)為來曠按照法律

構(gòu)不成死罪，文帝不聽，拂衣進(jìn)入中。趙綽又假稱：“我不再申理來曠的事情，我還有別的事沒有來得

及奏聞?！蔽牡圩屓艘w綽來到后，趙綽再拜奏請(qǐng)說：“我犯了三項(xiàng)死罪：身為大理寺少卿，沒有能管

制約束住掌固來曠，使他觸犯了朝廷刑律，這是第一；因犯罪不當(dāng)死，而我不能以死相爭(zhēng)，這是第二；

我本來沒有別的事，而以胡言亂語(yǔ)詐稱有事求見隆下。這是第三。”文帝聽了他的話，臉色才緩和下來。

當(dāng)時(shí)正碰上獨(dú)孤皇后在坐，就下令賞賜趙綽兩金杯酒，并且連金杯也賞賜給他。因此，來曠得以免除一

死，被流放到廣州。

刑部侍郎辛亶曾經(jīng)穿著紅色的褲子，俗說這樣可以有利于升官，皇上認(rèn)為這是巫術(shù)，要將他處以斬刑。

趙綽說：“依據(jù)法律，辛亶不應(yīng)該定為死罪，我不敢奉旨?！盎噬洗笈f：“你是只顧憐惜辛亶而不憐

惜自己了？“下令讓左仆射高潁將趙綽處斬。趙綽說：“陛下寧可殺了我，也不能殺辛亶?！卑掩w綽押到

朝堂上，脫下他的官服將處以斬刑?；噬吓扇藛栚w綽說：“你終究打算如何？”趙綽回答說：“我一心一

意執(zhí)法，不敢顧惜自己的生命?！蔽牡蹥獾梅餍涠?，過了好久才下令釋放了趙綽。第二天，皇上向趙

綽道歉，慰勞并鼓勵(lì)了他，并且賞賜給他綢緞三百匹。

當(dāng)時(shí)河?xùn)|人薛胄任大理卿，與趙綽都有執(zhí)法公平寬容的名聲。但薛胄處理案件憑感情用事，而趙綽嚴(yán)格

守法，兩人都很稱職?；噬铣?duì)趙綽說：