2024年浙江省五校高三語文3月模擬聯(lián)考試卷附答案解析

2024年浙江省五校高三語文3月模擬聯(lián)考試卷

2024.03

試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面文字，完成各題。

材料一：

經(jīng)典是“恒久之至道，不刊之鴻教”。中華經(jīng)典承載了古圣先賢的志向、智慧與才情，是中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化之淵藪。而經(jīng)典的產(chǎn)生有其特定的歷史文化語境，亦有其超越時(shí)空的傳世性和普適性。

誕生于齊梁之際的《文心雕龍》是中國文論元典，中國文章學(xué)巨著，中華文化寶典。這條精雕細(xì)

刻的“文龍”距今已一千五百多年，依然優(yōu)美耐看，“靈動多姿”。究其原因，主要是由于“古

典誠然是過去的東西，但是我們的興趣和研究是現(xiàn)代的，不但承認(rèn)過去東西的存在并且認(rèn)識到過

去東西里的現(xiàn)實(shí)意義?！保ㄥX鐘書語）

《文心雕龍》為新文論建設(shè)樹立“經(jīng)典范式”。海通以來，“西學(xué)東漸”。傳統(tǒng)的“詩文評”被

現(xiàn)代學(xué)科意義上的“文學(xué)理論”所替代，范疇、術(shù)語、命題以及表述方式都發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)換。這

種轉(zhuǎn)換更新了研究視角與研究方法，催生了“文學(xué)理論”學(xué)科的獨(dú)立，具有正面意義。但伴隨而

來的是“以西律中”的“強(qiáng)制闡釋”，文學(xué)與文論的民族特點(diǎn)被遮蔽，以至于某些研究者對中國

文論產(chǎn)生了隔膜，一味地“競新逐奇”，自覺或不自覺地切割與中國傳統(tǒng)文論的聯(lián)系。盡管通行

的文學(xué)理論教材也吸納了“意境”等個(gè)別中國文論范疇，并引述“詩文評”的只言片語；其實(shí)不

過是給西式文論做注腳，“雖軒翥出轍，而終入籠內(nèi)”。建設(shè)新文論，固然要“別求新聲于異邦”，

望今以制奇；亦須“資于故實(shí)”，參古以定法。而《文心雕龍》為新文論建設(shè)樹立了“經(jīng)典范式”。

《文心雕龍》由“文之樞紐”“論文敘筆”“剖情析采”和《序志》等四個(gè)部分組成。其中“文

之樞紐”本乎道，師乎圣，體乎經(jīng)，酌乎緯，變乎騷，這五篇可視為“文原論”；“論文敘筆”

自《明詩》至《書記》，先“文”后“筆”，這二十篇可視為“文體論”；“剖情析采”從《神

思》至《程器》，先“情”后“采”，這二十四篇可視為“文術(shù)論”。上述三個(gè)部分所包含的篇

章是“其為文用”的四十九篇?！缎蛑尽分饕f明寫作動因、理論框架、研究方法等問題。而貫

穿全書的理論脈絡(luò)是“道T圣T文（經(jīng)）T體T術(shù)”。這種“內(nèi)義脈注”“首尾一體”的嚴(yán)謹(jǐn)與

綿密彰顯了中國文論的系統(tǒng)性和自洽性。《文心雕龍》的示范意義由是可見。

《文心雕龍》這部“藝苑之秘寶”，雖然古今中外許多學(xué)者研究它，還不能說研究盡了。其精義

妙理還有待深入挖掘，重新闡釋。正如劉勰所說：“后進(jìn)追取而非晚，前修文用而未先?！痹高@

條“靈動多姿”的“文龍”化作藻耀高翔的“飛龍”。

（摘編萬奇《往者雖舊，余味日新：〈文心雕龍》的現(xiàn)代意義》）

材料二：

我們往往因過多關(guān)注西方文論話語對中國文論的影響，而忽視了中國傳統(tǒng)文論中所具有現(xiàn)代價(jià)值

及其世界性意義。中國古典文論中的許多“內(nèi)在富源”都因在西方傳統(tǒng)中找不到適當(dāng)?shù)姆懂爜砝?/p>

解，而被遮蓋甚至被埋葬。正如樂黛云先生指出，目前學(xué)術(shù)界研究西方對中國的影響的著作較多，

從反方向研究中國文化對西方文化影響的專著幾乎付之闕如！

《文心雕龍》之所以成為具有現(xiàn)代價(jià)值的文論經(jīng)典，與其綜合全面的話語體系密不可分。由于西

方傳統(tǒng)一向?qū)ο到y(tǒng)詩學(xué)評價(jià)甚高，自上世紀(jì)中葉起，西方學(xué)者們的研究觸角已從用西方文學(xué)理論

闡釋中國文論這一“以西釋中”的傳統(tǒng)研究模式，開始轉(zhuǎn)向中國文論內(nèi)在思維模式對西方文論的

影響研究。于是在《文心雕龍》海外傳播近百年的歷史拐點(diǎn)和時(shí)代吁求之下，海外學(xué)者對《文心

雕龍》有機(jī)的話語體系展開了跨語際研究。這些反向研究中國傳統(tǒng)文論的“他者”視角，為我們

研究中國文論在海外的傳播力影響力以及中國文論的現(xiàn)代價(jià)值提供了可資參鑒的鏡像。

就文學(xué)功用而言，中國傳統(tǒng)文化中含有兩種詩歌觀，即“教化說”（文以載道）和“唯我說”（詩

言志）。前者認(rèn)為詩歌主要用于道德教化；后者認(rèn)為詩歌是自我表現(xiàn)的途徑。劉若愚認(rèn)為劉勰是

力圖使兩種詩歌觀協(xié)調(diào)起來的典范。如《明詩》開篇他引用《尚書?舜典》大舜之言對詩歌作了

定義：“詩言志，歌永言……在心為志，發(fā)言為詩?！边@里劉勰的詩言志闡明詩歌的定義，指明

其教化作用。接著劉勰又提出：“詩者，持也，持人情性。”這里又將詩歌的定義關(guān)聯(lián)到表現(xiàn)自

我的“情性”。劉若愚指出此處劉勰試圖在保持“唯我說”和“教化說”兩種詩歌觀所固有的狀

態(tài)下進(jìn)行調(diào)和，平理若衡。那些字面看似矛盾的說辭，實(shí)際是劉勰綜合文學(xué)觀的體現(xiàn)。劉勰在《情

采》篇中指出兩種詩歌觀的結(jié)穴在于詩歌創(chuàng)作要表達(dá)真實(shí)的情感，并以此抨擊當(dāng)時(shí)文壇“為文造

情”的浮靡之勢。由此，劉勰不僅巧妙地緩解了兩種詩歌觀之間的張力，還使論說回歸全書“正

體”這一主線。

海外學(xué)者從文學(xué)功用向度，深入考察《文心雕龍》的有機(jī)話語體系，嘗試發(fā)掘有別于西方而具有

世界性價(jià)值的中國文學(xué)話語體系，這是一種“共同而有差異”的原則選擇，這一選擇所帶來的開

創(chuàng)性研究，不僅給中國文論的話語體系建構(gòu)提供了重要視角和條件，也為海外非專業(yè)人士接觸中

國文論提供了新的契機(jī)。

（摘編戴文靜《〈文心雕龍＞話語體系的現(xiàn)代闡釋》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中華經(jīng)典作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的淵藪，承載了古圣先賢的智慧，具有超越時(shí)空的傳世性，堪

稱“恒久至道”。

B.距今已一千五百多年的《文心雕龍》依然優(yōu)美耐看，因而激發(fā)了人們閱讀和研究的興趣，并逐

漸認(rèn)識到它的價(jià)值。

C.海通以來，“西學(xué)東漸”。目前，學(xué)術(shù)界研究西方文化對中國文化影響的著作比研究中國文化

對西方文化影響的要多得多。

D.對于詩歌的功用，我國傳統(tǒng)文化中有認(rèn)為詩歌主要用于道德教化的“載道”和表現(xiàn)自我的“言

志”兩種觀點(diǎn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.現(xiàn)代學(xué)科意義上的“文學(xué)理論”代替了傳統(tǒng)的“詩文評”，由此帶來的范疇、表述方式等方面

的轉(zhuǎn)換具有正面意義。

B.盡管某些研究者自覺或不自覺地切割與中國傳統(tǒng)文論的聯(lián)系，但通行的文學(xué)理論教材吸納了

“意境”等中國文論范疇，保持了民族特點(diǎn)。

C.自上世紀(jì)中葉起，西方學(xué)者們首先用西方文學(xué)理論闡釋中國文論，然后研究中國文論內(nèi)在思維

模式對西方文論的影響。

D.《文心雕龍》中劉勰試圖保持“唯我說”和“教化說”兩種詩歌觀，目的是為了調(diào)和這兩種詩

歌觀固有狀態(tài)下的矛盾。

3.根據(jù)材料一的有關(guān)論述，下列《文心雕龍》篇目都屬于“文術(shù)論”的一項(xiàng)是（）

A.《征圣》《宗經(jīng)》《正緯》《辨騷》B.《風(fēng)骨》《比興》《養(yǎng)氣》《夸飾》

C.《樂府》《鋒賦》《雜文》《章表》D.《論說》《史傳》《麗辭》《聲律》

4.結(jié)合材料一、二，簡要概括文中主要闡述的《文心雕龍》的特點(diǎn)。

5.請結(jié)合材料，就當(dāng)下如何發(fā)揮中華經(jīng)典的作用，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成各題。

最響的炮仗

汪曾祺

孟家炮仗店的孟老板，孟和，走出巷口。唉，孟老板這一趟走出巷口跟哪一趟都不大同。一出他

家的門，向北，一見油燭店。磚頭路。左邊一堵人家的院墻，墻上兩條南瓜藤，南瓜藤早枯透了。

右邊一堵墻，突出了肚子，這是一個(gè)老廁所。孟老板在這里撒過幾十年的尿。豉頭路。一個(gè)破洋

能臉盆半埋在垃圾堆中。一個(gè)小旅館，黑洞洞的，黑洞洞的梁上還掛一個(gè)舊燈籠，燈籠上畫了幾

個(gè)蝙蝠，五福迎門。路上到處是草屑，有人挑過草。兩行水滴，有人挑過水。一個(gè)布招，孟老板

多年習(xí)慣的從那個(gè)布招下低頭而過。再過去，一個(gè)小小理發(fā)店，墻壁上是公安局冬防布告：“照

得年關(guān)歲暮，宵小匪盜堪猖，……”白紙黑字，字是筋骨飽滿的顏體，旁邊還貼有個(gè)城隍大會建

會疏啟，黃表紙。凡多招貼處皆為巷口，這里正是個(gè)人來人往的巷口。

孟老板看了一眼“照得……”，一跳便至“中華民國”了。他搔搔頭，似乎想弄清楚現(xiàn)在究竟是

民國幾年。巷口一亮。亮出那面老藍(lán)布招子，上了年紀(jì)的藍(lán)布招上三個(gè)大白字：古月樓。太陽落

在古月樓樓板上。一片陽光之中，塵埃野鳥浮動。

孟老板從前是這里的老主顧，幾乎每天必到。來喝喝茶，吃吃點(diǎn)心，跟幾個(gè)熟人見見面，拱拱手，

由天氣時(shí)事談下去。談?wù)勆馍鲜虑?，地方上事情。如何承辦冬防，開濟(jì)貧粥廠；河工，水龍，

施藥，擺渡船，通陰溝，挑公廁里的糞，無所不談。照例凡有須孟老板出力處他沒有不站出來的，

有須出錢處，也從不肯后人。

孟老板走到巷口，停了一停。他本應(yīng)現(xiàn)在即坐到古月樓上等起來，但是他拐彎了。

這一趟走出巷口跟哪一趟可都不同。他要跟一個(gè)人接頭關(guān)于嫁他的女兒的事去。

孟老板拐了彎，便看見自己家的那個(gè)炮仗店。孟老板從他的炮仗店門前而過。關(guān)著門。像是靜靜

的，過年似的。這是孟老板要嫁女兒的緣故。

從前，從前孟家炮仗店門前總擁著一堆孩子，男孩子，女孩子，歪著脖子，吮著指頭?？磧蓚€(gè)老

師傅做炮仗。一到快吃午飯時(shí)候，這一帶的人必聽到“砰一旬！”照例十來聲。都知道孟家試炮

仗。試炮仗有一定的地方，一片荒地，廣闊無邊，從巷口不拐彎，一直向北就是了。你每天可以

看到孟老板在一棵柳樹旁邊，有時(shí)帶著他的孩子。把炮仗一個(gè)一個(gè)試放。這是這個(gè)小城市每天的

招呼。保安隊(duì)天一亮就練號，承天寺到晚上必撞鐘，中午孟家放炮仗。這幾種聲音，在春天，在

冬天，在遠(yuǎn)處近處，在風(fēng)中雨中，繼續(xù)存在，消失，而共同保留在一切人的印象中，記憶中。

全城不止三家炮仗店，而孟家三代以來比任何一家的炮仗都響。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，甚至鄰近縣城，娶媳

婦，嫁女兒，講究人家，都講究用孟家炮仗，好像才算是放炮仗。香期，廟會。孟蘭焰口，地藏

王生日，清明，冬至，過年，孟家架上沒有“連日貨”。老師傅一個(gè)下半年總要打夜作，一面喝

酒，一面工作到天明。還有著名的孟家煙火，全城沒得第二家。

五百里方圓，凡有死喪慶吊紅白喜事，用煙火必找孟家。孟老板手上一個(gè)漢玉扳指。孟老板旱煙

袋上一個(gè)玻璃翠葫蘆嘴子。孟老板每天在這個(gè)巷子里走好多回。從家里到店里，從店里到家里。

“孟老板”這個(gè)稱呼跟孟老板本人是一個(gè)。天下有若干姓孟的老板，然而天下只有這么一個(gè)孟老

板。孟老板差不多每天要到古月樓坐坐。喝喝茶，吃吃點(diǎn)心，跟幾個(gè)熟人見見面，談?wù)劇９旁聵?/p>

中有他一個(gè)長定座兒。

但是孟老板這一趟走出巷口跟哪一趟都不同。孟家炮仗店的門關(guān)上了。孟老板要把女兒嫁出去。

北伐成功，破除了迷信，神像推倒，廟產(chǎn)充公，和尚尼姑還俗，鞭炮業(yè)自然大受影響。地方連年

水旱兵災(zāi)，百姓越來越苦，有興致放鞭炮的究竟少了，煙火更是談不上。二十年河堤決口，生意

更淡。接著是硝磺缺售，成本高，貨源少，一年賣不出幾掛千子紅。后來，保安隊(duì)貼出大布告，

不許民間燃放炮竹，風(fēng)聲鶴唳，容易引起誤會云云！

漸漸的，孟老板簡直不容易在古月樓茶客中見到了。

店開不下去。家里耗了個(gè)空。背得一身的債。

這一帶的人多久已不聽見試炮聲音。

孟老板還在這條巷子里走出走進(jìn)。所欠的債務(wù)多半是一個(gè)姓宋的做的中保。姓宋的專是一個(gè)說是

打合，牽線接頭，陪人家借字，吃白食，拿干錢角色！

今天，現(xiàn)在孟老板就是要碰這個(gè)姓宋的去，談?wù)劶夼畠旱氖虑?。早先約好，在古月樓見面，再談

一趟，就定聘了。

古月樓呀，孟老板像是從來沒有上這個(gè)地方去過，完全是個(gè)陌生。孟老板出了巷口而拐彎了。他

要上哪里去呢？是的，上哪兒去呢？他好像是在轉(zhuǎn)了一會兒，也不問一問他自己。他只是信步而

行，過了東街。數(shù)十年如一日，鋪在這里的東街。燒餅店的燒餅，石灰店里的石灰，染坊師傅的

藍(lán)指甲，測字先生的缺嘴紫砂茶壺，……每一塊磚頭在左邊一塊的右邊，右邊一塊的左邊，孟老

板從這里過去。這些東西要全撤去，孟老板仍是一個(gè)孟老板，他現(xiàn)在也沒有一句話要向世人說。

約莫兩個(gè)多鐘頭之后，孟老板下了樓來。臉上蠟渣黃，他身邊是那個(gè)姓宋的，兩人走到屋檐口，

站了一站。姓宋的帽子取下來，搔了搔頭，想說甚么，想想，又不說了。仍舊把帽子戴上?！盎?/p>

見。”“回見。”

這時(shí)甚么地方突地來了一聲，“孟老板！”孟老板遽然問“甚么事？”這才看出是挑水的老王。

這人愣頭愣腦。一對水桶擺呀擺的，扁擔(dān)上掛了一條牛鞭子，一絡(luò)青蒜。自然是“沒有事”。眼

看著這人愣著眼睛過去后，自言自語，“沒有事，沒有事，有甚么事呢？”這教孟老板想起回家

To唉，老孟，老孟，你真狠心，實(shí)在是把女兒賣了。

孟老板把女兒嫁給保安隊(duì)一個(gè)班長。姓宋的做媒，明天過門。

孟老板女兒的出門是坐洋車去的。

女兒一走，孟老板即出門去，一直向北。這兩天他找到一點(diǎn)廢材料，一個(gè)人，做了三個(gè)特大雙響，

問他干甚么，他一聲不說?，F(xiàn)在他帶了這三個(gè)大炮仗出去，一直走到荒地。

荒地遼闊無邊，一棵禿樹，衰草斜陽，北風(fēng)哀動。孟老板把三個(gè)雙響一個(gè)一個(gè)點(diǎn)上，隨即拼命把

炮仗向天上扔。真是一個(gè)最響的炮仗。多少日子以來沒有過的新鮮聲音。這一帶人全都聽到了。

沒有一個(gè)人知道是怎么回事。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.同樣是古月樓，孟老板從前是“幾乎每天必到”，如今卻“完全是個(gè)陌生”，對比鮮明，展現(xiàn)

人物前后境遇反差巨大。

B.文中經(jīng)營有道、樂善好施的孟老板店鋪關(guān)門、無奈嫁女，“吃白食”“拿干錢”的“姓宋的”

卻頗有市場，可見亂世之中，正常的社會秩序已被打亂。

C.孟老板走過東街，“沒有一句話要向世人說"，遇到挑水的老王，兩人也是“沒有事”，反映

當(dāng)時(shí)底層民眾內(nèi)心的壓抑苦悶。

D.“唉，老孟，老孟，你真狠心，實(shí)在是把女兒賣了?！边@句話是周圍人對孟老板的評價(jià)，是批

評孟老板不念親情，賣女還債，令人鄙夷。

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中多次寫到孟老板這一趟走出巷口和以往不同，將孟老板的現(xiàn)在與過去交錯(cuò)呈現(xiàn)，起到了串

聯(lián)小說情節(jié)、舒緩敘述節(jié)奏的作用。

B.“天下有若干姓孟的老板，然而天下只有這么一個(gè)孟老板?！毙≌f語言淡而有味，讀者可從字

里行間讀出作者對小人物命運(yùn)的關(guān)切、思考。

C.“閑筆”指文學(xué)作品中在人物和事件主要線索外穿插進(jìn)去的部分?！盁灥甑臒灒业昀?/p>

的石灰”就是這樣的閑筆，與小說主題的表達(dá)沒什么關(guān)系。

D.結(jié)尾以“禿樹、衰草、斜陽、北風(fēng)”營造蒼涼蕭瑟的氛圍，遼闊無邊的背景凸顯孟老板的渺小，

烘托人物在凄慘境遇下的無力感。

8.本文開頭一段不避其繁，結(jié)合文本簡要概括其作用。

9.結(jié)合全文，分析小說標(biāo)題“最響的炮仗”的多重意蘊(yùn)。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蠟以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)

節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，

急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，

而心識其所以然。

與可畫竹，初不自貴重。四方之人持續(xù)素而請者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵日："吾

將以為襪！”士大夫傳之，以為口實(shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余目：“近語

士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣。”書尾復(fù)寫一詩，其略云：“擬

將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。”予謂與可：“竹長萬尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，

愿得此絹而已！”與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉？”余因而實(shí)之，答其詩目：

“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。”與可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而

歸老焉?！币蛞运嫛顿M(fèi)筲谷偃竹》遺予目：“此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢?！必烍夤仍谘笾?，

與可嘗令予作《洋州三十詠》，《賈筲谷》其一也。予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦牌

龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！迸c可是日與其妻游谷中燒筍晚食發(fā)函得詩失笑噴飯滿

案。

元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。

昔曹孟德祭橋公文，有車過腹痛之語，而余亦載與可疇昔一笑之言者，以見與可于予親厚無間如

此也。

（節(jié)選自蘇軾《文與可畫賞黃筲谷偃竹記》）

材料二：

高人曠士，用以寄其閑情，學(xué)士大夫，亦時(shí)彰其絕業(yè)。凡此皆外師造化，未嘗定為何法何法也！

內(nèi)得心源，不言得之某氏某氏也。興至則神超理得，景物逼肖；興盡則得意忘象，矜慎不傳。亦

未嘗以供人耳目之玩，為己稻粱之謀也。惟品高故寄托自遠(yuǎn)，由學(xué)富故揮灑不凡，畫之足貴，有

由然耳。

（節(jié)選自王級《論畫》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

與可是日A與其妻B游谷中C燒筍D晚食E發(fā)函F得詩G失笑H噴飯滿案。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.尋，古代長度單位，通常為八尺或七尺，長度與“壁立千仞”的“仞”相當(dāng)。

B.萃，指聚集，與現(xiàn)在所說的“出類拔萃”“人才薈萃”中的“萃”詞義詞性都相同。

C.矜，指莊重?！独献印贰白择嬲卟婚L”中的“矜”則為“夸耀”之意。

D.稻粱之謀，又作“稻粱謀”，指鳥覓食，文中用的是比喻義“人謀求衣食”。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.從蟬腹、蛇鱗般的小筍到高大挺直的巨竹，都是有節(jié)有葉的。而時(shí)人所畫的竹子，卻是一節(jié)一

節(jié)接起來，一葉一葉堆上的。

B.文與可認(rèn)為自己畫的竹子雖不過數(shù)尺，卻有萬尺氣勢。他將自己的畫作《賞雪谷偃竹》和詩作

《賞雪谷》都送給了好友蘇軾。

C.元豐二年七月七日蘇軾在湖州晾曬書畫，又見到昔日好友文與可畫的墨竹圖。他不禁百感交集，

于是放下畫卷，失聲痛哭起來。

D.清高脫俗之人和胸襟開闊之士，喜歡用繪畫來寄托自己的閑情逸致；有學(xué)之士和為官之人，也

常常用畫作來彰顯他們非凡的功業(yè)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）與可畫竹，初不自貴重。四方之人持續(xù)素而請者，足相躡于其門。

（2）而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。

14.對于如何才能創(chuàng)作出高妙畫作，蘇軾、王級在文中表達(dá)了不同的見解。請分別概括。

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成各題。

塞上曲

王世貞

旌旗春偃白龍堆，教客休停鸚鵡杯。

歌舞未殘飛騎出，月中生縛左賢來。

塞下曲

李白

五月天山雪，無花只有寒。

笛中聞?wù)哿荷丛础?/p>

曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《塞上曲》《塞下曲》均為唐代新樂府歌辭，內(nèi)容多寫邊塞風(fēng)光、軍旅生活，這兩首詩均格調(diào)

昂揚(yáng)，風(fēng)格雄渾，同屬邊塞詩范疇。

B.“白龍堆”，本指新疆東部的“白龍堆沙漠”，王詩中用以借指邊塞；李詩中“天山雪”極寫

邊塞苦寒，加之“無花”，更顯邊塞生活凄苦。

C.古人常折柳枝相贈，后用“折柳”來代指送別，李詩中的“折柳”為古樂曲《折楊柳》，表懷

念的意思，與“此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情”有異曲同工之妙。

D.王詩中的“歌舞未殘飛騎出”和高適《燕歌行》中的“美人帳下猶歌舞”都寫出了詩人對某些

將領(lǐng)耽于享樂，以致斗志衰頹的擔(dān)憂。

16.王詩中的“旌旗春偃白龍堆”和李詩中的“宵眠抱玉鞍”兩句，通過精妙的動詞，分別展現(xiàn)

出邊塞軍旅生活怎樣的狀態(tài)？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光對舊項(xiàng)脊軒進(jìn)行改造，首先對屋頂進(jìn)行了修復(fù)，接著“,

"，使得房間的亮度大增，采光變好。

（2）陶淵明《歸去來兮辭?并序》中“??”兩句寫生命有限，生

年無多，何不從心愿而行。

（3）傳說杜鵑鳥啼叫時(shí)，啼聲悲切，嘴里會流出血來，后來在古代詩歌中，詩人們常用杜鵑來

表達(dá)悲傷哀婉的情感，諸如白居易曾言“"，李商隱曾言“"。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀語段，完成各題。

埃爾頓注意到，處于食物鏈底端的生物數(shù)量總是很多，而頂端生物如老

虎，Ao①通?？梢杂^察到的現(xiàn)象是,②處于食物鏈兩級的生物

數(shù)量有著巨大差別,③順著食物鏈層次往上呈現(xiàn)逐級遞減的方向。埃爾頓稱之為“數(shù)量的金字塔”。

④根據(jù)“數(shù)量的金字塔”，使動物的區(qū)域性數(shù)量達(dá)到平衡是可能的。⑤問題是，這種種群密度的

保持是如何實(shí)現(xiàn)的？⑥動物種群如何在過量增長與瀕臨滅絕兩種極端之間尋找平衡？⑦埃爾頓

認(rèn)為，數(shù)量擴(kuò)張受到上層捕食者、病原和食物供應(yīng)的限制。⑧捕食對象數(shù)量急劇銳減會對捕食者

的捕食行為造成壓力。捕食者會應(yīng)激轉(zhuǎn)向第二或第三選擇,Bo

這就是自然界中種族滅絕不會輕易發(fā)生的原因，也可以稱之為“大自然的韌性”。

18.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。(每處

不超過12個(gè)字)

19.語段中有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改

變原意。

(-)語言文字運(yùn)用II(本題共3小題，10分)

閱讀語段，完成各題。

把栗子放在竹籃里，掛在通風(fēng)的地方吹幾天，就成了“風(fēng)栗子”。風(fēng)栗子肉微有皺紋，微軟，吃

起來更為細(xì)膩有韌性。不像吃生栗子會弄得滿嘴都是碎粒，而且更甜。賈寶玉為一件事生了氣，

襲人給他打岔，說：“我想吃風(fēng)栗子了。你給我取去?！扁t院的檐下是掛了一籃風(fēng)栗子的。風(fēng)

栗子入《紅樓夢》，身價(jià)就高起來，雅了。這栗子是什么來頭，是賈蓉送來的？劉姥姥送來的？

還是寶玉自己在外面買的？不知道,書中并未交待。

栗子熟食的較多。我的家鄉(xiāng)原來沒有炒栗子，只是放在火里烤。冬天，生一個(gè)銅火盆，丟幾個(gè)栗

子在通紅的炭火里，一會兒，砰的一聲，蹦出一個(gè)裂了殼的熟栗子，抓起來，在手里來回倒，連

連吹氣使冷，剝殼入口，香甜無比，是雪天的樂事。不過烤栗子要小心,弄不好會炸傷眼睛?？?/p>

栗子外國也有，西方有“火中取栗”的寓言，這栗子大概是烤的。

20.文學(xué)作品中問號用法豐富，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。請結(jié)合文本，分析畫波浪線句子中問號的

作用。

21.請賞析劃橫線句子的語言特點(diǎn)。

22.語言文字運(yùn)用I和II中加點(diǎn)詞“韌性”的表意有何不同？

(1)也可以稱之為“大自然韌性”。

(2)吃起來更為細(xì)膩有韌性。

四、作文(60分)

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

作家蘇滄桑曾經(jīng)寫過一篇文章，里面記錄了一個(gè)異鄉(xiāng)的風(fēng)俗。

阿拉斯加有一條塔那諾河，一百多年來的每年三月第一天，小鎮(zhèn)的人們會聚在一起，在冰凍三尺

的大河中立一個(gè)木頭三腳架，將一根繩子與瞭望塔上的鐘擺相連。當(dāng)冰雪融化、冰層斷裂、三腳

架終于倒下的一瞬間，鐘擺會停下。鐘擺停在幾時(shí)幾分幾秒，就是春天到來的時(shí)刻。

這個(gè)“定格春信”的儀式，讓人浮想聯(lián)翩。它告訴我們什么？地凍天寒，要相信春天的降臨；尋

常歲月，要保持對美的渴望……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；

不少于800字。

【答案】

1.B2.A

3.B4.①具有嚴(yán)謹(jǐn)與綿密的系統(tǒng)性和自治性。②具有綜合全面的話語體系。

5.①深入挖掘，重新闡釋中華經(jīng)典的精義妙理。②重視研究中華經(jīng)典對西方文化的影響。③發(fā)掘

有別于西方而具有世界性價(jià)值的中華經(jīng)典話語體系。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。

B.強(qiáng)加因果，依據(jù)“這條精雕細(xì)刻的‘文龍’距今已一千五百多年，依然優(yōu)美耐看，'靈動多姿’。

究其原因，主要是由于‘古典誠然是過去的東西，但是我們的興趣和研究是現(xiàn)代的，不但承認(rèn)過

去東西的存在并且認(rèn)識到過去東西里的現(xiàn)實(shí)意義’”，可知“《文心雕龍》依然優(yōu)美耐看”不是

“激發(fā)了人們閱讀和研究的興趣，并逐漸認(rèn)識到它的價(jià)值”的原因。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。

B.“吸納了‘意境’等中國文論范疇”錯(cuò)，依據(jù)“盡管通行的文學(xué)理論教材也吸納了‘意境’等

個(gè)別中國文論范疇”可知，擴(kuò)大范圍，變“個(gè)別中國文論范疇”為“中國文論范疇”；“保持了

民族特點(diǎn)”錯(cuò)，依據(jù)“其實(shí)不過是給西式文論做注腳”，可知沒有“保持了民族特點(diǎn)”。

C.“西方學(xué)者們首先用西方文學(xué)理論闡釋中國文論，然后研究中國文論內(nèi)在思維模式對西方文論

的影響”錯(cuò)，曲解文意，依據(jù)“自上世紀(jì)中葉起，西方學(xué)者們的研究觸角已從用西方文學(xué)理論闡

釋中國文論這一'以西釋中'的傳統(tǒng)研究模式，開始轉(zhuǎn)向中國文論內(nèi)在思維模式對西方文論的影

響研究”可知，是這個(gè)時(shí)候西方學(xué)者們的研究觸角從用西方文學(xué)理論闡釋中國文論，轉(zhuǎn)向研究中

國文論內(nèi)在思維模式對西方文論的影響。

D.“目的是為了調(diào)和這兩種詩歌觀固有狀態(tài)下的矛盾”錯(cuò)，依據(jù)“劉勰試圖在保持‘唯我說‘和

‘教化說’兩種詩歌觀所固有的狀態(tài)下進(jìn)行調(diào)和，平理若衡”，可知“試圖保持兩種詩歌觀所固

有的狀態(tài)下進(jìn)行調(diào)和“，并不能說明目的是“為了調(diào)和這兩種詩歌觀固有狀態(tài)下的矛盾”；“劉

勰試圖保持‘唯我說‘和‘教化說’兩種詩歌觀”，是劉若愚的觀點(diǎn)，不一定就是劉勰本人的追

求。

故選Ao

[3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

A屬于“文原論”；

C.屬于“文體論”；

D.《論說》《史傳》屬于“文體論”，《麗辭》《聲律》屬于“文術(shù)論”。

故選B?

【4題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。

依據(jù)材料一“這種‘內(nèi)義脈注'‘首尾一體’的嚴(yán)謹(jǐn)與綿密彰顯了中國文論的系統(tǒng)性和自治性”，

可知《文心雕龍》具有嚴(yán)謹(jǐn)與綿密的系統(tǒng)性和自治性。

依據(jù)材料二“《文心雕龍》之所以成為具有現(xiàn)代價(jià)值的文論經(jīng)典，與其綜合依據(jù)材料全面的話語

體系密不可分”，可知《文心雕龍》具有綜合全面的話語體系。

[5題詳解】

本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

依據(jù)“《文心雕龍》這部“藝苑之秘寶”，雖然古今中外許多學(xué)者研究它，還不能說研究盡了。

其精義妙理還有待深入挖掘，重新闡釋”，可知在當(dāng)下發(fā)揮中華經(jīng)典的作用應(yīng)深入挖掘，重新闡

釋中華經(jīng)典的精義妙理。

依據(jù)“我們往往因過多關(guān)注西方文論話語對中國文論的影響，而忽視了中國傳統(tǒng)文論中所具有現(xiàn)

代價(jià)值及其世界性意義”“這些反向研究中國傳統(tǒng)文論的‘他者'視角，為我們研究中國文論在

海外的傳播力影響力以及中國文論的現(xiàn)代價(jià)值提供了可資參鑒的鏡像”，可知在當(dāng)下發(fā)揮中華經(jīng)

典的作用應(yīng)重視研究中華經(jīng)典對西方文化的影響。

依據(jù)“海外學(xué)者從文學(xué)功用向度，深入考察《文心雕龍》的有機(jī)話語體系，嘗試發(fā)掘有別于西方

而具有世界性價(jià)值的中國文學(xué)話語體系”“這一選擇所帶來的開創(chuàng)性研究，不僅給中國文論的話

語體系建構(gòu)提供了重要視角和條件，也為海外非專業(yè)人士接觸中國文論提供了新的契機(jī)”，可知

在當(dāng)下發(fā)揮中華經(jīng)典的作用應(yīng)發(fā)掘有別于西方而具有世界性價(jià)值的中華經(jīng)典話語體系。

6.D7.C

8.①交代故事發(fā)生的背景；②營造低沉、黯淡的氛圍；③用繁筆描繪環(huán)境，細(xì)節(jié)逼真，讀起來真

實(shí)可信；④引出下文的古月樓，為下文在古月樓談嫁女之事作鋪墊。

9.①最響的炮仗是孟老板為女兒送行之聲，女兒看似出嫁實(shí)則被賣，制做三個(gè)特大雙響炮仗是父

親現(xiàn)在唯一能為女兒做的事情。

②最響的炮仗是孟老板悲憤壓抑內(nèi)心的宣泄之情，從曾經(jīng)的的得意富貴到現(xiàn)在的舉債賣女，孟老

板心中之苦無處言說，只能拼命將炮仗扔上天，叩問蒼天。

③最響的炮仗是作者替亂世小人物向時(shí)代發(fā)出的控訴之聲，以孟老板為代表的底層百姓命運(yùn)為時(shí)

代裹挾，作者借最響的炮仗批判世道之亂，悲憫百姓之苦。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

D.“這句話是周圍人對孟老板的評價(jià)”理解錯(cuò)誤，這句話是孟老板的內(nèi)心獨(dú)白，孟老板“自己”

以旁觀者身份評價(jià)自己，他覺得自己根本不配做一個(gè)父親。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“'燒餅店的燒餅，石灰店里的石灰’……與小說主題的表達(dá)沒什么關(guān)系”理解錯(cuò)誤，東街的

燒餅店、石灰店、染坊全要撤去，和孟家的炮仗店一樣開不下去了，東街的商人們亦如孟老板，

他們都是亂世之下受害的底層人。所以，這些閑筆與小說主題的表達(dá)是有關(guān)系的。

故選Co

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

本段“再過去，一個(gè)小小理發(fā)店，墻壁上是公安局冬防布告：'照得年關(guān)歲暮，宵小匪盜堪猖，……'

白紙黑字，字是筋骨飽滿的顏體，旁邊還貼有個(gè)城隍大會建會疏啟，黃表紙”里的標(biāo)語、筋骨飽

滿的顏體的字體、黃表紙的城隍大會建會疏啟，這些信息向讀者交代了故事發(fā)生的背景及時(shí)間；

本段的“院墻”“早枯透了的南瓜藤”“老廁所”“黑洞洞的梁”“舊燈籠”等景物描寫凄涼、

冷清，為小說營造了一個(gè)低沉、黯淡的氛圍；

“左邊一堵人家的院墻，墻上兩條南瓜藤，南瓜藤早枯透了。右邊一堵墻，突出了肚子，這是一

個(gè)老廁所。孟老板在這里撒過幾十年的尿。磚頭路。一個(gè)破洋瓷臉盆半埋在垃圾堆中。一個(gè)小旅

館，黑洞洞的，黑洞洞的梁上還掛一個(gè)舊燈籠，燈籠上畫了幾個(gè)蝙蝠，五福迎門。路上到處是草

屑，有人挑過草。兩行水滴，有人挑過水”對院墻、早枯透了的南瓜藤、老廁所外墻、破洋瓷臉

盆、旅店舊燈籠、路面的描寫詳細(xì)具體，細(xì)節(jié)逼真，使讀者讀起來真實(shí)可信，有一種身臨其境之

感；

黑暗的巷口為下一段“巷口一亮。亮出那面老藍(lán)布招子，上了年紀(jì)的藍(lán)布招上三個(gè)大白字：古月

樓”做鋪墊，使下文自然引出巷口的古月樓，為下文孟老板在古月樓談嫁女之事做鋪墊。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

本題可從小說內(nèi)容、人物情感、主題思想三個(gè)方面作答。

從小說內(nèi)容分析：根據(jù)原文內(nèi)容“女兒一走，孟老板即出門去，一直向北。這兩天他找到一點(diǎn)廢

材料，一個(gè)人，做了三個(gè)特大雙響，問他干甚么，他一聲不說?，F(xiàn)在他帶了這三個(gè)大炮仗出去，

一直走到荒地”可知，這三個(gè)“特大雙響”的最響炮仗是孟老板為女兒送行之聲，根據(jù)原文“孟

老板還在這條巷子里走出走進(jìn)。所欠的債務(wù)多半是一個(gè)姓宋的做的中保。姓宋的專是一個(gè)說是打