2024年高考一模作文匯編（主題：文化交流）審題+立意+范文+寫作借鑒

2024年高考名校一模分主題作文匯編06（主題：文化發(fā)展）

審題+立意+范文+作借鑒

積累范文三百篇，高考作文不犯難，作文不要想著押題考中，而要多想著儲(chǔ)

備材料。名校一模作文，多讀多記多得。

1.（2024?內(nèi)蒙古包頭?一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：“孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個(gè)指頭的長指甲敲著柜臺(tái)，點(diǎn)頭

說，'對呀對呀！……回字有四樣【注】寫法），你知道么？”

（魯迅《孔乙己》）

【注】“回”字過去一般只有三種寫法：“回”“間”和“面”，極少有人

用第四種寫法（外部一個(gè)偏旁“口”，中間加上一個(gè)“目”字）。孔乙己這種深

受科舉教育毒害的讀書人，常會(huì)注意一些沒有用的生僻字，而且把這看成學(xué)問和

本領(lǐng)。

（網(wǎng)絡(luò)資料）

材料二：生僻漢字成為了2024年春節(jié)文化的一個(gè)焦點(diǎn)。央視春晚以“龍行蠹

4欣欣家國”為主題，民間也大量涌現(xiàn)出如“生活蠹蠹（ye）”“前程期疆

（lang）""百業(yè)，膝屐（qin）”等含有生僻字的節(jié)日祝福。一時(shí)間生僻字成了連

接傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的橋梁，大家開始重新審視傳統(tǒng)文化中的審美取向和思想

內(nèi)涵，思考如何通過將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使其煥發(fā)出新的活力。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思

考。

要求：全面理解材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套

作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。（如需引用材料二中的生僻

字，為便于書寫可以拼音代替該字。）

【審題指導(dǎo)】

本次作文題目以魯迅的《孔乙己》片段和2024年春節(jié)文化中生僻漢字的應(yīng)

用為材料，要求考生結(jié)合材料內(nèi)容，表達(dá)個(gè)人的感悟與思考。

首先，考生需要理解材料的核心意義。材料一通過魯迅筆下的孔乙己，展現(xiàn)

了科舉制度下的讀書人對于生僻字、無用知識(shí)的過度追求，這實(shí)際上是對傳統(tǒng)文

化中僵化、片面成分的諷刺。材料二則展示了生僻漢字在當(dāng)代春節(jié)文化中的新應(yīng)

用，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合，以及人們對傳統(tǒng)文化審美取向和思想內(nèi)

涵的重新審視。

其次，考生需要思考這兩個(gè)材料之間的聯(lián)系與區(qū)別?？滓壹簩ιё值淖非?/p>

是出于一種僵化的、脫離實(shí)際的知識(shí)觀，而現(xiàn)代人對生僻字的應(yīng)用則是對傳統(tǒng)文

化的一種創(chuàng)新性的繼承和發(fā)揚(yáng)。這種對比表明，傳統(tǒng)文化并非一成不變，而是可

以隨著時(shí)代的變化而煥發(fā)出新的生命力。

在審題時(shí)，考生需要注意以下幾點(diǎn)：

全面理解材料：考生應(yīng)仔細(xì)閱讀材料，理解其深層含義，避免只關(guān)注表面現(xiàn)

象。

選準(zhǔn)角度：考生可以從傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值、傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新繼承、知識(shí)與

實(shí)際的關(guān)系等角度切入，結(jié)合材料展開論述。

確定立意：立意應(yīng)明確、深刻，能夠體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的獨(dú)特思考和對現(xiàn)代生

活的敏銳洞察。

明確文體：考生需明確所選文體，如議論文、記敘文等，并按照所選文體的

特點(diǎn)進(jìn)行寫作。

自擬標(biāo)題：標(biāo)題應(yīng)簡潔明了，能夠概括文章主旨，吸引讀者興趣。

【參考立意】

1.生僻字體現(xiàn)文化的傳承。

2.發(fā)掘傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，恰當(dāng)進(jìn)行現(xiàn)代表達(dá)。

3.讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的交融共生。

【考場佳作】

重燃生僻字之光，續(xù)譜文化傳承曲

漢字，如漫天繁星，在歷史長河中熠熠生輝，它們記載著中華民族綿延不絕

的文脈與智慧。古人曾言：“文以載道，字以傳情?！睗h字不僅是書寫的符號，更

是文化的載體，情感的紐帶。不過，隨著時(shí)代的變遷，一些漢字因鮮少使用而漸

成生僻之字，宛如黯淡的星辰，漸漸消失在人們的視野中。

然而，近年來，我們欣喜地看到，生僻字在央視春晚等文化盛宴的舞臺(tái)上煥

發(fā)出新的生機(jī)。它們不再是塵封的記憶，而是成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與未來

的橋梁。這些生僻字的復(fù)興，不僅是對傳統(tǒng)文化的深刻傳承，更是對現(xiàn)代文化創(chuàng)

新的有力推動(dòng)。

生僻字的復(fù)興，彰顯了對傳統(tǒng)文化的尊重與熱愛。這些看似陌生的漢字，實(shí)

則承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵和獨(dú)特的象征意義。它們?nèi)缤瑲v史的記憶碎片，被

重新拾起并融入現(xiàn)代社會(huì)的語境中，為現(xiàn)代文化注入了新的活力和創(chuàng)意。正如孔

乙己對“茴香豆的茴字有四種寫法”的執(zhí)著追求，雖然這種追求在當(dāng)下看來有些

迂腐，但它卻從側(cè)面展現(xiàn)了漢字文化的博大精深。這些生僻字，就像被遺忘的珍

寶，等待我們?nèi)グl(fā)掘和珍視。

生僻字的復(fù)興，也體現(xiàn)了文化自覺與文化自信。在全球化的今天，各國文化

相互交融、碰撞，堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng)自身文化的獨(dú)特性顯得尤為重要。生僻字的復(fù)興正

是我們對自己深厚文化底蘊(yùn)的一種自信和自豪的展示。它讓我們更加堅(jiān)定地走在

傳承與創(chuàng)新的文化道路上，向世界展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力。

然而，生僻字的復(fù)興之路并非一帆風(fēng)順。這些漢字在日常生活中鮮少露面，

人們對它們的熟悉程度和理解深度都相對有限。因此，在推動(dòng)生僻字重回大眾視

野的過程中，我們需要采取多種措施來加強(qiáng)普及和教育。可以編纂專門的生僻字

字典，為公眾提供便捷的查詢工具；可以開設(shè)相關(guān)課程，引導(dǎo)學(xué)生和教師深入了

解生僻字的內(nèi)涵和用法；還可以舉辦文化講座和展覽，讓更多人領(lǐng)略到生僻字的

獨(dú)特魅力和文化價(jià)值。

當(dāng)然，在推廣生僻字的過程中，我們也要避免過度使用或?yàn)E用。生僻字雖然

具有獨(dú)特的文化韻味和表達(dá)效果，但過度使用可能導(dǎo)致語言表達(dá)的晦澀難懂，甚

至引發(fā)誤解和混亂。因此，在運(yùn)用生僻字時(shí)，我們應(yīng)注重保持語言的清晰性和準(zhǔn)

確性，避免為了追求新奇而犧牲表達(dá)的明晰性。

展望未來，我們期待生僻字能夠在更多領(lǐng)域得到創(chuàng)新性的運(yùn)用和發(fā)展。無論

是在文學(xué)創(chuàng)作中還是在日常生活中，生僻字都可以成為我們表達(dá)獨(dú)特思想和情感

的有力工具。同時(shí)，我們也希望這種對傳統(tǒng)文化的熱愛和堅(jiān)守能夠成為社會(huì)的共

識(shí)，讓更多人加入到傳承與創(chuàng)新的文化事業(yè)中來。

讓我們攜手努力，共同書寫中華文化新的輝煌篇章。讓生僻字在現(xiàn)代社會(huì)中

綻放出更加璀璨的光芒，照亮我們前行的道路。讓這份對傳統(tǒng)文化的熱愛與堅(jiān)守，

成為我們永恒的精神財(cái)富，激勵(lì)我們不斷前行，為中華文化的傳承與創(chuàng)新貢獻(xiàn)自

己的力量。

【寫作借鑒】

作者巧妙地結(jié)合了傳統(tǒng)文化的魅力和現(xiàn)代社會(huì)的需求，通過對生僻字的探討,

深入展現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新的重要性。以下是一些值得借鑒的寫作手法和思路：

巧妙引入話題：

作者以漢字的歷史與文化價(jià)值作為開篇，通過古人的名言，引出了漢字不僅

是書寫的工具，更是文化的載體。這樣的開篇既展示了作者對傳統(tǒng)文化的深入理

解，也有效地引發(fā)了讀者的閱讀興趣。

對比分析：

作者通過對比孔乙己對生僻字的執(zhí)著追求與現(xiàn)代社會(huì)對生僻字的復(fù)興，展現(xiàn)

了不同時(shí)代對漢字文化的不同態(tài)度。這種對比不僅豐富了文章的內(nèi)容，也使觀點(diǎn)

更加鮮明。

深入剖析：

在探討生僻字復(fù)興的意義時(shí)，作者不僅指出了其對傳統(tǒng)文化的傳承作用，還

強(qiáng)調(diào)了其在現(xiàn)代文化創(chuàng)新中的推動(dòng)作用。這種深入的剖析使文章的觀點(diǎn)更加全面

和深刻。

提出實(shí)際問題：

作者沒有停留在對生僻字復(fù)興的贊美上，而是進(jìn)一步指出了在推廣過程中可

能遇到的問題，如生僻字在日常生活中的使用頻率低、人們對其了解有限等。這

種對實(shí)際問題的關(guān)注使文章更加貼近現(xiàn)實(shí)，也更具說服力。

提出解決方案：

針對提出的問題，作者給出了具體的解決方案，如編纂生僻字字典、開設(shè)相

關(guān)課程、舉辦文化講座等。這些建議既具有可操作性，也體現(xiàn)了作者對文化傳承

的深刻思考。

展望未來：

在文章的結(jié)尾部分，作者對生僻字的未來發(fā)展提出了期待，并強(qiáng)調(diào)了傳承與

創(chuàng)新在中華文化中的重要性。這種對未來的展望既激勵(lì)了讀者，也使文章的主題

得到了升華。

對仗式標(biāo)題：

標(biāo)題《重燃生僻字之光，續(xù)譜文化傳承曲》巧妙地使用了對仗的修辭手法,

不僅使標(biāo)題更加和諧美觀，也體現(xiàn)了文章主題的兩面性：既是對生僻字的重新認(rèn)

識(shí)和重視，也是對文化傳承的繼續(xù)和發(fā)展。

2.（2024?江西?一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①前不見古人，后不見來者?！愖影骸兜怯闹菖_(tái)歌》

②沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?jiǎng)⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見

贈(zèng)》

③欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o《登鸛雀樓》

材料①②③都是唐代名篇中蘊(yùn)含哲理的佳句，反映了盛唐時(shí)代的精神氣象。

請自選二句或三句，形成內(nèi)在聯(lián)系，寫一篇作文，分析其能給當(dāng)代青年的人生啟

Zpso

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

一、材料解讀

本次作文題目提供的材料是三句蘊(yùn)含哲理的唐代名篇佳句，分別出自陳子昂

的《登幽州臺(tái)歌》、劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》和王之渙的《登鸛雀

樓》。這些佳句不僅展現(xiàn)了唐代文學(xué)的卓越成就，也蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，能

夠啟發(fā)我們對人生的深入思考。

二、選取與內(nèi)在聯(lián)系

題目要求自選二句或三句佳句，并分析其給當(dāng)代青年的人生啟示。首先，我

們需要在三句中選出能夠形成內(nèi)在聯(lián)系的佳句，并確立其邏輯關(guān)系。比如，我們

可以選擇“前不見古人，后不見來者”與“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”

兩句，它們共同表達(dá)了一種對歷史的深刻洞察和對未來的樂觀態(tài)度?；蛘?，我們

可以選擇“欲窮千里目，更上一層樓”與“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”

兩句，前者強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取的精神，后者則是對新事物不斷涌現(xiàn)的樂觀態(tài)度。

三、人生啟示

在確立了所選佳句的內(nèi)在聯(lián)系后，我們需要進(jìn)一步分析這些佳句給當(dāng)代青年

的人生啟示。例如，對于“前不見古人，后不見來者”與“沉舟側(cè)畔千帆過，病

樹前頭萬木春”的組合，我們可以從以下幾個(gè)方面展開論述：

歷史與未來的思考：分析這兩句詩如何引導(dǎo)我們正確看待歷史與未來，理解

個(gè)人在歷史長河中的位置，以及如何面對未來的不確定性，保持樂觀的心態(tài)。

傳承與創(chuàng)新的態(tài)度：探討青年如何在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，保持開放的心態(tài),

積極接受新事物，勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

個(gè)人成長與發(fā)展：結(jié)合個(gè)人成長經(jīng)歷，論述在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)，如何保持

堅(jiān)定的信念，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長與發(fā)展。

對于“欲窮千里目，更上一層樓”與“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”

的組合，我們可以從以下幾個(gè)方面展開論述：

積極進(jìn)取的精神：分析這兩句詩如何體現(xiàn)積極進(jìn)取的人生態(tài)度，鼓勵(lì)青年不

斷追求更高的目標(biāo)，挑戰(zhàn)自我。

面對挑戰(zhàn)的勇氣：探討在面對生活中的困難和挑戰(zhàn)時(shí)，如何保持樂觀的心態(tài),

堅(jiān)定信心，勇往直前。

社會(huì)發(fā)展的觀察：結(jié)合社會(huì)發(fā)展趨勢，分析新事物不斷涌現(xiàn)的現(xiàn)象，鼓勵(lì)青

年抓住機(jī)遇，積極參與社會(huì)建設(shè)。

【參考立意】

1.人要走屬于自己的人生之路（樹立理想目標(biāo)）。（①③）

2.要有開創(chuàng)精神，不要畏懼失敗。（①②）

3.挑戰(zhàn)自我，超越自我，成就卓越。（②③）

【考場佳作】

青春不虛度，奮斗搏未來

青春，這段短暫而又珍貴的時(shí)光，如何才能充實(shí)而閃耀？是選擇碌碌無為，

讓年華在平庸中悄然流逝，還是選擇自強(qiáng)不息，以孜孜不倦的奮斗點(diǎn)亮生命的華

章？我堅(jiān)信，正如王之渙所言：“欲窮千里目，更上一層樓?！敝挥胁恍笂^斗，不

斷攀登，我們才能傲視群雄，書寫屬于自己的輝煌篇章。

青年人應(yīng)該懷揣夢想，堅(jiān)信經(jīng)歷磨難終會(huì)迎來彩虹。奮斗，是青春的底色，

是人生的重要顏料。年輕，是我們奮斗的資本，也是我們實(shí)現(xiàn)夢想的基石。不奮

斗，我們的才華如何配得上內(nèi)心的渴望？不奮斗，我們的腳步如何追趕上時(shí)代的

步伐？不奮斗，世界如此廣闊，我們又何以立足？正如劉禹錫所言：“沉舟側(cè)畔

千帆過，病樹前頭萬木春?！敝挥薪?jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮，我們才能如花朵般綻放美

麗，如大樹般參天聳立。而奮斗，正是我們成長的催化劑，是我們實(shí)現(xiàn)夢想的必

由之路。

青年人應(yīng)該拒絕平庸，以更高的目標(biāo)引領(lǐng)自己前行。在這個(gè)充滿機(jī)遇的新時(shí)

代，我們應(yīng)該摒棄“佛系”“躺平”等消極的人生態(tài)度，以積極進(jìn)取的精神追求

更高的境界。青春年少的全紅嬋，以跳臺(tái)為舞臺(tái)，以奮斗為動(dòng)力，用汗水和努力

書寫了驚艷世界的傳奇。她的成功，正是源于她對夢想的堅(jiān)持和不懈的追求。我

們也應(yīng)該像她一樣，用奮斗為青春著色，用拼搏為人生添彩。

青年人應(yīng)該學(xué)習(xí)前輩的奮斗精神，以他們的精神與高標(biāo)人格作為自己前行的

航標(biāo)。張桂梅校長，她以堅(jiān)定的信念和不懈的努力，讓眾多大山女孩走出大山，

用知識(shí)改變命運(yùn)。她的奮斗精神，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，也是我們前行的動(dòng)力。我

們應(yīng)該學(xué)習(xí)她那種對夢想的執(zhí)著追求，對事業(yè)的無私奉獻(xiàn)，將這種精神內(nèi)化于心、

外化于行。

青春短暫而寶貴，我們應(yīng)該倍加珍惜。讓我們以奮斗為筆，以夢想為墨，用

雙手描繪出屬于自己的人生畫卷。讓我們以青春的激情點(diǎn)燃生命的火花，用奮斗

的力量譜寫美麗雄壯的青春之歌。相信在不久的將來，當(dāng)我們回首往事時(shí)，會(huì)為

自己的選擇而自豪，會(huì)為自己的奮斗而驕傲。因?yàn)椋覀冊?jīng)用青春書寫過輝煌，

用奮斗鑄就了未來。

【寫作借鑒】

一、明確主題與立意

本篇作文以青春與奮斗為主題，通過引用古詩名句來強(qiáng)化立意。文章開篇即

提出疑問，引出“青春應(yīng)如何度過”的主題，隨后用王之渙的詩句“欲窮千里目，

更上一層樓”來明確主題：青春應(yīng)通過不懈奮斗來追求更高境界。

借鑒：在寫作時(shí)，可以先明確文章的主題和立意，再通過引用名言或詩句來

強(qiáng)化主題，使文章更具深度和說服力。

二、引用與闡釋相結(jié)合

文章在論述過程中，巧妙地引用了劉禹錫的詩句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前

頭萬木春”，并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行了闡釋，強(qiáng)調(diào)了奮斗對于個(gè)人成長的重要性。

借鑒：在作文中，可以適時(shí)引用名言警句或詩句，并結(jié)合具體事例或個(gè)人經(jīng)

歷進(jìn)行闡釋，使文章更具文采和說服力。

三、例證豐富，論證有力

文章通過列舉全紅嬋和張桂梅的奮斗事跡，具體展現(xiàn)了奮斗精神和奮斗成果,

增強(qiáng)了文章的說服力。

借鑒：在論述觀點(diǎn)時(shí)，可以運(yùn)用具體的例子來支撐觀點(diǎn)，使論證更加有力。

例子可以是名人故事、歷史事件或身邊的小故事，關(guān)鍵是要與主題緊密相關(guān)。

四、情感真摯，語言生動(dòng)

整篇文章情感真摯，語言生動(dòng)，通過描繪青春的激情與奮斗的力量，激發(fā)讀

者的共鳴。

借鑒：在寫作時(shí)，要注重情感的表達(dá)，用生動(dòng)的語言描繪場景，抒發(fā)情感，

使讀者能夠產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)文章的感染力。

五、結(jié)尾總結(jié)，升華主題

文章結(jié)尾部分對全文進(jìn)行了總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)了青春與奮斗的重要性，并表達(dá)

了對未來的期許和自豪。

借鑒：在作文結(jié)尾時(shí)，可以對全文進(jìn)行總結(jié)，并適當(dāng)升華主題，使文章更具

深度和意境。同時(shí)，可以表達(dá)對未來或某種精神的期許和向往，增強(qiáng)文章的感染

力。

3.（2024?云南?一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“人不知而不慍，不亦君子乎〃（《論語?學(xué)而》）中的"知"有"知道""理解〃"賞識(shí)〃

等意思，還通"智"，有"智慧""理智"等含意。因此，這句話除了有得不到別人的

理解，自己不惱怒，不生氣；懷才不遇，依然溫潤如玉，始終恪守君子之風(fēng)等意

思外，還有面對別人的愚昧或不理智時(shí)，仍寬容大度，設(shè)身處地為他人著想等含

意?？梢?，從不同角度和層面解讀經(jīng)典，對我們的為人處世、生活態(tài)度、人生境

界....都有極大的啟示。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

本次作文材料引用了《論語?學(xué)而》中的名句“人不知而不慍，不亦君子乎”，

并對“知”的多種含義進(jìn)行了闡釋。材料中的“知”包括了“知道”“理解”“賞

識(shí)”等意思，還隱含了“智慧”“理智”等更深層次的含義。因此，這句話不僅

僅是在講述面對不被理解時(shí)應(yīng)有的態(tài)度，還涵蓋了面對他人的愚昧和不理智時(shí)應(yīng)

持有的寬容與理解。

【參考立意】

1、懷才不遇，仍守君子之風(fēng)：這一立意強(qiáng)調(diào)了在不被賞識(shí)或理解時(shí)，依然

保持高尚品德和君子風(fēng)范的重要性。可以結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)中人們面對困境時(shí)的不同

反應(yīng)，論述堅(jiān)守品德的價(jià)值。

2、寬容大度，設(shè)身處地為人著想：這一立意側(cè)重于面對他人的不足或錯(cuò)誤

時(shí)，我們應(yīng)持有的寬容和理解態(tài)度?？梢越Y(jié)合人際交往中的實(shí)例，討論寬容對于

和諧人際關(guān)系的重要性。

3、多角度解讀經(jīng)典，提升人生境界：這一立意強(qiáng)調(diào)通過不同角度解讀經(jīng)典，

可以獲得更深刻的人生啟示，從而提升個(gè)人的人生境界。可以探討經(jīng)典文學(xué)作品

或名言警句對于個(gè)人成長和心靈啟迪的作用。

【考場佳作】

古為今用翻新意，與時(shí)俱進(jìn)煥生機(jī)

一部《論語》，千古流傳，一位孔子，萬世師表。其言“毋意、毋必、毋固、

毋我”，告誡我們不應(yīng)因他人的不解而心生臆測與憤怒，這如同一條不息的長河，

穿越了千年的時(shí)空，滋潤著代代華夏兒女的心田，給予我們?nèi)绺呱窖鲋拱愕闹腔?/p>

啟迪。這便是經(jīng)典的力量，它跨越時(shí)空，永放光芒。

然而，時(shí)代的車輪滾滾向前，社會(huì)在不斷進(jìn)步，我們亦需與時(shí)俱進(jìn)，以新的

視角和心境去解讀這些經(jīng)典，賦予它們新的時(shí)代意義。古為今用，不僅是對傳統(tǒng)

的尊重與傳承，更是對時(shí)代精神的呼應(yīng)與升華。

對待經(jīng)典，我們應(yīng)以開放的心態(tài)去接納，以創(chuàng)新的思維去解讀。例如，劉禹

錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，原意雖是對歲月流逝的感慨，但我

們可以從中解讀出新舊更替的哲理，激勵(lì)我們在人生道路上不斷前行，勇攀高峰。

再如莊子的“吾生也有涯，而知也無涯”，雖原意強(qiáng)調(diào)生命有限而知識(shí)無邊，但

如今我們更多地將其用作勸勉后人珍惜時(shí)光、不斷學(xué)習(xí)的箴言。這種新解，不僅

符合時(shí)代精神，更能讓經(jīng)典煥發(fā)新的生機(jī)。

翻出新意，并非是對經(jīng)典的顛覆，而是對其內(nèi)涵的豐富與拓展。陶淵明的“盛

年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”，原意雖是對生命的珍惜與

對歡樂的追求，但我們可以將其引申為對光陰的珍惜與對事業(yè)的奮斗。這種新解,

不僅保留了經(jīng)典的韻味，更賦予了其新的時(shí)代內(nèi)涵。

文化的傳承不是靜態(tài)的復(fù)制，而是動(dòng)態(tài)的發(fā)展。經(jīng)典與時(shí)俱進(jìn)，才能不斷煥

發(fā)出新的活力。我們傳承經(jīng)典，不僅是為了懷念過去，更是為了服務(wù)于現(xiàn)在和未

來。因此，我們應(yīng)該以更加開放和包容的心態(tài)去接納和理解經(jīng)典，讓它們在新的

時(shí)代背景下煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

當(dāng)然，在傳承經(jīng)典的過程中，我們也應(yīng)保持對原意的尊重與敬畏。對于特定

領(lǐng)域的經(jīng)典研究、古籍整理和校注等工作，我們必須秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，正確解讀

古人的智慧與思想。同時(shí)，我們也要避免對經(jīng)典進(jìn)行濫解或誤讀，以免誤導(dǎo)后人

或貽害無窮。

總之，古為今用、與時(shí)俱進(jìn)是我們對待經(jīng)典應(yīng)有的態(tài)度。只有不斷翻新意、

煥發(fā)生機(jī)，才能讓經(jīng)典在新的時(shí)代背景下繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特的價(jià)值和作用。讓我們

以開放的心態(tài)、創(chuàng)新的思維去解讀和傳承經(jīng)典，共同書寫華夏文化的輝煌篇章。

【寫作借鑒】

一、審題立意

作者通過題目“古為今用翻新意，與時(shí)俱進(jìn)煥生機(jī)”明確了主題，即將古代

的智慧與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，并賦予其新的意義。在審題立意上，我們可以借鑒這

種將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，尋求創(chuàng)新與發(fā)展的思路，以展現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展。

二、布局謀篇

文章的布局謀篇十分清晰，作者先以經(jīng)典名句引入，然后分析經(jīng)典在現(xiàn)代社

會(huì)的價(jià)值，接著討論如何古為今用、與時(shí)俱進(jìn)，最后總結(jié)并提出展望。這種從引

入、分析、討論到總結(jié)的結(jié)構(gòu)，使得文章條理清晰，邏輯嚴(yán)密。我們在寫作時(shí)也

可以借鑒這種結(jié)構(gòu)，使得文章更具條理性和可讀性。

三、選材論證

作者在選材論證上，選取了《論語》、劉禹錫、莊子、陶淵明等經(jīng)典名句，

通過對其原意的解讀和新的闡釋，展示了經(jīng)典文化的現(xiàn)代價(jià)值。這種選材方式既

體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重，又展示了其現(xiàn)代意義。我們在寫作時(shí)也可以借鑒這種

選材方式，選擇具有代表性的經(jīng)典文化，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行闡釋，以增強(qiáng)文章的

說服力。

四、遣詞造句

作者在遣詞造句上，語言優(yōu)美、流暢，既體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的敬畏，又展現(xiàn)

了現(xiàn)代社會(huì)的氣息。例如，“這如同一條不息的長河，穿越了千年的時(shí)空，滋潤

著代代華夏兒女的心田”這樣的句子，既形象生動(dòng)，又富有哲理。我們在寫作時(shí)

也可以借鑒這種語言風(fēng)格，使用恰當(dāng)?shù)男揶o手法，使文章更具表現(xiàn)力和感染力。

4.（2024?吉林?一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

語言文字運(yùn)用I中說“噢醒更多文化傳承傳播的自覺“，確實(shí)我們每個(gè)人的家

鄉(xiāng)都有類似的文化因素，值得我們傳承傳播。

對此你有怎樣的思考和聯(lián)想？請聯(lián)系實(shí)際，寫一篇作文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

一、材料解讀

本次作文題目以“語言文字運(yùn)用I”中的“喚醒更多文化傳承傳播的自覺”

為引子，引出了我們每個(gè)人的家鄉(xiāng)都有值得傳承和傳播的文化因素的主題。這是

一個(gè)既具有現(xiàn)實(shí)意義，又充滿深刻內(nèi)涵的題目，旨在引導(dǎo)我們關(guān)注身邊的文化遺

產(chǎn)，思考如何將這些文化遺產(chǎn)傳承并傳播出去。

二、關(guān)鍵概念

文化傳承：指的是將某一文化中的價(jià)值觀念、思維方式、藝術(shù)形式等通過教

育、傳播等方式，從一代人傳遞給下一代人，使之得以延續(xù)和發(fā)展。

文化傳播：指將文化信息通過各種渠道和方式傳遞給更廣泛的人群，以增進(jìn)

他們對特定文化的了解和認(rèn)同。

文化自覺：指個(gè)體或群體對自身文化的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，以及對文化傳承和傳播

的責(zé)任感和使命感。

三、審題要點(diǎn)

理解“家鄉(xiāng)的文化因素”：需要思考自己的家鄉(xiāng)有哪些獨(dú)特的文化元素，如

傳統(tǒng)手工藝、地方戲曲、民間故事、風(fēng)俗習(xí)慣等，這些元素是如何體現(xiàn)家鄉(xiāng)特色

的，又是如何與家鄉(xiāng)的歷史、地理、人文環(huán)境相聯(lián)系的。

思考“傳承傳播”的方式：傳承不僅僅是簡單的復(fù)制，而是要在理解的基礎(chǔ)

上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展；傳播則需要考慮如何運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒

體等，讓更多的人了解和接受這些文化因素。

探討“自覺”的內(nèi)涵：自覺不僅是對家鄉(xiāng)文化的熱愛和認(rèn)同，更是對文化傳

承和傳播的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。需要思考如何通過自身的行動(dòng)，如參與文化活動(dòng)、宣傳

家鄉(xiāng)文化等，來喚醒更多人的文化傳承傳播自覺。

【參考立意】

1.提高自覺意識(shí)，傳播家鄉(xiāng)文化。

2.在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳播。

3.主動(dòng)參與，做家鄉(xiāng)文化的傳播者。

【考場佳作】

喚醒自覺意識(shí)傳承文化精華

當(dāng)上海復(fù)旦附中的高一學(xué)生武亦姝在詩詞大會(huì)上奪冠的消息傳開，眾多網(wǎng)友

紛紛探尋其背后的家庭背景，似乎認(rèn)定唯有書香門第才能孕育出這樣的文化瑰寶。

然而，我們不禁要深思：對于傳統(tǒng)文化的傳承，家庭背景固然重要，但更為關(guān)鍵

的是個(gè)人內(nèi)心的自覺意識(shí)。正是這份對千年文化積淀的敬仰與追求，讓我們能夠

主動(dòng)探尋前人的智慧，成為真正的文化傳承者。

誠然，家學(xué)淵源對于一個(gè)人的文化修養(yǎng)有著不可磨滅的影響。諸多文化大師

都出自文化世家，他們的成長環(huán)境為他們打下了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。然而，家學(xué)只

是引領(lǐng)我們走進(jìn)文化殿堂的敲門磚，真正的修行與領(lǐng)悟還需依賴于個(gè)人的自覺與

努力。正如古語所云：“師傅引進(jìn)門，修行在個(gè)人。”若心靈迷失于時(shí)代的洪流中，

即便身處書香門第，也難以領(lǐng)略文化之美，更遑論成為真正的文化傳承者。

反觀那些出身貧寒、遠(yuǎn)離書香之氣的學(xué)子，他們卻能以螢?zāi)矣逞?、鑿壁偷?/p>

的毅力，一心向?qū)W，終成大器。宋濂抄書、王冕夜讀的故事，無不彰顯著對文化

的熱愛與執(zhí)著。他們憑借對文化的自覺追求，以貧寒之門悟先賢之理，成為文化

傳承的璀璨星辰。家庭環(huán)境或許無法選擇，但這并不意味著它會(huì)成為束縛我們的

桎梏。個(gè)人的自覺意識(shí)，正是打破這一桎梏、追尋文化真諦的最有力武器。

對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們不僅要主動(dòng)作為，守護(hù)其外在的“形”，更要

在傳承的過程中注重其內(nèi)在的“神無論是數(shù)字敦煌的復(fù)原、三星堆文明的開

采保護(hù)，還是故宮文物修復(fù)工作的推進(jìn)，我們都在努力守護(hù)這些歷史瑰寶。然而，

真正的文化傳承并非僅僅停留在物質(zhì)層面，更要深入到精神內(nèi)核。我們需要樹立

文化自信，構(gòu)筑文化認(rèn)同，讓文化在塑造我們的思維模式、引導(dǎo)我們的情感意志

中發(fā)揮更大作用。

當(dāng)元宵節(jié)的燈火璀璨奪目時(shí)，我們自然聯(lián)想到團(tuán)圓的溫馨；當(dāng)悠揚(yáng)的琴聲響

起時(shí)，我們不禁想起高山流水的知音佳話。這些文化元素已經(jīng)深深烙印在我們的

心中，成為我們情感與思想的共鳴。正因?yàn)橛辛诉@樣的文化認(rèn)同，個(gè)人與國家才

能在呼吸與吐納之間緊密相連，共同構(gòu)筑起一個(gè)充滿文化魅力的民族共同體。

在當(dāng)今國際競爭日益激烈的背景下，文化軟實(shí)力的較量也日益凸顯。因此，

我們更加需要噢醒內(nèi)心的自覺意識(shí)，充分自覺地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。中華之崛

起，離不開每一個(gè)少年的努力與擔(dān)當(dāng)。只要我們懷揣著對詩書的向往與熱愛，中

華文化必將在新的世紀(jì)中綻放出更加璀璨的光芒，引領(lǐng)我們走向更加美好的未來。

【寫作借鑒】

一、立意與觀點(diǎn)

深化主題：本文從家庭背景與個(gè)人自覺意識(shí)的關(guān)系入手，深入探討了文化傳

承的核心要素。在立意上，不僅強(qiáng)調(diào)了家庭背景對文化傳承的影響，更著重突出

了個(gè)人自覺意識(shí)在文化傳承中的決定性作用。這種深入剖析、多面論證的方式，

使得文章觀點(diǎn)更為鮮明、深刻。

二、論證方法

對比論證：文章通過對比書香門第學(xué)子與貧寒學(xué)子在文化傳承上的不同表現(xiàn),

突出了個(gè)人自覺意識(shí)的重要性。這種對比論證的方法，既使得論證更為有力，也

增強(qiáng)了文章的說服力。

舉例論證：文章通過舉宋濂抄書、王冕夜讀等例子，生動(dòng)形象地展示了個(gè)人

自覺意識(shí)在文化傳承中的積極作用。這些例子既增強(qiáng)了文章的可讀性，也使得論

證更為具體、生動(dòng)。

三、結(jié)構(gòu)安排

層次清晰：文章從引言到論證再到結(jié)論，層次分明、邏輯清晰。每一個(gè)部分

都緊扣主題，相互呼應(yīng)，使得整篇文章渾然一體。

結(jié)尾點(diǎn)題：文章結(jié)尾部分重申了主題，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人自覺意識(shí)在文化傳承中的

重要性，并對未來寄予了美好期望。這種結(jié)尾方式既總結(jié)了全文，也升華了主題。

5.（2023?江蘇南通?一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國共產(chǎn)黨二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能

新優(yōu)勢”?！靶沦惖馈敝敢孕录夹g(shù)、新模式為核心競爭力的新興產(chǎn)業(yè)，具有引領(lǐng)

性發(fā)展、顛覆性創(chuàng)新、爆發(fā)式增長等特性。現(xiàn)在，“新賽道”含義進(jìn)一步演化，

可指一切新的起點(diǎn)、新的征程，以及新的努力、新的氣象等。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思

考。

要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

一、材料解析

本次作文題目給出的材料主要圍繞“新賽道”這一核心概念展開。材料首先

提及中國共產(chǎn)黨二十大報(bào)告中關(guān)于“新賽道”的論述，強(qiáng)調(diào)“新賽道”是指以新

技術(shù)、新模式為核心競爭力的新興產(chǎn)業(yè)，具有引領(lǐng)性發(fā)展、顛覆性創(chuàng)新、爆發(fā)式

增長等特性。這是對“新賽道”在產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的具體解釋，突顯了其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中

的重要性和獨(dú)特性。

接著，材料進(jìn)一步指出，“新賽道”的含義已經(jīng)有所演化，不僅局限于產(chǎn)業(yè)

領(lǐng)域，還可以指一切新的起點(diǎn)、新的征程，以及新的努力、新的氣象等。這是對

“新賽道”概念的擴(kuò)展，將其從經(jīng)濟(jì)層面提升到了更為寬泛的人生層面，賦予了

更豐富的內(nèi)涵。

二、審題要點(diǎn)

理解“新賽道”的多重含義：在寫作時(shí)，要準(zhǔn)確理解“新賽道”的雙重含義，

既要能夠分析其在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的具體表現(xiàn)，也要能夠?qū)⑵渑c人生發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步

等方面聯(lián)系起來，展現(xiàn)其廣泛的適用性和深遠(yuǎn)影響。

明確寫作角度：題目要求自選角度，確定立意?？梢詮膫€(gè)人成長的角度，談

如何在“新賽道”上奮力前行，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升；也可以從社會(huì)發(fā)展的角度，

分析“新賽道”如何引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)變革，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；還可以從國家層面，探討如

何在新時(shí)代背景下開辟更多的“新賽道”，增強(qiáng)國家發(fā)展動(dòng)能。

體現(xiàn)感悟與思考：題目要求體現(xiàn)個(gè)人的感悟與思考，因此在寫作時(shí)要結(jié)合自

己的實(shí)際經(jīng)歷和觀察，對“新賽道”進(jìn)行深入思考，提出獨(dú)到的見解和觀點(diǎn)。

三、寫作建議

開篇引題：在文章開頭，可以簡要引用材料中的相關(guān)論述，引出“新賽道”

的概念，為后續(xù)的分析和論述做鋪墊。

分析論述：在主體部分，可以分別從產(chǎn)業(yè)發(fā)展、個(gè)人成長、社會(huì)進(jìn)步等多個(gè)

角度對“新賽道”進(jìn)行分析和論述，展現(xiàn)其多方面的價(jià)值和意義。

聯(lián)系實(shí)際：在寫作過程中，要緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例和數(shù)據(jù)，使文

章更加具有說服力和可信度。

總結(jié)升華：在結(jié)尾部分，可以對全文進(jìn)行總結(jié)，并提出對未來在“新賽道”

上奮力前行的展望和期待，使文章更具前瞻性和激勵(lì)性。

【參考立意】

1.開辟新賽道不易，要?jiǎng)?chuàng)新；跑贏新賽道尤難，要堅(jiān)持。

2.莫對故人說故國，且汲新水泡新茶。

3.老路子樹起老藩籬，新思維開啟新賽道。

4.新賽道上勇創(chuàng)新，創(chuàng)新開啟新時(shí)代。

【考場佳作】

休對舊朝哀舊事，且將新火試新茶

時(shí)代的車輪滾滾向前，猶如奔騰不息的江河，席卷著舊日的塵埃，催生出新

生的芽苗。在這波瀾壯闊的歷史長河中，每一個(gè)人，每一個(gè)國家，都應(yīng)當(dāng)摒棄對

舊朝舊事的哀悼，將目光投向那嶄新的未來，用新火烹煮新茶，品味生活的甘甜

與芬芳。

一個(gè)人，將現(xiàn)有的技能練得爐火純青固然重要，但不斷學(xué)習(xí)新技能、掌握新

知識(shí)更為重要。因?yàn)榧寄艿恼莆罩皇腔A(chǔ)，而新技能的獲取則能為我們打開更廣

闊的世界。同樣，一個(gè)國家守住祖宗的基業(yè)固然可貴，但不斷開疆拓土、探索新

的發(fā)展空間更為關(guān)鍵。只有不斷創(chuàng)新，才能在激烈的國際競爭中立于不敗之地。

我們不應(yīng)內(nèi)卷于“舊賽道”，不