“西南聯(lián)大精神”作文演講稿

組合式多指令作文：西南聯(lián)大精神與新時代中學(xué)生【原題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（2018年河北唐山一模題）西南聯(lián)合大學(xué)，是中國抗日戰(zhàn)爭期間設(shè)于昆明的一所綜合性大學(xué)。1938年4月，正式命名，1946年停辦。8年之中，共有3000多名學(xué)生畢業(yè)，其中2人獲得諾貝爾獎，8人成為兩彈一星元勛、100人成為兩院院士……成才率之高，讓人驚嘆。有人總結(jié)了聯(lián)大的精神：家國情懷、社會承擔(dān)、學(xué)術(shù)抱負(fù)、遠(yuǎn)大志向、樂觀心態(tài)，堅(jiān)毅性格。在西南聯(lián)大80周年校慶之際，你所在的班級將以“發(fā)揚(yáng)西南聯(lián)大精神，做新時代中學(xué)生”為主題召開討論會，請你寫篇發(fā)言稿。要求：選擇上面兩三個關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！景l(fā)言稿（演講稿）格式及特征】格式：1.頂格寫稱謂語(如：親愛的老師)2.下一行空兩格寫問候(如：大家好)3.正文4.結(jié)尾(如：謝謝大家)內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性。演講稿是為了說明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。這個觀點(diǎn)和態(tài)度一定要與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中存在的并為人們所關(guān)心的問題。它的觀點(diǎn)要來自身邊的生活或?qū)W習(xí)，材料也是如此。它得是真實(shí)可信，是為了解決身邊的問題而提出和討論的。情感上的說服性。演講的目的和作用就在于打動聽眾，使聽者對講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演講者，他們往往借肋于自己出色的演講，為自己的政治斗爭鋪路。特定情景性。演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場合和不同的聽眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。4、語言口語化。演講稿的最終目的是用于講話，所以，它是有聲語言，是書面化的口語。因此，演講稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口頭語言變?yōu)闀嬲Z言，即化聲音為文字，起到規(guī)范文字、有助演講的作用;另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴(yán)肅的書面語言轉(zhuǎn)化為易聽易明的口語，以便演講。同時，演講稿的語言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話習(xí)慣，同演講者的自然講話節(jié)奏一致?！鞠嚓P(guān)鏈接】國立西南聯(lián)合大學(xué)（TheNationalSouthWestAssociatedUniversity）是中國抗日戰(zhàn)爭開始后高校內(nèi)遷設(shè)于昆明的一所綜合性大學(xué)。1937年11月1日，由國立北京大學(xué)、國立清華大學(xué)、私立南開大學(xué)在長沙組建成立的國立長沙臨時大學(xué)在長沙開學(xué)（這一天也成為西南聯(lián)大校慶日）。由于長沙連遭日機(jī)轟炸，1938年2月中旬，經(jīng)中華民國教育部批準(zhǔn)，長沙臨時大學(xué)分三路西遷昆明。1938年4月，改稱國立西南聯(lián)合大學(xué)。從1937年8月中華民國教育部決定國立長沙臨時大學(xué)組建開始，到1946年7月31日國立西南聯(lián)合大學(xué)停止辦學(xué)，西南聯(lián)大前后共存在了8年零11個月，“內(nèi)樹學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外來民主堡壘之稱號”，保存了抗戰(zhàn)時期的重要科研力量，培養(yǎng)了一大批卓有成就的優(yōu)秀人才，為中國和世界的發(fā)展進(jìn)步作出了杰出貢獻(xiàn)。國立西南聯(lián)合大學(xué)校友（含附中附小校友）中共有174人當(dāng)選為“兩院”院士（其中，中國科學(xué)院163人，中國工程院13人，朱光亞、鄭哲敏為雙院士，徐匡迪曾任中國工程院院長）。此外，在1948年中央研究院首屆院士評選中，全部81位院士中，有27人出自國立西南聯(lián)合大學(xué)。1946年8月，三校復(fù)員北返后，西南聯(lián)大師范學(xué)院留昆明聯(lián)大舊址獨(dú)立設(shè)置，定名國立昆明師范學(xué)院，1984年改稱云南師范大學(xué)，其舊址現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國首批百個愛國主義教育示范基地、全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、全國紅色旅游精品線路、國家級海峽兩岸交流基地、國家級抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施遺址、全國免費(fèi)開放博物館、民盟中央傳統(tǒng)教育基地、云南省社會科學(xué)普及示范基地、云南省國防教育示范基地等。（摘自百度百科）【媒體觀點(diǎn)】西南聯(lián)大80年，人們?yōu)楹晤l頻回望2017-10-1210:19光明網(wǎng)光明網(wǎng)評論員今年是抗戰(zhàn)全面爆發(fā)80周年，也是西南聯(lián)大建校80周年。如同被一種靜默的力量推動，紀(jì)念聯(lián)大的文章已經(jīng)陸續(xù)見諸報章。在某種意義上，這種紀(jì)念屬于中國社會對西南聯(lián)大的定期回望。正是這所因抗戰(zhàn)原因而臨時組建的學(xué)校，在近代中國黑云壓頂?shù)臅r刻，留下了一片河漢燦爛；也正是這所集納了北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)一流知識人的大學(xué)，在華夏的西南一隅、在近代中國復(fù)雜的思想激蕩中，將家國情懷、自由精神、民主意識和人文價值熔鑄于一爐，形成了非大樓之謂、乃大師之謂的大學(xué)精神。聯(lián)大與聯(lián)大人，始終在動態(tài)地影響著當(dāng)代中國的社會歷史進(jìn)程，而對它的回憶與解讀，也已經(jīng)汩汩流入了我們的文化心理。這樣的“影響”，無法用寥寥幾筆概括。聯(lián)大史只有八年，卻引發(fā)了八十年來車載斗量的回憶文章、研究著作，留下了諸多可支持專門研究的歷史景觀。一是，它俊彥云集、巨擘濟(jì)濟(jì)，老師中馮友蘭、葉企孫、陳寅恪、朱自清、沈從文、錢穆、金岳霖、吳有訓(xùn)、周培源、華羅庚、陳省身、潘光旦等皆為一時之選，而學(xué)生中亦人物輩出，中國人文和科技領(lǐng)域的奠基人不勝枚舉。二是，它集中呈現(xiàn)了中國知識群體的民族自覺與憂患意識，讓“為天地立心、為生民立命”的知識人理想與中國歷史現(xiàn)實(shí)相遇，勾出了民族抗戰(zhàn)史中的文化抗戰(zhàn)脈絡(luò)。三是，它形成了“如云如海如山，自然自由自在”的教育和研究生態(tài)，在各種力量的擠壓中努力維護(hù)著大學(xué)自治和學(xué)術(shù)自由。這些歷史記憶，即便過了八十年，也未風(fēng)吹云散。其實(shí)，上述三者之所以成立，恰是因?yàn)樗鼈冎g彼此支撐，在民族觀念與世界觀念之間形成了張力，在知識人的自由與理性間形成了張力，在救亡圖存、抗擊外辱的自覺與面向世界、投入世界的自覺之間形成了張力，從而造就了一個一流大學(xué)所應(yīng)該有的、穩(wěn)定的價值內(nèi)核。聯(lián)大的歷史，和聯(lián)大人的故事，總體上呈現(xiàn)著這種價值：越是要挺立民族主體性，越是要始終保持接納世界的開放姿態(tài)；越是要形成群體擔(dān)當(dāng)和自覺，越是要珍惜呵護(hù)個體自由精神。回到當(dāng)時的歷史現(xiàn)場，這種認(rèn)識何其可貴。兩位西南聯(lián)大畢業(yè)生、著名思想史專家何兆武先生和著名翻譯家許淵沖先生，都曾在采訪中談到類似的話：他們這一代人曾經(jīng)歷過亡國滅種的危機(jī)，所以個人理想總是和家國理想一致。也同樣是這兩位學(xué)者，曾在自己回憶西南聯(lián)大的作品（《上學(xué)記》《追憶逝水年華》）中，描述聯(lián)大自由之思想、自由之爭論，與積極匯通中西、討論國際學(xué)術(shù)成果的氛圍。這種認(rèn)識與態(tài)度，見諸聯(lián)大人對聯(lián)大的各種回憶中，讓這所建立在廢墟之上的大學(xué)的歷史，有了知識分子思想史的高度；讓這所“短期”大學(xué)的精神，有了超越一時一地的歷史質(zhì)感。隔著八十年歷史，今人再論西南聯(lián)大，不免會忽視甚至剔除它的“毛刺”，以保持對它的敘事線條的優(yōu)美，但即便如此，關(guān)于聯(lián)大的共識也早已在人們心中形成。而且，這種“取其精華”的敘事態(tài)度和頻頻回望的慣性，也從一個角度表明了，聯(lián)大承擔(dān)了一種大學(xué)“理應(yīng)如是”的歷史想象和訴求，不斷澆著今人胸中塊壘。懷念西南聯(lián)大，有種大學(xué)精神歷久彌堅(jiān)2017-11-0208:47:27來源：新京報西南聯(lián)大舍我其誰的家國情懷，亦是這個時代所有大學(xué)的典范。有一種事物，只有放在歷史長河中，才能看清它的價值。西南聯(lián)大，就屬此類。昨天，是西南聯(lián)大建校80周年紀(jì)念日。80周年紀(jì)念大會在北大舉行，老校友齊聚一堂，為西南聯(lián)大慶生。各類紀(jì)念文章紛紛刊出，共同懷念那段關(guān)于西南聯(lián)大的崢嶸歲月。為什么要紀(jì)念西南聯(lián)大？既因?yàn)樗恰爸袊F(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)史上的奇跡”，培養(yǎng)了眾多大師，也因?yàn)樗砹舜髮W(xué)的真精神。它告訴我們，一個大學(xué)該有什么樣的面貌。西南聯(lián)大誕生于抗戰(zhàn)烽火中，三所大學(xué)的師生穿越戰(zhàn)火，只為找一方能專心學(xué)術(shù)、實(shí)現(xiàn)理想的凈土。從北京、天津到長沙，再到昆明，他們不僅要經(jīng)歷漫長的跋涉，還要躲避日軍的轟炸，但他們不畏難、不退縮，離鄉(xiāng)背井來到昆明，只為給中華文化賡續(xù)血脈，為中華民族振奮信心。我們現(xiàn)在紀(jì)念西南聯(lián)大，首先紀(jì)念的是西南聯(lián)大師生在戰(zhàn)火中雖顛沛流離但仍保持信念、弦歌不輟的精神。重申這種堅(jiān)韌一心的品質(zhì)，首先在于它是超越的：大學(xué)生、教授之外，這個時代每個有價值追求的人，都應(yīng)有雖“手空空，無一物”但仍“結(jié)隊(duì)向前行”的精氣神?；氐綒v史現(xiàn)場，西南聯(lián)大的學(xué)子、教授之所以能“身處逆境而正義必勝的信念永不動搖”，也是為了給當(dāng)時的中國傳遞一種勝利在望的精神感染，作為當(dāng)時社會的精英，他們扛起這個國家前進(jìn)的信心。80年過去，這種高校所負(fù)有的精神價值仍有必要重申。高校作為這個社會重要的思想與知識殿堂，從來都是社會前進(jìn)的燈塔，西南聯(lián)大舍我其誰的家國情懷，亦是這個時代所有大學(xué)的典范。在任何逆境中保持初心不改，堅(jiān)定前行，這不僅是對一所大學(xué)的要求，也是一個進(jìn)步社會的應(yīng)有之義。當(dāng)所有人都在談當(dāng)今大學(xué)精神之時，或許該問問，我們今天的大學(xué)，應(yīng)該以怎樣的姿勢向西南聯(lián)大致意？現(xiàn)在的大學(xué)，不論是外部辦學(xué)環(huán)境，還是內(nèi)部的財(cái)政支持，都與當(dāng)年的西南聯(lián)大大大不同，但為什么西南聯(lián)大仍然是一座難以逾越的豐碑？如今的高校里當(dāng)然有很多專心學(xué)術(shù)的教授與學(xué)生，但我們也?？吹揭恍└咝５膶W(xué)術(shù)丑聞、作風(fēng)丑聞，以及太多大學(xué)生虛擲青春的例子?；蛟S，他們?nèi)钡恼瞧D苦卓絕的品質(zhì)與敬畏學(xué)問的精神。西南聯(lián)大成為中國現(xiàn)代大學(xué)的一個高峰，原因絕不止于它擁有上百留洋教授與許多天賦過人的學(xué)生，更在于其校風(fēng)，即陳平原先生所說的“嚴(yán)格要求”、“堅(jiān)忍不拔”之境界。堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)從其南渡歷程可窺一斑，而另一重體現(xiàn)是，教授、學(xué)生們雖日夜飽受轟炸威脅，但書照讀，科研照做。艱苦卓絕的條件下，蔣夢麟寫出了《西潮》；曾昭掄教授率領(lǐng)的“西康科學(xué)考察團(tuán)”師生，通過專門的考察，為后來攀枝花礦區(qū)的開采提供了重要資料……西南聯(lián)大建校80周年，我們懷念西南聯(lián)大，追憶那個大學(xué)精神閃耀的時代，不只是將其作為一個歷史標(biāo)本來審視，更是通過各樣的解讀與還原，為這個時代的大學(xué)提供一個精神與品質(zhì)的標(biāo)桿。這正是西南聯(lián)大留給我們最大的精神遺產(chǎn)。（社論）懷念西南聯(lián)大，到底是在懷念什么發(fā)布時間：2017-11-0118:35來源：中青在線在追思先人的時候，更在于反思當(dāng)下，用西南聯(lián)大的精神鼓舞我們，糾正因功利心而耽誤的學(xué)術(shù)探索，回歸讀書和教育的初心本意。80年前，1937年11月1日，由北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)三所名校組成的國立長沙臨時大學(xué)在長沙開學(xué)。因抗戰(zhàn)形勢緊張，其在1938年遷校昆明，是為史上著名的國立西南聯(lián)合大學(xué)。在當(dāng)時，西南聯(lián)大培養(yǎng)了中國大量科研人才，為中國學(xué)術(shù)事業(yè)發(fā)展存留了火種，為國家教育文化發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。在今天，西南聯(lián)大早已成為知識分子心目中的殿堂，是學(xué)術(shù)理想的象征，每逢談及“大學(xué)精神”“知識分子精神”之類的話題，西南聯(lián)大就是一個經(jīng)典的符號，進(jìn)入了中國學(xué)術(shù)史和思想史敘述的經(jīng)典序列。構(gòu)成這一經(jīng)典符號的元素有很多，不同人心中的西南聯(lián)大有各異的故事，但有些共識是無可撼動的，這也讓西南聯(lián)大成為讀書人心中的烏托邦，一個值得永久懷念的家園。其一，是面對民族危亡時的堅(jiān)忍意志和家國情懷?？箲?zhàn)時期學(xué)術(shù)研究、教育和生活的物質(zhì)環(huán)境是極端匱乏的，甚至名滿華夏的大師們也時常遭受“跑警報”的麻煩。不過，簡陋的設(shè)施、艱苦的環(huán)境沒有動搖西南聯(lián)大師生的選擇——《禮記》對這種精神如此概括：“儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也，其居處不淫，其飲食不溽，其過失可微辨而不可面數(shù)也。其剛毅有如此者”。西南聯(lián)大的校訓(xùn)“剛毅堅(jiān)卓”正來源于此。相比今天中國學(xué)術(shù)界動輒產(chǎn)出的大量學(xué)術(shù)成果，西南聯(lián)大短短8年的校史，恐怕其“產(chǎn)出數(shù)量”無法與之“相提并論”。但西南聯(lián)大校史的學(xué)術(shù)質(zhì)量和精神高度，卻非今日多數(shù)讀書人可比。脫離了家國情懷的“研究”只有科研意義，但西南聯(lián)大的師生從未放棄過關(guān)注現(xiàn)實(shí)，他們在心系國家命運(yùn)和民族前途的同時，還要專注專業(yè)研究和教學(xué)，其承受的壓力之大和內(nèi)心精神之堅(jiān)忍，令后人無限敬仰。這正是西南聯(lián)大之所以成為學(xué)術(shù)理想象征的另一個因素——真正的大師，是從精神高度和學(xué)術(shù)成就上定位的，西南聯(lián)大校園里從來不缺乏這樣的學(xué)者和學(xué)生。中文系的朱自清、羅常培、聞一多、劉文典等，外語系的葉公超、吳宓、朱光潛等，歷史系的陳寅恪、傅斯年、雷海宗、錢穆等，哲學(xué)系的湯用彤、馮友蘭、金岳霖等......這些名字可謂如雷貫耳，他們既是各自領(lǐng)域的名家，也是中國學(xué)術(shù)傳承和發(fā)展史上的豐碑式人物。陳寅恪先生曾慨嘆“士之讀書治學(xué)，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚(yáng)。思想而不自由，毋寧死耳?！彼珜懙摹昂幫蹯o安先生紀(jì)念碑”上提出了“獨(dú)立之精神，自由之思想”，這是無數(shù)讀書人奉為圭臬的座右銘，也是西南聯(lián)大一以貫之的精神。西南聯(lián)大之所以令知識分子懷念，根源就在于它所象征的獨(dú)立自由的學(xué)術(shù)品性。我們今天紀(jì)念西南聯(lián)大，在追思先人的時候，更在于反思當(dāng)下，用西南聯(lián)大的精神鼓舞我們，糾正因功利心而耽誤的學(xué)術(shù)探索，回歸讀書和教育的初心本意。如此，才能在學(xué)術(shù)精神和理想的薪火相傳中，繼承前人的成果，并逐漸開拓出屬于我們這一代讀書人的新路。【習(xí)作點(diǎn)評】星斗其文，赤子其人尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！在西南聯(lián)大成立80周年之際，很高興能在“發(fā)揚(yáng)西南聯(lián)大精神，做新時代中學(xué)生”的主題班會上發(fā)言，今天我發(fā)言的題目是“星斗其文，赤子其人”?；叵肽莻€戰(zhàn)火紛飛的年代，日寇的鐵騎踏碎了紫禁城墻，祖國母親遍體鱗傷，無數(shù)革命英烈血灑疆場。當(dāng)很多人哀嘆“中國要亡”的時候，在祖國的西南一隅，在那簡陋至極的泥版筑成的平房上，“國立西南聯(lián)合大學(xué)”幾個大字蒼勁有力，熠熠生輝。為何在那個物質(zhì)條件極為惡劣的時代，西南聯(lián)大成為了學(xué)術(shù)的天堂、思想的高地、抗日救亡的中流砥柱？我認(rèn)為那是因?yàn)槁?lián)大“星斗其文，赤子其人”。“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。”星斗其文，是聯(lián)大師生的獻(xiàn)身學(xué)術(shù)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。在日軍轟炸昆明，聯(lián)大師生的生命時時受到威脅的情況下，學(xué)照教不誤，書照讀不誤，絲毫不為所動。就是這種在亂世中堅(jiān)定不移投身學(xué)術(shù)的專注與熱愛，成就了西南聯(lián)大在學(xué)術(shù)上的輝煌?！耙灾杏凶銟氛?，不知口體之奉不若人也”，聯(lián)大人用行動向我們展示了什么才是真正的學(xué)術(shù)抱負(fù)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂。”赤子其人，是聯(lián)大師生為國為民的愛國熱忱，也是聯(lián)大師生獻(xiàn)身學(xué)術(shù)的終極目的。除去對知識純粹的熱愛，聯(lián)大師生相信，自己的命運(yùn)與中華民族的命運(yùn)緊密相連。戰(zhàn)火中的他們沒有選擇出國避難、隱居避世，他們或投身抗日戰(zhàn)場，或埋頭于學(xué)術(shù)研究