7.2 正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第一框文化的內(nèi)涵與功能一、什么是文化二、文化的功能1、文化的內(nèi)涵:2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：3、文化與文明的關(guān)系：4、文化的特點(diǎn)：5、文化的載體：1、引領(lǐng)風(fēng)尚功能2、教育人民功能：3、服務(wù)社會(huì)功能：4、推動(dòng)發(fā)展功能：5、塑造人生功能：6、促進(jìn)民族復(fù)興功能：（1）含義：（2）功能：（3）形式：（1）廣義的文化：（2）狹義的文化：溫故知新人類歷史發(fā)展中的文明形態(tài)東方文明的根基西方文明的根基游牧文明的根基

觀看視頻思考，中華傳統(tǒng)文化是如何形成和發(fā)展的？第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第二框

正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)目標(biāo)1.中華文化的發(fā)源和形成2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及重要意義4.對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度5.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值自主學(xué)習(xí)、勾圈劃出重點(diǎn)內(nèi)容（1）中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來(lái)的。（勞動(dòng)中創(chuàng)造）（2）中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的,也是在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的。

①各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)

②吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果，增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展1.中華文化的發(fā)源和形成p92中間-1（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)1.中華傳統(tǒng)文化形成和發(fā)展傳統(tǒng)建筑

傳統(tǒng)服飾傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化（1）中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來(lái)的。（勞動(dòng)中創(chuàng)造）（2）是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的。各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。（國(guó)內(nèi)各民族）趙武靈王胡服騎射（3）是在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的。中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。（中國(guó)與世界）2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文的是什么）

注意：1.中華傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀與落后之分，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面。我國(guó)在天文學(xué)、氣象學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域都取得了獨(dú)特的成就。（95相關(guān)鏈接）2.那么，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容有哪些呢？

傳統(tǒng)文化不等于歷史文化，歷史文化部分被歷史淹沒(méi)，在長(zhǎng)期的歷史中形成并保留至今的具有相對(duì)穩(wěn)定性文化才是傳統(tǒng)文化。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)中華文化現(xiàn)代文化（革命文化為典型）中華傳統(tǒng)文化（主要存在于封建社會(huì)時(shí)期）精華糟粕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化近代文化當(dāng)代文化2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容p92中間-2核心思想理念講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同中華傳統(tǒng)美德自強(qiáng)不息敬業(yè)樂(lè)群扶危濟(jì)困見義勇為孝老愛(ài)親講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同中華人文精神促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善注意：1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華

2.傳統(tǒng)文化不等于過(guò)去的文化，過(guò)去的文化，部分被歷史淹沒(méi)，在長(zhǎng)期的的歷史中形成并保留至今的文化才是傳統(tǒng)文化（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面。

就文學(xué)而言，先秦的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《尚書》，西漢的樂(lè)府詩(shī)，東晉的田園詩(shī)，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，等等，代表了不同時(shí)期的文學(xué)成就。2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容p92中間-2就藝術(shù)而言，商代的四羊方尊、西周的青銅藝術(shù)、秦代的秦始皇陵兵馬俑、魏晉南北朝時(shí)期的山水畫、唐宋元時(shí)期的宮廷畫和文人畫、明清時(shí)期的園林建筑等，代表了不同時(shí)期的藝術(shù)成就。

就哲學(xué)而言，先秦的儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽(yáng)家、兵家等諸子之學(xué)，兩漢的經(jīng)學(xué)，魏晉的玄學(xué)，隋唐的佛學(xué)，宋元明的理學(xué)，明清的實(shí)學(xué)，等等，代表了不同時(shí)期中國(guó)先哲思考宇宙、問(wèn)辯人生的思想碩果。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善而從之，其不善而改之。孔子天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，……孟子禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏，物或損之而益，或益之而損。老子“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”相結(jié)合的治國(guó)方略。韓非子

就科技而言，以四大發(fā)明為代表的許多古代發(fā)明和發(fā)現(xiàn)早于歐洲數(shù)百年之久。我國(guó)在天文學(xué)、氣象學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域都取得了獨(dú)特的成就。張衡地動(dòng)儀3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及意義p94中間-1（1）是什么：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深（基本特征）（2）表現(xiàn):中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性中國(guó)人民的特質(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，而且深刻影響著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國(guó)人民的精神世界。

中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國(guó)唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的文化。（3）重要性（意義+地位）：中華文化很長(zhǎng)時(shí)間一直走在世界前列，對(duì)周邊國(guó)家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證——漢字與史書典籍甲骨文金文篆書隸書楷書草書行書比較“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”與“博大精深”比較源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深側(cè)重不同縱向的時(shí)間層面,

從動(dòng)態(tài)上，即從中華文化發(fā)展的軌跡上說(shuō)明中華文化的特征，如中華民族具有五千多年連綿不斷的文明，在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中從未中斷過(guò)。漢字史書典籍是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證。橫向的內(nèi)容層面,強(qiáng)調(diào)豐富多彩。從靜態(tài)上，即從中華文化的內(nèi)涵上說(shuō)明中華文化的特征，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等聯(lián)系互為因果、互相促進(jìn):因源遠(yuǎn)流長(zhǎng)才有時(shí)間發(fā)展、豐富自己；因博大精深才具有了強(qiáng)大生命力,才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值4.怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化（有精華、有糟粕）？(2)正確態(tài)度①在當(dāng)代中國(guó),學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化,

取其精華、去其糟粕——批判繼承，改造傳統(tǒng)文化

推陳出新、革故鼎新，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化②今天,我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有批判地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。(1)中華傳統(tǒng)文化存在糟粕的原因（局限性）

主要產(chǎn)生于封建社會(huì)，是對(duì)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的反映。不可避免有陳舊和過(guò)時(shí)的東西。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”區(qū)別內(nèi)涵指的是在文化繼承的過(guò)程中，要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華與糟粕。指的是在文化繼承和發(fā)展的過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于文化的批判繼承，是正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，改造傳統(tǒng)文化，古為今用的過(guò)程。側(cè)重于在繼承基礎(chǔ)上的文化發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。聯(lián)系“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。知識(shí)比較“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”5、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

(1)對(duì)國(guó)家發(fā)展的意義：

①不忘本來(lái)才能開辟未來(lái),善于繼承才能更好創(chuàng)新。

②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。

③只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái),從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn),我們才能辦好今天的事情,推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值(2)對(duì)中華民族的意義：

中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí),涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一,鑄牢中華民族的共同體意識(shí)。5、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值集體主義價(jià)值觀

(3)對(duì)今天解決問(wèn)題的意義：為解決當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想,腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等,能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒。5、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

(4)對(duì)處理國(guó)際關(guān)系的意義中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展,這些思想和理念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系,推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。5、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值總結(jié)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值（弘揚(yáng)和傳承的意義？）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。①國(guó)家：才能辦好今天的事情,推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。②民族：能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。③解決當(dāng)代問(wèn)題：能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒④處理國(guó)際關(guān)系：有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。本課小結(jié)正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容和特點(diǎn)主要內(nèi)容特點(diǎn)及意義中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度當(dāng)代價(jià)值發(fā)源和形成（2023·全國(guó)新課標(biāo)Ⅱ卷,18）“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、果蔬等為素材創(chuàng)作的繪畫作品。到了近代，齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放，鞭炮、紅燈籠、酒杯等“俗物”匯聚，表達(dá)新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂(lè)見的“年畫”。人們喜歡齊白石“歲朝圖”，是因?yàn)樵撟髌罚?/p>

）①充滿民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍②貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求③反映作者理想，解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵④恪守傳統(tǒng)風(fēng)格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊(yùn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④A【典例精練】【解析】①②:近代齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，表達(dá)新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂(lè)見的“年畫”。人們之所以喜歡齊白石“歲朝圖”，是因?yàn)樵撟髌烦錆M民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍，貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求，這些正是民眾期盼的，①②正確。③:傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中仍保留著基本特征，其基本內(nèi)涵是相對(duì)穩(wěn)定的，而“解構(gòu)”一詞的意思是結(jié)構(gòu)分解，即是把一個(gè)事物拆解，再重新建構(gòu)分析，齊白石“歲朝圖”并沒(méi)有對(duì)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵進(jìn)行解構(gòu)，③排除。④:齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，表達(dá)新年的喜悅和祝福，成為“年畫”，這是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，而不是恪守傳統(tǒng)風(fēng)格，④與題意不符11.（2022·北京高考真題,7）“你讀過(guò)的課文中哪一篇給你留下了深刻的印象？”某論壇的這一話題，吸引了數(shù)萬(wàn)人參與討論。下面是不同年齡的人分享重溫課文的感受：重溫課文①可以喚醒人們的文化記憶，豐富精神世界②獲得的是理性認(rèn)識(shí)，有助于實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的飛躍③讓歷經(jīng)歲月洗禮的人們對(duì)課文內(nèi)容的理解更深刻④讓不同年齡的人思昔撫今，形成對(duì)當(dāng)下生活的共同認(rèn)知A.①③

B.①④

C.②③

D.②④A【典例精練】【解析】①③：不同年齡的人，重溫課文，有利于可以喚醒人們的文化記憶，豐富精神世界，同時(shí)隨著閱歷的增加，也讓人們對(duì)課本的理解更加深刻，①③入選。②：不同年齡的人