河南省部分地區(qū)高三下學(xué)期語文三模試題匯編：文言文閱讀

文言文閱讀河南省名校聯(lián)盟2024屆高三考前模擬大聯(lián)考三模語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成10～14題。

材料一：初，班固奴嘗醉罵洛陽令種兢，兢因逮考竇氏賓客，收捕固，死獄中。固嘗著《漢書》，尚未就，詔固女弟曹壽妻昭踵而成之。華嶠論曰：固之序事，不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而有體，使讀之者不厭，信哉其能成名也！固譏司馬遷是非頗謬于圣人，然其論議，常排死節(jié)，否正直，而不敘殺身成仁之為美，則輕仁義，賤守節(jié)甚矣。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)四十》）材料二：班彪字叔皮，扶風(fēng)安陵人也。彪既才高而好述作，遂專心史籍之間。武帝時，司馬遷著《史記》，自太初以后，闕而不錄，后好事者頗或綴集時事，然多鄙俗，不足以踵繼其書。彪乃繼采前史遺事傍貫異聞作后傳數(shù)十篇因斟酌前史而譏正得失。班固字孟堅。年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已。性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗甚奇之，召詣校書部，除蘭臺令史。帝乃復(fù)使終成前所著書。固以為漢紹堯運(yùn)，以建帝業(yè)，至于六世，史臣乃追述功德，私作本紀(jì)，編于百王之末，廁于秦、項之列，太初以后，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書》。固后以母喪去官。永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍，與參議。及竇憲敗，固先坐免官。固不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽令種兢嘗行，固奴干其車騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發(fā)，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。時年六十一。詔以譴責(zé)兢，抵主者吏罪。范曄贊曰：二班懷文，裁成帝墳。比良遷、董，兼麗卿、云。彪識皇命，固迷世紛。（節(jié)選自《后漢書·列傳第三十》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

彪乃繼采前史A遺事B傍貫異聞C作后傳D數(shù)十篇E因斟酌F前史而譏G正得失。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.序，敘述、敘說，與《過秦論》中“序八州而朝同列”的“序”意思不同。B.馳，車馬疾行，與《鴻門宴》中“項伯乃夜馳之沛公軍”的“馳”意思相同。C.除，任命、授職，與《蘇武傳》中“扶輦下除，觸柱折轅”的“除”意思相同。D.逮，逮捕，與《陳情表》中“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”意思不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.華嶠評價班固能青史留名是實(shí)至名歸，認(rèn)為《漢書》不偏激，周詳而有系統(tǒng)，使讀到它的人不生厭倦。

B.班固認(rèn)為父親班彪生前所寫的歷史不夠詳備，想把父親未竟的事業(yè)完成，可惜未能如愿，后來他的妹妹班昭受命完成了《漢書》。

C.班固認(rèn)為漢朝繼承了堯帝國運(yùn)而建立了帝業(yè)，漢朝六位帝王應(yīng)與堯并列，不應(yīng)與嬴政、項羽混雜在一起。

D.范曄評價《漢書》，稱贊班氏父子懷有才學(xué)，寫成漢家帝王典籍，可與優(yōu)良史官比美，又兼有文豪們的華麗文采。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）然其論議，常排死節(jié)，否正直，而不敘殺身成仁之為美。

（2）闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書》。

14.材料一第一段與材料二倒數(shù)第二段都寫到了種兢“捕固死獄”，材料二的敘寫更加詳細(xì)，表現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。（3分）

10.BCE（每處1分，多涂不給分）11.C

12.C

13.（1）然而在他自己的議論中，卻常常排斥死于節(jié)義的人，否定正直的行為，不評敘殺身成仁這種美德。（關(guān)鍵詞“排”“死節(jié)”的翻譯各1分，大意2分）

（2）空缺著沒有記載，所以班固探究撰寫前人的記載，連綴匯集他所聽說到的史實(shí)，編寫《漢書》。（關(guān)鍵詞“闕”“綴集”的翻譯各1分，大意2分）

14.①交代了事件背景：班固諸子不遵法度，吏人內(nèi)心惱火卻無可奈何。②交代了沖突細(xì)節(jié)：家奴沖撞車騎，種兢手下人椎呼等。（或：種兢畏懼竇憲而不敢發(fā)作，但對班固懷恨在心）③交代了事件后續(xù)：朝廷下詔譴責(zé)種兢，主吏抵罪。（每點(diǎn)1分，意思對即可）

【參考譯文】材料一：當(dāng)初，班固的奴仆曾醉酒辱罵過洛陽令種兢，種兢便借著捉拿審訊竇家賓客的機(jī)會，逮捕了班固，班固死在獄中。班固曾編著《漢書》，死時尚未完稿，和帝下詔，命班固的妹妹、曹壽的妻子班昭繼續(xù)撰寫，完成此書。華嶠評論說：班固記敘史事，不偏激不詆毀，不任意抬高或貶低，文辭豐富而不蕪雜，周詳而有系統(tǒng)，使讀到它的人不生厭倦，他能成名是令人信服的！班固指責(zé)司馬遷，認(rèn)為司馬遷論列是非不合圣人之道，然而在他自己的議論中，卻常常排斥死于節(jié)義的人，否定正直的行為，不評敘殺身成仁這種美德，那么班固輕視仁義、鄙薄守節(jié)十分嚴(yán)重了。材料二：班彪字叔皮，是扶風(fēng)安陵人。班彪既有高才又好闡述寫作，于是專心在史籍方面下功夫。武帝時，司馬遷著了《史記》，從太初年以后，缺了沒寫，后來有些好事者把當(dāng)時的事跡連綴起來，但是文筆鄙俗，不配為《史記》的后續(xù)之作。班彪于是繼續(xù)搜集前朝歷史遺事，還從旁貫穿一些異聞，寫下后傳數(shù)十篇，參照前面的歷史而評論得失。班固，字孟堅。九歲的時候就會寫文章，背誦詩賦，長大后，便廣泛研讀群書，對于九流百家的各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，無不加以深入探討。班固的學(xué)問并不是向某一家某一人學(xué)的，不在分章析句上下功夫，只是了解文章的主旨思想而已。他性情寬厚容人，從來不自恃才能而凌駕于人上，因此儒生們都很尊敬他。父親班彪去世后，班固回到家鄉(xiāng)。班固因父親續(xù)寫前代史事不詳備，于是他潛心研究、思考，想要完成父親的事業(yè)。不久有人向顯宗告發(fā)他私自改作“國史”，朝廷下達(dá)詔書給地方官，逮捕班固并關(guān)進(jìn)京兆獄中，全部查抄走他家中的書稿。班固的弟弟班超擔(dān)心班固被獄吏嚴(yán)刑逼供，而無法自己澄清實(shí)情，于是迅速來到朝廷上書，為兄辯白，得到皇帝的召見，班超詳盡地講述了班固修史的意圖，這個時候地方官也把班固的書稿送到朝廷?；实蹖Π喙痰氖穼W(xué)才能感到很驚異，就下詔讓他到京師校書部，任命為蘭臺令史?；实塾谑怯置钏瓿伤^去撰述的史書。班固認(rèn)為漢王朝是直接承接堯的天命，以此建立帝王的基業(yè)，到了第六代漢武帝時，司馬遷才追述漢王朝的歷史功業(yè)，私自作帝王傳記，把漢王朝編在百王之后，和秦始皇、項羽等相提并論，而且漢武帝太初年以后的歷史，空缺著沒有記載，所以班固探究撰寫前人的記載，連綴匯集他所聽說到的史實(shí)，編寫《漢書》。班固后來因?yàn)槟赣H去世而離職。永元初年，大將軍竇憲出征匈奴，任命班固為中護(hù)軍，得以參與軍務(wù)。等到竇憲叛亂的陰謀敗露后，班固首先受到牽連被罷官。班固平時對待自己的兒子不加教育引導(dǎo)，他的幾個兒子大多不遵守國家法度，地方官員對他們沒有半點(diǎn)辦法。有一次，洛陽令種兢出行，班固的家奴沖撞了他的馬車，種兢身邊的小吏捶打、呵斥班固的家奴，那個家奴便借喝醉了酒張口大罵，種兢十分惱怒，畏懼竇憲而不敢發(fā)作，但對班固懷恨在心。等到竇憲的門客都被逮捕拷問的時候，種兢就趁機(jī)逮捕了班固，于是班固死在了獄中。時年六十一歲?；实巯略t譴責(zé)種兢，把主辦這件事的小吏辦了罪，以抵償害死班固的過失。范曄贊曰：班氏父子懷有才學(xué)，寫成漢家帝王典籍?？膳c優(yōu)良史官司馬遷、董狐比美，又兼有司馬相如（卿）、揚(yáng)雄（云）的華麗文采。班彪熟知皇天大命，班固卻被世間糾紛迷惑。

河南省信陽高級中學(xué)2023-2024學(xué)年高三三模語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：《傳》稱：“諺曰：‘非所怨，勿怨?！讶嗽挂樱笔侵苍拐卟辉褂谒?，必怨于親密。何以明之？高子曰：“《小弁》，小人之詩也?！泵献釉唬骸昂我匝灾?？”高子曰：“怨乎?！泵献釉唬骸肮淘眨蚋呋手疄樵娨?！有越人于此，彎弓而射我，我則談笑而道之，無他，疏之也。兄弟彎弓而射我，我則泣涕而道之，無他，威之也。然則《小弁》之怨親親也親親仁也。”《小舟》，刺幽王也。太子之傅作焉。晉使韓簡子視秦師，云：“師少于我，斗士倍我?！惫唬骸昂喂?？”對曰：“出因其資，入用其寵，饑食其栗。三施而不報，所以來也，”觀秦怒而來，則知至恩必有至怨矣。杜邱說王音曰:“邱聞，人情愿深者其養(yǎng)謹(jǐn)，愛至者其求詳。失咸而不見異，親而不見殊，孰能無怨？此《棠棣》《角弓》之所作也。”由此觀之，故知怨也者親之也，恩也者怨之所生也，不可不察。（節(jié)選自《反經(jīng)·卷八雜說·恩生怨》）材料二：（晉）惠公之立，倍秦地及里克①，誅七輿大夫，國人不附。四年，晉饑，乞糴于秦。繆公問百里奚，百里奚曰：“天流行，國家代有，救畜恤鄰，國之道也。與之?！鄙坂嵶颖唬骸胺ブ笨姽唬骸捌渚菒?，其民何罪！”卒與粟。五年，秦饑，請余于晉。晉君謀之，慶鄭曰:“以秦得立，已而倍其地約。晉饑而秦賢我，今秦饑請糴，與之何疑？而謀之！”號射曰：“往年天以晉賜秦，秦弗知取而貸我。今天以秦賜晉，晉其可以逆天乎？遂伐之?！被莨锰柹渲\，不與秦粟，而發(fā)兵且伐秦。秦大怒，亦發(fā)兵伐晉。六年春，秦繆公將兵伐晉。晉惠公謂慶鄭曰:“秦師深矣，奈何？”鄭曰:“秦內(nèi)君，君倍其賂；晉饑秦輸粟，秦饑而晉倍之，乃欲因其饑伐之。其深不亦宜乎！”晉卜御右①，慶鄭皆吉。公曰:“鄭不孫。”乃更令步陽御戎，家仆扶為右，進(jìn)兵。（節(jié)選自《史記·卷三十九·晉世家》）【注】①里克:晉國卿大夫，是晉獻(xiàn)公開疆拓土的得力副手。②御右:御手和護(hù)衛(wèi)合稱御右。國君在戰(zhàn)車中間，御手在左，護(hù)衛(wèi)在右。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

然則A《小弁》B之怨C親D親E也F親G親H仁也。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.固，文中指固陋、淺薄，與《師說》中“其聞道也固先乎吾”的“固”意思不同。

B.刺，文中指指責(zé)、諷刺，與《屈原列傳》中“以刺世事”的“刺”意思相同。

C.“斗士倍我”與“倍秦地及里克”中的“倍”意思相同，都指加倍、增加。

D.而，文中表示遞進(jìn)，與《諫太宗十思疏》中“簡能而任之”的“而”用法不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.在杜鄴看來，在對待與自己關(guān)系親近或疏遠(yuǎn)的人時，態(tài)度本來就該不同，這是人之常情。

B.高子認(rèn)為《小弁》是小人所作，孟子舉了自己曾被兄弟用弓箭射的經(jīng)歷來反駁他的觀點(diǎn)。

C.秦繆公率軍攻打晉國，晉惠公向慶鄭詢問建議，慶鄭卻認(rèn)為秦國攻打晉國也是應(yīng)該的。

D.晉國發(fā)生饑荒后向秦國請求援助，當(dāng)時在是否援助晉國一事上，百里奚與豹的看法相反。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）是知凡怨者不怨于所疏，必怨于親密。何以明之？

（2）公曰：“鄭不孫?！蹦烁畈疥栍?，家仆徒為右，進(jìn)兵。

14.兩則材料對秦國攻打晉國的原因有不同的理解，請簡要說明。（3分）

10.CFH（原文標(biāo)點(diǎn)為：然則《小弁》之怨，親親也。親親，仁也。）

11.C（C項，“倍秦地及里克”中的“倍”通“背”，違背的意思。A項，“其聞道也固先乎吾”的“固”意思是本來。D項，“簡能而任之”的“而”表示順承，相當(dāng)于“就”。）

12.B（“舉了自己曾被兄弟用弓箭射的經(jīng)歷”錯，“兄弟彎弓而射我”是孟子的假設(shè)，為了說明《小弁》中的怨恨是熱愛親人的表現(xiàn)，并非他自己有過這種經(jīng)歷。）

13.（1）由此可知凡是有怨恨的人不是對他所疏遠(yuǎn)的人怨恨，一定是對他所親近的人怨恨。怎么來證明這一道理呢？（“是”“所疏”“明”各1分，句意通順1分）

（2）晉惠公說：“慶鄭不恭順?！本透淖尣疥栺{車，家仆徒做護(hù)衛(wèi)，朝秦進(jìn)軍。（“孫”“更”“御戎”各1分，句意通順1分）

14.①材料一認(rèn)為秦國攻打晉國的原因是曾經(jīng)的恩情，怨由恩生，恩怨一體。②材料二認(rèn)為秦國攻打晉國的原因是晉惠公出爾反爾、恩將仇報的一貫作風(fēng)。（每點(diǎn)1分，答兩點(diǎn)給滿分，意對即可，其他答案言之成理可的情給分）

【文言文參考譯文】材料一：《左傳》上說：“有一句諺語：‘不該怨恨的，不要怨恨?！墒怯械娜耍┪遥▍s禁不住）要恨?！庇纱丝芍彩怯性购薜娜瞬皇菍λ柽h(yuǎn)的人怨恨，一定是對他所親近的人怨恨。怎么來證明這一道理呢？高子說：“《小弁》，是小人作的詩。”孟子問：“為何這么說？”高子說：“該詩充滿怨恨情緒?！泵献诱f：“真固陋啊，高子竟是這樣來研究《詩經(jīng)》的！假如有一個越國人在這里，彎弓射我，我可以一邊說笑一邊談?wù)撨@件事，這沒有別的原因，只為我和他素不相識?？墒羌偃缥业男值軓澒湮遥揖蜁拗V說這件事，這也沒別的原因，只為他和我是親人?！缎≯停┻@首詩里的怨很情緒，正是熱愛親人的表現(xiàn)。熱愛親人，這是仁?。　薄缎≯汀?，是諷刺周幽王的。太子的老師所作。（秦、晉之戰(zhàn)時）晉惠公派韓簡子察看秦國軍容，（韓簡子）報告:“秦軍人數(shù)少于我軍，可斗士卻比我們多一倍?！睍x惠公問:“這是為什么？”韓簡子回答說：“我們出外流亡時得到了秦國的資助，回國時受到秦國的護(hù)送，發(fā)生饑荒時又得到秦國的糧食救濟(jì)。三次受人家的恩惠卻不報答，所以秦軍才來攻打我們?！睆那剀姂押薅懛x國，就可以知道最大的恩德必然產(chǎn)生最大的怨恨。杜鄴在游說王音時說：“我聽說，按人之常情一般是對恩情深的供養(yǎng)恭敬謹(jǐn)慎，對最親愛的人要求得詳細(xì)周遍。關(guān)系親近卻顯不出與關(guān)系疏遠(yuǎn)的人有何不同，怎么能沒有怨氣呢？這就是（《詩經(jīng)》中）會有《棠棣》《角弓》二詩的原因?！庇纱思纯擅靼?，怨恨是在親近的人之中產(chǎn)生的，恩情恰恰是產(chǎn)生怨恨的根源，這道理不可不弄明白。材料二：晉惠公即位后，違背了給秦土地及封里克的約定，又殺死了七輿大夫，晉國人都不順服。

（晉惠公）四年，晉國發(fā)生饑荒，向秦乞求購買糧食。秦繆公問百里奚，百里奚說:“天災(zāi)流行，各國都可能發(fā)生，救災(zāi)助鄰，是國家的道義。應(yīng)該幫助晉國。”邳鄭的兒子豹卻說：“攻打晉國。”秦繆公說：“晉君確實(shí)有罪，晉國百姓有什么罪！”秦國最終賣給晉糧食。（晉惠公）五年，秦發(fā)生饑荒，請求向晉國買糧食。晉君與大臣們商量這件事，慶鄭說：“君王憑借秦國力量才即位，后來我們違背給秦地的約定。晉國發(fā)生饑荒，秦國賣給了我們糧食，如今秦國饑荒請求買晉國的糧食，我們給他們還有什么疑問呢？何必還商量呢！”號射說：“去年上天把晉國賜給了秦國，秦國競不知道奪取晉國反而賣給了我們糧食。如今上天把秦國賜給了晉國，晉國難道可以違背天意嗎？應(yīng)該攻打秦國?！被莨悴杉{了號射的計謀，未給秦國糧食，甚至派軍攻打秦國。秦國非常生氣，也派軍攻打晉國。（晉惠公）六年的春天，秦繆公率領(lǐng)軍隊討伐晉國。晉惠公對慶鄭說：“秦軍深入到我國境內(nèi)，該怎么辦呢？”慶鄭說：“秦國護(hù)送您回國，您卻違背約定不給秦地；晉國鬧饑荒時秦國運(yùn)來糧食（援助我們），秦國鬧饑荒時晉國不僅不給予援助，反而想借機(jī)攻打人家。今天秦軍深入國境不也應(yīng)該嗎！”晉國對駕車和擔(dān)任護(hù)衛(wèi)的人進(jìn)行了占卜，二者都是慶鄭呈吉象?；莨f：“慶鄭不恭順。”就改讓步陽駕車，家仆徒做護(hù)衛(wèi)，朝秦進(jìn)軍。

2024屆河南省豫東名校高三考前模擬測試（三模）語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：北宮子謂西門子曰：“朕與子并世也，而人子達(dá)；并族也，而人子敬；并貌也，而人子愛；并言也，而人子庸；并行也，而人子誠；并仕也，而人子貴；并農(nóng)也，而人子富；并商也，而人子利。朕衣則裋褐，食則粢糲，居則蓬室，出則徒行。子衣則文錦，食則粱肉，居則連欐，出則結(jié)駟。在家熙然有棄朕之心，在朝諤然有敖朕之色。請謁不及相，遨游不同行，固有年矣，子自以德過朕邪?”西門子曰：“予無以知其實(shí)。汝造事而窮，予造事而達(dá)，此厚薄之驗(yàn)歟?而皆謂與予并，汝之顏厚矣?！北睂m子無以應(yīng)自失而歸中途遇東郭先生先生曰：“汝奚往而反，踽踽而步，有深愧之色邪?”北宮子言其狀。東郭先生曰：“吾將舍汝之愧，與汝更之西門氏而問之?！痹唬骸叭贽扇璞睂m子之深乎?固且言之?！蔽鏖T子曰：“北宮子言世族、年貌、言行與予并，而賤貴、貧富與予異。予語之曰：‘予無以知其實(shí)。汝造事而窮，予造事而達(dá)，此將厚薄之驗(yàn)歟?而皆謂與予并，汝之顏厚矣?！睎|郭先生曰：“汝之言厚薄不過言才德之差，吾之言厚薄異于是矣。夫北宮子厚于德，薄于命；汝厚于命，薄于德。汝之達(dá)，非智得也；北宮子之窮，非愚失也。皆天也，非人也。而汝以命厚自矜，北宮子以德厚自愧，皆不識夫固然之理矣。”西門子曰：“先生止矣!予不敢復(fù)言。”北宮子既歸，衣其裋褐，有狐貉之溫；進(jìn)其茙菽，有稻粱之味；庇其蓬室，若廣廈之蔭；乘其篳輅，若文軒之飾。終身逌然【注】，不知榮辱之在彼也，在我也。東郭先生聞之曰：“北宮子之寐久矣，一言而能寤，易悟也哉!”材料二：力謂命曰：“若之功奚若我哉?”命曰：“汝奚功于物而欲比朕?”力曰：“壽夭、窮達(dá)、貴賤、貧富，我力之所能也?！泵唬骸芭碜嬷遣怀鰣颉⑺粗?，而壽八百；顏淵之才不出眾人之下，而壽四八。仲尼之德不出諸侯之下，而困于陳、蔡；殷紂之行不出三仁之上，而居君位。季札無爵于吳，田恒專有齊國。夷、齊餓于首陽，季氏富于展禽。若是汝力之所能，奈何窮圣而達(dá)逆，賤賢而貴愚，貧善而富惡邪?”（以上材料節(jié)選自《列子·力命》，有刪改）【注】逌然：悠閑自得的樣子。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）北宮子A無B以應(yīng)C自失而D歸E中途F遇G東郭先生H先生曰11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．衣，指穿，與成語“錦衣玉食”中的“衣”意思不同。B．語，文中的意思是“告訴”，與《蘇武傳》中“以狀語武”的“語”意思相同。C．矜，指夸耀，與《陳情表》“凡在故老，猶蒙矜育”的“矜”意思相同。D．若，代詞，你，與《師說》“彼與彼年相若也”的“若”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．北宮子覺得自己與西門子的家族、言行等都相同，但兩人的地位、財富卻大不相同，起初北宮子心里很是不平。B．西門子認(rèn)為自己做事總是順利，而北宮子做事總是不順利，這就是厚薄不同的證明，因此不能說兩人是相同的。C．東郭先生理智而通脫。在他看來，北宮子仁德厚、命運(yùn)薄，而西門子命運(yùn)厚、仁德薄，北宮子不必自覺慚愧。D．材料一與《愚公移山》都選自《列子》，兩則故事都反映了人對命運(yùn)的態(tài)度，其中，愚公與東郭先生觀點(diǎn)相同。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）汝奚辱北宮子之深乎?固且言之。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）奈何窮圣而達(dá)逆，賤賢而貴愚，貧善而富惡邪?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．北宮子悟到了什么?你認(rèn)同他悟到的道理嗎?為什么?（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________10.CEH(評分參考：每涂對一處給1分，共3分。涂四處及以上不得分)【解析】原文為：“北宮子無以應(yīng)，自失而歸。中途遇東郭先生，先生曰”意思是：“北宮子無法回答，失魂落魄地回去了。半路上碰到了東郭先生。東郭先生說”。11.C【解析】“凡在故老，猶蒙矜育”的“矜”意思是“憐憫”,二者意思不同。12.D【解析】D項錯在“愚公與東郭先生觀點(diǎn)相同”。兩人觀點(diǎn)不同：愚公，努力抗?fàn)?，改變命運(yùn)；東郭先生，順其自然，樂天安命。13.(1)你為什么侮辱北宮子這樣過分呢?姑且講講你的道理。(評分參考：“奚”,為什么;“深”,厲害，過分；“固且”,姑且。關(guān)鍵點(diǎn)各1分，句意1分，共4分)(2)為什么使圣人困厄而使賊人顯達(dá)，使賢人低賤而使愚人尊貴，使善人貧苦而使惡人富有呢?(評分參考：“奈何”,怎么,為什么;“窮”“達(dá)”“賤”“貴”“貧”“富”都是使動用法，任答兩個即可；“賢”,有德有才的人，賢人。關(guān)鍵點(diǎn)各1分，共4分)14.北宮子悟到，榮辱不在于別人怎樣我怎樣，要順其自然(或：榮辱不在于別人的眼光，而在于自我認(rèn)同)。(1分)認(rèn)同。因?yàn)闃s辱與否，快樂與否，是自己的一種感覺，而不是別人的看法。(2分)或答：不認(rèn)同。因?yàn)槿艘獖^力拼搏，改變命運(yùn)。(2分)(評分參考：共3分，意思對即可)【參考譯文】材料一：北宮子對西門子說：“我和你生活在同一個時代，而別人卻使你顯達(dá)；一樣的世家大族，而別人卻尊敬你；相貌也差不多，而別人卻喜歡你；一樣地說話，而別人卻采納你的意見；一樣的做事，而別人卻信任你；一樣的做官，而別人卻重用你；一樣的種田，而別人卻使你富裕；一樣的經(jīng)商，而別人卻使你發(fā)財。我穿的是粗布衣服，吃的是粗糙的飯菜，住的是茅草屋，外出只能步行。你穿的是繡著花紋的絲綢衣服，吃的是精美的飯菜，住的是連排的大屋，外出有駟馬大車。在家庭中，你嬉戲歡笑有嫌棄我的意思；在朝廷上，你夸夸其談有傲視我的臉色。拜訪不相走動，外出游玩不和我同行，已經(jīng)有好多年了。你自以為仁德超過了我嗎?”西門子說：“我無法知道真實(shí)原因。你做事總是困難重重，我做事總是順利通達(dá)，這不就是厚薄不同的證明嗎?你卻說和我都一樣，你的臉皮也太厚了?！北睂m子無法回答，失魂落魄地回去了。半路上碰到了東郭先生。東郭先生問：“你是從哪里回來，獨(dú)自行走，且?guī)е浅M愧的臉色呢?”北宮子說了剛才的情況。東郭先生說：“我可以消除你的慚愧，和你再到西門氏家去問問他。”東郭先生問西門子說：“你為什么要那么厲害地侮辱北宮子呢?姑且說說原因吧。”西門子說：“北宮子講他的輩分家族、年齡相貌、言論做事都與我相同，而低賤尊貴、貧苦富有卻與我不一樣。我對他說：我無法知道真實(shí)原因。你做事總是困難重重，我做事總是順利通達(dá)，這恐怕是厚薄不同的證明吧?你卻說你跟我都一樣，你的臉皮也太厚了?！睎|郭先生說：“你所講的厚薄不過是說才能和仁德的差別，我所講的厚薄與此不同。北宮子的仁德厚，命運(yùn)薄，你的命運(yùn)厚，仁德薄。你的顯達(dá)，不是憑智慧得到的；北宮子的困窘，不是愚蠢的過失。這是天命，不是人的原因，而你卻以德薄命厚自以為了不起，北宮子又以德厚命薄自覺慚愧，你們都不懂得本來的道理。”西門子說：“先生不要講了。我不敢再說了?！北睂m子回去以后，穿他的粗布衣服，覺得有狐貉裘毛那樣的溫暖；吃他的粗糧大豆，覺得有精美飯菜的味道；住他的茅草屋，像是住在寬廣的大廈中；乘坐他的柴車，像是有華麗雕飾的高大車馬。終身舒適自得，不知道榮辱在別人那里還是在自己這里。東郭先生聽到后說：“北宮子已經(jīng)昏睡很久了，一句話便能清醒，他真是容易覺悟啊!”材料二：力量對命運(yùn)說：“你的功勞怎么能和我相比呢?”命運(yùn)說：“你對事物有什么功勞而要和我相比?”力量說：“長壽與早夭，困厄與顯達(dá)，尊重與下賤，貧苦與富裕，都是我的力量所能做到的?！泵\(yùn)說：“彭祖的智慧不在堯之上，而活到了入百歲；顏淵的才能不在一般人之下，而活到了四十八歲。仲尼的仁德不在各國諸侯之下，而被圍困在陳國與蔡國之間；殷紂王的行為不在微子、箕子、比干之上，卻位為天子。季札在吳國沒有官爵，田恒卻在齊國專權(quán)。伯夷和叔齊在首陽山挨餓，季氏卻比柳下惠富有得多。如果是你的力量所能做到的，為什么使圣人困厄而使賊人顯達(dá)，使賢人低賤而使愚人尊貴，使善人貧苦而使惡人富有呢?”河南省信陽市新縣高級中學(xué)2024屆高三考前第三次適應(yīng)性考試語文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：臣聞天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心歸之，若歸父母，故天瑞應(yīng)誠而至。孔子曰“德不孤，必有鄰”，皆積善累德之效也。及至后世，淫俠衰微，不能統(tǒng)理群生，諸侯背嗶，殘賊良民以爭壤土，廢德教而任刑罰。刑罰不中，則生邪氣；邪氣積于下，怨惡畜于上。上下不和，則陰陽繆戾而妖孽生矣。此災(zāi)異所緣而起也。然則王者欲有所為，宜求其端于天。天道之大者在陰陽。陽為德，陰為刑；刑主殺而德主生。是故陽常居大夏，而以生育養(yǎng)長為事；陰常居大冬，而積于空虛不用之處。以此見天之任德不任刑也。天使陽出布施于上而主歲功，使陰入伏于下而時出佐陽；陽不得陰之助，亦不能獨(dú)成歲。終陽以成歲為名此天意也王者承天意以從事故任德教而不任刑。刑者不可任以治世，猶陰之不可任以成歲也。為政而任刑，不順于天，故先王莫之肯為也。（節(jié)選自董仲舒《天人三策》）材料二：丞相西平侯于定國者，其父號曰于公，為縣獄吏，決曹掾，決獄平法，未嘗有所冤。東?？ぶ袨橛诠㈧?。東海有孝婦，無子，少寡，養(yǎng)其姑甚謹(jǐn)，其姑欲嫁之，終不肯。其姑告鄰之人曰：“孝婦養(yǎng)我甚謹(jǐn)，我哀其無子，守寡日久，我老，久累丁壯奈何？”其后，母自經(jīng)死。母女告吏曰：“孝婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏欲毒治，孝婦自誣服，具獄以上府。于公以為養(yǎng)姑十年以孝聞，此不殺姑也。太守不聽，數(shù)爭不能得。于是于公辭疾去吏。太守竟殺孝婦，郡中枯早三年。后太守至，卜求其故，于公曰：“孝婦不當(dāng)死，前太守強(qiáng)殺之，咎當(dāng)在此?！庇谑菤⑴＜佬D冢，太守以下自至焉，天立大雨，歲豐熟。（節(jié)選自《說苑·貴德》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。終陽以成A歲為名B此天意也C王者承天意D以從事E故F任德教G而不任刑。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（）A.殘賊，指兇殘暴虐的人，也可指對他人施以殘忍暴虐的行為，文中之意為后者。B.“是故陽常居大夏”中的“是故”與《師說》中“是故弟子不必不如師”中的“是故”意思不同。C.“使陰入伏于下而時出佐陽”中的“下”與《赤壁賦》中“下江陵”的“下”意思相同。D.“而以生育養(yǎng)長為事”中的“以……為”與《勸學(xué)》中“以為輪”的“以為”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.董仲舒認(rèn)為君主是秉承天意來治理天下的，要避免人民生怨作亂，實(shí)現(xiàn)社會安定、百姓歸心，使上天降下祥瑞，最好施行德教。B.新任太守對郡中三年大旱感到奇怪，讓于公占卜，查出孝婦冤情，于是去孝婦墓冢前殺牛祭奠，當(dāng)年地方即獲得豐收。C.東海孝婦很早就失去了丈夫，也沒有子女，但是侍奉婆婆非常周到，婆婆一直覺得對其有所虧欠，無奈之下選擇自殺來減輕負(fù)擔(dān)。D.董仲舒依據(jù)天道的陰陽思想，闡述德教與刑罰在為政方面是有側(cè)重的，他指出，要想實(shí)現(xiàn)“治世”，還需要適當(dāng)刑罰來輔助德教。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（2）于公以為養(yǎng)姑十年以孝聞，此不殺姑也。太守不聽，數(shù)爭不能得。14.材料一中對東海孝婦故事中“枯旱三年”的成因有怎樣的說法？【答案】10.BCE11A12.B13.（1）不通曉句讀，不能解決疑惑，有的（指“句讀之不知”）向老師學(xué)習(xí)，有的（指“惑之不解”）卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒看出那種人的明智之處。（2）于公認(rèn)為（孝婦）侍奉婆婆十年憑借孝敬聞名，這就證明她不會殺死婆婆。太守不聽他的意見，于公多次爭辯都不能改變太守的意見。14.①刑罰不中，則生邪氣。②邪氣積于下，怨惡畜于上。③上下不和，則陰陽繆戾而妖孽生矣。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：從始至終是以完成年歲為名的，這是天意啊。王者秉承天意來做事，所以任用德教而不任用刑罰?！敖K陽以成歲為名”，是后面句子的主語，對應(yīng)代詞“此”，“以……為名”之后B處要斷開；“此天意也”，判斷句，其后C處要斷開；“王者承天意以從事”中，“以”是目的關(guān)系的連詞，連接“承天意”和“從事”，連接緊密，故“以從事”后E處要斷開；“故”是因果關(guān)系的連詞，引出后面的結(jié)果“任德教而不任刑”，要與前文斷開。故選BCE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：殺害良民，爭奪土地。B.錯誤。都是“所以、因此”的意思。句意：所以陽常常處在盛夏。/因此學(xué)生不一定不如老師。C.錯誤。名詞，下面/動詞，攻占。句意：使陰入內(nèi)，在下面藏伏，時常出來幫助陽。/攻占江陵。D.錯誤。把……作為/把……做成。句意：把生育養(yǎng)長作為自己的事。/如果用火烘烤使它彎曲把它做成車輪故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“讓于公占卜”錯誤，于文無據(jù)。原文是說“后太守至，卜求其故，于公曰：‘孝婦不當(dāng)死，前太守強(qiáng)殺之，咎當(dāng)在此?！保春笕翁氐酱撕蟛坟栽儐柛珊档脑?，并沒有提到“讓于公占卜”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“句讀之不知，惑之不解”，賓語前置，應(yīng)為“不知句讀，不解惑”；“小”，小的方面；“大”，大的方面。（2）“養(yǎng)姑”，侍奉婆婆；第二個“以”，憑借；“爭”，爭辯；“得”，改變太守的意見?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。從“殘賊良民以爭壤土，廢德教而任刑罰。刑罰不中，則生邪氣；邪氣積于下，怨惡畜于上。上下不和，則陰陽繆戾而妖孽生矣。此災(zāi)異所緣而起也?！笨芍?，①刑罰不中，則生邪氣。②邪氣積于下，怨惡畜于上。③上下不和，則陰陽繆戾而妖孽生矣。參考譯文：材料一：臣聽說受到上天的擁護(hù)，上天使他得到天下而成為王的人，必定有人力做不到而自然達(dá)到的事情，這就是王者承受天命的憑證。天下的人都同心歸順?biāo)?，就像歸順父母一樣，所以天感應(yīng)到誠意，祥瑞就出現(xiàn)了。孔子說“有德的人決不會孤立，一定會得到幫助”，這都是積善累德的效果啊。可是到了后世，君主淫逸奢侈，道德衰微，不能治理人民，諸侯背叛他，殺害良民，爭奪土地，廢棄道德教化，濫用刑罰。刑罰使用不恰當(dāng)，就產(chǎn)生了邪氣；邪氣聚積在下面，怨惡集聚在上面。上下不和，就會陰陽錯亂，妖孽滋生。這就是災(zāi)害怪異發(fā)生的原因。既然這樣，那么王者想有所作為，應(yīng)該向上天去求得一個開端。天道最大的就是陰陽，陽就是德，陰就是刑，刑主殺，德主生。所以陽常常處在盛夏，把生育養(yǎng)長作為自己的事；陰常處在嚴(yán)冬，積聚在空虛不起作用的地方。由此可以看出，上天是任用德教，不任用刑罰的。上天使陽出現(xiàn)，在上面布施，主管一年的收成；使陰入內(nèi)，在下面藏伏，時常出來幫助陽；陽沒有陰的幫助，也不能使年歲獨(dú)自完成。從始至終是以完成年歲為名的，這是天意啊。王者秉承天意來做事，所以任用德教而不任用刑罰。刑不能用來治理社會，就像陰不能用來完成年歲一樣。執(zhí)政而使用刑罰，是沒有順從天意，所以先王沒有愿意這樣做的。材料二：丞相西平侯于定國，他的父親被稱為于公，于公曾做過縣里的獄吏，后又升為郡里的獄官副佐。他斷案執(zhí)法公正，從未有過被冤枉的。東?？だ餅樗⒘遂籼眠M(jìn)行供奉。東?？び袀€孝婦，沒有子女，年輕時就守寡，侍奉她的婆婆特別恭謹(jǐn)。她的婆婆想要她改嫁，她始終不肯答應(yīng)。她的婆婆告訴鄰人說：“這孝順媳婦侍奉我非常恭謹(jǐn)，我哀憐她沒有子女，守寡的日子很久了，我年紀(jì)老了，怎么能長久地拖累年輕人呢？”后來，她的婆婆自己上吊死了。婆婆的女兒告訴官府說：“這個女人殺了我母親?！惫俑读诵D，孝婦辯解說她沒有殺死婆婆，辦案的官吏企圖用毒刑拷打治罪，孝婦自己被迫招認(rèn)了假罪名。定案后報送上級官府。于公認(rèn)為（孝婦）侍奉婆婆十年憑借孝敬聞名，這就證明她不會殺死婆婆。太守不聽他的意見，于公多次爭辯都不能改變太守的意見。于是他就借病辭去官職。太守最終殺了孝婦。此后，郡中干旱三年。后任太守到此，卜卦詢問干旱的原因，于公說：“孝婦不應(yīng)當(dāng)被處死，前任太守強(qiáng)行殺死了她，災(zāi)禍的原因應(yīng)當(dāng)就在這里?！庇谑切氯翁鼐蜌⑴樯バD的墳?zāi)辜赖?，太守以下的官吏都親自到墳前祭奠。天上即刻降下了大雨，當(dāng)年獲得了豐收。河南省名校聯(lián)盟2024屆高三下學(xué)期5月聯(lián)考（三模）語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：士君子之有勇而果于行者，不以立節(jié)行誼而以妄死非名，豈不痛哉！士有殺身以成仁，觸害以立義，倚于節(jié)理而不議死地，故能身死名流于來世。非有勇斷，孰能行之？孔子見齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)，孔子辭不受，出，謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿，今說景公，景公未之行而賜我廩丘，其不知丘亦甚矣！”遂辭而行。曾子①衣弊衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請以此修衣?！痹硬皇?，反，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，子人者驕人?？v君有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅裕阋匀涔?jié)也。”子思①居于衛(wèi)，缊袍無表，二旬而九食。田子方聞之，使人遺狐白之裘，恐其不受，因謂之曰：“吾假人，遂忘之。吾與人也，如棄之。”子思辭而不受。子方曰：“我有子無，何故不受？”子思曰：“伋聞之，妄與不如遺棄物于溝壑。伋雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當(dāng)也。”（節(jié)選自《說苑·立節(jié)》）材料二：仲尼曰：“靈公污，晏子①事之以整齊；莊公壯，晏子事之以宣武；景公奢，晏子事之以恭儉。晏子，君子也！相三君而善不通下，晏子，細(xì)人也！”晏子聞之，見仲尼曰：“嬰聞君子有譏于嬰是以來見如嬰者豈能以道食人者哉！嬰之宗族待嬰而祀其先人者數(shù)百家，與齊國之簡士待嬰而舉火者數(shù)百家，臣為此仕者也。”晏子出，仲尼送之以賓客之禮，再拜其辱。反，命門弟子曰：“救民之姓而不夸，行補(bǔ)三君而不有，晏子，果君子也！”（節(jié)選自《晏子春秋·外篇上》）【注】①曾子：名參，字子輿。②子思：即孔極，字子思?？鬃拥膶O子。③晏子：晏嬰，字仲，史稱晏子。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

嬰聞君子A有譏于B嬰C是以來D見E如F嬰者G豈能以道H食人者哉！

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.弊，指破舊，與《過秦論》中“秦有余力而制其弊”的“弊”意思不同。

B.“吾假人”與《勸學(xué)》“善假于物也”兩句中的“假”意思不同。

C.相，指觀察，與《論語》中“愿為小相焉”的“相”意思不同。

D.“再拜其辱”與《馬說》“祗辱于奴隸人之手”兩句中的“辱”意思不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.曾子不接受魯國國君的饋贈，魯國使者對此不解，認(rèn)為這是國君主動送給曾子的，可以接受。

B.田子方派人給孔伋送去白狐皮做的衣服，擔(dān)心他不接受，便說了一些理由，但孔并沒有接受。

C.孔子贊揚(yáng)晏子能根據(jù)三位國君的不同情況來侍奉他們，但對晏子不能善待手下人的做法不滿。

D.在聽完晏子的闡述后，孔子以禮送別晏子，又告訴門人，晏子不自夸不自做，是真正的君子。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）今說景公，景公未之行而賜我廩丘，其不知丘亦甚矣?。?分）

（2）雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當(dāng)也。（4分）

14.根據(jù)材料一和材料二，簡要概括孔子具有哪些良好品質(zhì)。（3分）

10.【答案】CEG（3分，每涂對一處給一分，涂黑超過三處不給分）

【解析】“嬰聞君子有譏于嬰”語意完整，為主謂賓結(jié)構(gòu)；“是以來見”語意完整，“是以”表因果的連詞，引出結(jié)果“來見”；“如嬰者”中“者”表停頓。原文標(biāo)點(diǎn)為：嬰聞君子有譏于嬰，是以來見。