第19課 明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)生活與文化交流 導(dǎo)學(xué)案 高三歷史統(tǒng)編版（2019）一輪復(fù)習(xí)

第19課明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)生活與文化交流【考點(diǎn)定位】(1)明清時(shí)期食物生產(chǎn)、生產(chǎn)方式、商路貿(mào)易的表現(xiàn)、特點(diǎn)及影響。(2)明清時(shí)期集鎮(zhèn)、城市、交通等方面的表現(xiàn)及影響。(3)明清時(shí)期傳統(tǒng)文化的演變、文化傳承與傳播的特點(diǎn)及影響。一、明清經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活1．商業(yè)發(fā)展。(1)國(guó)內(nèi)貿(mào)易：形成全國(guó)范圍的商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)，____________興盛。(2)對(duì)外貿(mào)易：明清時(shí)期，嚴(yán)格規(guī)定朝貢貿(mào)易；清政府在廣州設(shè)置“十三行”管理對(duì)外貿(mào)易。[小練1]漢志商道，亦稱“香料之路”。自東方從海路來(lái)的商品先運(yùn)抵也門，然后用駱駝沿漢志商道轉(zhuǎn)運(yùn)到巴勒斯坦和敘利亞，再進(jìn)入歐洲。后來(lái)，漢志商道衰落的原因是什么？[提示]宋元時(shí)期，海上絲綢之路興盛導(dǎo)致陸上貿(mào)易減少；明清實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策導(dǎo)致東西方交流減少；近代新航路的開(kāi)辟使東西方的貿(mào)易以海上為主。(3)商業(yè)契約：明朝中期以后，錢鋪等金融機(jī)構(gòu)盛行；清朝資本性借貸顯著發(fā)展，出現(xiàn)了____________。2．集鎮(zhèn)的發(fā)展與民居。(1)集鎮(zhèn)：明清時(shí)期，進(jìn)一步發(fā)展并出現(xiàn)專業(yè)分工。(2)民居：明朝磚木結(jié)構(gòu)的建筑開(kāi)始普及。3．交通變遷。(1)發(fā)展：形成了連接中國(guó)與東亞、南亞、西亞、非洲等地的“________________”。(2)頂峰：明朝鄭和七次下西洋，達(dá)到古代“海上絲綢之路”交通的巔峰，加深了中華文化的影響。4．醫(yī)學(xué)成就。(1)著作：明朝李時(shí)珍著成《____________》，集中藥學(xué)知識(shí)之大成，被譽(yù)為“______________”。(2)針灸：建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上，治療效果顯著，簡(jiǎn)便經(jīng)濟(jì)，也為世界許多其他國(guó)家所接受。[小練2]王世貞描述《本草綱目》：“上自墳典，下及傳奇，凡有相關(guān)，靡不備采?！边@說(shuō)明《本草綱目》具有怎樣的特點(diǎn)？[提示]集中藥學(xué)知識(shí)之大成。二、文化傳承與西學(xué)東漸1．傳統(tǒng)文化的發(fā)展。(1)宋明時(shí)期：以儒家學(xué)說(shuō)為核心兼容佛教和道教理論的宋明____________形成，佛教融合為中華文化的一部分。(2)明清之際：個(gè)性自由的思想出現(xiàn)。____________、顧炎武和王夫之等批判理學(xué)，抨擊封建專制，倡導(dǎo)經(jīng)世致用。2．西學(xué)東漸。(1)西方文化傳入：明末____________等帶來(lái)西方自然科學(xué)知識(shí)；____________等人主張會(huì)通中西文化；《幾何原本》《泰西水法》等西方著作相繼被譯介到中國(guó)；17世紀(jì)，清政府任命歐洲人湯若望、南懷仁等主持欽天監(jiān)工作。(2)康雍乾時(shí)期：君主專制高度發(fā)展，____________愈演愈烈，思想鉗制空前，禁錮了中華文化的發(fā)展。3．影響。(1)14世紀(jì)末，中國(guó)人進(jìn)入琉球，中國(guó)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和思想文化逐漸在琉球傳播。(2)15世紀(jì)，伴隨經(jīng)貿(mào)往來(lái)，大批華僑移居?xùn)|南亞傳播中華文化。4．文化傳承載體的發(fā)展。(1)歷代帝王、達(dá)官貴人和收藏家十分重視收藏各種器物、字畫(huà)、書(shū)籍等，針對(duì)古代器物進(jìn)行分類、著錄的金石學(xué)還發(fā)展成專門之學(xué)。(2)明清私家藏書(shū)發(fā)展尤其突出，明代的____________是典型代表。[答案自填]一、1.商幫莊票3.海上絲綢之路4.本草綱目東方藥學(xué)巨典二、1.理學(xué)黃宗羲2.利瑪竇徐光啟文字獄天一閣主題一繁榮與變遷——明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活學(xué)術(shù)研究——明清市鎮(zhèn)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及影響史料明清時(shí)，唐宋以來(lái)被稱作“草市”的新型市鎮(zhèn)得到充分發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代江浙地區(qū)在行政中心之外，出現(xiàn)了71個(gè)市鎮(zhèn)，明代達(dá)316個(gè)，清代增至479個(gè)，市鎮(zhèn)之間的直線距離不過(guò)數(shù)十里。一些市鎮(zhèn)的規(guī)模與居住人口都超過(guò)府縣治所，這些市鎮(zhèn)充斥著牙行、布行與手工作坊，收納周邊個(gè)體民戶的產(chǎn)品，進(jìn)行深加工，吸引外地客商，行銷遠(yuǎn)方市場(chǎng)?！幾在w岡《中國(guó)城市發(fā)展史論集》根據(jù)史料，概括歸納明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)發(fā)展的特點(diǎn)。[提示]特點(diǎn)：以工商業(yè)活動(dòng)為主要功能(或經(jīng)濟(jì)功能加強(qiáng))；輻射范圍廣，分布密集；與周邊農(nóng)村聯(lián)系密切。歷史解釋——認(rèn)識(shí)明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)發(fā)展的特點(diǎn)(1)工商業(yè)類城市逐漸增多。(2)江南市鎮(zhèn)以工商活動(dòng)為主要功能。(3)輻射范圍廣、分布密集、與周邊農(nóng)村聯(lián)系密切。(4)手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步。(5)區(qū)域性分工與商業(yè)活動(dòng)加強(qiáng)。學(xué)者觀點(diǎn)——明清貨幣金融與對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展史料一明代的通貨經(jīng)歷了從錢(金屬鑄幣)鈔(紙幣)為主，銀、谷、縑帛等實(shí)物貨幣并行到銀錢兼用、白銀為主的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?！?5、16世紀(jì)明代市場(chǎng)快速發(fā)展，市場(chǎng)力量使明初通貨結(jié)構(gòu)承受著內(nèi)部緊縮的壓力。同時(shí)，全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易結(jié)構(gòu)的發(fā)展與中國(guó)在東亞貿(mào)易圈中的主導(dǎo)地位，使得明代的寶鈔與銅錢難以充當(dāng)世界貨幣的職責(zé)；海外白銀的大量流入使得明代的通貨結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變成為可能。——摘編自邱永志《明代貨幣結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變及其原因：以白銀的貨幣性質(zhì)為分析視角》史料二明清時(shí)代，面對(duì)近代國(guó)際貿(mào)易的不斷發(fā)展，統(tǒng)治者堅(jiān)持把貿(mào)易納入朝貢體系，“凡貢使至，必厚待其人”，對(duì)他們攜帶的貨物，“皆倍償其價(jià)”。于是各國(guó)紛紛來(lái)“貢”，導(dǎo)致“歲時(shí)頒賜，庫(kù)藏為虛”。但是，在朝貢貿(mào)易中，中國(guó)政府并不是無(wú)所要求，更不是不講回報(bào)，而是政治動(dòng)機(jī)大于經(jīng)濟(jì)目的，力圖造成“四海賓服，八方來(lái)儀”的宏大場(chǎng)面?！R濤《朝貢外交與朝貢貿(mào)易》(1)據(jù)史料一，指出明代通貨結(jié)構(gòu)變化的原因，分析白銀貨幣化對(duì)中國(guó)的影響。[提示]原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；國(guó)際貿(mào)易的擴(kuò)大；中國(guó)主導(dǎo)東亞貿(mào)易圈；海外白銀大量流入。影響：推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；緩解了通貨膨脹；推動(dòng)賦役制度的改革；推動(dòng)中國(guó)加強(qiáng)與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。(2)據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)明清時(shí)代對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn)。這種狀況給中國(guó)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)怎樣的影響？[提示]特點(diǎn)：政府壟斷對(duì)外貿(mào)易，政治目的大于經(jīng)濟(jì)目的；依附于各國(guó)使節(jié)朝貢的貿(mào)易活動(dòng)；對(duì)貢使的貨物給予高額回報(bào)。影響：朝貢貿(mào)易帶來(lái)巨大財(cái)政負(fù)擔(dān)，再加上自然經(jīng)濟(jì)的影響，統(tǒng)治者實(shí)行“海禁”和閉關(guān)鎖國(guó)政策，中國(guó)對(duì)外貿(mào)易萎縮，使中國(guó)逐漸與世界隔絕，開(kāi)始落后于世界。歷史解釋——白銀大量流入中國(guó)的原因及影響(1)原因：新航路開(kāi)辟，西方殖民者掠奪美洲大量白銀；中國(guó)商品(絲、茶等)廣受國(guó)際市場(chǎng)歡迎；外國(guó)無(wú)合適商品與中國(guó)交換，不得不用白銀支付；中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)抵制，在對(duì)外貿(mào)易中占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)；政府對(duì)外貿(mào)易的嚴(yán)格管控。(2)影響。①推動(dòng)白銀成為主要流通貨幣。②推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③推動(dòng)賦役制度變革。④推動(dòng)長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展。⑤推動(dòng)商業(yè)資本的集聚。⑥加強(qiáng)中國(guó)與世界的聯(lián)系。學(xué)者研究——中國(guó)古代村落、民居的特色史料一中國(guó)有廣大地域特色的多民族的傳統(tǒng)的民居，無(wú)論在繁華的城市或偏僻的鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)土民居建筑都因地制宜，深深地扎根于民間，世代相沿，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它們廣泛地集中了民間的傳統(tǒng)營(yíng)建經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)烈地顯示了各地的地方特色。其中千差萬(wàn)別的、瑰麗多姿的民居建筑是中國(guó)古代建筑遺產(chǎn)中的一份寶貴財(cái)富?！{德·魯?shù)婪蛩够稕](méi)有建筑師的建筑民居杰作》史料二徽州古村落的營(yíng)建，無(wú)論大小聚落，因是聚族而居，所以均以宗祠為中心，環(huán)圍此中心營(yíng)建民宅、園林、牌坊等?；罩莨糯迓涞牧硪淮筇厣?，就是將濃郁的徽州文化與園林情調(diào)綜合起來(lái)，這是純粹的農(nóng)業(yè)聚落所沒(méi)有的，也正是徽商文化的產(chǎn)物。明清學(xué)人評(píng)價(jià)徽商，稱其為亦賈亦儒，賈而好儒，咸近士風(fēng)?！幾酝跣敲鳌⒘_剛《桃花源里人家：徽州古村落》(1)據(jù)史料一，指出中國(guó)古代民居所體現(xiàn)的地域特色。[提示]多民族的傳統(tǒng)；因地制宜，扎根民間，世代相沿，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；具有地方特色。(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括徽州古村落的布局特點(diǎn)和徽商群體的優(yōu)秀特質(zhì)。[提示]特點(diǎn)：聚族而居、以宗祠為中心；民宅與園林結(jié)合；體現(xiàn)儒家封建禮制思想和徽商文化。特質(zhì)：賈而好儒；具有社會(huì)責(zé)任意識(shí)；誠(chéng)實(shí)守信。主題二傳承與交流——明清時(shí)期的文化傳播與中外交流學(xué)者觀點(diǎn)——古代商路上的中西文化交流的特點(diǎn)史料16世紀(jì)以前中西文化交流以“東學(xué)西傳”為主，起始于西漢，中國(guó)文化傳到西方去的主要是物態(tài)文化(包括科技和藝術(shù)成果)；從16世紀(jì)開(kāi)始，在近現(xiàn)代的中西文化交流中，西方文化占據(jù)了主導(dǎo)地位，并由此產(chǎn)生了數(shù)百年的“西學(xué)東漸”現(xiàn)象。在“西學(xué)東漸”時(shí)期，中西文化交流無(wú)論在規(guī)模上，還是在深度、廣度上都大大超過(guò)了前一個(gè)時(shí)期?！幾岳畲溆瘛吨形魑幕涣鞯臍v史考察》根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述“東學(xué)西傳”的途徑和主要特點(diǎn)。[提示]途徑：陸上和海上絲綢之路。主要特點(diǎn)：沒(méi)有大規(guī)模地展開(kāi)；沒(méi)有深入了解和認(rèn)識(shí)；交流的層面大多停留在物態(tài)文化上，如絲綢、瓷器、茶葉、四大發(fā)明等。學(xué)者研究——明清時(shí)期的文化傳播與中外交流史料明清之際，以傳教士為橋梁和紐帶的中西文化交流是在平等的條件下進(jìn)行的一種雙向交流。一方面，為了傳教的需要，他們將西方的科學(xué)文化知識(shí)傳入中國(guó)，一批諸如《幾何原本》《同文算指》《渾蓋通憲圖說(shuō)》《乾坤體義》《遠(yuǎn)西奇器圖說(shuō)》《火攻挈要》等書(shū)的翻譯以及世界地圖的傳入，打開(kāi)了明朝知識(shí)界認(rèn)識(shí)和了解“西學(xué)”的窗口，沖擊了明代崇尚空談的學(xué)風(fēng)，促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展。另一方面，他們又通過(guò)傳遞書(shū)信和翻譯中國(guó)典籍等方式，把中國(guó)悠久燦爛的文化介紹給歐洲，中國(guó)儒家思想對(duì)歐洲18世紀(jì)啟蒙思潮產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響?！幾粤盅忧濉对囌撁髑逯H中西文化交流的分期、特點(diǎn)和歷史作用》根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清之際中西文化交流的特點(diǎn)及影響。[提示]特點(diǎn)：傳教士是文化交流的主要媒介；雙向交流；內(nèi)容廣泛；歐洲受益更大。影響：對(duì)中國(guó)，沖擊了明代崇尚空談的學(xué)風(fēng)；促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展；沖擊了“華夏中心”的傳統(tǒng)觀念。對(duì)西方，增進(jìn)歐洲民眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)和了解；影響歐洲18世紀(jì)啟蒙思潮。歷史解釋——中國(guó)古代對(duì)外交流的特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)(1)特點(diǎn)。①唐朝中期前以陸路貿(mào)易為主，唐朝中期后以海路貿(mào)易為主。漢朝至唐朝中期，主要通過(guò)陸上絲綢之路同西亞、歐洲一些國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易與交流；唐朝中期至明朝，海路對(duì)外交往日益占據(jù)主導(dǎo)地位。②對(duì)外關(guān)系以友好交往為主流。隋唐同朝鮮、日本有頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交往，對(duì)彼此經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生了影響。南宋的對(duì)外貿(mào)易范圍擴(kuò)大到非洲一些國(guó)家。元朝時(shí)亞、非、歐國(guó)家和地區(qū)不斷有使團(tuán)、商隊(duì)來(lái)大都，泉州港異常繁忙。明朝鄭和下西洋密切了同亞非各國(guó)的聯(lián)系。③由對(duì)外開(kāi)放走向閉關(guān)鎖國(guó)。漢朝至明朝的一些封建統(tǒng)治者實(shí)行對(duì)外通好政策。清前期統(tǒng)治者為了鞏固封建專制統(tǒng)治，對(duì)外實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易，使中國(guó)日益落后于世界潮流。(2)認(rèn)識(shí)。①政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮是對(duì)外交流的重要條件。②包容開(kāi)放、加強(qiáng)對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，閉關(guān)鎖國(guó)只能造成國(guó)家和民族的落后。③團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏的精神，加強(qiáng)了中外物質(zhì)技術(shù)和精神文化的交流，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)。命題點(diǎn)1明代中外文化交流的特點(diǎn)(2023·高考湖南卷)永樂(lè)年間，明成祖應(yīng)朝鮮使臣請(qǐng)賜，賜予朝鮮“五經(jīng)”“四書(shū)”等經(jīng)籍；又應(yīng)日本使臣請(qǐng)賜，將皇后徐氏所制《勸善》《內(nèi)訓(xùn)》賜予日本。對(duì)此解讀合理的是()A.儒家學(xué)說(shuō)在明初有新發(fā)展B.書(shū)籍向外流通渠道不暢通C.請(qǐng)求賜書(shū)是為了吸收中國(guó)先進(jìn)思想D.朝日兩國(guó)借助明王朝強(qiáng)化政權(quán)權(quán)威解析：選D。材料強(qiáng)調(diào)朝鮮、日本向明朝請(qǐng)賜經(jīng)籍，這是因?yàn)槊鞒诋?dāng)時(shí)影響力巨大，明朝賜予經(jīng)籍可以理解為兩國(guó)統(tǒng)治者得到了明朝的認(rèn)可，兩國(guó)可以利用明朝的影響力鞏固自身統(tǒng)治，故選D項(xiàng)?！八臅?shū)”“五經(jīng)”等書(shū)在宋朝時(shí)已經(jīng)確定，明初沒(méi)有對(duì)其新發(fā)展，排除A項(xiàng)；朝鮮、日本通過(guò)官方途徑求經(jīng)，不代表書(shū)籍外流的其他渠道不暢通，排除B項(xiàng)；朝鮮、日本統(tǒng)治者求經(jīng)的主要目的不是吸收先進(jìn)思想，而是強(qiáng)化統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。命題點(diǎn)2明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)新現(xiàn)象(2023·高考全國(guó)新課標(biāo)卷)我國(guó)東南沿海某港口，在15世紀(jì)只是一個(gè)“結(jié)茅而居”的漁村，到16世紀(jì)，已成為“繁華世界”，“寶貨塞途，家家歌舞賽神，鐘鼓管弦，連飆響答”，時(shí)稱“小蘇杭”。能夠說(shuō)明這一現(xiàn)象的是()A.朝貢貿(mào)易繁榮B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步C.白銀大量流入D.海上絲綢之路興起解析：選C。據(jù)材料可知，16世紀(jì)，我國(guó)東南沿海某港口商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮。結(jié)合所學(xué)可知，這一時(shí)期正值新航路開(kāi)辟后世界貿(mào)易發(fā)展，西、葡等國(guó)利用掠奪來(lái)的財(cái)富購(gòu)買中國(guó)的絲綢、瓷器等，導(dǎo)致白銀大量流入中國(guó)，促進(jìn)了中國(guó)東南沿海港口城市的興盛，C項(xiàng)正確。朝貢貿(mào)易是一種官方貿(mào)易，對(duì)中國(guó)東南沿海港口城市的興盛作用有限，排除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步對(duì)港口工商業(yè)城市的興盛作用有限，排除B項(xiàng)；海上絲綢之路在漢朝時(shí)已經(jīng)形成，“興起”的表述有誤，排除D項(xiàng)。命題點(diǎn)3清代對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流的現(xiàn)象(2022·高考廣東卷)清代從廣州出口的瓷器中，除了江西、浙江的名窯產(chǎn)品外，還有廣東、福建專門燒制的貿(mào)易瓷。廣州等地有的瓷窯還聘請(qǐng)來(lái)自歐洲的畫(huà)師，負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像。這種現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)()A.廣州處于中外交流的前沿B.出口瓷器產(chǎn)自官營(yíng)手工作坊C.西方藝術(shù)在中國(guó)頗受歡迎D.重農(nóng)抑商政策受到明顯削弱解析：選A。根據(jù)材料信息可知，清代的瓷器從廣州出口，“廣州等地有的瓷窯還聘請(qǐng)來(lái)自歐洲的畫(huà)師，負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像”，這種現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)時(shí)廣州處于中外交流的前沿，A項(xiàng)正確。明朝中葉以后，在制瓷業(yè)等手工業(yè)領(lǐng)域，私營(yíng)手工業(yè)已經(jīng)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)，且官營(yíng)手工作坊的產(chǎn)品是不進(jìn)入市場(chǎng)流通的，是為官府、皇室及軍隊(duì)服務(wù)的，排除B項(xiàng)；“頗受歡迎”的說(shuō)法夸張，排除C項(xiàng)；清代仍堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，沒(méi)有“明顯削弱”，排除D項(xiàng)。命題點(diǎn)4明清東北地區(qū)的地方治理與文化傳承(2022·高考遼寧卷)明清時(shí)期，一些謫戍東北的流人著書(shū)立說(shuō)，教書(shū)授徒。如胡世寧謫成遼東沈陽(yáng)衛(wèi)，“嘗僑寓廣寧，訓(xùn)誨生徒，學(xué)者宗焉”；陳夢(mèng)雷曾指導(dǎo)修訂地方志，“諸公卿子弟執(zhí)經(jīng)問(wèn)字者踵接”。這反映出流人()A.推動(dòng)了東北民族融合B.促進(jìn)了東北文化發(fā)展C.帶動(dòng)了東北人口遷徙D.穩(wěn)定了東北社會(huì)秩序解析：選B。材料信息強(qiáng)調(diào)被謫戍東北地區(qū)的一些人“著書(shū)立說(shuō)，教書(shū)授徒”，這有利于東北地區(qū)文化教育的發(fā)展，故選B項(xiàng)。材料沒(méi)有明確謫戍之人的民族成分，其對(duì)東北地區(qū)的人口流動(dòng)和社會(huì)秩序的影響也微乎其微，排除A、C、D三項(xiàng)。命題點(diǎn)5明清金融業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展(20