微講義5-3.7徽州村落牌坊建設(shè)與布局講解

徽

州

村

落

課程負(fù)責(zé)人:汪禮霞趙靜

建設(shè)單位:安徽工商職業(yè)學(xué)院一、徽州村落牌坊的布局

牌坊沒有具體的實(shí)用價(jià)值，主要用于表彰功德、宣揚(yáng)封建倫理道德觀念。為了達(dá)到宣揚(yáng)、歌頌的目的，牌坊不僅力求高大雄偉、氣勢(shì)非凡，而且非常注重位置和布局?；罩蒽籼们昂洗蹇谕桥品话仓玫闹饕胤?。二、祠堂坊

祠堂前的牌坊稱之為祠堂坊，屬標(biāo)志坊，祠堂、牌坊兩種禮制性建筑組合在一起相互襯托，營造出濃厚的榮宗耀祖的氛圍。徽州現(xiàn)存的牌坊不少屬祠堂坊，有些祠堂坊的額匾上直接題寫祠堂的名稱，這些牌坊實(shí)際上就是祠堂的門。二、祠堂坊

例如位于歙縣潛口金紫祠前的金紫祠坊，此坊建于明萬歷二十一年，全青石，四柱三間三樓，沖天柱式，通寬9.7米，高11.7米，橫匾額刻“金紫祠”，金紫祠兩側(cè)各有兩腳石坊1座?！胺划?dāng)康莊之衢，槐棘夾道，濃綠交陰，望之窿如也，廊如也，足以聳觀。由坊而入，池方二畝，瓷石而橋之，下穿三峽，上施盾焉。命名為三源橋，蓋以潛川歲主袷祭，執(zhí)牛耳以司盟，若信用，若叢睦，則分支流派三而本源一，橋因以名。二、祠堂坊

由橋而進(jìn)，屬于欞門，柵林立焉。乾門中啟，閥閱崔魏，甍革飛動(dòng)，洋洋乎世族之風(fēng)。由戟門而抵儀闔，開閾者三，軒如也，洞如也，足以作肅。入門而馳甬道，登露臺(tái)，兩廡回榮，虛明爽塏，九仞之堂，穹隆棟宇，以藏歷代?！倍?、祠堂坊

在潛口《汪金紫祠記一》中，很顯然將金紫祠坊及兩側(cè)石坊看作是祠堂的附屬建筑，三座石坊、兩畝池塘和三源橋組成了金紫祠建筑空間序列的序曲，人們經(jīng)過牌坊、三源橋等序曲性建筑，最終進(jìn)入祠堂，進(jìn)入祠堂建筑空間序列的高潮。汪氏族人通過精心設(shè)計(jì)的祠堂建筑體系的布局，烘托了宗族氛圍。三、案例

在歙縣鄭村忠烈祠前至今仍聳立著3座石坊，忠烈祠坊位于忠烈祠前，兩側(cè)是“直秘閣”、“司農(nóng)”兩石坊。三坊建于明正德五年，白麻石質(zhì)。忠烈祠坊三間四柱五樓，通寬8.45米，高10米；兩邊坊均二柱五樓，通寬4.15米，高8.5米。三坊并列以花墻相連，建筑風(fēng)格基本相同，氣勢(shì)不凡。三、案例

歙縣羅田的石崗村有汪氏宗祠坊，該坊嘉靖四年建立，石坊，三間四柱五樓，通寬8.6米，高9.5米，頂額刻“忠烈”二字，下匾額刻“汪氏宗祠”四字。歙縣目前還保存兩座木牌坊，一座是位于縣城的葉氏貞節(jié)牌坊，另一座是位于歙縣昌溪村的員公支祠坊。三、案例

員公支祠坊建于清代中葉，四柱三樓，寬8.8米，高7米，四柱為石質(zhì)，用抱鼓石支撐。上部木質(zhì)，有月梁、額坊，斗拱置于額坊之上；頂為重檐廡殿式明間高出次間一層，匾上大書：“