第一單元大單元教學(xué)設(shè)計(jì)（表格式） 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版語文八年級下冊

尋找民俗里的衢州——八下語文第一單元大單元教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)總表第一課時(shí)40分鐘單元起始課.1.讀單元導(dǎo)語，明確單元學(xué)習(xí)目標(biāo)：記錄民俗生活，用民俗記錄生活2.了解什么是民俗，說一說身邊的民俗3.找一找課文中的民俗5.探究課文為什么在眾多民俗中選擇“這一個(gè)”？第二課時(shí)40分鐘探尋民俗文化1.借助學(xué)習(xí)單交流理解文學(xué)作品中的的民俗特點(diǎn)2.我們學(xué)過的作品，閱讀過的名著，本單元課文及你閱讀過的課外文學(xué)作品中還有哪些記錄民俗生活的？記錄了怎樣的民俗生活？為什么要用民俗想記錄生活？民俗文化的文學(xué)表達(dá)第三課時(shí)40分鐘跟著課文學(xué)結(jié)構(gòu)1.課文用什么結(jié)構(gòu)敘寫自己家鄉(xiāng)的民俗？2.思維導(dǎo)圖交流第四課時(shí)40分鐘跟課文學(xué)主題表達(dá)1.民俗的文字表達(dá)是為誰服務(wù)？2.《社戲》為例，關(guān)注三次對比，兩次聚焦。在對比中得出主題。3.《安塞腰鼓》《回延安》富有地域特色的表達(dá)。在朗讀中體會語言特點(diǎn)，明確作品主題。4.《燈籠》抓住燈籠特定載體表達(dá)主題。第五課時(shí)40分鐘跟著課文學(xué)表達(dá)1.這樣的表達(dá)很走心重點(diǎn)賞析語言我最喜歡的語言表達(dá)是：__________這些語言主要運(yùn)用了_______表達(dá)方式,主要特點(diǎn)是________2.學(xué)習(xí)運(yùn)用多種表達(dá)方式第六課時(shí)40分鐘跟課文學(xué)選材1.結(jié)合本單元、前面三冊書、名著及其它名家名篇，探究民俗文化的加入對文章的文學(xué)表達(dá)有何意義？第七課時(shí)40分鐘民俗里的衢州說一說我與衢州民俗的故事寫一寫民俗里的衢州民俗里的衢州作文評價(jià)第八課時(shí)40分鐘運(yùn)用多種表達(dá)方式展現(xiàn)民俗里的衢州討論制作民俗里的衢州的評價(jià)量表（關(guān)注民俗價(jià)值和意義）學(xué)生自評他評展評成果制作與評估成果發(fā)布與反思單元起始課教學(xué)目標(biāo)：1.結(jié)合單元導(dǎo)語，了解單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)2.借助詞條了解何為民俗，說一說身邊的民俗3.速讀課文，了解課文寫了哪些民俗文化，探究在眾多民俗中為何選這一個(gè)？教學(xué)過程：活動(dòng)一：探尋民俗文化讀單元導(dǎo)讀語，了解單元重點(diǎn)核心：民俗文化的文學(xué)表達(dá)單元主題：記錄民俗生活，用民俗記錄生活江南水鄉(xiāng)，看《社戲》憶淳樸鄉(xiāng)風(fēng)革命圣地，聽民歌贊老區(qū)新貌西北高原，觀腰鼓嘆蓬勃生命齊魯鄉(xiāng)間，借燈籠頌寄情家園何為民俗？說一說你所知道的民俗。展示百度詞條。同學(xué)交流發(fā)言。3.速讀本單元四篇課文，你挖掘出了哪些民俗文化？明確：地方社戲、陜北信天游、陜北安塞腰鼓、燈籠文化等明確：（1）社戲知識簡介?！吧纭痹竿恋厣窕蛲恋貜R，在紹興，社是一種區(qū)域名稱，社戲就是社中每年所演的“年規(guī)戲”。簡單地說，凡一村或幾村合伙出錢，為祭神而演，大家可看的戲便是“社戲”。（2）信天游知識簡介。信天游，也叫“順天游”，是流行于陜北的一種民歌，兩行一節(jié)，上下句押韻，一節(jié)一韻，詩行錯(cuò)落有致，讀來高亢悠遠(yuǎn)。有的一節(jié)表達(dá)一個(gè)簡單獨(dú)立的意思，有的幾節(jié)構(gòu)成一組，表達(dá)比較復(fù)雜的意思。信天游形式自由，常用來抒情，亦可敘事。多運(yùn)用比興手法，貼切、自然，增強(qiáng)了詩的音樂性；聯(lián)想豐富，奔放熱烈。（3）“天下第一鼓”美稱的安塞腰鼓安塞腰鼓是流傳在陜西省北部安塞縣一帶的一種民間廣場群體藝術(shù)，展現(xiàn)了陜北人民的一腔熱血，是陜北民間藝術(shù)中獨(dú)特而具代表性的藝術(shù)形式。它在長期流傳過程中形成了粗獷豪放，剽悍威武，剛勁激昂，氣勢磅礴，渾厚雄壯，威猛剛烈，鏗鏘有力，舞姿優(yōu)美,瀟灑大方，流暢飄逸，快收猛放，有張有弛，群而不亂，變化多端等特點(diǎn)。安塞腰鼓融舞蹈、武術(shù)、體操、打擊樂、吹奏樂、民歌為一體。集中表現(xiàn)了陜北人奪取勝利和豐收后的喜悅心情，融合了黃土高原人憨厚、實(shí)在、樂觀開朗的性格。同時(shí)，它是中華民族精神風(fēng)貌的再現(xiàn)，是黃河流域文化的組成部分。因而，它不僅深受廣大群眾的喜愛，而且名揚(yáng)海外，堪稱“中國一絕”和“中國第一鼓”。（4）燈籠文化。大紅燈籠作為一種傳統(tǒng)的民間工藝品，至今仍在中華大地流傳著。在中華民族悠久的歷史中，扮演著不可替代的角色，它象征著中華民族燦爛的文化，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。如今，紅燈籠更是風(fēng)行全國，制作更加精美。在中國人眼中，紅燈籠象征著闔家團(tuán)圓、事業(yè)興旺、紅紅火火，象征著幸福、光明、活力、圓滿與富貴，所以人人都喜歡。每逢重大節(jié)日、良辰喜慶之時(shí)，全國許多城鎮(zhèn)的街道、商店、公園，甚至一些大型建筑物和私家宅院的門口，都會掛起圓圓的大紅燈籠。到了夜晚，一盞盞燈籠點(diǎn)亮，紅光四射，顯得隆重?zé)崃?、喜氣洋洋。活?dòng)二：理解名家筆下的民俗特點(diǎn)探究：四篇課文涉及不同的地域，各地均有豐富多彩的民俗風(fēng)情，課文為什么在眾多民俗中選擇“這一個(gè)”？小組討論，交流。明確：民俗——鄉(xiāng)土風(fēng)情——民族特色——童年回憶——逝去的美好——鄉(xiāng)愁——家國之思等等民俗的文學(xué)化表達(dá)教學(xué)目標(biāo)：1.借助課內(nèi)外文章，探究民俗的文化表達(dá)方式活動(dòng)一：1.閱讀課外寫民俗的文章，探究民俗的價(jià)值和意義文章來源文章篇名發(fā)現(xiàn)涉及的民俗民俗在文中的出現(xiàn)方式作品表達(dá)的主題本單元課文前三冊書名著名家作品為本單元的四種民俗寫介紹詞嘗試化用課文為四種民俗寫介紹詞，在組內(nèi)、班級內(nèi)進(jìn)行介紹第三課時(shí)跟著課文學(xué)結(jié)構(gòu)教學(xué)目標(biāo)：梳理本單元文章結(jié)構(gòu)，總體上把握文章框架通過把握結(jié)構(gòu)，再次理解民俗在其中的意義活動(dòng)一：理清每篇文章的行文線索，完成下表。篇目線索《社戲》看社戲《回延安》延安情《安塞腰鼓》腰鼓《燈籠》燈籠活動(dòng)二：理清全文脈絡(luò)，畫出各篇的思維導(dǎo)圖通讀《社戲》，仿照示例，用四字短語概括所寫的幾件事？（語文書思考探究一）《回延安》共有五個(gè)詩節(jié)，請根據(jù)提示，概括每個(gè)詩節(jié)的內(nèi)容，體會詩人情感變化，填寫魚骨圖。瀏覽《安塞腰鼓》，根據(jù)文章結(jié)構(gòu)完成結(jié)構(gòu)圖。打鼓前（打鼓前（1-4）（）的腰鼓5-13宏偉的（5-13宏偉的（）14-17雄壯的（）18-22擊鼓的（）23-27奇麗的（）安塞腰鼓打鼓中（打鼓中（5-27）（）的腰鼓打鼓后（打鼓后（28-30）（）的腰鼓《燈籠》中，作者以燈籠為情節(jié)，回憶了哪些與燈籠相關(guān)的情節(jié)？燈迎祖父——上下燈學(xué)——村口紅燈——元宵彩燈——族姊遠(yuǎn)嫁——紗燈描紅——想象宮燈——挑燈看劍第四課時(shí)跟著課文學(xué)主題表達(dá)教學(xué)目標(biāo)：通過課文學(xué)習(xí)，了解民俗的文字表達(dá)為誰服務(wù)教學(xué)過程：活動(dòng)一：《社戲》為例，關(guān)注三次對比，兩次聚焦。在對比中得出主題。社戲的民俗體現(xiàn)：戲、人、景完成《社戲》教學(xué)感受淳樸民風(fēng)1、記住一句話：可以說作者對這次經(jīng)歷的感悟都集中到了課文的結(jié)尾，文中的我對社戲如何評價(jià)？（用文中的原句回答）真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再也沒有吃到那夜似的好豆，---在不再看到那夜似的好戲了。2、說清一件事（1）、戲真的好看嗎？請同學(xué)們根據(jù)老師的提示找到相關(guān)的句子，前后桌討論討論，這戲是不是好看？“我”最想看到的戲是：結(jié)果是：“我”最不想看到的戲是：結(jié)果是：（2）“我”最想看的戲沒有看到，“我”最不想看的戲卻一直在“我”眼前，“我”當(dāng)時(shí)該是怎樣的心情？我最想看鐵頭老生連翻八十四個(gè)筋斗。（唉）結(jié)果是：鐵頭老生并沒翻筋斗。我最愿意看的是一個(gè)人蒙了白布，兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎。（唉）結(jié)果是：“但是等了許多時(shí)候都不見”。我最不想看“老旦、小旦咿咿呀呀的唱”。（唉）結(jié)果是：“老旦踱來踱去的唱，后來竟在一把交椅上坐下了......仍舊唱?！保?）“我”覺得戲不好看，同去的小伙伴們也這么認(rèn)為嗎？老師呢，把小伙伴看戲時(shí)的情態(tài)找了出來，請大家看大屏幕。讀一讀，說說他們看戲的心情。年紀(jì)小的幾個(gè)多打哈欠了，大的也各管自己談話。雙喜他們卻就破口喃喃的罵。全船的幾個(gè)人不住的吁氣，其余的也打起哈欠來。（4）豆好吃嗎？但我吃了那豆，卻并沒有昨夜的豆那么好。那夜的戲不好看，豆也很普通，那文章結(jié)尾為什么連連說好呢？到底什么好呢？朋友好，有雙喜，阿發(fā)這樣的好朋友陪我，使我難忘景好，農(nóng)村美好的景色，特別是夏夜行船一節(jié)，使我流連忘返人好，我們偷了六一公公的豆，他沒罵我們，還送豆給我，表現(xiàn)了一種人與人之間美好和諧的人際關(guān)系。心情好，偷吃羅漢豆的刺激與快樂的心情。3、認(rèn)識一個(gè)朋友那夜的看戲中，文中寫了許多小朋友，說出名字如雙喜、阿發(fā)、桂生……你最想認(rèn)識誰？請結(jié)合文中的具體句子，說說你想認(rèn)識的理由。這群孩子個(gè)個(gè)都是那么善良，那么可愛，那么善解人意。尤其是雙喜，還那么懂事，聰明，能干。感謝那里淳樸的民風(fēng)孕育了一群純樸的好伙伴。如果打算以社戲來打造江南水鄉(xiāng)民俗風(fēng)情館，你打算在里面呈現(xiàn)什么？請說明理由。水鄉(xiāng)特色+江南民俗笑臉墻省親圖看社戲小伙伴偷豆活動(dòng)二：探究單元幾篇文章的主題（1）《社戲》中的看社戲是全文線索，敘寫“我”兒時(shí)在趙莊看戲的感受和經(jīng)歷來表達(dá)對故鄉(xiāng)的風(fēng)景、人情美的懷念，對》采用了“信天游”形式，運(yùn)用了多種修辭手法，讀起來讓人激情澎湃。詩人以赤子勞動(dòng)人民的熱愛和對美好生活的向往之情。（2）《回延安》歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神，從中我們感受到了詩人跳動(dòng)著的脈搏——對“母親”延安的那份永不泯滅的真情。全詩除了真切的情感構(gòu)成了詩的輻射源外，就是詩人對陜北風(fēng)土人情的意象組合描寫，更增添了作品的生活氣息和鄉(xiāng)土美感。（3）劉成章寫的《安塞腰鼓》是一首生命和力量的贊歌。腰鼓自身，就是人類生命力量的凝聚，能最充分、最徹底地表現(xiàn)生命的陽剛之美，作者傾注了全部的熱情與筆力歌頌。既有對陜北高原土地和土地上生命的贊美，又有對我們這個(gè)從沉睡中覺醒、邁著雄健的步伐，不斷走向繁榮的偉大祖國的禮贊?。?）作者抒寫了他關(guān)于燈籠的一些記憶，諸此記憶從不同方面表達(dá)了燈籠對于他乃至民族的重要意義。有文化上的：在紗燈上描紅，愛的是那份雅致；對宮燈的想象，體驗(yàn)的是深長的歷史況味。有情感上的：挑著燈籠，迎回祖父，長幼情篤；接過紗燈，上下燈學(xué)，母子情深；跟著龍燈跑個(gè)半夜，伴著小燈入夢，綻放著飛揚(yáng)的青春；族姊遠(yuǎn)嫁，進(jìn)士第的官銜燈映照著褪色的朱門，是對歲月滄桑的感慨；引述歷史上保家衛(wèi)國的名將，表達(dá)自己做“燈籠下的馬前卒”的誓愿，是悲壯激越的家國情懷。第五課時(shí)跟著課文學(xué)表達(dá)教學(xué)目標(biāo):通過比較，掌握多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用活動(dòng)一：這樣的表達(dá)很走心篇目文體表達(dá)方式《社戲》《回延安》《安塞腰鼓》《燈籠》我最喜歡的語言表達(dá)是：__________這些語言主要運(yùn)用了_______表達(dá)方式,主要特點(diǎn)是_______1.《社戲》和《安塞腰鼓》《回延安》《燈籠》幾篇文章的表達(dá)方式有何不同？2..學(xué)生自主探究結(jié)果交流。敘述、描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式，往往是綜合運(yùn)用，穿插使用的?；顒?dòng)二：對比閱讀（一）安塞腰鼓表演是那么的有勁,作家描繪它的語言帶勁嗎?品讀文章之好，用“好一個(gè)《安塞腰鼓》，好在______，你看_________”，(從詞、句式、修辭、寫法、結(jié)構(gòu)等各方面進(jìn)行評點(diǎn))例：“好一個(gè)《安塞腰鼓》，好在修辭，你看：1、交織!旋轉(zhuǎn)!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!排比。這幾個(gè)詞語層層遞進(jìn),用來說明安塞腰鼓是生命宣泄、升華的表現(xiàn)。2、好一個(gè)安塞腰鼓!好一個(gè)安塞腰鼓！反復(fù),抒發(fā)作者對安塞腰鼓的贊美之情。3、容不得束縛,容不得羈絆,容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!排比,反復(fù)。這句是全文中高度概括安塞腰鼓所宣泄的生命力量的一句話。表現(xiàn)安塞人民要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈愿望。4、每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光與影的匆匆變幻。每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。排比。表達(dá)出作者贊美了安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿之情。5、它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。運(yùn)用排比層層遞進(jìn)，排山倒海般讓人透不過氣來。6.一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！這一段，綜合運(yùn)用排比、比喻、反復(fù)，形象具體地寫出了舞蹈場面的壯美,突出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點(diǎn)。7.愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！愈捶愈烈！思緒中不存任何隱秘！愈捶愈烈！痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……好在綜合交錯(cuò)運(yùn)用了排比和反復(fù)兩種修辭手法，使文章語句鏗鏘，氣勢強(qiáng)勁，將安塞腰鼓所表現(xiàn)出的力與美推到極致。（二）社戲》和《安塞腰鼓》《回延安》《燈籠》幾篇文章的表達(dá)方式有何不同？學(xué)生自主探究結(jié)果交流。敘述、描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式，往往是綜合運(yùn)用，穿插使用的。如《社戲》一文作者在敘述事件的過程中，運(yùn)用了描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式，例如本文的景物描寫和人物描寫都非常有特色。景物描寫：①“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里?！边@里從嗅覺、觸覺、視覺角度寫兩岸的景物和月色，描繪了一幅水鄉(xiāng)月夜美景圖。②“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。”運(yùn)用比喻的修辭手法，以動(dòng)寫靜，表現(xiàn)了“我”去看社戲時(shí)急切、激動(dòng)的心情。人物描寫：①“母親送出來吩咐‘要小心’的時(shí)候，我們已經(jīng)點(diǎn)開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋?！边\(yùn)用“點(diǎn)”“磕”“退后”“上前”這些動(dòng)作描寫表現(xiàn)小伙伴們駕船熟練敏捷的技巧、勤勞能干的性格和去看戲時(shí)的愉快的心情。②“阿發(fā)一面跳，一面說道，‘且慢，讓我來看一看罷?！谑峭鶃淼拿艘换兀逼鹕韥碚f道，‘偷我們的罷，我們的大得多呢?！蓖ㄟ^對阿發(fā)的動(dòng)作、語言的描寫，表現(xiàn)了他的善良淳樸、憨厚無私。（三）《安塞腰鼓》《回延安》富有地域特色的表達(dá)。在朗讀中體會語言特點(diǎn)，明確作品主題。跟著課文學(xué)選材教學(xué)目標(biāo)：1.完成《燈籠》教學(xué)，讀懂燈籠里的情緣2.以《燈籠》為例，探究民俗在文學(xué)表達(dá)中的選擇教學(xué)過程：活動(dòng)一：.作者將記憶比作網(wǎng)，與燈籠結(jié)下哪些“緣”呢？在這些事件中，作者蘊(yùn)含的情感發(fā)生了哪些變化？思念——感動(dòng)和歡樂——淡淡的失落——憐憫——悲壯活動(dòng)二：民俗的選擇對表達(dá)情感有何作用？物——燈籠（民俗特色）事——和民俗有關(guān)的那些人和事情——由民俗拓展出去的鄉(xiāng)土童年家國天下1.燈籠凝聚了作者哪些情感？自己家國天下對燈籠的喜愛對故鄉(xiāng)親人的懷念對國家深切的愛意以天下為己任，保家衛(wèi)國的社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神.2結(jié)合全文，簡析作者喜愛燈籠的原因是什么？3.燈籠這一民俗載體在表達(dá)方式運(yùn)用時(shí)的作用可