2024年陜西省寶雞市高考模擬檢測語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

節(jié)日是一個國家和民族文化記憶的載體，也是一種特殊的公共文化空

間。傳統(tǒng)節(jié)日的意義可以從文化、民俗學(xué)、經(jīng)濟、政治等不同角度加以

闡發(fā)，也可以把它放進文學(xué)世界加以理解。傳統(tǒng)節(jié)日不僅能保存民族歷

史記憶，傳承民族文化，凝聚民族情感，增強民族認同，還能促進社會

文化再生產(chǎn)和經(jīng)濟社會發(fā)展。在周期性開展的包含著儀式、飲食和娛樂

的節(jié)日活動里，社會的集體記憶與文化認同得以實現(xiàn)，民族傳統(tǒng)得以恢

復(fù)和傳承。

從文學(xué)的角度觀照傳統(tǒng)節(jié)日，并不牽強。傳統(tǒng)節(jié)日在傳承

過程中，一些原初的價值與功能或有所丟失，或發(fā)生變異，節(jié)日儀式中

的功利作用悄悄向?qū)徝雷饔棉D(zhuǎn)移，端午節(jié)就是例子。端午又稱“重午”，

陽氣盛極，陰氣初生。為避邪氣，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送

瘟神。延習(xí)既久，這些處理人與自然關(guān)系的活動，具備了功利和美感的

雙重作用?？梢?，在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處，因

為節(jié)日帶有娛樂性，能給人帶來精神的愉悅。

文學(xué)的功用，并不僅僅給人帶來心靈的愉悅。文學(xué)也經(jīng)由

審美活動，引發(fā)人們思考人的本原，即人從何而來、人之為人的意義和

生命的終極價值。清明掃墓祭拜，是追念先人與逝者、祈求保佑的虔誠

表達；中元節(jié)送河燈，活著的人希望那些無所歸依的魂靈也應(yīng)被善待。

這些在固定時間里反復(fù)進行的活動，跟文學(xué)里對生者與死者、此岸與彼

岸關(guān)系的思考，如出一轍。有些節(jié)日，由人類對自然的崇拜演化為人類

對生活愿望的象征性表達，比如七夕節(jié)。七夕節(jié)由“天河”兩岸的牛郎

織女星座而來，反映了人類對天象的崇拜。根據(jù)這一天象，產(chǎn)生了牛郎

織女鵲橋會的凄美愛情故事。這個節(jié)日的誕生，可以說與文學(xué)生產(chǎn)同時

進行。

傳統(tǒng)節(jié)日得以保存并成為中國人精神里不可剔除的部分，

也依賴文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)形象和語言篇章。從古代開始，對傳統(tǒng)節(jié)日的吟

詠，產(chǎn)生了大量的詩詞歌賦。說到春節(jié)就會想起王安石的《元日》，說

到清明就會吟誦杜牧的《清明》……傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹ο筠D(zhuǎn)

化，文學(xué)起了主要作用。

成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的重要標(biāo)識。人類文

明的進步，由科學(xué)不斷地對原始思維構(gòu)造的世界形象“去魅”，造成了

人與自然以及人與人關(guān)系的緊張，更重要的是對自然的科學(xué)認知使人類

的精神世界失去不少光彩。試想，只有隕石坑的月球，比起有嫦娥、玉

兔和桂花樹的月宮，是多么無趣。因此，保留傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)的神話

和文學(xué)形象，對于工業(yè)化時代的人們來說是彌足珍貴的“復(fù)魅”，它將

使日益單面化的人在精神世界里豐富起來。在這個意義上，傳統(tǒng)節(jié)日是

中華文明的一部分，是對全人類的一種文化貢獻。而文學(xué)有責(zé)任在傳統(tǒng)

節(jié)日文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。

不少文學(xué)佳作書寫了傳統(tǒng)節(jié)日，老舍《四世同堂》寫中秋，

沈從文《邊城》寫端午等，這些作品多半將節(jié)日作為人物活動的時空，

情節(jié)在其中推進，人物性格在此得到展現(xiàn)。由于現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)生活方

式的沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日不可幸免地遭到銷蝕，幸好有這些文學(xué)作品，把舊

日過節(jié)豐富的活動方式和所涉及的事物，細致而又充滿趣味地保存在文

字世界里。

（摘編自畢光明《傳統(tǒng)節(jié)日的文學(xué)理

解》）

L下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.傳統(tǒng)節(jié)日的周期性開展，實現(xiàn)了社會的集體記憶與文化認同，也使

民族傳統(tǒng)得以恢復(fù)和傳承。

B.中國的傳統(tǒng)節(jié)日不僅有豐富的形式，而且具有文化、民俗學(xué)、經(jīng)

濟、政治等多方面的意義。

C.因為傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有諸多相通之處，所以它能給人帶來精神的

愉悅，并且產(chǎn)生了娛樂性。

D.牛郎織女七夕鵲橋相會的凄美愛情故事，說明有些節(jié)日的誕生，

是與文學(xué)生產(chǎn)同時進行的。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A.文章列舉王安石的《元日》等詩，說明文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)

習(xí)向?qū)徝缹ο筠D(zhuǎn)化中起了主要作用。

B.第5段運用對比手法，論證了傳統(tǒng)節(jié)日中的“去魅”與“復(fù)魅”、

無趣與有趣、科學(xué)與文學(xué)的關(guān)系。

C.文章提到了端午節(jié)，說明傳統(tǒng)節(jié)日原初價值與功能有所轉(zhuǎn)變，具

備了功利和美感的雙重作用。

D.文章大量運用舉例論證，意在說明當(dāng)現(xiàn)代文明銷蝕傳統(tǒng)節(jié)日時，文

學(xué)作品可以將其完整保留。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A.文學(xué)不僅能給人帶來精神的愉悅，也能直接引發(fā)人們思考人的本

源、意義和生命的終極價值。

B.對自然的科學(xué)認知使人類的精神世界失去不少光彩，可見，文學(xué)相

較于科學(xué)，對人類更重要。

C.老舍的《四世同堂》和沈從文的《邊城》的人物都在節(jié)日的時空中

活動，推進情節(jié)，展現(xiàn)性格。

D.蘇軾在丙辰年的中秋，寫了《水調(diào)歌頭?明月幾時有》的詩歌，體

現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日與文化的融合。

（-）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面文字，完成4?6題。

材料一：2024年，文旅市場以持續(xù)“沸騰”的方式開場。從“爾濱”

到“山河四省”，從網(wǎng)友自發(fā)“監(jiān)工”到文旅部門在線“聽勸”，各地

文旅局奇招頻出。

元旦假期，讓人陌生的“爾濱”創(chuàng)紀(jì)錄實現(xiàn)旅游收入近60億元。攜

程公司發(fā)布的2024春節(jié)旅游市場預(yù)測報告顯示，春節(jié)期間哈爾濱旅游訂

單同比增長超14倍。

各地文旅部門紛紛開始“抄作業(yè)”，效仿哈爾濱向全國游客拋出橄欖

枝。

先是“喊麥”。多地文旅局長跑到哈爾濱中央大街，帶上土特產(chǎn)錄制

視頻邀約全國游客；山東、河南、甘肅、江蘇等地也紛紛創(chuàng)作“我姓……”

的“喊麥”文旅宣傳曲，用魔性音樂和洗腦歌詞“刷屏”短視頻平臺。

再是“聽勸”。網(wǎng)友留言“想在洛陽看飛魚服師哥”，洛陽文旅部門迅

速組織專業(yè)表演團隊在火車站和地鐵站與行人互動；“聽勸”的山西文

旅、河北文旅也“瘋狂輸出”，河北文旅創(chuàng)下日更視頻紀(jì)錄。接著，多

地文旅部門紛紛邀請各路流量明星“助力家鄉(xiāng)上分”，引發(fā)新一輪關(guān)注

熱度。此外，北京圓明園派出“安陵容”冰嬉、河北太行五指山專設(shè)可

投喂“孫悟空”、遼寧撫順展示超長雪道游龍……

這波熱潮不僅令旅游市場更為活躍，也調(diào)動了更多人的參與熱情。文

旅領(lǐng)域?qū)＜冶硎?，年輕人已成文旅消費生力軍，移動端大量宣傳可以有

效提升文旅產(chǎn)品曝光度。相比傳統(tǒng)單向輸出的營銷方式，線上宣傳具有

低成本、大眾化的特點，網(wǎng)友互動的不確定性可能帶來高流量的回報。

然而，隨著各地都想“分一杯羹”，線上跟風(fēng)模仿又未能凸顯本土特色

的內(nèi)容也層出不窮，同質(zhì)化嚴(yán)重，易引發(fā)審美疲勞。業(yè)內(nèi)人士認為，基

于地方特色、文化底蘊打造的差異化產(chǎn)品才能形成競爭壁壘。一些網(wǎng)友

更是直言：“沒有宰客、提高服務(wù)，才是王道！”

（摘編自2024年1月29日《光明日報》）

材料二：在陜西省寶雞市西府老街文昌街，社火臉譜繪制技藝代表性

傳承人張星的馬勺臉譜展示，吸引不少游客駐足。插花臉譜、梭子臉譜、

鏟子臉譜、木鍬臉譜等琳瑯滿目，掛在墻壁上，令人目不暇接。

近日，寶雞市推出50多項豐富多彩的新春文化旅游活動。西秦刺繡、

木版年畫、鳳翔泥塑、社火臉譜等非遺技藝展示、非遺年貨展銷活動，

吸引游客前來。威風(fēng)戰(zhàn)鼓、高蹺趕輦驢、秦腔等節(jié)目展演，引來觀眾陣

陣喝彩。

古色古香的牌樓、青磚灰瓦的建筑，坐落于寶雞市金臺區(qū)勝利嫄的西

府老街，集觀賞性、參與性于一體，其中，非遺體驗、展示、研學(xué)是老

街的一大特色。鄰近的西府里文化藝術(shù)村，邀請非遺傳承人入駐，游客

可以在這里領(lǐng)略多彩的非遺文化，體驗非遺的多種業(yè)態(tài)。

近年來，寶雞市深入實施“記錄、傳承、傳播、利用”四大工程，以

文化旅游節(jié)為載體，每年精心策劃“春、夏、秋、冬”文化旅游季等特

色主題活動，在鞏固毗鄰省區(qū)市場的同時，積極拓展'長三角''珠三

角''京津冀'市場，讓城市品牌輻射更多地方。

（摘編自2024年1月29日《人民日報》）

4.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.2024年初，文旅市場持續(xù)“沸騰”，攜程公司發(fā)布的2024春節(jié)旅

游市場報告顯示，春節(jié)期間哈爾濱旅游訂單同比增長超14倍。

B.2023年冬天，火爆的冰雪游讓哈爾濱火出了圈。各地文旅部門紛紛

開始“抄作業(yè)”，效仿哈爾濱向全國游客拋出橄欖枝。

C.各地文旅的“抄作業(yè)”熱潮讓旅游市場更為活躍，調(diào)動了更多人的

參與熱情，但要真正吸引和留住游客，必須打造差異化產(chǎn)品，提高服

務(wù)。

D.為吸引游客，寶雞市春節(jié)期間推出西秦刺繡、木版年畫、鳳翔泥塑、

社火臉譜、非遺年貨展銷等豐富多彩的新春文化旅游活動。

5.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（3分）

A.為宣傳推介旅游，全國各地文旅部門都邀請當(dāng)?shù)孛颂貏e是流量明

星，為家鄉(xiāng)旅游吶喊助威，效果顯著。

B.各地文旅局尊重游客，“聽”游客之“勸”，山西文旅、河北文旅

“瘋狂輸出”，河北文旅創(chuàng)下最高視頻紀(jì)錄。

C.線上宣傳具有低成本、大眾化等特點，能有效提升文旅產(chǎn)品曝光度，

傳統(tǒng)的單向輸出的營銷方式已不合時宜。

D.非遺體驗、展示、研學(xué)是寶雞的西府老街的特色，游客可在老街領(lǐng)

略多彩的非遺文化，體驗非遺的多種業(yè)態(tài)。

6.家鄉(xiāng)是生活的地方，也是文化熏陶的場所，本地文旅局來校征求你對

家鄉(xiāng)文旅宣傳的建議，請結(jié)合上述材料簡要概括。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7?9題。

“板人”作總結(jié)趙樹理

老楊同志跟區(qū)干部們因為晚上多談了一會兒話，第二天醒得遲了一點。

他們一醒來，聽著村里地里到處喊叫，起先還以為出了什么事，仔細一

聽，才知道是唱不是喊。老楊同志是本地人，一聽就懂，便向大家道：

“你聽老百姓今天這股高興勁兒！'干梆戲'①唱得多么喧！”

正說著小順唱著進公所來。他跳跳踹踹向老楊同志跟區(qū)干部們道：“都

起來了？昨天累了吧？”看神氣十分得意。老楊同志問道：“這場斗爭

老百姓覺得怎樣？”小順道：“你就沒有聽見‘干梆戲'？真是天大的

高興，比過大年高興得多啦！地也回來了，錢也回來了，吃人蟲也再不

敢吃人了，什么事有這事大？”老楊同志道：“李有才還在家吧？”小

順道：“在！他這幾天才回來沒有什么事，叫他吧？”老楊同志說：“不

用！我們一早起好到外邊遛一下，順路就遛到他家了！”小順道：“那

也好！走吧！”小順領(lǐng)著路，大家就往老槐樹底來。

才下了坡，忽然聽得有人吵架。區(qū)長問道：“這是誰吵架？”小順道：

“老陳罵小元啦！該罵！”區(qū)干部們問起底細，小順道：“他本來是老

槐樹底人，自己認不得自己，當(dāng)了個武委會主任，就跟人家老恒元②打成

一伙，在廟里不下來。這兩天斗爭起老恒元來了，他沒處去，仍然回到

老槐樹底。老陳是他的叔父，看不上他那樣子，就罵起他來?！眳^(qū)干部

們聽老楊同志說過這件事，所以區(qū)武委會主任也才來了。武委會主任道：

“趁斗倒了恒元，批評他一下也是個機會?！贝蠹揖拖韧≡?。老陳

正罵得起勁，見他們來了，就停住了罵，把他們招呼進去。大家批評小

元，結(jié)論分三條：第一是穿衣吃飯跟人家恒元們學(xué)樣，人家就用這些小

利拉攏自己，自己上了當(dāng)還不知道；第二是不生產(chǎn)、不勞動、把勞動當(dāng)

成丟人事，忘了自己的本分；第三是借著一點小勢力就來壓迫舊日的患

難朋友。區(qū)武委會主任最后等小元承認了這些錯誤，就向他道：“限你

一個月把這些毛病完全改過，叫全村干部監(jiān)視著你。一個月以后倘若改

不完，那就沒有什么客氣的了！”老陳向小元道：“你也聽清楚了，也

都承認過了！看你做的那些事以后還能見人不能？”老楊同志道：“你

老人家也不要那樣生氣！一個人做了錯，只要能真正改過，以后仍然是

好人，我們?nèi)匀灰院猛究此?！從前的事情已?jīng)過去了，盡責(zé)備他也無

益，我看以后不如好好幫助他改過，你常跟他在一處，他的行動你都可

以知道，要是見他犯了舊錯，常常提醒他一下，也就是幫助了他……”

談了一會，已是吃早飯時候，老楊同志跟區(qū)干部們就從小元家里走出。

他們路過老秦門口，冷不防見老秦出來攔住他們，跪在地上咕咚咕咚磕

了幾個頭道：“你們老先生們真是救命恩人呀！要不是你們諸位，我的

地就算白白押死了……”老楊同志把他拉起來道：“你這老人家真是認

不得事！斗爭老恒元是農(nóng)救會發(fā)動的，說理時候是全村人跟他說的，我

們不過是幾個調(diào)解人。你的真恩人是農(nóng)救會，是全村民眾，哪里是我們？

依我說你也不用找人謝恩，只要以后遇著大家的事靠前一點，大家是你

的恩人，你也是大家的恩人……”老秦還要讓他們到家里吃飯，他們推

推讓讓走開。

李有才見小順說老楊同志跟區(qū)干部們找他，所以一吃了飯，取起他的

旱煙袋就往村公所來。從他走路的腳步上，可以看出比哪一天也有勁。

他一進廟門，見區(qū)村干部跟老楊同志都在，便道：“找我嗎？我來了！”

小保道：”這老叔今天也這么高興？”有才道：“十五年不見的老朋友，

今天回來了，怎能不高興？”小明想了一想問道：“你說的是個誰？我

怎么想不起來？”有才道：“一說你就想起來了！我那三畝地不是押了

十五年了嗎？”他一說大家都想起來了，不由得大笑一陣。

老楊同志向有才道：“最好你也在村里擔(dān)任點工作干，你很有才干，

也很熱心！”小明道：“當(dāng)個民眾夜校教員還不是呱呱叫？”大家拍手

道：“對！對！最合適！”

老楊同志向有才道：“大家想請你把這次斗爭編個紀(jì)念歌好不好？”

有才道：“可以！”他想了一會，向大家道：“成了成了！”接著念道：

閻家山，翻天地,

群眾會，大勝利。

老恒元，泄了氣，

退租退款又退地。

劉廣聚，大舞弊，

犯了罪，沒人替。

全村人，很得意，

再也不受冤枉氣，

從村里，到野地，

到處唱起“干梆戲”。

大家聽他念了，都說不錯，老楊同志說：“這就算這場事情的一個總

結(jié)吧！”

談了一會，區(qū)干部回區(qū)上去了，老楊同志還暫留在這一帶突擊秋收工

作，同時還在健全各救會組

織。（節(jié)選自《李有才板話③》，

1943年10月寫于太行）

注：①這地方把不打樂器的清唱叫“干梆戲”。②恒元，就是地主

閻恒元。③板話，一種曲藝節(jié)目，表演者一邊擊打著竹板，一邊演講合

轍押韻、有故事情節(jié)的詞句。選文末尾就是板話。

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.這篇小說記敘了抗戰(zhàn)時期敵后根據(jù)地農(nóng)民斗爭取得勝利、實行減租

減息的故事，展現(xiàn)了當(dāng)時鄉(xiāng)村的人物形象和社會風(fēng)貌。

B.在老陳罵小元的情節(jié)中，運用側(cè)面描寫，塑造了小元具有的斗爭性

不穩(wěn)定，被地主收買拉攏腐蝕的青年農(nóng)民形象。

C.當(dāng)斗爭取得勝利時，老秦跪下來給干部磕頭謝恩，表明像老秦這樣

的人物要改變傳統(tǒng)的思想是很難的，可見他固執(zhí)、保守。

D.李有才的板話表現(xiàn)了一個民間藝人的天才和智慧，而他的熱烈清醒、

幽默風(fēng)趣的思想性格也在板話中得到鮮明的反映。

8.小說的敘述特點是什么？請結(jié)合原文分析。（6分）

9.以趙樹理為代表，形成了一個著名的文學(xué)流派，人們稱為“山藥蛋派”。

請結(jié)合原文分析趙樹理小說語言特色。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成10—13題。

貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“人言作天子則得自尊崇，無所畏懼，朕

則以為正合自守謙恭，常懷畏懼。昔舜誡禹曰：'汝惟不矜，天下莫與

汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。'又《易》曰：，人道惡盈而好

謙。'凡為天子，若惟自尊崇，不守謙恭者，在身儻有不是之事，誰肯

犯顏諫奏？朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下懼群臣。天高聽卑，

何得不畏？群公卿士，皆見瞻仰，何得不懼？以此思之，但知常謙常懼，

猶恐不稱天心及百姓意也?！蔽横缛眨骸肮湃嗽疲?靡不有初，鮮克有

終。，愿陛下守此常謙常懼之道日慎一日則宗社永固無傾覆矣。唐虞所

以太平，實用此法。”貞觀三年，太宗問給事中孔穎達，曰：“《論語》

云：'以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛?！沃^也？"穎達

對曰：“圣人設(shè)教，欲人謙光。己雖有能，不自矜大，仍就不能之人求

訪能事。己之才藝雖多，猶病以為少，仍就寡少之人更求所益。己之雖

有，其狀若無，己之雖實，其容若虛。非惟匹庶，帝王之德，亦當(dāng)如此。

夫帝王內(nèi)蘊神明，外須玄默，使深不可知。故《易》稱，以蒙養(yǎng)正，以

明夷蒞眾'，若其位居尊極，炫耀聰明，以才陵人，飾非拒諫，則上下

情隔，君臣道乖，自古滅亡，莫不由此也?！碧谠唬骸啊兑住吩疲?勞

謙，君子有終，吉。'誠如卿言。”詔賜物二百段。河間王孝恭，武德

初，封為趙郡王。孝恭既討平蕭銃、輔公裕，遂領(lǐng)江、淮及嶺南、北，

皆統(tǒng)攝之。專制一方，威名甚著，累遷禮部尚書。孝恭性惟退讓，無驕

矜自伐之色。時有特進江夏王道宗，尤以將略馳名，兼好學(xué)，敬慕賢士，

動修禮讓，太宗并加親待。

（節(jié)選自《貞觀政要?卷六》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位

置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3

分）

愿陛下守A此常謙B常懼之C道D日慎E一日F則宗社永G固H無傾

覆矣。

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.貞觀，是唐太宗李世民的年號，因這期間為治世局面，故稱“貞

觀之治”。

B.靡，指無、沒有，與《氓》中“三歲為婦，靡室勞矣”中“靡”

意思相同。

C.唐虞，是唐堯與虞舜的并稱。亦指堯與舜的時代，古人以為太平

盛世。

D.陵，指欺壓，與《荊軻刺秦王》中“燕國見陵之恥除矣”的“陵”

意思不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.唐太宗認為，天子應(yīng)該保持謙遜恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，常懷畏懼之心，這

樣才能讓別人在君主有過失的時候敢于冒犯君主的威嚴(yán)提出意見。

B.為了闡明謙虛謹(jǐn)慎的重要性，唐太宗多處引用了《易》中的話語，

這說明《易》在中國古代的地位崇高，長期被奉為神圣的經(jīng)典。

C.君主地位尊崇，極易產(chǎn)生驕矜自傲之情，而唐太宗有著與多數(shù)帝

王不同的執(zhí)政心態(tài)，他提倡謙讓，鼓勵大臣進諫，這確實難能可貴。

D.“謙讓”是一種美德，在貞觀君臣中有著很好的體現(xiàn)。河間王李孝

恭、江夏王李道宗由于有謙讓品德，唐太宗就對他們親近優(yōu)待。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。

（2）己之才藝雖多，猶病以為少，仍就寡少之人更求所益。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。

春日京中有懷杜審言①

今年游寓獨游秦，愁思看春不當(dāng)春。

上林苑②里花徒發(fā)，細柳營前葉漫新。

公子南橋③應(yīng)盡興，將軍西第幾留賓。

寄語洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人。

［注］①杜審言，河南洛陽人，本詩是杜審言扈從武則天去長安期間所

作。②上林苑：漢武帝于建元二年在秦代的一個舊苑址上擴建而成的宮

苑。③南橋：洛陽城中一游覽處。

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.詩歌首句語氣平緩，點明宦游的處境、地點，照應(yīng)了題目的“京中”，

勾勒了整首詩的背景。

B.頷聯(lián)用“上林苑”“細柳營”都比喻長安，描寫了京中春天的盎然

生機，表達詩人內(nèi)心的歡樂。

C.頸聯(lián)詩人想象與洛陽友人賞春歡宴的情景，詩人以虛襯實，與自己

“獨游秦”形成鮮明的對照。

D.尾聯(lián)構(gòu)思新穎，造語清新。詩人直接和大自然對話，要求大自然償

還自己春天，洋溢昂揚樂觀的情緒。

15.“詩貴出于自心”（《圍爐詩話》），這首詩歌獨出心裁，言人之所

不能言。你從本詩中讀出了詩人怎樣的心境？請結(jié)合具體詩句分析。

（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分（6分）

（1）《阿房宮賦》中，杜牧運用鋪陳排比來論說“秦愛紛奢”，最

后得出結(jié)論，這些“紛奢”的行為使百姓“”，

而秦朝統(tǒng)治者卻“”。

2)師說中韓愈用

“，"兩句批評士大夫們以

地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。

（3）“花”和“月”是古人詩詞中常用意象，許多作者常將這兩個

意象合在一起來表情達意。如

“,”兩句。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成17-19題。

《詩經(jīng)》有贊：“泰山巖巖，魯邦所詹?！币呀?jīng)立春,陽光照耀天空

和大地。一只鷹飛過，像一個舞者劃過冰面。鷹一聲不吭，就那么輕輕

地劃過山巔，向前沖去，和陽光一個方向，在泰山之穹拉出一縷絲滑的

弧線。太陽越升越高。天空像是剛洗過，簡直就是一整塊晾曬的農(nóng)家藍

花布，那么親切，那么好看地在微風(fēng)里飄展。

泰山，以它的宏大深沉、雄壯威嚴(yán)屹立于天地間。正如哲人所言，是

一部宏大的人文與自然的教科書！朝暉灑滿了中華大地，在這片土地上，

樸實而又勤勞的民族，譜寫著一頁一頁華章，創(chuàng)造出一個一個奇跡。

泰山給人以無限的精神。登山一如人生，需要刻苦與勤奮，需要決心

和勇氣。登泰山，也等于是對自己的一次挑戰(zhàn)與超越。春天來了，春天

的泰山迎接著登泰山的人們。登山道上，人們或者都會想起一句話：世

上無難事，只要肯登攀!

17.下列句中的“那么”與文中加點的“那么”，意義和用法相同的一項

是（3分）

A.那么我們就這樣解決了。我叫他下來，你看一看他，以后魯家的人

永遠不要到周家來。

B.在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形

象。

C.借那么二三十個麻袋就夠了。

D.也不能那么說，作用當(dāng)然有。

18.下列句子中畫橫線部分與文中畫橫線部分的語句，用法和作用相同的

一項是（3分）

A.每次想起“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”那句話來，就覺

得過而不登，像是欠下了悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的。

B.《新唐書?韓愈傳贊》中寫：“自愈沒，其言大行，學(xué)者仰之如泰

山北斗云。”

C.李斯《諫逐客書》說“是以太山不讓土壤，故能成其大”。

D.四人坐定，一面把盞，太公起身勸了一杯酒，說道：“師父如此高

強，必是個教頭，小兒有眼不識泰山。”

19.文中畫波浪線的句子如果改成：“在這片灑滿朝暉的土地上，樸實而

又勤勞的民族，譜寫著很多華章，創(chuàng)造著很多奇跡?！闭Z義基本相同，

但原文表達效果更好，為什么？（5分）

（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成20?21題。

是先把插頭接入電源，再用數(shù)據(jù)線連接到手機，還是先把數(shù)據(jù)線連接

到手機，再把插頭接入電源，答案是前者。有時你插拔開關(guān)看到的閃亮

火花，大多就是超出正常工作電壓的瞬間過電壓——浪涌。將充電器接

入手機再插電源，可以視作直接把手機接在電源上，①;

而反過來，②，它已經(jīng)是接通狀態(tài)了，輸出已經(jīng)穩(wěn)定，

從而不太會出現(xiàn)浪涌電壓。充完電在拔下充電器的那一刻，也會產(chǎn)生反

向瞬時電流，加速電池的老化，據(jù)此你就可以科學(xué)判斷充電結(jié)束先拔手

機還是先拔插頭。

有人認為不配套的充電器會導(dǎo)致電池短路，影響使用壽命。實際上，

充電器內(nèi)部一般都會帶有智能芯片，它能識別手機所需的電流電壓從而

進行調(diào)整，比如說，你購買的是快充頭，但③,快充頭就會

自動調(diào)整為適合手機的輸入電量。有人抱怨快充頭不起作用，實際上就

是這個原理。

20.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容

貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過10個字。（6分）

21.材料說“據(jù)此你就可以科學(xué)判斷充電結(jié)束先拔手機還是先拔插頭”。

請結(jié)合材料，使用因果關(guān)系的復(fù)句推斷充電結(jié)束后的正確做法。（3分）

四'寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，完成作文。（60分）

材料1：2024年2月10日春節(jié)當(dāng)天，“90后”游本昌獲得“終身成

就藝術(shù)家”榮譽。他感慨：“對我來說，這個榮譽將是我的一面鏡子,

面對它，我要自問，終身成就我夠了嗎？我做到了嗎？我盡責(zé)了嗎？還

有什么不夠的？我這一輩子就是活到老，學(xué)到老，干到老?！?/p>

材料2：在全球圖景下，以“躺平”為代表的青年低欲望現(xiàn)象已成為

世界各國共同面臨的難題?！疤善健彼坪醭闪四贻p人新的“人生哲學(xué)”。

他們用“只要躺得足夠平，內(nèi)卷就卷不到我”“反消費主義”“糊弄學(xué)”

“整頓職場”來闡釋自己的“躺平主張”。

以上材料，引發(fā)了你怎樣的思考，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

一'現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

1.C.（3分）

【解題思路】本題考查對文本內(nèi)容的理解和分析能力。要求考生通過

比對原文和選項的表述，識別選項的錯誤。

C錯誤，擴大范圍，因果倒置。原文第2段末尾有限定語“在審美需

求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處，因為節(jié)日帶有娛樂性，能給人

帶來精神的愉悅”。

2.D（3分）

【解題思路】本題考查學(xué)生分析文章論點與論據(jù)的關(guān)系、分析論述語

言和和論證方法的能力。

D錯誤，“完整保留”無中生有，原文最后一段”這些文學(xué)作品，把

舊日過節(jié)的活動方式和所涉及的事物，細致而又充滿趣味地保存在文字

世界里”；另外，文中舉的例子，并不都是這個意圖。

3.D（3分）

【解題思路】本題考查學(xué)生綜合運用文中信息進行邏輯推理與判斷的

能力。

A錯誤，不是“直接”，原文第三段開頭：文學(xué)也經(jīng)由審美活動，引

發(fā)人們思考人的本原；B錯誤，沒有比較，無中生有，沒有說文學(xué)更重

要；C錯誤，不是“都”，原文最后一段：這些作品多半將節(jié)日作為人

物活動的時空。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

4.A（3分）

【解題思路】把未然當(dāng)已然。原文“攜程公司發(fā)布的2024春節(jié)旅游

市場預(yù)測報告顯示”，選項缺少“預(yù)測”。

5.D（3分）

【解題思路】A項“全國各地文旅部門都邀請當(dāng)?shù)孛颂貏e是流量明

星，為家鄉(xiāng)旅游吶喊助威”擴大范圍，把部分當(dāng)整體，“效果顯著”過

于絕對，原文為“多地文旅部門紛紛邀請各路流量明星'助力家鄉(xiāng)上分'，

引發(fā)新一輪關(guān)注熱度”；B項“河北文旅創(chuàng)下最高視頻紀(jì)錄”曲解文意，

原文為“河北文旅創(chuàng)下日更視頻紀(jì)錄”；C項“傳統(tǒng)的單向輸出的營銷

方式已不合時宜”過于絕對；原文為“相比傳統(tǒng)單向輸出的營銷方式,

線上宣傳具有低成本、大眾化的特點，網(wǎng)友互動的不確定性可能帶來高

流量的回報”。

6.（6分）

【答案示例】①提高服務(wù)質(zhì)量。完善旅游公共服務(wù)體系，為游客提供

真實深刻、文化植根于身心的體驗。②挖掘特色文化。結(jié)合自身資源，

以特色文化賦能景區(qū)，打造個性化的旅游。③加大新媒體運營。抖音、

微信短視頻等移動端宣傳，可有效提升文旅產(chǎn)品知名度。④關(guān)注游客留

言反饋。聽取合理化建議并做出回應(yīng)和改進。⑤邀請當(dāng)?shù)孛餍侵?。?/p>

流量明星助力家鄉(xiāng)旅游，提高本地旅游關(guān)注熱度。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】答對1點得2分，共6分。意思對即可。

【解題思路】①見材料一最后1段和材料二最后1段。②見材料二全

文和材料一最后1段，③見材料一第4段和最后1段，④見材料一第4

段，⑤見材料一第4段。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

7.C（3分）

【解題思路】“像老秦這樣的人物要改變傳統(tǒng)的思想是很難的，可見

他固執(zhí)、保守”過度解讀。老秦“跪下來給干部磕頭謝恩”，只是體現(xiàn)

出封建等級制度壓迫造就了社會底層農(nóng)民的奴性心理。

8.（6分）

【答案示例】①敘述順序：采用順敘方式，依次寫小順領(lǐng)著區(qū)干部去

找李有才，遇到老陳罵小元，路過老秦門口，李有才找到區(qū)干部等故事。

②敘述視角：以全知視角全方位描述閻家山的人物和事件，使讀者全面

客觀地了解事情的過程與真相。③敘述安排：緊緊圍繞小說中心講述故

事，在故事情節(jié)的發(fā)展中塑造人物形象，如老陳罵小元、老秦下跪等故

事。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】每點2分，共6分。意思對即可。

9.（6分）

【答案示例】①運用板話形式：文末李有才的板話是民眾喜聞樂見的，

不僅講述故事、描繪人物，還有鼓舞農(nóng)民、推動斗爭勝利的作用。②極

具地方特色：運用方言和口語，鄉(xiāng)土氣息濃厚，契合任務(wù)形象，如“跳

跳跳跳”寫出了小順在斗爭勝利后的愉快心情；“干梆戲’唱得多么喧！”

表現(xiàn)了農(nóng)民們的高興勁。③巧妙使用修辭手法：小順用“吃人蟲”比喻

農(nóng)村里地主惡霸，李有才把“土地”比為“十五年不見的朋友”，這些

修辭形象生動，貼近農(nóng)民的生活。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】每點2分，共6分。意思對即可。

二、古代詩文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（19分）

10.（3分）DFH

【解析】句意：希望陛下保持常謙常懼的準(zhǔn)則，一天比一天更謹(jǐn)慎，

那么國家就會永遠鞏固，不會傾覆?！笆亍钡馁e語是“道”，構(gòu)成動賓

關(guān)系，句意完整；“宗社”是主語，“永固”是謂語，“則”承接上句，

主謂結(jié)構(gòu)，獨立成句，前后斷開。故斷句處為：DFHo

11.（3分）D

【解析】''燕國見陵之恥除矣”的“陵”也是“欺侮，欺壓”的意思。

故選D。

12.（3分）D

【解析】“由于有謙讓品德，唐太宗就對他們親近優(yōu)待”錯誤，原因

概括不全面。唐太宗對他們親近優(yōu)待，是因為李孝恭“威名甚著”而“無

驕矜自伐之色”，李道宗“將略馳名”而又“動修禮讓”。可見除了謙

讓外，還有非凡的才能和功績。

13.（10分）

（1）（5分）你只要不自大驕傲，天下就沒有誰與你爭比才能；你

只要不自我夸耀，天下就沒有誰與你爭搶功勞。

（2）（5分）自己的才藝雖然很多，但還是擔(dān)心太少，仍然到才藝

少的人那里去請教再尋求增長才藝。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】（1）“惟”（只要）、“矜”（自大、驕傲）、“伐”

（自我夸耀）、“莫”（沒有誰）的解釋各1分，文意對1分。（2）“雖”

（雖然）、“病”（擔(dān)心，憂慮）、“就”（靠近，到……去）、"益”

（增加，增長）的解釋各1分，文意對1分。

【參考譯文】

貞觀二年，唐太宗對侍從的大臣們說：“人們說，是天子就可以自認

為尊貴崇高，無所畏懼了，我認為恰恰相反，天子更應(yīng)該謙遜恭謹(jǐn)，經(jīng)

常心懷畏懼。從前，舜告誡禹說：'你只要不自大驕傲，天下就沒有誰與

你爭比才能；你只要不自我夸耀，天下就沒有誰與你爭搶功勞。'《易

經(jīng)》上說：'君子的準(zhǔn)則是厭惡自滿而以謙遜為貴。'做了天子，如果

只認為自己尊貴崇高，不保持謙遜恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，倘若自己有過失，誰還

會冒犯尊顏向他提意見呢？我常常在想，帝王每講一句話，每做一件事，

必定要上畏皇天、下懼群臣。天雖高，卻能聽到地上的議論，怎能不畏

懼天呢？公卿百官，都在下面注視著我，這怎能不讓人畏懼呢？因此，

帝王即使常懷謙遜恐懼之心，恐怕還是不能稱上天之心和百姓之意啊?！?/p>

魏徵接著說：“古人講：’做事情無不有個開始，但很少有人能夠堅持到

結(jié)束。，希望陛下保持常謙常懼的準(zhǔn)則，一天比一天更謹(jǐn)慎，那么國家

就會永遠鞏固，不會傾覆。唐堯、虞舜之世之所以天下太平，實際上就

是用的這個方法?！必懹^三年，唐太宗問給事中孔穎達：“《論語》里

講：‘有才能的人向沒才能的人請教，知識多的人向知識少的人請教，這

樣，有才能的人好像顯得沒有才能，知識淵博的人好像顯得無知。'這

句話是什么意思呢？”孔穎達回答說：“圣人設(shè)立教育，是希望人們能

謙虛退讓。自己雖然有才能，卻不驕傲自大，而仍舊向沒才能的人請

教他不知道的事情；自己的才藝雖然很多，但還是擔(dān)心太少，仍然到

才藝少的人那里去請教再尋求增長才藝。自己知識雖多，但象沒有知

識那樣謙遜；自己雖滿腹學(xué)問，但臉色謙和，好象空無所有一樣。不只平

民百姓，帝王的德行，也應(yīng)當(dāng)如此。帝王內(nèi)心蘊藏神明，外表必須沉默，

使人感到高深莫測。所以《周易》上講’要表現(xiàn)得蒙昧無知來自養(yǎng)正道，

不顯露明智以盛氣凌人'。如果帝王身居至尊之位，就炫耀自己的聰明，

憑借才能欺凌別人，掩飾過錯，拒絕停諫，那么上下之間的情感就會被

隔斷，君臣之間的原則就會被拋棄，自古以來國家滅亡，沒有不是由此

而造成的?！碧铺诤苜澩卣f：“《周易》上講：‘勤勞謙遜的品質(zhì),

君子如果能夠保持到底，就