情境教育理論對(duì)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)培育研究

語(yǔ)文作為綜合性、實(shí)踐性極強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科，其特殊之處在于，語(yǔ)文學(xué)科首先具有的由工具屬性所決定的，與語(yǔ)文相關(guān)的語(yǔ)言文字表達(dá)、理解能力，是學(xué)生日常生活與學(xué)習(xí)中應(yīng)用得最多、最為全面的知識(shí)體系之一。利用語(yǔ)言與人交流，通過(guò)寫作表達(dá)內(nèi)心想法，是語(yǔ)文最為基本的功能。不僅如此，語(yǔ)文學(xué)科中還有著豐富的人文內(nèi)涵，思想內(nèi)涵，以及藝術(shù)內(nèi)涵，能夠?qū)W(xué)生的思想品質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)、道德意識(shí)等多個(gè)方面產(chǎn)生十分積極的影響。新時(shí)代背景下，新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語(yǔ)文教學(xué)，就是需要充分發(fā)揮出語(yǔ)文學(xué)科的育人作用，通過(guò)探索并實(shí)踐有效的教學(xué)方法，以情境教育理論的豐富性和啟發(fā)性，來(lái)打造高效課堂，通過(guò)多樣化的情境來(lái)幫助學(xué)生更好地感受語(yǔ)言文字的變化與魅力，拓寬學(xué)生的眼界，發(fā)展教學(xué)的路徑，通過(guò)高效的教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，以此來(lái)培育學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科能力的養(yǎng)成。一、情境教育理論特點(diǎn)情境教育理論是一種基于實(shí)際場(chǎng)景、氛圍，以及生活環(huán)境出發(fā)的教育形式。情境教育理論的運(yùn)用，是通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境來(lái)吸引學(xué)生注意力，引導(dǎo)學(xué)生深度參與過(guò)程，在過(guò)程中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中加深對(duì)知識(shí)的理解與應(yīng)用。作為一種以生為本的教育理論，情境教學(xué)法在教育領(lǐng)域中得到了廣泛的應(yīng)用，可以貫穿至各個(gè)學(xué)段。情境教育理論的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面。（一）具有良好的互動(dòng)性情境教育理論的應(yīng)用，在于利用各種問(wèn)題、案例、資源、道具、技術(shù)、場(chǎng)景等等來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，其目的在于吸引學(xué)生參與，無(wú)論是參與討論，還是參與實(shí)踐，都會(huì)在過(guò)程中產(chǎn)生大量的交互，由語(yǔ)言到行動(dòng)，由行動(dòng)到體驗(yàn)，由體驗(yàn)到心得，無(wú)一而足，通過(guò)交互過(guò)程而加深體驗(yàn)，從而獲得更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。也正是由于這種互動(dòng)性特點(diǎn)，情境教育理論被廣泛應(yīng)用于學(xué)科教學(xué)中，只有充分參與，有效互動(dòng)，才能調(diào)動(dòng)并發(fā)展學(xué)生的思維，從而獲得更加理想的學(xué)習(xí)效果。（二）具有很好的趣味性這是情境教育理論的典型性特點(diǎn)之一，也是吸引學(xué)生注意力與興趣的關(guān)鍵。情境教育理論的應(yīng)用，多是基于話題情境，問(wèn)題情境，項(xiàng)目情境，以及活動(dòng)情境基礎(chǔ)之上的。在運(yùn)用這些情境的同時(shí)，又會(huì)融入豐富的素材和資源，在互動(dòng)的過(guò)程中，也會(huì)增加趣味性。所以，對(duì)于學(xué)生而言，就很好地突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的單一性與枯燥性，使得整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程更加輕松，也是一種寓教于樂(lè)的教育手段。（三）具有很好的探究性在新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下，教育教學(xué)的目標(biāo)不再局限于學(xué)科知識(shí)范圍內(nèi)，而是要不斷拓寬知識(shí)范圍，引導(dǎo)學(xué)生積極探究。探究不僅僅探究知識(shí)本身，更要從知識(shí)與社會(huì)的聯(lián)系，知識(shí)與科學(xué)技術(shù)的聯(lián)系，知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，以及知識(shí)與環(huán)境間的聯(lián)系等不同的領(lǐng)域，不同的視角去進(jìn)行探究。除了對(duì)知識(shí)的應(yīng)用范圍、應(yīng)用作用進(jìn)行探究之外，還要探究有效的學(xué)習(xí)方法。情境教學(xué)法在發(fā)揮情境作用的同時(shí)，無(wú)論是問(wèn)題，還是活動(dòng)，都會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步地去深入探究，包括解釋現(xiàn)象、解決問(wèn)題等，都是在深度探究基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)的。二、語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)培育過(guò)程中情境教育理論的運(yùn)用策略（一）運(yùn)用生活情境，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字構(gòu)建能力在語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀是為了培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，通過(guò)文字閱讀能夠理解文字表面，以及背后的深意，能夠解讀出文本中的情感內(nèi)涵、文化內(nèi)涵、思想內(nèi)涵。閱讀是提升自身綜合素養(yǎng)的最有效路徑，這也是在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中一直十分重視閱讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣的重要原因所在。大量的閱讀，深度的閱讀，不僅僅能夠積累大量的詞匯，為寫作輸出打好基礎(chǔ)。同時(shí)，閱讀還能夠促進(jìn)學(xué)生思辨能力的養(yǎng)成，這也是新課程標(biāo)準(zhǔn)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要要求。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，無(wú)論是閱讀，還是寫作，都不應(yīng)該僅僅局限于課堂中、教室內(nèi)，而是要向更廣闊的領(lǐng)域延伸和拓展。尤其要與生活實(shí)際、生活場(chǎng)景、生活環(huán)境相結(jié)合。只有將知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)時(shí)，才能夠形成深刻的印象，才能夠內(nèi)化為個(gè)人能力的一部分。讀寫一體化教學(xué)方法的實(shí)施，也可以通過(guò)聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)實(shí)施。比如，在七年級(jí)下冊(cè)教材中有一篇題為《紫藤蘿瀑布》的寫景文章，也許對(duì)于多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，所處的環(huán)境中并沒(méi)有紫藤蘿花，但是，生活環(huán)境中還有著各式各樣的景色與植物。那么，就可以將目光，將目標(biāo)與當(dāng)下生活環(huán)境相結(jié)合。比如，以當(dāng)下的季節(jié)為寫作的出發(fā)點(diǎn)，冬天的景色，冬天人們的生活習(xí)慣，飲食習(xí)慣的轉(zhuǎn)變。除了從表面的變化之上進(jìn)行描述之外，還可以向深層次挖掘，四季輪回，冬季草木凋零，葉落歸根，化作塵土。就可以從“葉落歸根”這上面進(jìn)行拓展與延伸，以景喻人、情景交融。可以引導(dǎo)學(xué)生自主查閱一些閱讀資料，在一些特殊時(shí)期頂住壓力，回歸祖國(guó)的有識(shí)之士，在閱讀的過(guò)程中了解他們的事跡、貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)他們的精神，從生活環(huán)境進(jìn)行過(guò)渡，不僅僅可以培養(yǎng)學(xué)生的讀寫能力，同時(shí)還能夠引導(dǎo)學(xué)生的思想與情懷。（二）創(chuàng)設(shè)讀寫情境，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力利用語(yǔ)言與人交流，通過(guò)寫作表達(dá)內(nèi)心想法，是語(yǔ)文學(xué)科最為基本的功能。不僅如此，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)好語(yǔ)文也是學(xué)習(xí)其他科目的重要基礎(chǔ)。所以，一直以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)主要圍繞閱讀與寫作兩大版塊來(lái)進(jìn)行，并且閱讀和寫作也是相輔相成，互相促進(jìn)的關(guān)系。閱讀的目的是為了增加詞匯儲(chǔ)備，增強(qiáng)理解能力，為書面表達(dá)創(chuàng)造條件，而寫作能夠更清晰地表達(dá)想法與訴求，呈現(xiàn)主題內(nèi)容。為了進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的口語(yǔ)交際與書面表達(dá)能力，以讀寫結(jié)合，讀寫一體化的教學(xué)模式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力提升是十分重要的任務(wù)。而為了強(qiáng)化讀寫結(jié)合作用，就可以運(yùn)用讀寫情境來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。在讀寫教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程中，為了體現(xiàn)教學(xué)的豐富性與多元化，就可以通過(guò)任務(wù)的形式，項(xiàng)目的形式，來(lái)開展一些趣味讀寫活動(dòng)，不僅僅可以很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的自主性，而且還能提升學(xué)生的讀寫能力?？梢岳庙?xiàng)目化學(xué)習(xí)的方法，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀和寫作進(jìn)行更深入的探索與思考。以主題閱讀和主題寫作教學(xué)為例，讓不同小組的學(xué)生就不同的項(xiàng)目展開深入的學(xué)習(xí)。比如，利用自然環(huán)境，利用生活素材等，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行具體實(shí)踐，讓學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)探索、總結(jié)，加深對(duì)知識(shí)的印象，從感官到感受，從動(dòng)態(tài)到靜態(tài)，增強(qiáng)體驗(yàn)感與獲得感，融入內(nèi)心的情感與感受。這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)情景交融，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的寫作，有利于學(xué)生更好地掌握表達(dá)的方法。比如，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)資源，生活化素材等，結(jié)合素材進(jìn)行拓展，除了探討交流之外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)文字的方式表達(dá)出來(lái)，體裁不限、字?jǐn)?shù)不限，以充分激發(fā)學(xué)生的興趣為主，通過(guò)細(xì)致的觀察生活中與素材內(nèi)容中的種種相似現(xiàn)象，建立起想象力與生活之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生樹立“藝術(shù)來(lái)源于生活，但是高于生活”的意識(shí)，并且讓學(xué)生在此理念的引導(dǎo)下開展作文寫作。（三）利用多媒體情境，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力基于語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，以及語(yǔ)文核心素養(yǎng)要素的構(gòu)成特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力一直以來(lái)都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)教學(xué)中的重要任務(wù)。而培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，就需要利用多樣化的素材、資源展示，來(lái)開闊學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化美、藝術(shù)美的認(rèn)知。每一種語(yǔ)言語(yǔ)境背后，都代表著不同的文化背景，而不同的文化背景后面，又有著深厚的文化藝術(shù)內(nèi)涵。分析、研究、探索多樣化文化藝術(shù)內(nèi)涵，有助于培養(yǎng)并提升學(xué)生的審美鑒賞能力。所以，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開展中，為了進(jìn)一步提升學(xué)生的審美鑒賞能力，就可以利用多媒體、信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)作用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，利用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)獲取多樣化的文化藝術(shù)資源，并結(jié)合語(yǔ)文教材來(lái)形成補(bǔ)充作用，通過(guò)對(duì)這些資源進(jìn)行加工和展示，利用多媒體的畫面、聲音、場(chǎng)景作用，來(lái)呈現(xiàn)情境。讓學(xué)生在多樣化的情境中，加深對(duì)不同文化的理解，對(duì)藝術(shù)的鑒賞。比如，在語(yǔ)文教材中，有著十分豐富的文體形式，其中不乏大量的古詩(shī)詞、文言文、小說(shuō)、戲曲等多樣化的體裁形式，這些形式與當(dāng)代的語(yǔ)言表現(xiàn)有著本質(zhì)上的區(qū)別，但卻別有韻味。例如古詩(shī)，在表現(xiàn)形式講究對(duì)仗工整，平仄韻律，通過(guò)將這些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解，利用多樣化的資源進(jìn)行補(bǔ)充，并由這些資源來(lái)提出問(wèn)題。比如文字，既是一種工具，更是傳達(dá)藝術(shù)的載體。我國(guó)的書法藝術(shù)舉世聞名，書法藝術(shù)記錄了數(shù)千年漢字文化的演變過(guò)程，不僅僅具有藝術(shù)特征，更是一種重要的實(shí)用工具。在先進(jìn)技術(shù)沒(méi)有出現(xiàn)之前，在人類的溝通方式、路徑還不夠發(fā)達(dá)之前，書法是重要的溝通交流工具。通過(guò)多媒體演示文字的起源、發(fā)展、變化，創(chuàng)新。利用多樣化的資源展示引導(dǎo)學(xué)生對(duì)書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式進(jìn)行分析，配合多媒體資源，讓學(xué)生針對(duì)不同的書法藝術(shù)形式的美學(xué)精神進(jìn)行分析。作為唯一兼具實(shí)用性與藝術(shù)性的東方藝術(shù)形式，從局部來(lái)看，書法只是點(diǎn)與線的組成；從整體來(lái)看，書法中又蘊(yùn)含著不同的氣勢(shì)、意境。優(yōu)秀的書法作品能夠從心靈上給予人藝術(shù)的滋養(yǎng)，從感官上給予人以美的享受。這也是我國(guó)書法藝術(shù)倍受人們喜愛與推崇的重要原因。而且，隨著朝代的更替，時(shí)間的推移，書法的表現(xiàn)形式十分多樣化，除了人們常見的宋體、黑體、隸書、楷書之外，還有瘦金體、顏體、草書等等多種形式。無(wú)論何種形式的書法藝術(shù)，都蘊(yùn)含著獨(dú)特的藝術(shù)之美，以及豐富的精神內(nèi)涵。結(jié)合多媒體情境、話題來(lái)就漢字的獨(dú)特美感，以及不同作者對(duì)書法作品創(chuàng)作時(shí)投入的情感、精神，對(duì)藝術(shù)美的理解，書法創(chuàng)作中的美學(xué)精神進(jìn)行分析，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。當(dāng)然，除了書法藝術(shù)這種資源之外，還可以利用文學(xué)作品的影視化改編，文學(xué)作品的文化創(chuàng)作，如工藝美術(shù)創(chuàng)作，周邊產(chǎn)品發(fā)展等等。如我國(guó)的四大名著，都已經(jīng)改編成各種形式的影視作品。并且隨著時(shí)代的發(fā)展變化，技術(shù)的應(yīng)用創(chuàng)新，這些作品的表現(xiàn)形式日益多元化，除了傳統(tǒng)的影視題材之外，還融入了動(dòng)漫之中，融入了短視頻創(chuàng)作之中。借由這些作品形式進(jìn)行展示與演示，通過(guò)不同的表現(xiàn)形式分析其美的表達(dá)，以及來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的審美鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新與創(chuàng)造能力。（四）利用活動(dòng)情境，培養(yǎng)學(xué)生的文化理解與傳承素養(yǎng)新課程背景下，對(duì)于學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)進(jìn)行了著重強(qiáng)調(diào)，而文化理解與傳承就是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)中的重要組成。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開展過(guò)程中，要結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，素材內(nèi)容，以及學(xué)生的實(shí)際情況，通過(guò)傳統(tǒng)文化元素的融入來(lái)創(chuàng)設(shè)多樣化的課堂情境，設(shè)置趣味探究活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，讓學(xué)生在參與的過(guò)程中感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，了解傳統(tǒng)文化的豐富形式，在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理解與傳承。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)千年魅力不減，傳統(tǒng)文化形式多樣，不僅從未間斷，而且在不斷地發(fā)展過(guò)程中形成了持續(xù)的積累，使得表現(xiàn)形式更加多元，內(nèi)涵更加豐富。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，就可以利用傳統(tǒng)文化的理解與傳承為情境創(chuàng)設(shè)的切入點(diǎn)。例如，通過(guò)文學(xué)名著研讀，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入語(yǔ)文課堂。在我國(guó)數(shù)千年的文化發(fā)展史上，積累了大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)名著。比如人們耳熟能詳?shù)乃拇竺?。通過(guò)結(jié)合名著來(lái)開展研讀活動(dòng)，來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解。以《水滸傳》的研讀為例，結(jié)合其章回特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從故事梗概，人物特征上進(jìn)行閱讀，要求學(xué)生整理文本信息，梳理語(yǔ)言風(fēng)格，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不同人物的語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行差異化分析，對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較，通過(guò)分析與比較，來(lái)了解文化的特點(diǎn)，即在不同的社會(huì)環(huán)境下，不同的時(shí)期背景下，文化的表現(xiàn)形式是有差異的。通過(guò)名著閱讀，在掌握不同經(jīng)典著作文本表達(dá)形式與技巧的同時(shí)，還能夠促進(jìn)學(xué)生的深度思考，思考特定的社會(huì)環(huán)境，文化環(huán)境，以及二者間的相