安徽省皖東縣中聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月月考語文試題(含答案)

語文試題考生注意：1．本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：人教版選擇性必修上冊、中冊、下冊。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題?！盾髯?儒效》言，君子“在本朝則美政，在下位則美俗”，這既是對封邦建國時代士大夫社會責(zé)任的描述，也是對郡縣制時代“賢人”社會角色的設(shè)計。盡管先秦諸子對“賢人”的闡釋各有不同，但大都認(rèn)為“賢人”具有公共精神，他們倡導(dǎo)公德、謹(jǐn)遵私德，能夠在地方社會與朝堂政治中處理公共事務(wù)?！百t人”能使得朝廷與地方、城市與鄉(xiāng)村等不同場域的政情得以通達(dá)、資源得以調(diào)配，地方社會由此得到善治，超越地方之上的國家體制也能得以良好運(yùn)行。年歲、威望與宗法關(guān)系是產(chǎn)生基層社會領(lǐng)袖的三個必要條件。其中，年歲與宗法關(guān)系是由人的自然性與其所在社會網(wǎng)絡(luò)中的位置決定的，這些都是客觀標(biāo)準(zhǔn)，唯有威望是由人的內(nèi)在德性與外在影響力共同決定的，隱含著人的主觀能動性?；蛟S可以說，從商周之際開始，地方社會便已形成選賢任能的推舉機(jī)制，從價值維度維系著社會運(yùn)轉(zhuǎn)。漢代沿襲秦制，在縣、鄉(xiāng)“舉民年五十以上，有修行，能帥眾為善，置以為三老”（《漢書?高祖紀(jì)上》）?！叭稀辈⒎枪倮?，但卻與官吏一樣需要被任命，選任標(biāo)準(zhǔn)為年歲（“五十以上”）、德行（“有修行”）及能力（“能帥眾”）。從《逸周書?大聚》中的“以年為長”“以威為長”可知，對于地方鄉(xiāng)賢的選舉標(biāo)準(zhǔn)具有歷史一貫性。正是以德行與能力為基礎(chǔ)，當(dāng)漢代建立起選拔地方人才的察舉制之后，居鄉(xiāng)的賢人獲得了入宮為郎、進(jìn)而任官的機(jī)會。但在察舉制之下，對于德行與能力的標(biāo)準(zhǔn)被重新定義。察舉制以舉孝廉、秀才為?？?，舉孝廉指舉孝子、察廉吏，即以宗族親屬倫理與行政倫理為選拔標(biāo)準(zhǔn)。前者在以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)的地方社會中僅為人際紐帶之一，并不能完全代表先秦以來的地方傳統(tǒng)，且在尊崇經(jīng)學(xué)的時潮中，被納入新的話語形式中。后者更是官僚體制中的職崗要求?？梢哉f，相較于此前地方社會的經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)而言，察舉制下的德行與能力都是新的標(biāo)準(zhǔn)。正因如此，舊有的鄉(xiāng)賢如三老、父老、長者等，倘若沒能及時更新文化觀念，或者未能獲得出任郡職的機(jī)會，便很難成為察舉的對象，從而長期沉淀在基層。察舉制在某種意義上創(chuàng)造出一類鄉(xiāng)賢，他們在政治體制及政治話語中被認(rèn)為是地方社會的代表，這類鄉(xiāng)賢具有經(jīng)學(xué)素養(yǎng)和郡縣層面的政治資源。隨著西漢官方意識形態(tài)由崇尚黃老轉(zhuǎn)向獨(dú)尊儒術(shù)，不同類別的地方鄉(xiāng)賢之間出現(xiàn)權(quán)勢轉(zhuǎn)移，這展現(xiàn)了同一個歷史潮流中的不同面向。南北朝后期至隋唐，南北士族均逐步喪失了地方社會的根基。在均田制、租庸調(diào)制的頒行下，唐代的政權(quán)力量下沉到地方社會。然而均田制下的自耕農(nóng)并不穩(wěn)定，他們很容易分化。到了唐高宗、武則天主政時期，土地兼并現(xiàn)象已經(jīng)較為嚴(yán)重，與之相應(yīng)的是新興地主階層的出現(xiàn)。寒門士子在文化領(lǐng)域的崛起，受益于唐代的官學(xué)體系。除京城設(shè)置官學(xué)外，州縣也設(shè)置官學(xué)，地方官學(xué)的生源主要是文武八、九品的官員子弟與庶人子弟。唐代的官學(xué)體系始自唐高祖武德年間，完備于唐太宗貞觀年間，師資多是科舉正途出身，以及第明經(jīng)為主，也有及第進(jìn)士，州學(xué)博士更是由吏部選授。盡管唐代官學(xué)體制存在著與科舉考試脫節(jié)的問題，但對于缺乏教育資源的寒門士子而言，他們文化面貌的改變則受益于此。不少寒門士子進(jìn)而成為地方社會的文教傳播者。開元二十一年，私學(xué)的合法性得到確立，多地興辦私塾和村學(xué)。私塾由士人主持，以本坊、本村、本鄉(xiāng)為招生范圍。村學(xué)則是地方社會所籌辦，規(guī)模與私塾相近。借由文教事業(yè)，寒門士子成為鄉(xiāng)賢中的重要一類。地方社會的教育兼具文化普及與科舉備考的意義，培育了通過科舉制度獲得功名的士紳階層。宋代與明代的士紳有所不同，宋代士紳主要指擔(dān)任官職者，生員并無特權(quán)，舉人的身份價值也主要體現(xiàn)在科場。宋代士紳致仕后不一定返鄉(xiāng)，他們也會選擇其他地方居住。明代則不同，一方面，科舉制度中的舉人、生員都是終身頭銜，舉人獲得授官的機(jī)會較少，他們候選之時會積聚在地方社會；另一方面，退休官員也常會榮歸故里，這兩部分人構(gòu)成了地方上的士紳群體。士紳有免役之權(quán)，不受基層社會中里胥的侵?jǐn)_，在府縣官員面前還會受到禮遇。借由科舉制度與官僚制度，地方士紳與官僚階層有著較高程度的彼此認(rèn)同。按照清代葉夢珠的描述，自職官大僚而下至于生員，所服便服俱帶四角方巾，服各色花素綢紗綾緞道袍。通過特定的服飾裝束，士紳與庶民、隸人明顯區(qū)分開來。如果不是士紳而巾服擬于士紳者，通常都是官僚子弟。士紳與官僚層存在著密切的關(guān)系，他們是國家治理的重要參與者，既協(xié)助官府進(jìn)行稅收、徭役的征發(fā)，治安的維護(hù)，也將地方民情通過官方渠道向上層傳達(dá)，起到上傳下達(dá)的作用。正是基于制度身份與政治權(quán)勢，士紳在地方社會中代表著正統(tǒng)文化，常常扮演著指導(dǎo)地方社會發(fā)展的角色。（摘編自李磊《古時鄉(xiāng)賢的推舉方式與作用的發(fā)揮》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（3分）（）A．基層社會領(lǐng)袖的產(chǎn)生離不開年歲、威望及宗法關(guān)系這三個評判標(biāo)準(zhǔn)，其中威望這一標(biāo)準(zhǔn)具有主觀性。B．漢代察舉制重新定義了德行與能力的標(biāo)準(zhǔn)，使得舊有的鄉(xiāng)賢脫離了察舉的范圍，只能長期沉淀于基層。C．在政治體制及政治話語中，鄉(xiāng)賢被當(dāng)作地方社會的代表，他們具有經(jīng)學(xué)素養(yǎng)和郡縣層面的政治資源。D．宋代的士紳多指擔(dān)任官職者，他們致仕后不一定會返鄉(xiāng)，而明代的士紳則是指榮歸故里的退休官員。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．鄉(xiāng)賢在社會治理中發(fā)揮著重要作用，有利于朝廷與地方、城市與鄉(xiāng)村間政情的通達(dá)及資源的調(diào)配。B．察舉制是以人的德行和能力為基礎(chǔ)進(jìn)行人才選拔的一種制度，這使得居鄉(xiāng)的賢人有了任官的機(jī)會。C．官學(xué)體系始于唐代，亦完備于唐代，盡管存在一定弊端，但仍有益于寒門士子在文化領(lǐng)域的崛起。D．私學(xué)合法性的確立促使多地興辦起私塾和村學(xué)，體現(xiàn)出了國家政策對文化教育事業(yè)發(fā)展的影響。3．下列對文章論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）A．文章開篇就引用《荀子?儒效》中的話，是為了引出“賢人”治理社會這一話題。B．文章在闡述漢代地方鄉(xiāng)賢的選舉標(biāo)準(zhǔn)時，運(yùn)用了引用論證，增強(qiáng)了文章的說服力。C．文章按照時間順序，具體分析了從先秦到明清各個時期的鄉(xiāng)賢推舉制度及其作用。D．文章通過對平民服飾裝束異于士紳、官僚子弟服飾裝束近于士紳的介紹，說明了士紳與官僚關(guān)系密切。4．下列選項，無法作為論據(jù)來支撐文中畫線句子的一項是（3分）（）A．士紳是地方官的得力助手，幫助官員處理各類民事和訴訟事務(wù)，并在鄉(xiāng)約的制定和執(zhí)行中發(fā)揮著重要作用。B．古時的士紳在經(jīng)濟(jì)上基本不承擔(dān)賦稅徭役，司法方面還能獲得特殊保護(hù)，社會禮節(jié)方面又能得到極大禮遇。C．晚清貢生郁泰峰承辦了海運(yùn)、漕運(yùn)等商號，創(chuàng)立商船會館，開創(chuàng)了錢莊，又出資經(jīng)營同仁輔元堂等慈善機(jī)構(gòu)。D．王弘誨致仕還鄉(xiāng)后，在海南定安縣創(chuàng)建“尚友書院”，并贊助書院的日常費(fèi)用，促進(jìn)了海南教育事業(yè)的發(fā)展。5．閱讀下面的材料，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析崗霞村是如何借鑒鄉(xiāng)賢傳統(tǒng)來更好地管理現(xiàn)代村莊的。（6分）江西省豐城市崗霞村積極匯聚鄉(xiāng)賢力量，發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用，逐步形成共建共治共享的社會治理新模式，助力鄉(xiāng)村振興。在崗霞村，民情理事會主要由村民推舉的有道德操守、具備領(lǐng)導(dǎo)能力的鄉(xiāng)賢代表組成，成為了村民議事新陣地，村民一有事就到這里，理事會成員耐心傾聽群眾訴求，用心用情解決群眾難事，調(diào)解鄰里矛盾。該地又通過打造鄉(xiāng)賢文化館、編第鄉(xiāng)賢故事集、開展鄉(xiāng)賢事跡宣傳、完善自治新模式等活動，引導(dǎo)村民見賢思齊，崇德向善。答：________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。山中的歷日鄭振鐸“山中無歷日”，這是一句古話，然而我在山中的歷日卻記得很清楚。我向來是不記日記的，但在山上我卻有一本日記，每日都在上面寫兩三行東西。自七月二十三日，第一日在山上醒來時起，直到最后一日的早晨，即八月二十一日，下山時止，無一日不記。恰好是在山上三十日，不多也不少；預(yù)定要做的工作，也在這三十日內(nèi)，差不多都已完成。當(dāng)初我離開上海時，一個朋友問我：“什么時候可以回來？”“一個月。”我答道。真的，不多也不少，恰好是一個月。有一天，一個朋友寫信問我道：“你一天的生活如何呢？我們只見你一天一卷的原稿寄到上海來，沒有一個人不驚詫且佩服的。上海是那樣的熱呀，我們一行字也寫不出呢?！蔽艺盐业纳缴仙罡嬖V他們呢。在我的二十幾年的生活中，沒有像如今這樣守著規(guī)則地生活，也沒有像如今這樣的那么努力地工作著。第一晚，當(dāng)我到了山上時，天已經(jīng)不早了．滴翠軒一點(diǎn)兒燈火也沒有。我問心南先生：“怎么黑漆漆的不點(diǎn)燈？”“在山上，我們已成了習(xí)慣，天色一亮就起來，天色一黑就去睡，我起初也不習(xí)慣，現(xiàn)在卻習(xí)慣了?！毙哪舷壬f。我有些驚詫，卻不大相信。更不相信在上海起遲眠遲的我，會服從了這個山中的習(xí)慣。然而到了第二天絕早，心南先生照常地起身。這一夜我是暫時和他睡在一房的，也由不得我不起來，由不得我不跟他一同起身?！斑€早呢，才六點(diǎn)鐘。”我看了表說。“已經(jīng)太晚啦?！彼f。果然，廊前的陽光已經(jīng)照得滿墻滿地了。這是第一次，我倚著綠色的欄桿——后來漆成了紅色，卻更有些詩意了——看山景。沒有奇石，也沒有懸?guī)r，全山都是碧綠色的竹林和紅瓦黑瓦的洋房子。山形是太平衍了。然而向東望去，卻可看見山下的原野。一座一座的小山，都在我們的足下，一畦一畦的綠田，也都在我們的足下。幾縷炊煙，由田間升起，在空中裊裊地飄著，于是我們知道那里是有幾家農(nóng)戶了，①雖然你看不見他們。空中有幾片停著的浮云。太陽照在上面，那云影倒映在山峰間，可以明顯地看見?！耙策€不壞呢，這山的景色?！蔽艺f?！霸谄鹆嗽茣r，漫山都是云，有的在樓前，有的在足下，有時渾不見對面的東西，有時諸山只露出峰尖，如在海中的孤島，這簡直可稱為云海，那才有趣呢。我到了這山上，只見了兩次這樣的奇景。”心南先生說。這一天真是忙碌，下山到了鐵路飯店，去接夢旦先生他們上山來。下午，又東跑跑，西跑跑。②太陽把山徑曬得滾熱的，它又張了大眼向下望著，人們的頭上好像是一把火傘。只好在鄰近的竹徑中走走就回來啦。③在山上，雨是不預(yù)約就要落下來的，看天氣還好好的，一瞬間，卻已烏云蔽了樓檐，沙沙地來了一陣大雨。不久，眼望著這塊大烏云向東駛?cè)?，東邊的山與田野現(xiàn)出了陰郁的樣子，這里卻又是陽光滿滿地照著了。這一陣雨過去后，天氣是涼爽得多了，我便又獨(dú)自從竹林間的一條小山徑，尋路到瀑布去。山徑不算不峻峭，但卻異常地好走。足踏在干竹葉上，柔柔的如踏在履鋪了棉花的地板上，手攀著密集的竹竿，一竿一竿地遞扶著，如扶著欄桿，任如何峻峭的路，都不會讓人有傾跌的危險。莫干山有兩個瀑布，一個是在這邊山下，一個是在碧塢。碧塢太遠(yuǎn)了，聽說路也很險。瀑布的氣勢是那么樣的偉大，瀑布的景色是那么樣的壯美；那么多的清泉，由高山石上，傾倒而下，水聲如雷似的，水珠濺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，只要閉眼一想象，便知她是如何的美麗迷人呀！我少時曾和數(shù)十個同學(xué)一同到南雁蕩山旅游。那時是初春，我們還穿著棉衣。長途的跋涉，使我們都?xì)獯沽鳌５搅似俨贾?，立在一塊遠(yuǎn)隔丈余的石上時，細(xì)細(xì)的水珠卻濺得你滿臉滿身都是，陰涼的，陰涼的，立刻使你一點(diǎn)兒的熱感都沒有了；雖穿了棉衣，但卻還覺得冷呢。面前是萬斛的清泉，只向下不休地傾注，那景色是無比的美好，那清而宏大的水聲，也是無比的美好。這使我到如今還記念著，這使我格外地喜歡瀑布與有瀑布的山。這一次到莫干山，小半的原因是那山里有瀑布。山徑不大好走，時而石級，時而泥徑，有時還要在荒草中去尋路。虧得一路上溪聲潺潺的。沿了這溪走，我想總不會走錯的。后來，終于是走到了。但那水聲并不大，站近了，那水珠也不會飛濺到臉上身上來。雖有二丈多高，卻只有兩個人身的闊。那樣萎靡的瀑布，真使我有些失望。然而這總算是瀑布，萬山靜悄悄的，連鳥叫聲也沒有，只有幾張照相的色紙，落在地上，表示曾有人來過。在這瀑布下流連了一會兒，脫了衣服，洗了一個身，濯了一會兒足，便仍舊穿上衣服，與它告別了。卻并沒有怎么樣的惜別。晚上，風(fēng)很大。半夜醒來，只聽見廊外呼呼地嘯號著，仿佛整座樓房連基底都要為它所搖撼。④山中的風(fēng)常是這樣的。這是在山中的第一天。第二天也沒有做事。到了第三天，清早就起來了，六點(diǎn)鐘時，便動手做工。八時吃早餐，看報，看來信，郵差正在那時來。九時繼續(xù)做，直到十二時。下午，又開始寫東西，直到四時。那時，就要出門到山上走走了。卻只在近處，并不到遠(yuǎn)處去。天未黑便吃了飯，隨意閑談著。到了八時，便各自進(jìn)了房。有時還看看書，有時卻立即去睡了。一個月來，幾乎天天如此。下午四時后，如不出門游山，便是最好的看書時間了。山中的歷日便是如此，我從來沒有過這樣的有規(guī)則地生活過。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解與分析，不正確的一項是（3分）（）A．文章講述了作者在山中的生活，敘述節(jié)奏舒緩，沒有絲毫的浮躁之氣，完美再現(xiàn)了山中生活的恬淡與閑散。B．朋友抱怨上海天氣熱，無法進(jìn)行寫作，并驚訝于“我”的高產(chǎn)，這從側(cè)面表現(xiàn)出“我”在山中過著幽靜的生活。C．作者一早跟著心南先生起身，看到了山中碧綠色的竹林和紅瓦黑瓦的洋房子，以及莫干山云海的奇麗景色。D．作者詳寫在山中第一天的生活情況，略寫第三天及之后從早到晚的時間安排，這樣安排突出重點(diǎn)，主次分明。7．下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．句子①中運(yùn)用第二人稱“你”，拉近了與讀者的距離，便于讀者進(jìn)入情境，具有親切、自然的表達(dá)效果。B．句子②運(yùn)用擬人、比喻的修辭手法，形象地寫出了天氣的酷熱，照應(yīng)了前文朋友來信中對天氣炎熱的抱怨。C．句子③描寫了天氣由晴轉(zhuǎn)雨，進(jìn)而又放晴的情景，凸顯了山中天氣變化之快，也暗示了作者的情感變化。D．句子④語義上與上段文字緊密相連，但單獨(dú)成段，語氣和表達(dá)的效果就更為強(qiáng)烈，突顯了山中風(fēng)大之常見。8．作者寫想象與記憶中的瀑布有什么作用？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（5分）答：_______________________________________________________________________________________9．“山中無歷日”出自唐朝詩人太上隱者的《答人》：“偶來松樹下，高枕石頭眠。山中無歷日，寒盡不知年。”太上隱者的“山中無歷日”與鄭振鐸所說的“山中的歷日”所蘊(yùn)含的情感有何異同？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）答：_______________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：古先圣王之所以導(dǎo)其民者，先務(wù)于農(nóng)。民農(nóng)非徒為地利也，貴其志也。民農(nóng)則其產(chǎn)復(fù)，其產(chǎn)復(fù)則重徙，重徙則死其處而無二慮。民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠(yuǎn)志，無有居心。后稷曰：“所以務(wù)耕織者，以為本教也?！笔枪侍熳佑H率諸侯耕帝籍田大夫士皆有功業(yè)是故當(dāng)時之務(wù)農(nóng)不見于國，以教民尊地產(chǎn)也。后妃率九嬪蠶于郊，桑于公田，是以春秋冬夏皆有麻桌絲繭之功，以力婦教也。是故丈夫不織而衣，婦人不耕而食，男女貿(mào)功以長生，此圣人之制也。故敬時愛日，非老不休，非疾不息，非死不舍。故當(dāng)時之務(wù)、不興土功，不作師徒，庶人不冠弁、娶妻、嫁女、享祀，不酒醴聚眾；農(nóng)不上聞，不敢私藉于庸，為害于時也，然后制野禁。茍非同姓，農(nóng)不出御，女不外嫁，以安農(nóng)也。野禁有五：地未辟易，不操麻，不出糞；齒年未長，不敢為園囿；量力不足，不敢渠地而耕；農(nóng)不敢行賈；不敢為異事。為害于時也。（節(jié)選自《呂氏春秋》）材料二：夫農(nóng)、工、商者，財之所自來也。農(nóng)盡力，則田善收而谷有余矣。工盡巧，則器斯堅而用有余矣。商流通，則有無交而貨有余矣。彼有余而我取之，雖多不病矣。夫使稼穡者饒樂，而惰游者困苦，則農(nóng)盡力矣。堅好便用者獲利，浮偽侈靡者不售，則工盡巧矣。公家之利，舍其細(xì)而取其大，散諸近而收諸遠(yuǎn)，則商流通矣。農(nóng)、工、商皆樂其業(yè)而安其富，則公家何求而不獲乎？（節(jié)選自《司馬光奏議》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）是故天子親率諸侯A(yù)耕B帝籍C田D大夫士皆有功業(yè)E是故當(dāng)時之F務(wù)G農(nóng)H不見于國11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．“民農(nóng)非徒為地利也”中的“徒”與“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施”（《孔雀東南飛并序》）中的“徒”意思相同。B．“男女貿(mào)功以長生”中的“貿(mào)”與“匪來貿(mào)絲，來即我謀”（《氓》）中的“貿(mào)”意思相同。C．“非老不休，非疾不息”中的“休”與“感吾生之行休”（《歸去來兮辭并序》）中的“休”意思相同。D．“雖多不病矣”中的“病”與“又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠”（《種樹郭橐駝傳》）中的“病”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．后稷認(rèn)為耕織是教化的根本，所以后妃應(yīng)率領(lǐng)九嬪到郊外養(yǎng)蠶，到公田采桑，終年從事種植、紡績，以實(shí)現(xiàn)對婦女的教化。B．正當(dāng)農(nóng)忙之時，國家不要大興治水、筑城等工程，也不要進(jìn)行戰(zhàn)爭，平民不得行冠禮、娶妻、嫁女、祭祀，也不得擺酒聚會。C．除了禁止農(nóng)民雇傭別人代替自己耕種之外，還應(yīng)有一些其他方面的禁令，如沒有到一定年紀(jì)的人不得從事園囿中的勞動。D．讓務(wù)農(nóng)的人富裕安樂，讓游手好閑的人艱難窮苦，那么農(nóng)民就會竭盡全力從事農(nóng)業(yè)，這樣田地就能有好收成，糧食也會富余。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）民農(nóng)則其產(chǎn)復(fù)，其產(chǎn)復(fù)則重徙，重徙則死其處而無二慮。譯文：______________________________________________________________________________________（2）公家之利，舍其細(xì)而取其大，散諸近而收諸遠(yuǎn)，則商流通矣。譯文：______________________________________________________________________________________14．對于工商業(yè)的發(fā)展，材料一與材料二的態(tài)度有何不同？請簡要概括并說明原因。（3分）答：________________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。隴上獨(dú)望馬戴①斜日掛邊樹，蕭蕭獨(dú)望間。陰云藏漢壘，飛火照胡山。隴首行人絕，河源夕鳥還。誰為立勛者，可惜寶刀閑?！咀ⅰ竣亳R戴，晚唐詩人，海州東海（今江蘇東海）人。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．首聯(lián)交代了詩人遠(yuǎn)望的時間，“蕭蕭”為全詩奠定了落寞、低沉的情感基調(diào)。B．頷聯(lián)兩句都運(yùn)用了擬人的手法，描寫戰(zhàn)場之景象，暗含了兩軍對戰(zhàn)的激烈。C．頸聯(lián)照應(yīng)了首聯(lián)的“斜日”，描寫了傍晚時分，路上不見行人、夕鳥歸家之景。D．中間兩聯(lián)承接首聯(lián)之“望”，又為尾聯(lián)的抒情作鋪墊，使得詩歌內(nèi)容渾然一體。16．詩歌后兩聯(lián)是如何抒發(fā)情感的？請結(jié)合詩作內(nèi)容具體分析。（6分）答：________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）察舉制是中國古代選拔官吏的一種制度。李密《陳情表》中“_________________________，_________________________”兩句就體現(xiàn)了這種制度。（2）屈原在《離騷》中，表明要趁著年富力強(qiáng)，興利除弊、有所作為的句子是“_________________________，_________________________”。（3）李白《蜀道難》中，“_________________________，_________________________”兩句將行人艱難的步履、惶恐的神情形象地刻畫出來。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19題?！墩撜Z》記錄了中國古代思想家孔子及其弟子的言行，它是儒家學(xué)派的重要經(jīng)典之一，也是中國傳統(tǒng)文化的精髓。《論語》①，反映了孔子的政治思想、倫理思想及教育思想。其論述的修養(yǎng)、治學(xué)、交友、審美、治國等道理通行于各個時代。它用生動的故事表達(dá)深刻的哲理，書中既有感性的言說，也有幽默的談笑包含其中；它不僅對世界文化有著重要貢獻(xiàn)，而且對中國歷史和文化影響深遠(yuǎn)。②，研究孔子的名家不在少數(shù)。意大利利瑪竇稱呼孔子為“中國最偉大的哲學(xué)家”，法國伏爾泰稱“他是作為賢者立言，不忘善行、友愛、謙恭”；蔡元培譽(yù)孔子學(xué)問“朗如日月，燦如星辰”，梁啟超認(rèn)為孔子的教育思想“措四海而皆準(zhǔn)，俟百世而不惑”，錢穆論孔子“中國歷史上第一大圣人”。同樣，解讀《論語》的大家也是③，班固提及《論語》“孔子應(yīng)答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也”，程頤談《論語》“未讀時是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀”，楊絳談《論語》“讀的是一句一句話，看見的卻是一個一個人……孔子誨人不倦，循循善誘沒有教條，全無道學(xué)氣”。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）答：①_______________ ②_______________ ③_______________19．文中畫波浪線的句子有語病，請修改，可少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）答：________________________________________________________________________________________（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20～22題。梅花，是冬天珍貴的饋贈。①：紅梅和蠟梅。蠟梅的軀干不如紅梅高大，但花期長，花朵大。北京的臥佛寺蠟梅樹極多。②，只展開兩三片花瓣，后來變成七八片，越開越密，越開越盛，在凜冽的寒風(fēng)中越開越多，越開越艷，一簇簇擠在枝條上綻放，壓彎了枝頭；冰心玉骨，潤澤透明，在冰雪的映襯下，像是一片片落地的云霞。不錯，梅花不及芙蓉清幽、玫瑰艷麗，也沒有月季的芳菲與牡丹的華貴。可是，它“冰骨清寒瘦一枝”，風(fēng)骨何等堅毅，氣節(jié)多么高貴。而且，無論百花的艷羨也好，漫天的風(fēng)雪也罷，都不妨礙它將大愛撒遍人間，，這又是多么純潔的情懷？難怪梅花歷來為人們所鐘愛，它已經(jīng)成了一種品格的象征，一種精神的隱喻。住到京郊后，離臥佛寺更遠(yuǎn)了，去一趟大不易。所幸，小區(qū)里有幾簇蠟梅，鄰居說，在嚴(yán)寒中，梅開百花之先，獨(dú)天下而春。今年不必遠(yuǎn)行，便可以體會到風(fēng)骨卓然的意境。不過，觀賞蠟梅③，如飲佳釀，總要有與之相配的酒具。漫步雪中，聽腳步落在雪上的聲音，感受飄揚(yáng)的雪花在臉上融化，深吸一口被雪浸潤過的空氣，看蠟梅迎著風(fēng)雪傲然綻放，浮躁的思緒會變得像白云一般舒展、輕盈。20．把下面的詩句還原到文中畫波浪線的位置，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A．冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵 B．忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春C．梅花不肯傍春光，自向深冬著艷陽 D．雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅21．請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）答：①______________________________________________________________________________________②__________________________________________________________________________________________③__________________________________________________________________________________________22．請用一個包含因果關(guān)系的句子概括材料第二段的主要內(nèi)容，要求句子準(zhǔn)確、流暢，不超過40個字。（4分）答：________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）自然界、人類生活中，節(jié)奏無處不在；每一朵花都有自己的花期，每個人也都有自己的稟賦性情、興趣愛好，與適合自己的節(jié)奏同行，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。有時，他人的節(jié)奏會影響我們的步調(diào)，不知不覺中，我們也會被帶著打亂了自己的節(jié)奏……在學(xué)習(xí)、生活中，如何找到適合自己的節(jié)奏，調(diào)控好自己的節(jié)奏，成了不少青少年面臨的難題。讀了以上的材料，你有怎樣的感想和思考？請結(jié)合上述材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023～2024學(xué)年第二學(xué)期安徽縣中聯(lián)盟高二5月聯(lián)考?語文試題參考答案、提示及評分細(xì)則1．【考點(diǎn)定位】閱讀中外論述類文本的能力。能力等級理解B。【考核目標(biāo)】本題考查學(xué)生篩選并整合文中重要信息的能力?！窘忸}思路】B項，“使得舊有的鄉(xiāng)賢脫離了察舉的范圍，只能長期沉淀于基層”錯，過于絕對。原文是說舊有的鄉(xiāng)賢“倘若沒能及時更新文化觀念，或者未能獲得出任郡職的機(jī)會，便很難成為察舉的對象，從而長期沉淀在基層”，但不是“脫離了察舉的范圍，只能長期沉淀于基層”。C項，“鄉(xiāng)賢被當(dāng)作地方社會的代表，他們具有經(jīng)學(xué)素養(yǎng)和郡縣層面的政治資源”錯，擴(kuò)大范圍。原文是說“察舉制在某種意義上創(chuàng)造出一類鄉(xiāng)賢，他們在政治體制及政治話語中被認(rèn)為是地方社會的代表，這類鄉(xiāng)賢具有經(jīng)學(xué)素養(yǎng)和郡縣層面的政治資源”，不是所有的鄉(xiāng)賢都是這樣的。D項，“而明代的士紳則是指榮歸故里的退休官員”錯，以偏概全。原文是說明代的士紳由兩部分組成，一部分是科舉制度中的舉人、生員，另一部分是榮歸故里的退休官員，并不是單指榮歸故里的退休官員?！緟⒖即鸢浮緼2．【考點(diǎn)定位】閱讀中外論述類文本的能力。能力等級理解B?！究己四繕?biāo)】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的能力?！窘忸}思路】“官學(xué)體系始于唐代，亦完備于唐代”錯，曲解文意。原文是說“唐代的官學(xué)體系始自唐高祖武德年間，完備于唐太宗貞觀年間”，而官學(xué)體系早就出現(xiàn)了?！緟⒖即鸢浮緾3．【考點(diǎn)定位】閱讀中外論述類文本的能力。能力等級分析綜合C?！究己四繕?biāo)】本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)的能力?！窘忸}思路】“具體分析了先秦到明清各個時期的鄉(xiāng)賢推舉制度及其作用”錯，文章沒有提及先秦、南北朝、隋朝等其他朝代的推舉制度?！緟⒖即鸢浮緾4．【考點(diǎn)定位】閱讀中外論述類文本的能力。能力等級分析綜合C?！究己四繕?biāo)】本題考查學(xué)生梳理、理解文章內(nèi)容的能力?！窘忸}思路】文中畫線句子是說士紳促進(jìn)了地方社會的發(fā)展。B項是說士紳的特權(quán)，沒有闡述其指導(dǎo)地方社會發(fā)展的作用?！緟⒖即鸢浮緽5．【考點(diǎn)定位】閱讀中外論述類文本的能力。能力等級分析綜合C?！究己四繕?biāo)】本題考查學(xué)生篩選并整合文中重要信息的能力?！窘忸}思路】本題從鄉(xiāng)賢的推舉方式、鄉(xiāng)賢的作用及如何發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用三個方面作答，結(jié)合文章內(nèi)容和所給材料進(jìn)行分析?！緟⒖即鸢浮竣賺徬即宕迕襁x舉有道德操守、具備領(lǐng)導(dǎo)能力的鄉(xiāng)賢作為民情理事會代表，參與到鄉(xiāng)村治理中，借鑒了古時鄉(xiāng)賢以德行和能力為基礎(chǔ)的推舉方式。②由鄉(xiāng)賢組成的理事會成員耐心傾聽村民訴求，認(rèn)真解決村民問題，發(fā)揮了鄉(xiāng)賢調(diào)節(jié)社會矛盾、促進(jìn)社會和諧的作用。③通過打造鄉(xiāng)賢文化館、編第鄉(xiāng)賢故事集等活動，引導(dǎo)村民見賢思齊，崇德向善，發(fā)揮了鄉(xiāng)賢在文化傳承和道德教育方面的作用。（每點(diǎn)2分，意思對即可，其他答案言之有理可以酌情給分）6．【考點(diǎn)定位】閱讀和鑒賞中外文學(xué)作品的能力。能力等級分析綜合C?！究己四繕?biāo)】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解與分析的能力。【解題思路】“以及莫干山云海的奇麗景色”錯，莫干山云海的奇麗景色是心南先生口述的，不是作者親眼看到的?！緟⒖即鸢浮緾7．【考點(diǎn)定位】閱讀和鑒賞中外文學(xué)作品的能力。能力等級鑒賞評價D?！究己四繕?biāo)】本題考查學(xué)生賞析關(guān)鍵句子的能力。【解題思路】“也暗示了作者的情感變化”錯，文章作者只是對天氣的介紹，并不能暗示作者的情感變化?！緟⒖即鸢浮緾8．【考點(diǎn)定位】閱讀和鑒賞中外文學(xué)作品的能力。能力等級鑒賞評價D?！究己四繕?biāo)】本題考查學(xué)生分析情節(jié)的作用?！窘忸}思路】本題分析情節(jié)的作用，可從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)方面進(jìn)行作答?！緟⒖即鸢浮竣俨鍞⑾胂笈c記憶中的瀑布表明作者對瀑布的喜愛，交代了作者前往莫干山的原因；（2分）②為后文描寫莫干山瀑布作鋪墊，并與其形成對比，凸顯了莫干山瀑布的萎靡，表現(xiàn)了作者對莫干山瀑布的失望。（3分）（意思對即可，其他答案言之有理可以酌情給分）9．【考點(diǎn)定位】閱讀和鑒賞中外文學(xué)作品的能力。能力等級探究F。【考核目標(biāo)】本題考查學(xué)生分析探究作品內(nèi)容的能力。【解題思路】從詩歌內(nèi)容及文章傳達(dá)的主旨方面分析情感的異同。很明顯，詩歌與本文均表現(xiàn)對山林生活的喜愛，詩歌傳達(dá)出隱逸思想，而本文并不脫離世事，它指向生活中的美好，有價值、有意義的事?！緟⒖即鸢浮客孩偬圃娭械摹吧街袩o歷日”與本文中的“山中的歷日”都表達(dá)了作者對山林生活的喜愛；異：②唐詩中的“山中無歷日”宣揚(yáng)的是隱者的出世思想，表現(xiàn)作者隱居山林、不問世事、對時間流逝不在意的人生態(tài)度；③而本文中的“山中的歷日”則指向山中美好、有意義、值得被記錄的生活，表現(xiàn)作者雖身處山林仍不忘世事，追求生活本質(zhì)的人生態(tài)度。（同2分，異每點(diǎn)2分，意思對即可，其他答案言之有理可以酌情給分）10．【考點(diǎn)定位】閱讀淺易文言文的能力。能力等級理解B?！究己四繕?biāo)】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。【解題思路】“是故天子親率諸侯”與“耕帝籍田”是主謂結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，“耕帝籍田”是動賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，“帝籍田”也稱為籍田，是古代吉禮的一種，中間不能斷開，故D處斷開；“大夫士皆有功業(yè)”是一個完整的句子，故E處斷開；“是故當(dāng)時之務(wù)”是一個完整句子，故G處斷開?！緟⒖即鸢浮緿EG11．【考點(diǎn)定位】閱讀淺易文言文的能力。能力等級理解B。【考核目標(biāo)】本題考查學(xué)生了解并掌握常用的文言文實(shí)詞、虛詞的含義與用法的能力?！窘忸}思路】A項，前者是“僅僅”的意思，后者是“白白地”的意思。B項，都是“交易，交換”的意思。C項，都是“終結(jié)”的意思。D項，前者是“傷害”的意思，后者是“困苦”的意思?！緟⒖即鸢浮緼12．【考點(diǎn)定位】閱讀淺易文言文的能力。能力等級分析綜合C?！究己四繕?biāo)】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。【解題思路】“除了禁止農(nóng)民雇傭別人代替自己耕種之外”錯，原文是說農(nóng)民如果不向朝廷呈報，就不得私自雇傭別人代替自己耕種，即禁止農(nóng)民私下雇傭別人代替自己耕種?！緟⒖即鸢浮緾13．【考點(diǎn)定位】閱讀淺易文言文的能力。能力等級理解B?！究己四繕?biāo)】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力?！窘忸}思路】文言文翻譯首先要整體把握文本，然后讀懂句子中的特殊句式、實(shí)詞、虛詞，翻譯時做到字字落實(shí)，語意連貫?！緟⒖即鸢浮浚?）民眾耕種則家產(chǎn)就會豐厚，家產(chǎn)豐厚就不會輕易遷移，（百姓）不輕易遷移就會死守居處而沒有二心。（“農(nóng)”“重徙”“二慮”各1分，句意1分）（2）國家（要想長久地）獲利，應(yīng)該舍棄小的方面而著眼于大的方面，不計較眼前的利益而取其長遠(yuǎn)的利益，這樣商品就能流通起來。（“公家”“利”“細(xì)”各1分，句意1分）14．【考點(diǎn)定位】閱讀淺易文言文的能力。能力等級分析綜合C。【考核目標(biāo)】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力?！窘忸}思路】先定位到材料中有關(guān)工商業(yè)的敘述，從材料一“民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠(yuǎn)志，無有居心”“農(nóng)不敢行賈”等可得出，禁止工商業(yè)發(fā)展，因?yàn)榘傩諒氖鹿ど虡I(yè)不利于國家穩(wěn)定。材料二整段都在敘述農(nóng)、工、商均衡發(fā)展的好處，由此梳理概括答案?！緟⒖即鸢浮竣俨牧弦徽J(rèn)為應(yīng)禁止工商業(yè)的發(fā)展，因?yàn)榘傩諒氖鹿ど虡I(yè)不利于國家的安全與穩(wěn)定；（1分）②材料二認(rèn)為應(yīng)讓工商業(yè)與農(nóng)業(yè)均衡發(fā)展，因?yàn)楣ど虡I(yè)也是社會財富的來源，百姓從事工商業(yè)能使生活富裕，百姓生活富裕了，國家想要的也就能得到。（2分）（意思對即可，其他答案言之有理可以酌情給分）文言文參考譯文：材料一：古代圣王之所以能夠教導(dǎo)他們的百姓，是因?yàn)樗麄兪紫戎铝τ谵r(nóng)業(yè)。百姓耕種不僅僅是為了讓土地生產(chǎn)帶來食物，而且是為了陶冶百姓的心志。民眾耕種則家產(chǎn)就會豐厚，家產(chǎn)豐厚就不會輕易遷移，（百姓）不輕易遷移就會死守居處而沒有二心。百姓舍棄農(nóng)業(yè)而從事工商業(yè)就會不聽從命令，不聽從命令就不能依靠他們守衛(wèi)國家，不能依靠他們打仗。百姓舍棄農(nóng)業(yè)從事工商業(yè)家產(chǎn)就會簡約，家產(chǎn)簡約就會隨意遷徙，（百姓）隨意遷徙那么當(dāng)國家有了災(zāi)難，他們就都會有逃離的意愿，沒有安定地生活的心思。后稷說：“之所以要致力于耕織，就是因?yàn)樗墙袒母尽！彼蕴熳佑H自率領(lǐng)諸侯耕種田地，大夫和士族都有各自的職事。所以正當(dāng)農(nóng)事大忙之時，農(nóng)民不得在都城中出現(xiàn)，以此來教化百姓重視土地的生產(chǎn)。后妃率領(lǐng)九嬪到郊外養(yǎng)蠶，到公田采桑，所以一年四季都有種植、紡績之事，以致力于對婦女的教化。所以男子不織布卻有衣穿，婦女不種田卻有飯吃，男女交換勞動所得便能夠長久地生活，這便是圣人的法度。所以一定要慎守農(nóng)時愛惜光陰，不到年老不能夠停止勞作，不是患病不能夠休息，不到死不能夠舍棄農(nóng)事。所以正當(dāng)農(nóng)事大忙之時，不要興修治水、筑城、建造宮殿等工程，不要進(jìn)行戰(zhàn)爭，平民不得舉行冠禮、娶妻、嫁女、祭祀，不能擺酒聚會；農(nóng)民如果不向朝廷呈報，就不得私自雇傭別人代替自己耕種，因?yàn)檫@些事都會妨害農(nóng)時，所以就要規(guī)定農(nóng)業(yè)地區(qū)的禁令。如果不是同姓（不能通婚）的緣故，男子就不得出外娶妻，女子也不得出嫁到外地，以此來穩(wěn)定農(nóng)業(yè)發(fā)展。農(nóng)業(yè)地區(qū)的禁令有五條：第一，土地還沒有整治好，不能績麻，不能清除糞穢以肥田；第二，沒達(dá)到一定的年紀(jì)，不得從事園圃中的勞動；第三，估計力量不足的，不得開溝拓地來進(jìn)行耕種；第四，農(nóng)民不得經(jīng)商；第五，不得去做其他的事情。因?yàn)檫@些事都會妨害農(nóng)時。材料二：農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)，都是社會財富的來源。農(nóng)民竭盡全力，那么田地就能有好收成而糧食就有富余了。工匠竭盡巧智，那么制作的器物就會堅實(shí)而且用途廣泛了。商品流通起來，那么人們就能拿出自己多余的東西與別人交換自己沒有的東西，這樣財物就有余了。他們（各行各業(yè)的百姓）有富余而我（國家）取用，即使多了也不會帶來多大的傷害。如果讓從事農(nóng)業(yè)勞動的人富裕安樂，讓游手好閑的人艱難窮苦，那么農(nóng)民就會竭盡全力了。讓制作出堅固優(yōu)質(zhì)實(shí)用器物的工匠獲得收益，而讓制作浮華奢侈器物的工匠賣不出產(chǎn)品，那么工匠就能竭盡他們的巧智了。國家（要想長久地）獲利，應(yīng)該舍棄小的方面而著眼于大的方面，不計較眼前的利益而取其長遠(yuǎn)的利益，這樣商品就能流通起來。農(nóng)民、工匠、商人都高興地從事自己的行業(yè)就能安于生活富裕，這樣國家想要什么會得不到呢？15．【考點(diǎn)定位】閱讀古代詩歌的能力。能力等級鑒賞評價D?！究己四繕?biāo)】本題考查學(xué)生鑒賞古詩詞的語言、表達(dá)技巧的能力?！窘忸}思路】“頷聯(lián)兩句都運(yùn)用了擬人的手法”錯，頷聯(lián)下句沒有擬人的手法?！緟⒖即鸢浮緽16．【考點(diǎn)定位】閱讀古代詩歌的能力。能力等級鑒賞評價D?！究己四繕?biāo)】本題考查學(xué)生鑒賞古詩詞的思想感情的能力?！窘忸}思路】結(jié)合詩歌后兩聯(lián)分析抒情方式及表達(dá)情感，可從直接抒情與間接抒情兩方面作答?！緟⒖即鸢浮竣俳杈笆闱?，借行人不見、夕鳥歸還