高考作文預(yù)測：搭子社交 課件

高考作文預(yù)測：搭子社交

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）最近，《咬文嚼字》公布“2023年十大流行語”，“搭子”一詞上榜。所謂“搭子”，是指因某一共同興趣愛好或共同需求而結(jié)合成的社交關(guān)系，如吃飯有“飯搭子”，旅游有“旅游搭子”，運動有“運動搭子”……似乎萬事皆可“搭”。這種社交模式的特點是，在某一領(lǐng)域高度合拍，因情感上的低依賴而顯得松弛、自在，同時也會因交往上的臨時性，難以建立起穩(wěn)定的人際關(guān)系。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕南敕?。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。本題為典型的材料作文。材料分為兩層意思：第一層即第一段，從2023年十大流行語入手，以日常生活中熟悉的現(xiàn)象為例，詮釋熱詞新語“搭子”的內(nèi)涵；第二層即第二段，一分為二地評論了“搭子社交”的利弊。新詞新語，堪為社會生活的晴雨表，往往見證社會變遷，凝聚共情，折射出人們的生活方式和觀念心理。審題立意時，鑒于本題材料為熱點現(xiàn)象，因此可寫成時評。如通過搭子社交，剖析年輕人的社交心理，并揭示這種心理背后的深層次原因，如社交恐懼，以及網(wǎng)絡(luò)社會中造成的人與人之間、人與社會之間的疏離，以及年輕人內(nèi)心的普遍焦慮與孤獨感。也可聚焦于“人際交往”“交友”“溝通與交流”等話題?？闪⒁鉃椋捍钭由缃?，雖然彼此自由輕松，不過分介入他人生活，保持適度邊界感，但這種新型社交方式，不宜作為主流，人與人之間，還是應(yīng)該有深度交流，建立相對穩(wěn)定和諧的“圈子”，以更好的融入社會，健全人格，涵養(yǎng)共同志趣，彼此激勵，互相成就。立意指導(dǎo)1、搭子社交盛行的背后是內(nèi)心的歸屬感2、生活中可做各取所需的搭子，但事業(yè)上須有志同道合的同仁3、從“鍵對鍵”到“面對面”金句速遞1、嚶其鳴矣，求其友聲?！对娊?jīng)》2、以利交者，利盡而交疏?！稇?zhàn)國策》3、志和者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近?！侗阕印?、萬兩黃金容易得，知心一個也難求?！都t樓夢》5、人生得一知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！斞?、與肝膽之人共事?！芏鱽?、和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻永遠(yuǎn)不忘?！o(jì)伯倫從“搭子”到知己古人說“白首如新”，現(xiàn)實生活中，有些人一輩子相交，或許也只是熟悉的陌生人；而網(wǎng)絡(luò)時代，各種社交軟件，使我們無須熟識，甚至素未謀面，只需“鍵對鍵”，即可成為“搭子”?！帮埓钭印薄坝螒虼钭印薄敖∩泶钭印薄灰d趣愛好具有“公約數(shù)”，只要節(jié)奏合拍，就能結(jié)伴同行。萬事皆可“搭”，儼然成為當(dāng)下年輕人踏出社交舒適圈的一種新型社交模式?！八擞行?，予忖度之”，人們緣何舍近求遠(yuǎn)，熱衷于搭子社交？究其原因，或是因為興趣相投，你看“種花搭子”“美食搭子”，輕輕點擊，加入同一個群，彼此就可分享經(jīng)驗；或是希望有人陪伴或者分擔(dān)成本，如“房客搭子”“飯搭子”，彼此AA制，互惠互利，各取所需；或是彼此激勵，互相監(jiān)督，如“運動搭子”“考研搭子”，一個人難免會有惰性，彼此在一起鍛煉、學(xué)習(xí)，會營造氣場氛圍，互相激勵。相較于朋友，與搭子相處，既有興趣愛好上的交集，更有獨立空間上的并集。保持適當(dāng)?shù)倪吔绺?，一切隨緣自適合，頗有幾分“草在結(jié)它的種子，風(fēng)在搖它的葉子，我們站著不說話，就十分美好”的妙趣，興之所至，搭子遍地；一旦情隨事遷，搭子即可淡出視線，各自安好，相忘于江湖。凡事有利也有弊，互為搭子，其實并非真正的朋友，而往往只是生活中的過客，甚至無需知道其姓名。等到向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，曾經(jīng)的搭子，或許就會從通訊錄里刪除，彼此再無交集。因此，我們手機(jī)里的朋友圈越來越大，而現(xiàn)實生活中的知音、知己卻越來越少，甚至陷入深深的孤獨和社恐之中。因此，“搭子社交”只能作為一種人際交往的補(bǔ)充，我們?nèi)匀恍枰獙W(xué)會與人交往，走出自我，學(xué)會與他人同框，用心經(jīng)營和朋友之間的真醇的友誼，尋覓志同道合乃至一生同行的知己，彼此激勵、賦能。古有李白與杜甫，傾蓋如故，彼此以才情相許，惺惺相惜，聯(lián)袂書寫大唐氣象，光焰萬丈長。今有陸步軒與陳生，昔日在北大的燕園里擦肩而過，卻素不相識，但源于共同的經(jīng)營理念、儒商情懷，兩位北大才子“豬倌”，若合一契，從隔空對話，到聯(lián)手經(jīng)營，共同擘畫其商業(yè)帝國。知音少，弦斷有誰聽？四十年坐冷板凳的卡里科，她畢生從事的mRNA疫苗研究，被科學(xué)界公認(rèn)為一條死胡同，幸有志同道合的韋斯曼，慧眼獨具，獨獨看好此項研究，兩人一見如故，共同深耕砥礪，最終攜手榮膺諾獎桂冠。（例證神馳古今，突出當(dāng)下，既具有文化底蘊，又新穎鮮活，彰顯時代精神。）一個人可以走得很快，但一群人走得更遠(yuǎn)。孤身一人，跋涉于蒼茫大地，往往會有日暮途窮之感；而一群人的長征，即使窮山距海，無遠(yuǎn)弗屆。當(dāng)今時代，正如傅瑩所說，“已不再是單槍匹馬的時代”，“給我一個支點，我就可以撬起整個地球”，無異于一腔孤勇。因此，人生、工作、事業(yè)中，我們應(yīng)學(xué)會與他人共處，審慎選擇志同道合者，“交會時互放光亮”，以一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，相互滋養(yǎng)，相互汲取。因此，生活中除了搭子外，我們的人生中，更應(yīng)有摯友、知音、知己，彼此肝膽相照，以同懷視之，道義相勖，砥礪前行，一起奔赴山海，行穩(wěn)致遠(yuǎn)?。ê粲跗谂危嘤枚叹?，短促有力，節(jié)奏鮮明。）我看搭子社交隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的快速發(fā)展和社會更迭變遷，“健身搭子”、“旅游搭子”、“考研搭子”層出不窮，成為熱門的追捧。于我們青年而言，看待“搭子社交”問題，明確其背后本質(zhì)，意義重大。天下之理，欲辨其實，先正其名?！按钭印?，不是志同道合的朋友，不是目標(biāo)與共的親昵的伙伴，而是出于臨時性、短暫性目的而產(chǎn)生的新型社會身份。搭子的產(chǎn)生，源于當(dāng)下人們的社交需求，甚至產(chǎn)生于金錢的追求與身份的“扮演”。于個人而言，搭子可以滿足一時的陪伴需要，但我認(rèn)為，仍需要慎重看待。一方面，搭子確實在一定程度從客觀上滿足了人們的社交需要、靈魂“空虛”和工作效率的提升。生理上看，人屬于群居性生物，難免會有社交、陪伴的需要；另一方面，孤身一人的奮戰(zhàn)難以把握工作進(jìn)度、學(xué)習(xí)效率，“工作搭子”、“學(xué)習(xí)搭子”可以起到“群體效應(yīng)”，通過外力手段提高效率，于一定程度上是有利的。誠然，搭子社交能滿足人們一時的需要，其反映的卻是當(dāng)下年輕群體的社交孤獨問題和行動缺乏獨立性、自主性問題。人類的社交于人際關(guān)系中自然產(chǎn)生，進(jìn)而建立了朋友、伙伴、知己等一系列親密關(guān)系。搭子社交，究其實質(zhì)是與陌生人快速建立社交關(guān)系，不愿經(jīng)歷前期情感建設(shè)而直接達(dá)成目的的“走捷經(jīng)”。一方面，人們卸下現(xiàn)實社會社交身份，回避社交；另一方面，在一段段搭子關(guān)系中淺嘗輒止，始于目的，終于目的。試想，這樣的社交關(guān)系，真的能彌補(bǔ)缺乏社交帶來的孤獨與空虛嗎？此外，搭子社交也易陷入機(jī)械化與模式化，應(yīng)慎重。另一點，“凡事找搭子”缺乏行動力的行為也反映出當(dāng)下人們心性不夠獨立成熟，多需外界促成的問題。時代潮流匍匐而過，無數(shù)言論夾雜著，在我們耳邊呼嘯。有人放縱于短平快、同質(zhì)化的搭子關(guān)系中，力求填補(bǔ)空虛，卻走錯了方向；有人為現(xiàn)實生活中復(fù)雜的社交關(guān)系慟哭，逃避現(xiàn)實，而在與陌生人的搭子社交中希望得到慰藉。作為青年的我們，應(yīng)明辨之，篤行之，在裹挾我們的言論、聲音中把握一以貴之的自我。我們不如打開內(nèi)心的世界，多與周圍人表露內(nèi)心看法，感受真情帶來的溫暖。以螢燭之光增輝日月，塵霧之微補(bǔ)益滄海，溫暖社會一隅。我看搭子社交信息高速路的迅速發(fā)展，使世界越來越成為一個聯(lián)通的整體，也讓人與人的聯(lián)結(jié)變得更加便捷。因此，有別于傳統(tǒng)社交模式的“搭子社交”應(yīng)運而生。面對各式各樣的搭子社交，我們應(yīng)充分利用其優(yōu)勢，但同時不可拋棄傳統(tǒng)社交模式，以減輕其弊端帶來的影響。不同于傳統(tǒng)社交模式，就像費孝通在《鄉(xiāng)土中國》里所描述，我們的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是由血緣與地緣關(guān)系形成的“同心圓波紋”，具有穩(wěn)定聯(lián)結(jié)的特點。而與之不同的“搭子社交”，則如同我們主動向以“我”為中心的波紋中再丟進(jìn)一粒細(xì)砂，可泛起細(xì)小而短暫的漣漪，卻無法成為原有波紋中穩(wěn)定存在的一環(huán)。這種短暫而表淺的聯(lián)結(jié)，是“搭子社交”從產(chǎn)生起就必然具有的特點。所謂搭子社交，或是主體在進(jìn)行某項本可以獨自完成的活動，如吃飯、旅游、考研時，或為緩解形單影只的孤單，或渴望將途中感受及時與他人分享、達(dá)成共鳴，或冀望在他人的監(jiān)督下更好達(dá)成目標(biāo)，而主動尋求與自己道路有所交匯的“志同道合”之人共同前行。誠然，所謂“獨行則快，眾行則遠(yuǎn)”，在搭子的陪伴與監(jiān)督下，“搭子”的雙方甚至多方都可從中獲益，無論是共鳴后的喜悅還是遇挫時得到的援手，都為我們達(dá)成目標(biāo)的途中多了一份與世界的聯(lián)結(jié)與歸屬感。但值得關(guān)注的是，在目標(biāo)達(dá)成后，一個特定的搭子便失去其意義，在目標(biāo)的限定下建立的聯(lián)結(jié)也隨之崩塌，而此時若無以傳統(tǒng)社交模式為支撐的穩(wěn)定人際關(guān)系，我們將在下一個搭子出現(xiàn)之前再度陷入孤獨。此外，正因搭子社交的短暫與臨時性，我們永遠(yuǎn)無法與搭子建立起深刻的關(guān)系，更無法冀望搭子理解我們在共同目標(biāo)之外的心理與情感，最終也將在關(guān)系的崩塌與重建中筋疲力盡。正因如此，我們在迎接搭子社交熱潮的同時，不可將社交局限在搭子的新鮮感與濃烈熱情上，更應(yīng)關(guān)注同心園波紋中那些平靜卻穩(wěn)固的聯(lián)系，給予他們更大的關(guān)照，才不致失去與世界的聯(lián)結(jié)而陷入虛無。我看搭子社交搭子社交近來風(fēng)靡，作為一種新型社交方式，在帶來陪伴、動力的同時，也將現(xiàn)代人際關(guān)系的淺層化、平直化展露無遺。搭子社交，即人們在做特定事情時尋找一個“搭伙兒”的，無論是“飯搭子”、“健身搭子”，還是“考研搭子”，都體現(xiàn)出內(nèi)在需求同一性。因目的相同而結(jié)成伙伴，這與人類群居生活屬性契合，但這似乎與動物相伴而捕食的習(xí)性并無區(qū)別，那么我們高等動物的屬性又在何處？有別于其他生物體，人類的交往有著靈魂共鳴、思想共通的屬性，伯牙、子期樂中覓知音，反觀今日的搭子社交，只是行為上的統(tǒng)一與短時性的陪伴，它表面似乎緩解了近代人的孤獨，這樣的“群體狂歡”中，搭子與搭子之間似乎只是“最熟悉的陌生人”，“無處話凄涼”會成為常態(tài)。當(dāng)然，搭子社交也有著其存在的合理性。在群體陪伴中，我們可以得到動力，他人之榜樣，是踐行于己的詩篇，是鼓舞自我發(fā)展的外推力。搭了社交的直接性也與當(dāng)今快節(jié)奏生活契合，日理萬機(jī)的生活似乎已降低了我們的社交愿望，并削減了我們的社交成本。既然只是社交搭子，那他就與志同道合之友是不同的，社交搭子的要求體現(xiàn)在消費水平、學(xué)習(xí)能力、時間安排等外化形式的統(tǒng)一上，而朋友則是價值觀的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知的統(tǒng)一上，我們可以讓搭子社交成為朋友的補(bǔ)充命題，卻不能讓其取代傳統(tǒng)社交，否則我們?nèi)伺c人之間的話題將簡化為“吃什么”“學(xué)了幾小時”等事務(wù)性語言。我們因恐懼孤獨而邁向搭子社交，卻又在其淺層聯(lián)系中深刻感受到孤獨。正如哲人所言：“沒有人是孤島?！蔽覀儜?yīng)與他人交際，應(yīng)滿足自身陪伴需求，但此社交應(yīng)是建立在訴情、訴志的基礎(chǔ)上，應(yīng)是人類靈魂的共舞，這樣的社交才能真正解決“現(xiàn)代人的孤獨”。我看搭子社交滄海一粟，云天一埃。人類的出現(xiàn)是如此偶然，如同宇宙恩澤下的一條靈性小溪。置身天地，我們更感渺小。這時，我們往往會發(fā)現(xiàn)人與人間的溝通與交往，在我們的生命中扮演了多么舉足輕重的地位。作為新的社會產(chǎn)物，搭子社交，應(yīng)當(dāng)為我們所智慧地使用。首先，搭子社交，是一種基于當(dāng)下社會現(xiàn)狀的正?，F(xiàn)象。交友本就是人生中最重要的需求之一，就連千百年前的古人也意識到：“嚶其鳴矣，求其友聲?！鼻蠼煌?，是生命的本能。當(dāng)今，人們忙碌奔波，將自己的每一天都安排得滿滿當(dāng)當(dāng)：健身、學(xué)習(xí)、聚餐……自然而然，這些會成為我們的社交平臺，每一個平臺都可能產(chǎn)生一場“搭子社交”。搭子社交具有臨時性，因而兼具廣泛和淺顯的特點。它確實可讓我們廣交朋友，“搭”上更多的圈子，以獲取社交的滿足感、幸福感；然而，我們也時常會發(fā)覺，“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲”——一味廣交，總讓我們心里空落落的，更無法感受到古人“晚來天欲雪，能飲一杯無”的那種對朋友的柔情與細(xì)膩，讓我們悵然若失。此外，搭子社交的“精準(zhǔn)陪伴”，雖無疑是我們忙碌之中一種心靈慰籍，但也可能造成安全隱患。我們并不可能深入了解“搭子”中的每一人的家庭背景、生活情況。如果對方不懷好意接近我們，從而盜取我們的隱私、威脅我們的生命、財產(chǎn)安全呢？“害人之心可有，防人之心不可無”，尤其對于涉世未深的年輕人，搭子社交中需要多加謹(jǐn)慎。然而，“搭子社交”絕非百害而無利。作為年輕人追捧的社交模式，它為我們帶來的益處也是數(shù)不勝數(shù)。正如叔本華所言：“一個人的力量是渺小的，正像魯濱孫一樣，一群人才可能干出一番事業(yè)?！蹦贻p人，正值創(chuàng)業(yè)之時，在“飯搭子”、“健身搭子”中尋求志同道合的朋友，一同追求理想，豈為不美？當(dāng)然，審察他人、明辨是非的能力是我們“搭子社交”的前提，以保證有效、安全的交往體驗。我看搭子社交，正如一切剛生出萌芽的新鮮事物，是一把兼具利弊的雙刃劍。理性、智慧地為我們所用，才能助力我們的人生向好發(fā)展?！驹u】能夠緊扣搭子社交的特點出發(fā)談影響，辯證分析使論證周密。但是每個角度分析都不勾充分。搭子社交的原因分析和本質(zhì)探究不夠，顯得文章深度不夠。我看搭子社交近年來搭子社交空前火熱，各種各樣的搭子出現(xiàn)，讓人們的生活有更多的陪伴。我認(rèn)為應(yīng)以搭子之伴，同時塑造自我。何謂“搭子”？搭子是一種精準(zhǔn)性的搭檔。這樣的關(guān)系通常是由于二人具有相同志趣而結(jié)成的。如飯搭子就是二人同時想要吃到自己喜歡的飯，而同時口味互補(bǔ)便結(jié)成飯搭子。搭子也具有暫時性，它可能會因為某人的喜好改變而消失，也會因為某種愛好的突然生成而立刻結(jié)成搭子?？偠灾?，搭子是不同于傳統(tǒng)的朋友與其他關(guān)系的一種因相同目的性而結(jié)成的暫時關(guān)系。我們?yōu)楹涡枰钭?，換言之，搭子又為何會出現(xiàn)？這便需要回溯到當(dāng)下的時代背景來談。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展十分迅速，時代在日新月異的變遷，生活節(jié)奏的變快讓我們需要舍棄一些屬于慢節(jié)奏生活的情感投入，而朋友是我們需要心血的大量投入才能形成的，且朋友并不能與他的興趣目標(biāo)完全相同，這時與網(wǎng)絡(luò)具有同樣快速性質(zhì)的搭子便出現(xiàn)了。他給了當(dāng)今年輕人帶來一種快速社交的方式。搭子雖不同于傳統(tǒng)社交，卻也有可能是一場友誼的開端。上文提到搭子間擁有一定范圍內(nèi)相同的興趣，這便可以作為一種友情的生發(fā)點。友情不也是從相同的興趣開始的嗎？就拿考研搭子來舉例，兩個人共同為著自己的夢想大學(xué)努力，互相幫助給予情感上的支持，這便很容易產(chǎn)生友情。前幾日的抖音上便有博主與他的考研搭子成為很好的朋友，一同出游，關(guān)系融洽。這也證明了搭子也是可以成為朋友的。其實搭子究其根本是缺少獨自面對的勇氣導(dǎo)致的。倘若沒有了搭子，難道我們便不吃飯、不考研、不健身了嗎搭子？只是提供了一種精神慰藉，彌補(bǔ)了我們?nèi)笔У模氉悦鎸Φ挠職舛?。故我認(rèn)為，在需要搭子陪伴的同時也要塑造自我強(qiáng)大的人格，這很有必要。綜上所述，借搭子之手陪伴，以強(qiáng)大之心塑造自我?！驹u】文章整體規(guī)范，是什么-為什么-怎么辦，邏輯清晰。特別是在怎么辦部分，有發(fā)展的眼光和分析本質(zhì)的深度，是文章的亮點?！盀槭裁础辈糠謱懙帽容^淺。我看搭子社交近年來，搭子社交受到年輕人追捧。我認(rèn)為，我們在享受搭子社交帶給我們的快樂與便利的同時，也不要忽略朋友之間更可貴的陪伴真情。何謂”搭子社交”?搭子指得