2017-2018學年度高中語文必修三學案(打包14套)-人教課標版13

第課一名物理學家的教育歷程·知識概覽·【作者簡介】加來道雄，美籍日裔理論物理學家，畢業(yè)于美國哈佛大學，榮獲加利福尼亞大學伯克利分校哲學博士學位，后任紐約市立大學城市學院理論物理學教授。主要著作有《超越愛因斯坦》(與特雷納合著)《超越時空》《超弦導論》等?！局攸c理解】．鯉魚“科學家”對“世界”的認識是怎樣的？作者想通過鯉魚“科學家”對世界的認識說明什么？提示：（）主要有以下幾點：①“水池之外看不見的世界沒有科學意義。”②“它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\動而困惑不解”——它們以神秘的“力”來掩蓋自己的無知。③鯉魚“科學家”的“消失”和“重現(xiàn)”——它們認為是“奇跡”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因。④“鯉魚科學”的“傳奇故事”，真實地證明另一個世界的存在，而它們卻認為胡說八道，荒謬絕倫，違背它們的“自然規(guī)律”。（）說明“自以為是”的人類和鯉魚“科學家”有相似之處。①人類“一生就在我們自己的‘池子’里度過”，只要“超出我們的理解力”的自然存在，他們就“拒絕承認”。②“科學家發(fā)明像力這樣一些概念……”，是因為他們只愿意承認“那些看得見摸得著的事物”，不肯改變思考問題的方式。③“不能在實驗室里便利地驗證”的理論，他們就加以“鄙視”，表現(xiàn)出思想上的保守和固執(zhí)。．課文中閱讀多維空間歷險故事和統(tǒng)一場理論書籍兩小段內容，對“教育歷程”的敘述有什么作用？提示：課文的重點是童年趣事和建立實驗室，這三個事例已經(jīng)把“教育歷程”完整地勾畫出來。而夾雜在其中的兩個小事例，主要起補充和銜接的作用。歷險故事加深作者對高維空間的想象，激發(fā)興趣；而閱讀統(tǒng)一場理論書籍，既表現(xiàn)了高中階段作者求知的熱情，也銜接起由理論到實驗的探究過程。．作者建立實驗室的事例，對我們現(xiàn)實生活有怎樣的意義？提示：科學是建立在基礎實驗之上的，科學理論要經(jīng)過實驗的檢驗才能得到論證。實驗不是簡單的操作，要有理論指導，要有實驗的設計，要有策劃組織能力，要有耐力和恒心等等，實驗考驗的是實驗者的綜合能力。而我們當前存在的問題是，重視理論，輕視基礎實驗，表現(xiàn)為動手能力和實踐能力差，思想上浮躁，急功近利。對教育而言，重知識，輕能力的現(xiàn)象很普遍。這些都是一名理論物理學家重視實驗給我們現(xiàn)實生活的啟迪?！倦y點探究】．作者說：“我決定要對這一秘密刨根究底，縱然為此而必須成為一名理論物理學家也在所不辭?！痹谧髡咝闹小袄碚撐锢韺W家”應該是怎樣的人？提示：理論物理學家的工作是抽象、枯燥的，受實驗條件的限制，自己的學說很難得到實驗的證明，甚至可能到死也得不到成就。這樣的人必須耐得住寂寞，必須有奉獻精神?！霸谒晦o”意味著“理論物理學家”道路的艱辛。.本文在材料處理上有什么特點？提示：本文布局謀篇重點突出，詳略得當。在整體上，作者并沒有從童年到小學到初中到高中，按時間順序敘事，而是通過童年的兩件趣事和高中時建立實驗室的事例，突出他成長為一名“物理學家”的“教育歷程”，并不旁及其他成長的經(jīng)驗；在局部上，如高中階段，作者看了許多統(tǒng)一場理論方面的書，并常常去斯坦福大學的物理圖書館，相關的理論書籍是怎樣啟發(fā)、引導他研究的，這里肯定有許多精彩的故事，但是作者只是一筆帶過，重點放在制造“自己的原子對撞機”上，其中具體的數(shù)據(jù)敘述得很詳盡，讓人體會到作者嚴謹、踏實的性格，以及內在的成為物理學家所需要的基本素質。．本文體現(xiàn)了怎樣的科學精神？【明確】本文三個主要部分，并不是簡單地敘述成長的故事，而是具有深刻的科學精神內涵，可以從中看到哪些方面的“教育”對成為優(yōu)秀科學家最為重要。（）想像力：科學是需要想像力的，想像力能帶來創(chuàng)造力。作者正是從對鯉魚世界的想像中，認識到人類觀察空間的局限性，間接感悟到高維空間存在的可能。由感性的想像上升到理性的創(chuàng)造，體現(xiàn)了創(chuàng)新意識和探索精神。（）樂趣：科學不應該是枯燥的，而是應該充滿樂趣的。探尋自然的奧秘，對真正的科學工作者來說，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”，也是人生的“境界”?！坝螒颉笔顾麄儤反瞬黄＃錆M激情，不受外界的誘惑和干擾；而“境界”使他們不顧功利，不畏強權，只求真理。（）實驗精神：丁肇中說過：“現(xiàn)代學術的基礎就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。”“科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的?！保ā稇懈裎镏轮瘛罚┯辛讼胂窳Γ辛藰啡?，那只是成為科學家的最基礎的因素，不去踏踏實實地做實驗，就不能得到基本數(shù)據(jù)，假說就不能確立。一味地空想，不去做基礎工作，不可能達到真理的彼岸。作者從事的高維空間理論，雖然還停留在紙面上，但是科學家們已經(jīng)在做許多基礎的實驗工作，努力使理論得到證明。即使如科學家霍金靠睿智的頭腦創(chuàng)建黑洞理論，也要有數(shù)學和天體物理學的實驗基礎，也不是空想出來的。.作者建立實驗室的事例，對我們現(xiàn)實生活有怎樣的意義？科學是建立在基礎實驗之上的，科學理論要經(jīng)過實驗的檢驗才能得到論證。實驗不是簡單的操作，要有理論指導，要有實驗的設計，要有策劃組織能力，要有耐力和恒心等等，實驗考驗的是實驗者的綜合能力。而我們當前存在的問題是，重視理論，輕視基礎實驗，表現(xiàn)為動手能力和實踐能力差，思想上浮躁，急功近利。對教育而言，重知識，輕能力的現(xiàn)象很普遍。這些都是一名理論物理學家重視實驗給我們現(xiàn)實生活的啟迪?！つ芰μ嵘ぁ菊n內練習】．下列詞語中加線的字，注音有誤的一項是．璀璨（à）斑斕（á）撒手人寰（á）．目眩（à）畏葸（ī）孜孜不倦（ī）．怪誕（à）湮沒（?。┳曾Q得意（í） ．遐想（á）杜撰（à）驚詫不已（à）．下列詞語中書寫有誤的一項是．遐想五彩斑斕冷嘲熱諷細枝末節(jié)．深淵截然不同高深莫測垂誕三尺．洶涌驚詫不已撒手人寰微乎其微．企圖刨根究底明察暗訪困惑不解．下列語句橫線處填入的詞語，最恰當?shù)囊豁検洽傥覜Q定要對這一秘密刨根究底，為此而必須成為一名理論物理學家也在所不辭。②儀器成功產(chǎn)生了比地磁場強兩萬多倍的磁場，而這正是加速一束電子所的。③我感覺到的自然規(guī)律不再適合于這個冥冥世界。④在躲避風雨之時，我想弄清楚周圍發(fā)生的一切將會以怎樣的形式在鯉魚們的眼中。．縱然 必需 熟悉 呈現(xiàn) ．縱然 必須 熟習 呈現(xiàn)．雖然 必需 熟習 呈獻 ．雖然 必須 熟悉 呈獻．下列句子中，加線的成語使用恰當?shù)囊豁検牵壬鷥?yōu)雅瀟灑的舉止言談，高深莫測的國學功底，深深地吸引著每一位聽課者，就連我這個一向“排古”的人，也被先生的講解打動了。．劉備曾經(jīng)販席織履，朱元璋曾經(jīng)作乞為僧，他們的出身可謂微乎其微，但最終都能稱帝稱王；所以，我們不能以出身來論人，更不能以出身來用人。．昨天，我校幾個自行車愛好者自鳴得意地從縣城出發(fā)，經(jīng)過一天的騎行，傍晚便來到了八達嶺長城腳下，行程多公里，真正過了把騎車癮。．毛澤東說，世界上怕就怕認真二字，我們共產(chǎn)黨人就最講認真。這里的認真就是做事情要細心，要較真，就連細枝末節(jié)都不忽視。這句話與當今流行的“細節(jié)決定成敗”，含有同樣的道理。．下列各句中，沒有語病的一句是．有關專家指出，最近網(wǎng)上瘋傳的諸如“撿起張塊錢，還給老大娘”之類的小學生“神作文”，原因是教育脫離生活、不接地氣造成的。．經(jīng)中央軍委批準，我國海軍首支艦載航空兵部隊在渤海灣畔正式組建，這標志著航母部隊戰(zhàn)斗力建設進入新的發(fā)展階段。．據(jù)《科技日報》刊登文章稱中國某型無人機已經(jīng)生產(chǎn)下線，具有自動跟蹤、偵察功能，驗證無人作戰(zhàn)關鍵技術的樣機即將首飛。．具有兩千多年悠久歷史的蘇繡，以其圖案秀麗、色彩典雅、線條明快、繡工精細的特色聞名于世，一直是新老顧客備受青睞的手工藝品。．提取下列材料的要點，整合成一個單句，對“反物質”作一解說?？蛇m當增刪詞語，不得改變原意。①愛因斯坦的工作使一種稱之為反物質的新型物質成為可能。②反物質的作用形式與普通物質一樣。③反物質與普通物質接觸之后它們將會湮沒，并且猛然釋放出能量。④反物質由反粒子組成。反物質是閱讀課文第～自然段，回答下面的問題。童年的兩件趣事極大地豐富了我對世界的理解力，并且引導我走上成為一個理論物理學家的歷程。記得那時我的父母不時帶我去舊金山游覽著名的日本茶園。我蹲在那里的一個小池邊，為慢慢暢游在水底睡蓮之中五彩斑斕的鯉魚所陶醉。這是我最快樂的童年記憶之一。在那靜靜的時刻，我充滿了無限的遐想。我常常給自己提一些只有小孩才問的問題，比如水池中鯉魚怎樣觀察它們周圍的世界。我想，它們的世界一定奇妙無比！鯉魚們的一生就在這淺淺的水池中度過。它們相信它們的“宇宙”就由陰暗的池水和睡蓮構成。它們大部分時間在池底漫游，因此它們只模糊地意識到在水面之上存在有另一個外部世界。我的世界的本質超過了它們的理解能力。我喜歡坐在距離鯉魚僅僅幾十厘米的地方，然而，我們之間卻如距深淵。鯉魚和我生活在兩個截然不同的宇宙之中，從來不進入對方的世界，我們之間被水面這一薄薄的“柵欄”分隔開來。我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學家”。我想這個鯉魚“科學家”會對那些提出在睡蓮之外還存在有另外一個平行世界的魚冷嘲熱諷。他們認為，唯一真實存在的事物就是魚兒們看得見摸得著的。水池就是一切。水池之外看不見的世界沒有科學意義。有一次，我遇到了一場暴雨。我注意到成千上萬的小雨滴轟擊在池水的表面。池水變得混亂，水中的睡蓮在洶涌不息的水波沖刷下?lián)u擺不定。在躲避風雨之時，我想弄清楚周圍發(fā)生的一切將會以怎樣的形式呈現(xiàn)在鯉魚們的眼中。在它們看來，睡蓮似乎是自己在運動，沒有任何東西沖刷它們。因為就像我們看不見我們周圍的空氣和空間一樣，鯉魚們也看不見它們賴以生存的水，它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\動而困惑不解。我想，鯉魚“科學家們”將會聰明地杜撰某種虛構的東西——它被稱為“力”，來掩蓋自己的無知。由于不能理解在看不見的水面上存在的水波，它們將得出這樣一個結論：睡蓮之所以能夠不被觸摸而運動，是因為有一種看不見的神秘力在對它起作用。它們可能給這種錯覺起一個高深莫測的名稱（如超距作用，或沒有任何接觸睡蓮即會運動的能力）。我曾想，如果在池水中抓出一個鯉魚“科學家”，事情將會怎么樣呢？放回池水之前，它可能隨著我的查看而狂亂掙扎。那么別的鯉魚又將怎樣看待這件事呢？對于它們而言，這確實是一件可怖的事情。它們第一次意識到有一位鯉魚“科學家”從它們的宇宙中消失了。就那么簡簡單單，沒有留下任何蹤跡。不管在它們的宇宙中怎么尋找，就是沒有這條丟失的鯉魚的蹤影。然而，就那么幾秒鐘，當我把它放回池水之后，這位鯉魚“科學家”便突然冒了出來。對于別的鯉魚而言，這真是一個奇跡。．第自然段在全文中的作用是什么？．第自然段，能否把“我曾想”“可能”這樣的詞語刪掉？為什么？．第自然段，這個故事有什么作用？．【解析】項，“畏葸”的“葸”應讀ǐ。．【解析】本題考查識記字形的能力。項，誕—涎。．．【解析】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。項，高深莫測：究竟高深到什么程度，沒法推測，多含貶義；項，微乎其微，形容特別小或特別少；項，自鳴得意：自己認為非常得意，含貶義；項，細枝末節(jié)：常指無關大局的小事。．【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。項，句式雜糅，刪去“原因”或“造成的”。項，主語殘缺，刪去“據(jù)”，在“具有”前加“這型無人機”。項，語序不當，將“備受”放到“新老顧客”之前。．（反物質是）一種由反粒子組成，作用形式與普通物質一樣，但與普通物質接觸之后將會湮沒，并且猛然釋放出能量的新型物質。.【答案】()借此表明自己的科學追求，引出自己“感興趣”的兩件事，進而引出全文。()“引文”體現(xiàn)著獻身科學的真正物理學家的追求，是點睛之筆。.【答案】不能?！拔以搿北砻魇亲髡叩拇y與推斷?！翱赡堋闭f明作者并未武斷地下結論，體現(xiàn)了語言的準確、嚴密。.【答案】()此“故事”正是人類面對種種無法理解的自然現(xiàn)象時的生動表現(xiàn)。()鯉魚“科學家”的心理活動，正展示了人類的固定甚至僵化的思維，作者也正是對此有著清醒的認識，因此他能從實際出發(fā)反思人類在思維上的缺陷，從而進入科學的更高層次。()這也同時培養(yǎng)了他敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的性格和勇氣?！菊n外拓展】一、閱讀下面的文字，完成小題。理解發(fā)明就是理解未來教育神圣的使命在于傳承文明，教育是人類最偉大的創(chuàng)造。由于教育，人類個體可以分享漫長歲月里人類整體獲得的經(jīng)驗與知識。然而我們經(jīng)常忽視一個顯而易見的事實：學校總是以過去的知識告訴人們如何應對未來的挑戰(zhàn)，這種知識與未來的現(xiàn)實之間存在著時間上的差距。前人探索與創(chuàng)造的成果構成了教材的主要內容，這些成果受到當時環(huán)境條件和人類活動水平的制約，當它們成書的時候，世界已經(jīng)發(fā)生了變化，最新的成就無法納入其中。當學生在校園里學習它們的時候，世界又發(fā)生了變化，人們永遠無法得到完全滿足未來需求的知識。如果沒有創(chuàng)造，知識只能幫助人們重復過去的道理，描述過去發(fā)生的事情。創(chuàng)造力才能使知識活化，為知識賦予靈魂，它是人類過去的經(jīng)驗與未來命運之間的橋梁。新知識不是演繹出來的，它是創(chuàng)造的產(chǎn)物。實際問題從來不會重復，人類經(jīng)常面臨從未出現(xiàn)過的難題，唯有創(chuàng)造性地運用知識才能解決它們。教育的本質，是一種以知識為載體塑造人格、培育創(chuàng)造才能的歷程。創(chuàng)造是一種智慧，又是一種氣質，它令世界充滿生機，飄蕩著詩意。創(chuàng)造是人類的一種特殊本能。以創(chuàng)造性的方式關注和參與世界事務，是人類內心深層的欲望和動力。發(fā)明家是生活在現(xiàn)實世界的理想主義者，他們常常有一種難以抑制的內心沖動，這種沖動激勵他們去實現(xiàn)自己的目標，許多因素使他們一往無前，義無反顧。然而，發(fā)明家頭腦中的觀念不容易被社會接受，發(fā)明家不容易得到社會的支持，幾乎所有的發(fā)明家都在逆境中奮斗，因為同時存在著許多不利于發(fā)明的因素：模仿容易，發(fā)明困難。因循人類活動的最小阻力原則，許多人樂意選擇模仿；發(fā)明是一粒有可能帶來豐收希望的種子，從播種到豐收需要經(jīng)歷漫長的過程。社會關注豐收，漠視過程。發(fā)明家的智慧、精力以及他能夠驅遣的財富，常常不足以支持他走完漫長的全程，性急的企業(yè)家不愿意在發(fā)明家最需要幫助的時候投入。發(fā)明家常常難以度過最困難的時期，使許多優(yōu)秀發(fā)明半途而廢。發(fā)明家常常思考人類未來的事，市場只關注眼前的事。發(fā)明家經(jīng)常在為明天做晚餐，今天沒人享用。晚餐還沒有做好，飯鋪就已經(jīng)關張。幾乎所有的先進的技術，在第一次出現(xiàn)的時候都不怎么好用，因為還未及完善工藝和配套技術。由于企業(yè)家缺乏遠見，消費者缺乏寬容，使許多重大的發(fā)明經(jīng)常被拒之門外。發(fā)明是涉及科學、社會與人文的全方位活動，需要多種智慧和資源參與，許多發(fā)明家不是社會活動家，應對科學之外的問題常常感到力不從心。教育過分關注繼承，不重視培育駕馭知識的能力。新技術發(fā)明的出現(xiàn)仰仗科學、依賴教育，然而更需要文化，需要鼓勵探索、呵護發(fā)明的創(chuàng)新文化。如果把新技術發(fā)明比作美麗的紅蘋果，科學是長出紅蘋果的樹，教育是培育這棵樹的土壤和肥料，文化則是看不見的地下水、合適的溫度和陽光。（選自《大眾科技報》有改動）．下列各項中，對“學校所傳授的知識”的理解正確的一項是（）．創(chuàng)造力才能使知識活化，為知識賦予靈魂，它是人類過去的經(jīng)驗與未來命運之間的橋梁。．前人探索與創(chuàng)造的成果構成了教材的主要內容，這些成果受到當時環(huán)境條件和人類活動水平的制約而存在錯誤。．學生在校園里得到的知識，只能幫助人們重復過去的道理，描述過去發(fā)生的事情，永遠無法得到完全滿足未來需求的知識。．學校總是以過去的知識告訴人們如何應對未來的挑戰(zhàn)，這種知識與未來的現(xiàn)實之間存在著巨大的差距。．下列對發(fā)明創(chuàng)造者在前進的道路上遇到的阻力和困難的分析和概括，不正確的一項是（）．發(fā)明是一粒有可能帶來豐收希望的種子，從播種到豐收需要經(jīng)歷漫長的過程，而社會關注豐收，漠視過程。．許多發(fā)明家不是社會活動家，應對科學之外的問題常常漠不關心。．企業(yè)家缺乏遠見，消費者缺乏寬容，使許多重大的發(fā)明經(jīng)常被拒之門外。．發(fā)明家常常思考人類未來的事，市場只關注眼前的事。．根據(jù)原文的內容，下列推斷不正確的一項是（）．發(fā)明家的智慧、精力以及他能夠驅遣的財富，常常不足以支持他走完漫長的全程，性急的企業(yè)家不愿意在發(fā)明家最需要幫助的時候投入。．發(fā)明家是生活在現(xiàn)實世界的理想主義者，他們常常有一種難以抑制的內心沖動，這種沖動激勵他們去實現(xiàn)自己的目標。．教育的本質，是一種以知識為載體塑造人格、培育創(chuàng)造才能的歷程，因而只要實施學校教育，世界就會充滿生機，飄蕩著詩意。．新技術發(fā)明的出現(xiàn)仰仗科學、依賴教育，然而更需要文化，需要鼓勵探索、呵護發(fā)明的創(chuàng)新文化。.【答案】【解析】考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解.【答案】【解析】試題分析：項曲解文意，原文是說“許多發(fā)明家不是社會活動家，應對科學之外的問題常常感到力不從心”?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合.【答案】【解析】試題分析：“只要實施學校教育，世界就會充滿生機，飄蕩著詩意”說法絕對化?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合?！さ湫屠}·【真題展示】（全國新課標卷）閱讀下面的文字，完成（）?（）題。（分）吳文俊的數(shù)學世界吳文俊小學時成績平平，也沒有顯示出獨特的數(shù)學才華，初中時數(shù)學甚至得過零分，高中時最喜歡的是物理而非數(shù)學，但他從小就對讀書有濃厚興趣，初中時國文成績一直不錯，盡管高三時物理得了滿分，但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學潛力，力薦他入數(shù)學系。正始中學決定，吳文俊必須報考數(shù)學系，才能得到每年一百塊大洋的獎學金，加之他父母又不放心獨子離開上海，吳文俊就進入了上海交大數(shù)學系，所謂“知之不如好之，好之不如樂之”，吳文俊向來是以興趣為先導來讀書的，因為他對物理有興趣，甚至一度想要轉系。是大三時教數(shù)學的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑，使他認識到數(shù)學的巨大魅力。年，吳文俊從交大畢業(yè)，先后在育英中學、培真中學擔任數(shù)學教員，直到年見到了影響他一生的恩師陳省身，他才由一個普通的中學數(shù)學老師成為數(shù)學研究所的專業(yè)研究員。對于吳文俊的數(shù)學研究，他的學生高小山總結說：“吳先生做拓撲研究，一下子就能抓住核心問題，為代數(shù)拓撲學的興起作出了影響深遠的貢獻。他從事機器定理證明也是這樣，極其敏銳地看出了信息時代數(shù)學的發(fā)展趨勢，他的研究受到中國古代數(shù)學的啟發(fā)，汲取了中國傳統(tǒng)數(shù)學的養(yǎng)分。使用吳先生的方法，幾乎所有數(shù)學定理的證明，都可以由計算機來完成，從而讓人類把精力放到更加宏觀的層面上去思考問題。”對吳文俊來說，雖然最初選擇數(shù)學是被動的，但綜觀其一生，數(shù)學已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學研究，吳文俊特別強調數(shù)學思維。他說：“要創(chuàng)新，就要獨立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨，當然開始的時候參考借鑒也是必要的，牛頓就說過，他之所以獲得成功，因為他站在巨人的肩膀上，才能看得遠，所以不能忽略學習，可是除了學習之外，還要能夠獨立思考，這是創(chuàng)新的必要條件?，F(xiàn)在擺在中國面前的是，數(shù)學就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功，中華民族才可以得到復興?！眳俏目∽约旱慕?jīng)歷就是很好的例子。他在數(shù)學上的一系列成就，特別是他運用機械化思想來考察數(shù)學，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學的不同側面，并建立了新的模式，這全得益于他的獨辟蹊徑。對我國的數(shù)學基礎教育，吳文俊也頗有心得。我國中學生多次在國際奧數(shù)競賽中獲獎，被當作我國數(shù)學教育成功的證明，但吳文俊更贊同丘成桐的觀點：“奧數(shù)應該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學習，中國的奧數(shù)學習過分關注海量題目，直接與考試、競賽掛鉤，對系統(tǒng)學數(shù)學不利。作為基礎，應著重引導學習的興趣，不應當過分追求功利。”吳文俊同樣清醒認識到：“競賽獲獎固然可貴，但也不能看得過重，因為它不能代表學生對數(shù)學的深度理解，也不能有效地訓練數(shù)學思維?！彼J為，數(shù)學教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學的思維方式。有人曾揶揄數(shù)學家迂腐，吳文俊不但不迂腐，而且興趣廣泛，內心充滿童趣，他說：“我是個想怎樣就怎樣的人，想玩就玩，想工作了就會安安靜靜地工作，從不多想?！彼矚g看電影、讀歷史小說，也喜歡看圍棋比賽。老伴說他“貪玩”，他卻說：“讀歷史書籍、看歷史影片，幫助了我的學術研究；看圍棋比賽，更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光?！眳俏目q時就獲得了國家自然科學一等獎，四十多年后，他再次獲得國家最高科技獎。如此長的學術生命，在數(shù)學界是非常罕見的。當記者提出疑問時，吳文俊反問道：“我為什么不能保持這么長的學術生命？”在他看來，學術生命是能夠終生保持的，很多人做不到，那是他們自己的問題，應該自我反省。他特別強調研究數(shù)學要下扎實的功夫。他說：“外國許多數(shù)學家，盡管有的我非常佩服，可是我并不認同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學的辦法。應該根據(jù)客觀實際具體分析，一切以事實為主。這是我主要的想法?！保ㄕ幾钥铝站辍秴俏目鳌罚┫嚓P鏈接①年，吳文俊轉向中國數(shù)學史研究，從中得到啟發(fā)，開創(chuàng)了具有中國傳統(tǒng)數(shù)學特點的數(shù)學機械化之路。他提出的“吳方法”，繼承和發(fā)揚了中國古代數(shù)學基于“計算”的傳統(tǒng)，與通?；谶壿嫷姆椒ǜ静煌状螌崿F(xiàn)了高效的幾何定理自動證明。國際機器證明研究領域的權威人物.穆爾說：“在吳文俊之前，機械化的幾何定理證明處于黑暗時期，而吳的工作給整個領域帶來光明。”（黃婷、邱德勝《數(shù)學大師：華羅庚、陳省身、吳文俊》）②一般說來，吳教授的工作，都是獨辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性的。（陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學家獎時的評語）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǚ郑谏虾＝淮笞x書期間，吳文俊因為對數(shù)學不感興趣，曾一度想轉到物理系，后來遇見一位高明的數(shù)學老師武崇林，他才打消了轉系念頭。．吳文俊清楚地看到信息時代數(shù)學的發(fā)展趨勢，受到中國古代數(shù)學的啟發(fā)，提出了用計算機實現(xiàn)數(shù)學定理證明的方法，作出了影響深遠的貢獻。．吳文俊能夠清醒地認識到中國數(shù)學研究領域存在的主要問題，期待著未來的中國數(shù)學家開拓創(chuàng)新，取得巨大成就，從而實現(xiàn)中華民族的復興。．外國不少數(shù)學家只靠巧思妙想研究數(shù)學，盡管名氣很大，吳文俊卻并不認同他們的研究成果，而是堅持用自己以客觀為主的方法研究數(shù)學。．吳文俊在拓撲學、機器定理證明、數(shù)學機械化等領域都取得了很多獨創(chuàng)性成果，獲得了國際數(shù)學界同行的高度認可與評價。（）吳文俊的數(shù)學研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果？請結合材料簡要分析。（分）（）對我國的數(shù)學基礎教育，吳文俊有哪些心得？請結合材料簡要概括。（分）（）作為一位杰出的數(shù)學家，吳文俊對物理學、文學藝術等也有廣泛的興趣。請結合材料，就興趣廣泛與專業(yè)研究的關系進行分析。（分）【答案】（）答案：項分，項分，項分，不給分。（）①不蹈襲前人，不盲從權威，能夠獨辟蹊徑；具有扎實功底、全局觀念和戰(zhàn)略眼光，善于抓住事物的本質；敘述視野廣闊，注重人文修養(yǎng)。（）①基礎教育應著重引導學生深入學習、探究的興趣；②數(shù)學教育要有利于系統(tǒng)學習和深入理解數(shù)學，而不是海量題目訓練和追求競賽獲獎；③現(xiàn)行奧數(shù)數(shù)學方法太功利，且無法引導學生深入理解和訓練數(shù)學思維。（）①吳文俊廣泛的閱讀面，為日后的專業(yè)研究奠定了基礎，也有利于科學與人文交融理念的形成；②物理與數(shù)學本來就關系密切，吳文俊對物理的興趣，為他的數(shù)學研究提供了便利條件；③吳文俊興趣廣泛，視野開闊，使他的思維活躍，能夠融會貫通，富有創(chuàng)造性；④吳文俊富有生活情趣，心胸開闊，能夠保持罕見長久的學術生命?！究键c定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合?！久麕燑c睛】解答此類題的方法：①讀全文，概括主要內容；②抓標題，概括主要內容；③理層次，概括主要內容。第一步：整體感知。借助人物的經(jīng)歷把握人物的形象，特別抓身份的變化。第二步：篩選文中的關鍵信息。無論寫人記事還是發(fā)表看法，關鍵性的語言最能顯示文章的思想內涵或作者的觀點，可以幫助我們對文章的內容進行評價。第三步：到文中找到與選項相關的內容，比較其異同。三項都是考查文本內容。（）試題解析：題干問的是“吳文俊的數(shù)學研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果”。這是考查學生篩選信息和概括信息的能力。要抓住題干中“創(chuàng)造性成果”這幾個詞，然后到文中篩選信息。文章第三段“要創(chuàng)新，就要獨立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨”“除了學習之外，還要能夠獨立思考，這是創(chuàng)新的必要條件”“這全面得益于他的獨辟蹊徑”，文章倒數(shù)第二段“讀歷史書籍、看歷史影片，幫助了我的學術研究；看圍棋比賽，更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光”，文章最后一段“他特別強調研究數(shù)學要下扎實的工夫”，鏈接“一般說來，吳教授的工作，都是獨辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性的”，找到這些內容進行概括即可?！究键c定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合?！炯记牲c撥】對于此類題目，一定要注意審題，先從題干中找到答題的方向，然后在題干的指引下到文中尋找答題的區(qū)域。比如本題，“吳文俊的數(shù)學研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果”，考生應該抓住題干中“創(chuàng)造性成果”這幾個詞語，然后瀏覽文本，確定答題的區(qū)域。本題的答題區(qū)域涉及的區(qū)域比較廣，包括鏈接材料中也有涉及。（）試題分析：題干問的是“對我國的數(shù)學基礎教育，吳文俊有哪些心得”。首先應找到答題的區(qū)域，“我國的數(shù)學基礎教育”，這是答題區(qū)域的提示，文章倒數(shù)第三節(jié)的開頭說“對我國的數(shù)學基礎教育，吳文俊也頗有心得”，這說明答案就在這一節(jié)?！究键c定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合?！炯记牲c撥】本題屬于篩選概括題。對于此類題目，首先要注意審題，從題干中找到答題的方向，然后在題干的指引下到文中尋找答題的區(qū)域。比如本題，“對我國的數(shù)學基礎教育，吳文俊有哪些心得”，考生應該抓住題干中“我國的數(shù)學基礎教育”這幾個詞語，然后瀏覽文本，確定答題的區(qū)域。本題的答題區(qū)域主要在倒數(shù)第三段，這一段的開頭說“對我國的數(shù)學基礎教育，吳文俊也頗有心得”，依據(jù)這句話可以確定答題的區(qū)域?！究键c定位】從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神。能力層級為探究?！久麕燑c睛】解答本題之前，首先要審題，一審題干出題的方向，二審我們需要答什么，三審答案的模式。“請結合材料，就興趣廣泛與專業(yè)研究的關系進行分析”，考生首先應找出吳文俊興趣廣泛的事例，然后再看這廣泛的興趣與數(shù)學研究之間的關系。對于本題，看似自由，實際上在設題時，出題人已經(jīng)給出了答題的方向，即應到文中找出吳文俊的廣泛興趣，再分析這些興趣與數(shù)學研究之間的關系?！灸M試題】（西北工業(yè)大學附屬中學高三一模試卷）閱讀下面的文字，然后回答問題。天文學并不是新開拓的科學，它的淵源可以追溯到人類的遠古時期，我們從現(xiàn)代天文學的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前，人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種物候授時是早期農業(yè)生產(chǎn)所必需的，甚至到上一世紀年代，中國一些少數(shù)民族還通行這種習俗。物候雖當人們對天文規(guī)律有更多的了解，尤其是掌握了回歸年長度以后，就能夠預先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應運而生了。據(jù)史料記載，夏商時期肯定已有歷法，只是因為文字記載含意不明，其內容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)國時期，流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長度都是日，但歷元不同，歲首有異。從西漢到五代是古代天文學的發(fā)展、完善時期，出現(xiàn)了許多新的觀測手段和計算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準確推算太陽的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內插法來處理日月運動的不均勻性。唐代一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在《新唐書·歷志》中，按內容分為七篇，其結構為后世歷法所效仿。西漢天文學家落下閎以后，渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加；到唐代李淳風時，已能用一架渾儀同時測出天體的赤道坐標、黃道坐標和白道坐標。除了不斷提高天體測量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實后者才是朝廷帝王更為關心的內容，所謂“天垂象，見吉兇”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。宋代和元代為古代天文學的鼎盛時期。這一時期頒行的歷法最多，達部，其中郭守敬等編制的授時歷最為優(yōu)秀，連續(xù)使用了年，達到中國歷法的巔峰；觀測數(shù)據(jù)最精，許多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾，在世界處于領先地位；大型儀器最多，其中蘇頌的水運儀象臺集觀測、演示、報時于一身，是當時世界上最優(yōu)秀的天文儀器；恒星觀測最勤，平均不到年一次。進入明代后，中國天文學開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟等社會原因，也有天文學本身的原因。從天文學本身來看，首先，當時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會提高，而采用凹凸鏡片的望遠鏡技術是在歐洲誕生的。其次，中國古代擅長代數(shù)計算，在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結構進行理論探討，與此相反，古希臘天文學則是側重幾何學的。對中國明清時代的天文學進行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發(fā)展。（摘編自陳久金、楊怡《中國古代的天文與歷法》）．下列對于天文學早期情況的表述，不正確的一項是．天文學不是一門新的科學，它在人類的遠古時期就已經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識和觀念。．為了農業(yè)生產(chǎn)的需要，人們很早就已經(jīng)能夠利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種情況甚至到上一世紀中葉在某些民族中還存在。．上古時期的人們根據(jù)太陽的運行，以及初昏時南方子午線不同星辰的出現(xiàn)，來確定仲春和仲秋等等，這種觀象授時比物候授時更加精確。．對于天文規(guī)律的更多了解，尤其是回歸年長度的掌握，推動了古代歷法的產(chǎn)生，標志著此時的古代天文學已經(jīng)能夠預先推斷季節(jié)和節(jié)氣了。．下列理解，不符合原文意思的一項是．我國春秋戰(zhàn)國時期，先后流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法，它們的回歸年長度相同，但是不同歷法的歷元和歲首多有不同。．古代天文學在西漢到五代時期發(fā)展得更為完善，南北朝姜岌、隋朝劉焯等人采用了新的計算方法，西漢落下閎、唐代李淳風等人采用了新的觀測手段。．唐代大衍歷的產(chǎn)生說明中國古代歷法已經(jīng)發(fā)展成熟，《新唐書·歷志》的記載表明，大衍歷的內容共分為七篇，結構也為后世的歷法所效仿。．宋元時代是中國古代天文學的鼎盛時期，頒行的歷法最多、數(shù)據(jù)最精、大型儀器最多、恒星觀測最勤，且多有處于當時世界領先地位者。．根據(jù)原文的內容，下列理解和分析不正確的一項是．史料記載表明，我國夏商時期已有歷法；但是今人尚未完全弄懂這些史料的含意，所以夏商時期歷法的具體內容還正在研究之中。．比起天體測量精度來，古代帝王更關注奇異天象，因為他們認為上天是有意志的，從天象觀測能夠得知上天預示的禍福，這樣就可以趨吉避兇。．在明代，中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，采用凹凸鏡片的望遠鏡技術產(chǎn)生于歐洲，這是中國天文學停滯不前的重要原因之一。．中國古代天文學擅長代數(shù)計算，未能從幾何結構進行研究，因此在解決天體位置與推算值兩者彌合問題上，只注意表象，不能深入探討。（廣東省肇慶市屆高三畢業(yè)班第三次統(tǒng)測）閱讀下面的文字，完成題。獨為神州惜大儒潘劍冰陳寅恪，相信提到這個名字很多人都會忍不住發(fā)出一連串的驚嘆號，驚嘆他的大腦到底是什么材料做成的，其記憶力之強、知識面之廣簡直令人嘆為觀止。對于陳寅恪的記憶力，經(jīng)過口口相傳，難免帶上一點傳奇色彩，有人說他會背唐詩十萬首，又有人說他會背《十三經(jīng)》。如果這是真的話，那么陳寅恪堪稱神人了。與陳寅恪的記憶力配套的，則是他的學問。陳寅恪的學問不僅讓凡夫俗子敬畏，就連與他比肩而立的大師都為之傾倒，其摯友吳宓稱贊他為“全中國最為博學之人”，一向盛氣凌人的傅斯年則說：“陳先生的學問近三百年來一人而已?！标愐〉膶W問，光語言一項就足以讓人震驚。其弟子季羨林在研究老師早年留學德國所作的本學習筆記本時，發(fā)現(xiàn)其中“專就外族和外國語言而論，數(shù)目就大得可觀。英文、德文、法文、俄文等等，算是工具語言。梵文、巴利、印度古代俗語、藏文、蒙文、西夏文、滿文、新疆現(xiàn)代語言、新疆古代語言、伊朗古代語言、古希伯來語等等，算是研究對象語言。陳先生對于這些語言都下過深淺不同的功夫。還有一些語言，他也涉獵過，或至少注意到了，比如印地語、尼泊爾語等等”。季羨林只能以“泛濫無涯”來形容老師的語言水平。陳寅恪的學識不僅名震國內，甚至揚威國外，成為學術界的一大現(xiàn)象。前蘇聯(lián)學者在蒙古發(fā)掘出了三個突厥碑文，各國學者加以研究，竟無人能解讀。陳寅恪翻譯解釋之后，各國學者毫無異詞，同聲嘆服。在日本史學界“被捧得如太陽”的白鳥庫吉研究中亞問題遇到疑難之處，寫信向柏林大學某教授求救，對方復信說應請教中國的陳寅恪教授，白鳥轉向陳氏，果然得到了滿意的答案。白鳥庫吉感嘆說，如果沒有陳教授的幫助，自己對這個問題可能至死不解。令人驚異的是，陳寅恪在外留學十六年，在哈佛大學、柏林大學等歐美一流名校都轉了一圈，且成就斐然，人人折服。然而最終他不僅未能揣一張博士文憑回來，就連學士學位都沒有。陳寅恪曾就這個問題向自己的侄子陳封雄解釋道：“博士并不難，但兩三年內被一專題束縛住，就沒有時間學其他知識了。只要能學到知識，有無學位并不重要?！蔽覀冎?，胡適前后在國外共獲得三十幾個博士學位，很多人對此津津樂道。不過在陳寅恪這樣的“反面教材”面前，胡適那一大堆點綴臉面的博士學位似乎顯得有點尷尬。陳寅恪經(jīng)常對學生說的一句話是：“前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；外國人講過的，我不講；我自己過去講過的，也不講?，F(xiàn)在只講未曾有人講過的。”剛開始還有學生對此不信，后來大家發(fā)現(xiàn)陳寅恪確實做到了。陳寅恪的這種教學境界，背后是他不為人知的辛勤勞動。很多學生都想當然地認為以陳寅恪的水平根本無須備課，其中包括季羨林。但當季羨林看到陳寅恪寫給傅斯年的一些信后，他就知道自己誤解了陳寅恪，在信中陳寅恪屢屢提到自己備課的艱辛，如“一年以來，為清華預備功課幾全費去時間精力。”“在他人，回來即可上課，弟則非休息及預備功課數(shù)日不能上課?！鳖愃频脑捲陉愐胖羞€有很多。陳寅恪自小體弱多病，再加上后來雙目失明，健康受到極大摧殘。當時，陳寅恪是清華中文系、歷史系合聘的教授，要在兩個系同時開課。時任清華歷史系主任雷海宗對陳寅恪說：“您現(xiàn)在的身體還是比較弱的，少開一門課吧。”陳寅恪答道：“我是教書匠，不叫我開課，那怎么叫教書匠?。　毙轮袊闪⑶跋?，貨幣急劇貶值，即使陳寅恪這樣的大教授也難以為生。時任北大校長的胡適知道后，想贈陳寅恪一大筆美元。陳寅恪拒不接受，但又迫于一家?guī)卓诘纳?，最后決定用自己的藏書來換胡適的美元，只象征性地收了美元。據(jù)季羨林的看法：“在這一批書中，僅一部《圣彼得堡梵德大辭典》市價就遠遠超過這個數(shù)目了。”蔣介石歷來對一流的文人特別重視，歷史大家、創(chuàng)立“食貨”學派的陶希圣就被他網(wǎng)羅帳下，當了他的槍手撰寫了《中國的命運》一書。蔣介石自比唐太宗，想找人寫一本“太宗傳”，他知道陳寅恪是中國治隋唐史的泰山北斗，派人拿著重金上了陳家，但是陳寅恪毫不猶豫地拒絕了。年，一場名為“文化大革命”的浩劫拉開了序幕。陳寅恪未能幸免于這場政治斗爭。他的家中幾次受到?jīng)_擊，財物被紅衛(wèi)兵們洗劫一空。造反派為了折磨陳寅恪，以驗證他驚人的記憶力為名，強迫他背誦毛主席語錄，稍有差錯便用銅頭皮帶和棍棒加以毒打。此時陳寅恪的身體已經(jīng)油盡燈枯。年月日清晨時許，因心力衰竭，陳寅恪終于在凄風苦雨中撒手人寰。三百年才出一個的史學大師就這樣離去了。“先生之著述，或有時而不彰。先生之學說，或有時而可商。惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。”這是陳寅恪為好友王國維寫的銘文。很多人認為名為紀念王國維，實則是陳寅恪的“夫子自道”?；蛟S，學術上的陳寅恪可以被超越，但是，精神上的陳寅恪很難被超越。（原文有刪改）相關鏈接：①蘇東坡在《潮州韓文公廟碑》一文的開頭提到了士人的最高境界：“匹夫而為百世師，一言而為天下法。”②陳寅恪在“文革”受難的時候，其為王國維撰寫的“獨立之精神，自由之思想”銘文的紀念碑被推倒扔進清華校河，無意中竟躲過了一劫。．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（分）．陳寅恪在外留學多年，在哈佛大學、柏林大學等歐美一流名校學習過，卻連個學士學位都沒有獲得，這是件遺憾的事情。．陳寅恪在健康受損的境況下還堅持在兩個系開課，表現(xiàn)了他的職業(yè)操守和敬業(yè)精神。．旁人認為憑陳寅恪的記憶力和學識，根本無須備課，這其實是一種誤解；在陳寅恪寫給傅斯年的信中能體現(xiàn)他備課的認真與辛苦。．陳寅恪上課只講未曾有人講過的內容，表現(xiàn)了他的自信，展現(xiàn)了他的實力，更多的是背后艱辛的付出；從他的教學境界看，他自詡教書匠實在過謙。．下列對材料有關內容和技巧的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検牵ǚ郑玖w林評價陳寅恪的語言水平達到了“泛濫無涯”的地步，既有驚嘆贊賞，又暗藏批評：多而不精。．文章第三段，引用了陳寅恪摯友吳宓和一向盛氣凌人的傅斯年所說的話，從側面烘托出陳寅恪學問之廣博，令人敬服。．文章最后一段，引用陳寅恪寫的銘文“先生之著述，或有時而不彰。先生之學說，或有時而可商。惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。”意在體現(xiàn)陳寅恪對王國維的敬佩。．全文采用了總分總的結構，通過大量的材料，充分地表現(xiàn)出陳寅恪記憶力強、知識面廣的特點。．如何理解陳寅恪的“獨立之精神，自由之思想”的主張？請結合文中所寫的陳寅恪生平事跡作分析。（分）．【解析】項中對于陳寅恪沒有獲得學士學位的問題，作者沒有表示出遺憾，而是感到驚異。．．①這是陳寅恪的人生寫照。（分）②獨立人格是知識分子有氣節(jié)、有風骨的表現(xiàn)；自由思想是眾多知識分子的精神追求，不受政治、權勢等左右。兩者相統(tǒng)一。（分）③陳寅恪用藏書換美元，體現(xiàn)了他人格的獨立。拒絕為蔣介石當槍手，體現(xiàn)了思想的自由。（分）（廣東省汕頭市屆高三第二次模擬）閱讀下面的文字，完成題。（分）材料一：醫(yī)者仁心。治病救人，是醫(yī)藥科學最崇高的使命。一個將畢生精力心血都奉獻給這一崇高事業(yè)的科學家，無疑是飽含情懷的使者。敏行訥言的屠呦呦，卻不是一個樂于表達、善于言辭的人。“國家培養(yǎng)了我，我要報答國家。”這孺慕之思就是她最樸素自然的情感。在相當長的一段時間里，國人對諾貝爾獎懷有特殊的情結因為求而不得而耿耿于懷。屠呦呦獲獎的意義非同尋常，她證明了中國人在自然科學領域具有取得開創(chuàng)性成果的能力，具有為人類健康做出巨大貢獻的能力。屠呦呦卻不認為這是她個人的榮譽，“青蒿素的發(fā)現(xiàn)是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥與現(xiàn)代科學的結晶，此次獲獎是國際社會對中國科學家的認可。”獲得諾貝爾獎之后，屠呦呦成了“名人”，但她卻很少在媒體上露面，對于各種活動她都是能免則免。對待真正的科研任務，她卻十分投入。盡管年事已高，但屠呦呦還沒有放棄工作，青蒿素對紅斑狼瘡的有效性、青蒿素的抗藥性、青蒿素的作用機理等等，屠呦呦覺得還有很多事情要做。她對常常自己的學生說，“要讓青蒿素物盡其用”，這也是她對自己要求——盡己所能。“始終服從安排，始終從事青蒿素研究，甚至始終在一個單位工作，沒動過地方?！惫彩露嗄甑闹嗅t(yī)科學院青蒿素研究中心研究員廖福龍用一連串的“始終”形容屠呦呦的經(jīng)歷。當一些人在抱怨一成不變的工作乏味無趣的時候，屠呦呦卻“始終”守著中藥研究這個不太熱鬧的專業(yè)，并且創(chuàng)造了“奇跡”。屠呦呦用她的青蒿素人生告訴人們，有一種情懷叫堅持，有一種創(chuàng)新叫堅守。（選自《八十多載仁心今更紅——記國家最高科學技術獎獲得者屠呦呦》）材料二：折桂國家科技最高獎屠呦呦獨創(chuàng)三“第一”新華社北京月日電（記者陳芳、余曉潔）日，北京人民大會堂。歲的屠呦呦站在國家最高科學技術獎的領獎臺上，從習近平總書記手中捧回紅彤彤的獎勵證書。年國家科技獎勵制度實行重大改革以來，人先后問鼎國家最高科學技術獎，他